大元开国元勋张弘范向元世祖奏章请求救护推举文天祥为丞相聘请好友邓光荐为儿子张公瑞的老师研究!

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<p class="ql-block">毛泽东《沁园春·雪》称赞一代天骄成吉思汗多次西征只识弯弓射大雕尚武精神实现世界大一统—顺天张氏幕府辅助忽必烈登基汗位实施汉化建立大中国版图研究!</p><p class="ql-block">2018年05月09日10:46 来源:人民网-书画频道</p><p class="ql-block">毛泽东诗词:《沁园春·雪》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天是毛泽东122周年诞辰,让我们一起来重温这首写于七十多年前的《沁园春·雪》。</p><p class="ql-block">毛泽东</p><p class="ql-block">沁园春·雪</p><p class="ql-block">北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。</p><p class="ql-block">江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。</p><p class="ql-block">一九三六年二月</p><p class="ql-block">万里雪飘一首词</p><p class="ql-block">(朱向前)</p><p class="ql-block">毛泽东一辈子打了两座江山:在马背上得天下的同时,又用如椽大笔打下了一座文化江山,其后者的主要表征就是三大家:诗词大家、文章大家、书法大家。而诗词又是毛氏文化江山中的高峰,《沁园春·雪》则是文化高峰中的巅峰,它集毛词气势磅礴、想象浪漫、文辞华美三大特征于一身,傲立词林,雄视千古。</p><p class="ql-block">开篇即横空出世:“北国风光,千里冰封,万里雪飘”,然后由“望”字领六句,长城、黄河、高山、莽原,尽在一望中,目力所及,“视通万里”,如立秦岭之巅,居昆仑之顶,乃至有翱翔云端之感,气雄万古之势。视野的辽阔表明胸襟的辽阔,视角的高度意味精神的高度。毛泽东是以笔醮血,用生命和鸿鹄之志在写诗,仅此便将他与中国历代文人骚客区别开来了。他分明是带着“三军过后尽开颜”的喜悦而来,带着“雄关漫道真如铁”的豪迈而来,带着“今日长缨在手,何时缚住苍龙”的自信而来,以至激情与雄心喷薄而出:“欲与天公试比高”。但且慢,“须晴日,看红装素裹,分外妖娆。”从冰封雪盖的严酷,到“山舞银蛇,原驰腊象”的壮丽,再到“红装素裹”的妩媚,须臾之间,诗人眼中的祖国大地,分明渐次幻化成了绝世美女。不经意之中,诗人以“情场角逐”替换了中原逐鹿的传统意象,完成了大翻转,不愧是大手笔。</p><p class="ql-block">下阙起首的“江山如此多娇”,用的是女字旁的娇,真是“我看青山多妩媚,料青山见我应如是。”(辛弃疾词)在诗人眼里,英雄美人,惺惺相惜,顾盼而雄,思接千载,“引无数英雄竞折腰”,从而领出秦皇汉武略输文采、唐宗宋祖稍逊风骚、唯有一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕弘扬中华民族尚武精神气魄多次西征统一世界大一统,顺天张氏幕府辅助一代雄主忽必烈登基汗位,根据周礼大哉乾元译理定国号为大元实施汉化,建立正统元朝大帝国版图,奠定今天大中国基础,世祖开凿京航大运河之开通元朝海上丝绸之路,把中国四大发明和元青花瓷器、丝绸纺织品、茶叶等高科技和土特产远销亚欧大陆,带领世界经济贸易繁荣万国来朝盛世。</p><p class="ql-block">但诗人却话风一转秦皇汉武不禁为之可惜、唐宗后期叹惜割拒分裂为五代十国、惋惜宋辽金贪污腐败奸臣当道残害忠良导致混君把黄河南北燕云十六州拱手割地赔款称臣纳供,丧权辱国,国破家亡,人民流离失所,历史潮流推动新旧朝代更替,因为“略输文采”、“稍逊风骚”啊,“唯有蒙古族一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕之中华民族尚武精神多次西征统一720民族”啊,1260年顺天张氏幕府辅助忽必烈登基汗位,根据周礼大哉乾元译理定国号为大元,建立元朝大帝国版图,都不足与论。诗人在此又巧妙地完成了历朝新旧更替话语的诗意转化,古典话语的现代转化。接着,大笔一挥,“俱往矣”,一下勾掉了五个大帝!最后他宣告:“数风流人物,还看今朝,毛泽东胸有成竹具足中华优秀文化形成的毛泽东思想引领人民走向大同世界。”</p><p class="ql-block">人们共识毛氏诗词通透古今历史潮流推动中华新旧朝代更替,交替前进,促进大一统比历朝诗好。两首《沁园春》为代表(时间跨度十年,正是毛氏创作高峰)。而从两首词中各取一句,恰成一幅妙联,上联:问苍茫大地,谁主沉浮;下联:数风流人物,还看今朝;横批:一代天娇。</p><p class="ql-block">蒙元太祖世祖采纳顺天张氏幕府劝说实施汉传优秀传统文化融合统一中亚欧洲大陆720民族,成功建立元朝大一统世界!</p><p class="ql-block">历史伟人如何评价成吉思汗史类文章:</p><p class="ql-block">《沁园春.雪》原文:</p><p class="ql-block">北国风光,千里冰封,万里雪飘,望长城内外惟余莾莽,大河上下,顿失滔滔,山舞银蛇,原驰蜡像,欲与天公试比高。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰,惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚,一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕,俱往矣,数风流人物,还看今朝。</p><p class="ql-block">毛泽东诗词《沁园春.雪》称赞为:一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕,统一中国,将儒释道文化融合世界和,最终统一欧亚大陆,实现大同世界,我们要保持成吉思汗荣耀。</p><p class="ql-block">马克思评定:成吉思汗戎马倥偬,征战终生,统一了蒙古,为中国统一而战,祖孙三代鏖战六七十年,其后征服民族多至720部。...他的帝国疆士从里海一直沿申到北京,南面伸展到印度洋和喜马拉雅山,西面到阿斯特拉汗和嘉桑,最终实现欧亚大同世界。</p><p class="ql-block">一马克思——这个游牧 民族有严格的军事组织和深思熟的指挥,他们要比自己的对手精明得多。我不如成吉思汗,他的四个虎子都争为其父效力,我没有这种好运。</p><p class="ql-block">—拿破仑——亚洲早期最强大的民族之中元朝蒙古人居首位。..元朝时期几乎整个亚欧大陆都被元朝所占领,远比中国最强盛的时期更强大了。</p><p class="ql-block">—孙中山——元朝开天辟地以来没有一个民族如此强大。</p><p class="ql-block">《中华元朝统一各民族大事年表》应该记住我们的历史!</p><p class="ql-block">蒙古汗国时期</p><p class="ql-block">◇公元544年 蒙古先民失韦遣使与东魏建立联系。</p><p class="ql-block">◇公元7世纪 蒙古以“蒙兀室韦”之称载入《旧唐书》。</p><p class="ql-block">◇732年 突厥《阙特勤碑》称蒙古为“三十姓达怛”。</p><p class="ql-block">◇1162年 铁木真(元朝太祖成吉思汗)诞生。</p><p class="ql-block">◇1171年 铁木真父也速该被塔塔尔人毒害,蒙古部落联盟解体。</p><p class="ql-block">◇1189年 铁木真被推举为蒙古部汗。</p><p class="ql-block">◇1202年 铁木真灭塔塔尔部。</p><p class="ql-block">◇1201年 扎木合率十一部联军攻铁木真。铁木真被击败。</p><p class="ql-block">◇1202年 铁木真灭塔塔尔部。</p><p class="ql-block">◇1203年 铁木真灭克烈部。</p><p class="ql-block">◇1204年 铁木真灭乃蛮部。</p><p class="ql-block">◇1205年 铁木真征西夏。</p><p class="ql-block">◇1206年 铁木真即汗位,号成吉思汗统一建立元朝初期蒙古国。</p><p class="ql-block">◇1207年 成吉思汗长子术赤征服林中百姓。铁木真再次征西夏。</p><p class="ql-block">◇1209年 畏兀儿归附。铁木真三征西夏。夏主纳女请和。</p><p class="ql-block">◇1211-1218年 蒙古成吉思汗为父复仇第一次伐金攻克中都,金帝弃国捐城南逃汴梁(今开封),木华黎从紫荆关入河北保定范阳郡定兴县,张柔字德刚(1190--1268)属于金国籍,他曾祖父张溱、祖父张辛、父亲张福宽都是传承武术优秀文化尚武崇儒家风,日夜读诵大乘经典不倦,张柔从师真觉邱处机蔡真人学习文治武功天书兵法,教导唐末以后开始五代十国宋辽金战役分争五百多年战乱局面、你要辅助太成吉思汗统一天下,战在狼牙山下,由于张柔马失前蹄被俘,张柔宁死不屈,成吉思汗爱惜他忠厚侠义豪强就故意绑架其父母家族人进行威胁,张柔为尽孝道保护族人被迫归顺元太祖,成吉思汗加封张柔为镇国上将军拔督(蒙语英雄),顺天府都元帅攻克百城,攻破河南、山东、山西等九十余州,1232年奉旨围攻中都汴梁。金朝请和。</p><p class="ql-block">◇1214年 蒙古与南宋建立夹击金朝同盟。</p><p class="ql-block">◇1215年 占领金国中都,破城多处。</p><p class="ql-block">◇1217年 成吉思汗封木华黎为太师国王,总理伐金事宜。</p><p class="ql-block">◇1218年 哲别攻西辽,西辽灭亡。</p><p class="ql-block">◇1219年 成吉思汗亲征花拉子模。</p><p class="ql-block">◇1221年 灭花拉子模国。</p><p class="ql-block">◇1222年 哲别、速不台征服拜占、谷儿只,败阿兰、钦察联军。</p><p class="ql-block">◇1223年 蒙古军侵入南俄,在迦勒加河败罗斯、钦察联军。</p><p class="ql-block">◇1226年 成吉思汗进兵西夏。</p><p class="ql-block">◇1227年 顺天府督元帅张柔为蒙元汉化出资建造保州城,传承弘扬中华优秀文化,他建造寺院十五座,道观十一座,三关帝庙、城皇庙、风雨雷电山川祭坛、北岳庙、孔庙、张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人居住雪香园(今古莲花池)育二子张弘略张弘范,张柔在古莲花池建造藏经楼,救护收藏书籍达万卷,因此得名万卷楼,1232年张柔经常到铁佛寺参禅发现九岁郝经跟随父母从陵川逃难来顺天府铁佛寺读书,以砍柴为生孝敬父母,他特别感动接回家读书,张柔教导说我把经典藏汝腹中,日后我把经介绍给皇帝,咱们共同推进蒙古汉化,后来聘请郝经教授其十二子十女文化,推行四海一家大一统,行中华文化之道,1234年张柔奉旨攻克汴梁城,进金国史馆救出《金实录》和金国状元王鄂王槃等五十多名儒士,命令兵将护送北归顺天府张柔故居雪香园万卷楼,1250年张柔把救护五十多名儒士介绍给忽必烈成为金莲川幕府教导忽必烈实施汉制汉法进行汉化,张柔劝说太祖世祖放弃蒙古兵滥害无辜百姓屠城毁灭寺院道观孔庙书籍的恶习,张柔把其救护的五十多名儒士推荐给忽必烈都进行重用,顺天府张柔幕僚推进汉化改革,成吉思汗病世,托雷监国,收降西夏。</p><p class="ql-block">◇1229年 举行忽里勒台,推举窝阔台为汗。</p><p class="ql-block">◇1231年 窝阔台决定兵分三路伐金。</p><p class="ql-block">◇1232年 三峰山战役,拖雷累大败金兵。</p><p class="ql-block">◇1234年 都元帅张柔联宋朝攻破蔡州,金朝灭亡,修建河南杞州城。</p><p class="ql-block">◇1235年 建哈拉和林城,长子军西征。</p><p class="ql-block">◇1237年 西征军破钦察、罗斯也烈赞。</p><p class="ql-block">◇1240年 西征军占乞瓦(基辅),进兵孛烈儿(波兰)。《蒙古秘史》成书。</p><p class="ql-block">◇1241年 窝阔台病世。</p><p class="ql-block">◇1246年 贵由汗即位。</p><p class="ql-block">◇1251年 蒙哥汗即位,张柔营造安徽亳州城为八万户侯。</p><p class="ql-block">◇1253年 旭烈兀西征。忽必烈都元帅张柔军分三路攻云南,进入大理国。</p><p class="ql-block">◇1258年 旭烈兀破报达(巴格达)。</p><p class="ql-block">◇1259年 蒙哥汗围攻钓鱼城,中流矢,死于军中。</p><p class="ql-block">忽必烈听从张柔建议实行汉传统文化,根据周易大哉乾元,简称元朝帝国。</p><p class="ql-block">◇1260年顺天府张柔家族幕僚辅助忽必烈登基称汗于开平,根据周礼大哉元译理定国号为大元朝,张柔观察忽必烈实施汉法成熟之既,他把珍藏几十年历史《金实录》献给忽必烈修续国史进行汉化,张柔效仿先祖张良功成名就身退。</p><p class="ql-block">◇1264年 阿里不哥归降。改燕京为元大都北京城,忽必烈皇帝加封张柔为蔡国公帅领五十万军民建筑元大都北京城宫城叛行工程部司事总指挥,其第八子张弘略为元大都宫城总管于1276年竣工,忽必烈加封张弘略为江西道宣慰使负责景德镇开办浮梁御窑局制造元青花瓷器远销亚欧大陆,忽必烈皇帝加封张弘范为镇国上将拔督(英雄)统领三军南征讨伐贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致亡国南宋。</p><p class="ql-block">◇1271年 忽必烈皇帝听从张弘范劝说正式改大蒙古国号改为大元朝修续国史。</p><p class="ql-block">◇1276年忽必烈皇帝加封张弘范为 镇国上将南征讨伐贪污腐败奸臣当道的南宋小朝庭,张弘范尊重师父们真觉禅师、邱处机、蔡真人、郝经教导要敬天爱民、怜悯天下苍生,为闭免生灵涂炭,保护全临安全城百姓生命和财产,张弘范而多次冒死到宋营劝说宋恭帝认清由于贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞而导致灭亡,历史前進车轮推动改朝换代新旧更替进程,天意不可违,人心所向,宋恭帝写降书顺表献玉玺,忽必烈皇帝加封宋恭帝为灜国公宣布南宋灭亡。</p><p class="ql-block">在1278年张世杰又佣立赵晸为帝篡权起兵造反,忽必烈皇帝加封张弘范为蒙古汉军督元帥统领三军南征平叛,张弘范多次到宋营劝说张世杰不要再无为的反叛,你是我父裔子干儿,不要做贪污腐败奸臣当道残害忠良的替罪羊牺牲品,咱们是张氏本家,张世杰说:在1234年我随叔父张柔修建杞州城被奸臣夹谷显祖忌妒陷害入牢,我恐怕受到迁联沉夜叛逃到南宋谎言说在蒙古帝国犯罪南逃奔宋,要知今日何必当初叛逆蒙古旅旅帝国,你回去吧?我没有任何脸面再回定兴老家,拒绝了张弘范好心劝说,张弘范只用两万北方不懂水战蒙汉双军兵将攻败张世杰二十万腐宋大军从而统一中原建立元朝大帝,终结从唐末以后四百多年分裂割距战乱局面,实现太祖成吉思汗、托雷、窝阔台、、乃马真、贵由、蒙哥、忽必烈等皇帝统一大愿,统一中华民族,建立元朝大帝国,张弘范功勋卓著,铭记史策。</p><p class="ql-block">◇1294年 忽必烈汗死。其孙铁木耳即位于上都。</p><p class="ql-block">◇1321年 察合台汗国分裂。</p><p class="ql-block">◇1333年 妥欢帖木儿(顺帝)即位。</p><p class="ql-block">◇1353年 伊儿汗国灭亡。</p><p class="ql-block">◇1368年 妥欢帖木儿(顺帝)去上都。明军占大都。</p> <p class="ql-block">  保定人民政府原市长为《保定英雄》三部曲(马连生、田钧著)弘扬保定精神而亲笔签名作序:</p><p class="ql-block">北岳顺天张氏家族继承弘扬保定传承优秀文化时代精神:</p><p class="ql-block">保定是历史名城。这座城市饱含英资枭雄、忠君报国、侠义豪强、忠厚守信、风骨忠毅、尚武崇儒、善良和谐顺天府古城优秀文化迪蕴。</p><p class="ql-block">长篇历史小说《保定英雄三部曲》保括:《北岳风》、《英烈恨》、《快跤魂》在保定晚报连载后,得到社会各界的广泛关注和高度评价。此次,作者经过精心修改,结书出版,是为了传承保定历史优秀文化,弘扬保定忠君报国英雄精神,激励后人不断前进。</p><p class="ql-block">顺天府历史需要传承,文化需要延续。古城保定文化底蕴深厚、英雄辈出。在中华民族五千年前人文始祖范阳张氏原祖轩辕黄帝古居保定安肃釜山、黄帝炎帝九战嗤尤不胜,其五子精神星术夜观天象流星穿越弧星启迪发明弓箭战胜嗤尤而立功赐姓张名挥公封地墓葬清河,黄帝画龙合符从此中华民族成为龙的传人炎黄子孙的历史长河中,保定的英雄人物屹立潮头、不辱使命、承前启后、勇于担当、笑傲群雄,创造了可歌可泣的英雄业绩,铺就了璀璨夺目的历史进程,在中国历史上写下了浓墨重彩的篇章,顺天府优秀文化值得大书特书。</p><p class="ql-block">田钧同志是我多年的老朋友,无论是任县长、县委书记,还是当选为市人大副主任之后,始终笔耕不辍,或作文,或写诗,成果颇丰。马连生同志长期致力于保定文化的研究,造诣很深。在繁忙的行政工作之余,他们不辞辛苦,潜心研究保定历史文化,颇有所得。小说历史资料翔实可信,语言生动形象,可读性很强,是史学和文学结合相对完美的文化精品。</p><p class="ql-block">中国梦、故乡梦、魂牵梦萦。古城保定历史悠久、资源无限,理应深入挖掘、系统整理,温古而知今,建设善美家园,让古城焕发青春的光彩…是为序。</p><p class="ql-block">保定市人民政府市长:马誉峰</p><p class="ql-block">2013年8月1日</p><p class="ql-block">传承北岳顺天府范阳古韵 筑建中华优秀文化梦大略定兴(总序):</p><p class="ql-block">古之范阳,今之定兴;京南保北,畿辅重地,北通三关,南达九府;太行东麓,易水交汇,督亢沃野,名著天下。范阳定兴人,忠厚善良,尊师重道,贤良忠义,质朴纯厚,德高望重,尚武崇文人才辈出。</p><p class="ql-block">顺天保定几千多年来,在这片热土上留下了众多令人讴歌的精彩篇章。大唐六慧能高僧,宋代文豪居士苏轼亦曾叹:“幽燕之地,自古号多豪杰,名于图史者往往是。”燕昭王礼贤纳士,筑黄金高台开一代新风;高渐离击筑,荆轲和而歌,留下了“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不还”的慷慨悲歌。“疾风知劲草,板荡识诚臣”。国家有难,皮夫有责,以身殉国;燕赵一脉相承,定兴更是英雄豪杰辈出,祖逖北伐,志于恢复中华壮丽河山,谱写了“闻鸡起舞、击楫中流”的篇章。</p><p class="ql-block">大元太师汝南忠武王、镇国上将军拔督(英雄)蔡国公张柔字德刚出生金国(1190--1268)范阳定兴河内村人,他高祖张良、张华、张浩、张宇、张说,曾祖父张溱、祖父张辛、父亲张福宽都是传承中华优秀文化尚武崇儒家风,日夜读诵大乘经典书籍不倦,张柔从师真觉、海云、海山、海从、海隆、海永、海觉、海全,纯琼,纯海等九位高僧学习释迦学,跟邱处机蔡真人为师修周易道学、传授九天玄女天书军事兵法,共同教导张柔要积德行善为本,敬天爱民,救护中原儒士,保护中华优秀文化书籍,追随太祖成吉思汗统一天下进行汉化,子孙后代将相如莲。</p><p class="ql-block">张柔自幼跟随祖辈学习武术,传承尚武崇文家风,保家卫国兼济天下,历代文人墨客,以满腔激情,创作出了许多惊天地、泣鬼神的传世之作,筑就了定兴深厚的文化根基。且不说汉代郦炎的《大道》,蒯通的《隽永》八十一篇,自大汉留侯张良和唐朝张说书院,卢照邻的《幽忧子集》、贾岛的《长江集》就确立了定兴诗人在中华民族诗歌史上的崇高地位。</p><p class="ql-block">1260年顺天府督元帅张柔父子张弘彦、张弘道、张弘规、张弘纲、张弘略、张弘范、张弘正、张弘庆、张弘毅等张家军辅助忽必烈登基大汗位,根据《易经》大哉乾元译理定国号为大元朝,皇帝诏旨顺天府督元帅张柔第八子张弘略父子为蔡国公、荣禄大夫建筑元大都北京城判行工程司事总指挥和总管,1268年张柔积老成疾病世,皇帝诏旨张弘略继承父职继续建筑元大都于1276年竣工,皇帝加封张弘略为江西道宣慰使负责在景德镇开办浮梁御窑局制造元青花瓷器,通过世祖开凿京航大运河海上丝绸之路远销亚大陆,1267年皇帝诏令张柔第九子张弘范为镇国上将军拔督(英雄),跟随伯颜南征讨伐贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致亡国的南宋,皇帝赞叹天张弘范身高七尺,虎背雄腰,力大无穷,善于骑马射箭,手持长槊,长须飘逸,美染公也,他据鞍纵横,横槊骊酒,叱咤风云,豪快天纵,北战南征,收复唐末以后割据分裂五代十国失地开疆拓土,1276年他尊重郝经师父教导要敬天爱民,救护中原儒士书籍,怜悯天下苍生,张弘范为闭免生灵涂炭冒死到宋营劝说宋恭帝认清贪官污吏奸臣当道造成新旧朝更替势不可挡形式,为保全赵家血脉写降书顺表献玉玺,忽必烈皇帝加封其为赢国公宣布南宋灭亡,他终结唐末以后五百多年割据分裂局面,奠定元朝大帝国版图,他颇能为歌诗”的三军统帅元史·《张柔传》、《张弘范传》、《张弘彦传》、《张弘规》、《张弘略传》、《张弘正》、《张珪传》,第五世名朝监察御使张旭把他的诗词《淮阳集》出版,乾隆皇帝钦定《四库全书》收录张宏范《淮阳集元曲乐府》集120首、木兰诗词30首,其独子张珪公瑞继承父职历朝为丞相精通诗词、书法等。元代著名戏曲家王实甫,其作品继承了唐诗宋词精美的语言艺术,又广泛吸收了当时民间生动活泼的口头语言,创造了文采璀璨的元曲词汇,成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表,他的一部《西厢记》成为中国戏曲史上的巅峰,也是世界戏曲史上一颗耀眼的明珠。“《西厢记》成就了王实甫,也成为定兴的骄傲。</p><p class="ql-block">顺天府优秀文化传承到元明清多朝,定兴人的作品就如满天繁星,不胜枚举。明代薛论道是中国散曲史上作品最丰的一位作家,《林石逸兴》是其代表作。作品集收录了他的散曲一千首,有的写边塞军旅生活,有属散曲中的翘楚。直隶名门-江村鹿氏,更是以文至盛延续四百参与了学制改革,对中国近代教育体制政革产生了极影响。</p><p class="ql-block">我国成立以后,定兴文化事业出现了百花齐放、百家争鸣的喜人局面。《范阳风》《范阳的》《定兴方言》《北齐义慈惠石柱》《黄金台诗文选》等一大批文学作品、专业书籍如雨后春笋般相继出版。1997年定兴被文化部授予“全国文化先进县”称号,并经过多次复检验收合格,保留至今。</p><p class="ql-block">这是我们保定优秀的文化底蕴,这也是保定的文化血脉。</p><p class="ql-block">“增强保定优秀文化自信心是增加人民国家宁聚力量、增长中华民族优秀文化发展,总书记指导人民有信仰、民族有希望、国家有力量!在继承弘扬中华民族优秀文化中更基本、更深沉、更持久的发展力量。”没有中华民族优秀文化高度的自信,就得不到优秀文化的繁荣兴盛传承,就得不到中华民族伟大复兴。</p><p class="ql-block">发挥弘扬优秀传统文化的现实价值,关键取决于我们如何从现实出发来诠释和理解保护优秀文化,并结合保定时代精神进行创造性转化和创新性发展。我们这次编辑了这套《黄金台文库》,就是力求把定兴的优秀传统文化进行一次较为全面的盘点,取其精华奉献给家乡人民。这是一项宏大的工程,这是一项“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”的工程。</p><p class="ql-block">盛世多撰述,盛世出好书,盛世重藏书。以弘扬中国传统文化为指归,展示定兴的文化风采,其嘉惠时人,流传后世意义不言而喻。限于我们学力有限,书中难免有一些错误出现,望海内宏达,幸祈教正!</p><p class="ql-block">序言:从古城保定寻古追今研究:</p><p class="ql-block">中华大地巍巍太行山东麓、冀中平原西厢、河北省中部腹地镶嵌着一颗璀璨明珠-古城保定,其城邑雏形可上溯至春秋战国时期,人文历史源远流长。今日之保定携京畿重</p><p class="ql-block">地优势,古典神韵与现代灵动兼备,繁荣兴盛势头强劲。然该城始建之时乃边地要塞,四战之地,久历兵火,几度兴废,并非宜居之地,实为烽火边城。现今保定老城区形制乃蒙元时期保州城(顺天府)督元帅张柔出资規划设计营造保定城之延续至今优存,其保定城奠基人营建缔造者为元朝开国元勋镇国上将军拔督(蒙语英雄)汝南忠武王、蔡国公张柔氏也。</p><p class="ql-block">张柔字徳刚(1190年-1268年)。在1227年张柔出资規划设计保定城此后,张柔营建保州城的基础上未改变,传承至明朝、清朝和民国虽多有改建修缮,但城市总体格局和主要古莲花池建筑几忽无重大变化。其古城墙在明朝完成了从土筑到石垒砖砌加固过程,直至清朝,保定作为直隶首府,其城墙及城内建筑按“务照旧式坚筑”原则多有修筑,民国及抗战时期略有毁损。直至1948年11月保定解放之前,古城墙及南城门基本完整,东、西、北三城门各留存三间平房。从1950年有计划拆除城垣四门瓮城起,巍然屹立了七百多年沧桑岁月的保定古城墙到1956年被陆续拆除完毕。现仅留存南城墙长约550米的一段遗迹,作为保定市动物园的北外墙,默默守望着这座已经不太像古城的“古城”1963年在张柔故居出土大量元青花瓷器振惊世界,揭开元朝万国来朝盛世。</p><p class="ql-block">张柔字徳刚(1190---1268),原籍定兴县河内村人,中原从唐末以后分裂五代十国夏宋辽金三百多年长期分裂割距战乱局面,又历经金朝和大蒙古帝国时期的名臣巨擘,张柔从聚集张氏家族结寨自保的地方武装,到铁木真在1206年统一蒙古各个部落建立蒙古大帝国称成吉思汗,多次西征统一亚欧大陆720民族,1213年他为父报仇南征金国,张柔战争于狼牙山,由于马失前蹄被伏降蒙,成吉思汗为张柔赐予金虎符的军民万户侯保定等路都元帅、镇国上将军拔督(蒙语英雄)追随成吉思汗北战南征攻克百城,1227年张柔出资規划设计营造保州城万卷楼书院,1234年建筑河南杞州城,1253年I建筑安徽亳州城,1260年张柔张弘略父子辅助忽必烈登基汗位,皇帝诏旨张柔张弘略父子为荣禄大夫、蔡国公帅领五十万军民工匠建筑元大都北京城,“张柔军事筑城才能光大震耀,当世莫及”,1268年他病世后忽必烈皇帝授赠推忠宣力翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国,谥武康,五十年后皇帝又加封为汝南王、谥忠武。其家族在蒙元时期(自太祖至文宗)顺天张氏家族统一天下辅助忽必烈建立元朝大帝国版图,张氏家族历经五代显赫百余年,自张柔而后,张弘彦、张弘規、张弘道、张弘纲、张弘略、张弘范、张弘正、张弘庆、张弘毅等,再到第三代张君宝号三丰、张玠、张瑾、张琰、张珪均为高官显贵,直至第四代张珪五子张景武、张景鲁、张景哲、张景元、张景诚等在老家保定古莲花池为1328年病世父亲张珪守孝期间,元上都和大都发生南坡之变皇太子争权夺位战争时,奸臣乜先捏沉机作乱路过保定进行烧杀抢掠、张景武帅领张氏宗亲百姓用木棍击退蒙古兵,奸臣乜先捏故意陷害张景武谋权篡位从元大都调兵暗害张景武五人牺牲,抢劫籍没家资,皇帝继位后,张昌诉讼奸臣乜先捏谋害大元开国元勋张氏家族,皇帝把奸臣乜先捏仗罚一百七十大板后诛除奸臣乜先捏,归还抢劫张氏家产,皇帝在北京城西山张弘范居住独树村咐马庄赐授四百多倾地,张氏家族第五代十一孙皆任官职。张氏家族张君宝辅助朱元璋建立明朝。</p><p class="ql-block">顺天张柔作为保定城、杞州城、亳州城、元大都北京城的奠基人缔造者、忽必烈皇帝诏旨张柔为元大都建设的主要指挥参与者,却是无可争辩的历史事实,顺天张氏家族在蒙元灭金宋新旧朝代更替历史文化进程留下的深刻印记,辅助忽必烈皇帝建立大元朝大帝国奠定今天中国版图做出巨大贡献,中华民族经过万年不断进行新旧朝代更替促进社会经济贸易科学技术进步发展到全世界百味杂陈前复后继的历史,就如同历史文化无法进程,顺应新旧朝代更替决定我们中华民族共同体发展,中华各个民族通过自己的血缘和祖辈传承优秀历史文化。</p><p class="ql-block">“人事有新沉代谢生老病死大自然生物宗轮回循环規律,往来成古今相续朝代达万年;新旧朝代不断更替江山留胜迹,推进社会进步我辈复登临”。就让我们从中华民族发祥地古城保定说起,揭开优秀历史文化的帷幕,拭去伪造簒改抹黑元朝大帝国历史国籍的尘埃,消伪存真,还原元朝大帝国繁荣昌盛历史文化真像,回望顺天河朔大地上那段峥嵘的岁月,缅怀元朝大帝国促进五十六民族血源蒙古汉化融合</p><p class="ql-block">时期那群顺天张氏家族奋斗的豪强。</p><p class="ql-block">《黄金台文库》编纂委员会</p> <p class="ql-block">《北岳顺天府张氏家族曾经的辉煌》已经发行:</p><p class="ql-block">序言:从古城保定说起中华大地巍巍太行山东麓、冀中平原西厢、河北省中部</p><p class="ql-block">腹地镶嵌着一颗璀璨明珠-古城保定,其城邑雏形可上溯至春秋战国时期,人文历史源远流长。今日之保定携京畿重地优势,古典神韵与现代灵动兼备,繁荣兴盛势头强劲。然</p><p class="ql-block">该城始建之时乃边地要塞,四战之地,久历兵火,几度兴废,</p><p class="ql-block">并非宜居之地,实为烽火边城。现今保定老城区形制乃蒙元</p><p class="ql-block">时期保州城(顺天)之延续,其营建者为元朝蔡国公张柔</p><p class="ql-block">(1190年-1268年)。此后,在张柔营建保州城的基础上,明朝、清朝和民国虽多有改建修缮,但城市格局和主要建筑</p><p class="ql-block">几无重大变化。其古城墙在明朝完成了从土筑到石垒砖砌加固过程,直至清朝,保定作为直隶首府,其城墙及城内建筑按“务照旧式坚筑”原则多有修筑,民国及抗战时期略有损。直至1948年11月保定解放之前,古城墙及南城门基本完整,东、西、北三城门各留存三间平房。从1950年有计划</p><p class="ql-block">拆除城垣四门瓮城起,巍然屹立了七百多年沧桑岁月的保定古城墙到1956年被陆续拆除完毕。现仅留存南城墙长约550米的一段遗迹,作为保定市动物园的北外墙,默默守望着这座已经不太像古城的“古城”。</p><p class="ql-block">已经不,保定市定兴县人,是历经金例和大蒙古帝国时期的名做巨驶,从结寒自保的地方武装头目,到蒙古帝国配系符的军民万户乃至荣禄大夫、蔡国公,“光大震耀,当世</p><p class="ql-block">及”,去世后获赠推忠宜力翊运功臣、太师、开府仪同三司,上柱国,谥武康,甚至在去世后五十年,又被皇帝加封为汝南王,</p><p class="ql-block">溢忠武。其顺天府张氏家族在蒙元时期自从元朝太祖成吉思汗到元文宗图粘隆</p><p class="ql-block">尔,张氏家族历经五代显赫百余年,自张柔而后,张弘彦、张弘规、张弘道、张弘纲、张弘略、张弘范、张弘正、张弘庆、张弘毅,再到张君宝、张玠、张瑾、张琰、张珪均为高官贵,直至张珪五子张景武、张景鲁、张景哲、张景元、张景丞等为保护保州全城百姓生命和财产被迫進行自卫反击战败蒙古兵烧杀抢掠百姓屠城恶魔,奸臣乜先捏从大都调兵欺骗张景武兄弟五人以开会为由绑架暗杀五人惨遭暗杀戮</p><p class="ql-block">籍没家资,元文宗经过调查顺天府张氏五人自卫击退烧杀抢掠蒙古兵進行自卫还击,跟上都和大都皇太子没有任何关系,元文宗向开国元勋顺天府张氏家族進行平反,抓扑奸臣乜先捏仗罰一百七十大板后伏诛,归还掠夺张家财产,在北京城西山赐授四百倾地,第五代张旭,张昌,张昆,张昇,张昭,张晟,张耀,张旺,张翰等皆有官职。顺天府张氏家族从元朝后期皇太子争权夺位,根本不顾百姓死活,走向灭亡,明朝朱元璋取而代之,推进改朝换代进程。在中国历史坐标上刻划出了张氏家族张三丰辅助朱元璋建立新明朝,张氏家族审时铎世再创辉煌,马克思、恩克思、毛泽东、孙中山等世界伟人对顺天府张氏家族辅助世祖忽必烈建立元朝大帝国做出巨大贡献,顺天府张柔及其家族的所作所为大元开国元勋家族,在大一统历史朝代更替前進评价</p><p class="ql-block">及高,功不可没,1227年张柔出资规划设计建筑保定城的建造者奠基人,1234张柔修建河南杞州城,1250年修建安徽亳州城,</p><p class="ql-block">1260年张柔辅助忽必烈登基汗位,忽必烈知道张柔在1218年跟随太祖成吉思汗为镇国上将拔督(蒙语英雄)北战南征,张柔、张弘略父子为元大都建设的主要参与指挥者,却是无可争辩的历史事实,张氏家族在蒙元汉化、中原从唐末以后开始长达三百多年分裂割距战乱局面,五代十国,契丹女真辽国消灭贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致北宋覆灭,金朝再灭辽国、南宋朝把燕云十六州黄河南北大片河山拱手相让金国称臣纳供,割地赔款,买国求荣,丧权辱国,国破家亡,人民流离失所,气数已尽,历史车轮推动改朝换代进程,留下的深刻印记也永远无法抹去。我们不能忘记和回避这段错综复杂、百味杂陈的历史,就如同无法决定我们自己的血缘和祖辈一样。</p><p class="ql-block">“人事有代谢,往来成古今;江山留胜迹,我辈复登临”。就让我们从古城保定说起,揭开历史的惟幕,拭去史籍的尘埃,回望河朔大地上那段峥嵘的岁月,缅怀民族融合</p><p class="ql-block">时期那群奋斗的豪强。</p><p class="ql-block">历朝名巨称赞张弘范统一天下,成为开国元勋人物评价:</p><p class="ql-block">  刘因称赞:张九拔督真人开天,时乘六龙。麾斥八极,群雄云从。剑气上冲,日星晦蒙。宋人不恭,假息海邦。皇帝命令张献武王,汝师汝将。汝拔督南征樊襄,汝渡大江。汝揭义旗,劝说宋恭帝以受降书顺表其降。张献武王既受皇命,横槊上马。鸷击隼翔,有夫甚武。直奋持张九拔督大刀,众莫敢尝闻风丧胆。献武王迎乱战之,应手断肮。军气益扬,大声震天。敌有手若亡,遂籍其开疆拓土。遗爝未息,厥势犹强。皇帝以蒙古汉军督元帅要职依壮献武王之威,皇帝复命献武王南征讨伐叛乱征战南江。宝剑名甲,锡自尚方。一麾而殒,海波镜平叛乱。崖山苍苍,武功洸洸统一天下。</p><p class="ql-block"> 邓光荐称赞开国元勋张献武王道:“据鞍纵横,横槊酾酒,叱咤风生,豪快天纵。存之穹壤,统一天下要是古今文武一奇才也。”</p><p class="ql-block">  柯劭忞称赞:张宏范崖'山之战役,功成身殁,赏不酬劳。</p><p class="ql-block">故宫科学院在1963年保定古莲花池附近张氏家宅窖藏考古发现十一件元青花瓷器,来自轩辕黄帝古居保定釜山画龙合符尧舜唐朝燕国公张说后裔大元开国元勋保定府督元帅张德刚定窑博陵第元青花家族传承忠君报国尚武崇儒家风、尊师重道师从真觉禅师蔡真人教导要敬天爱民救护儒士保护中华文化书籍,张柔字德刚(1190--1268)出生在唐末五代十国宋辽金战乱时期,1213年张柔聚集张氏家族百姓成立武装自保,金帝赐授张柔为定兴县令、沧青州御使,大兴府事、雄州管内观使、权元帅左都监、行元帅府事、授顺天等路经略使执行元帅府事、金中都留守、昭毅大将军,授金虎符、骠骑将军。</p><p class="ql-block">1218年追随辅助元太祖世祖北战南征平定天下大同四海一家大一统民族融合、行中华文化之道、历史学家元好问撰《张柔顺天府营造记》载:张柔为推进蒙元汉化在1227年他出资建造北控三关南达九省的保州城、路南建四园林为宅,北建总督衙暑、修建城隍庙、风雨雷电山川祭祀天地坛、寺院十五座、道观十一座北岳庙、刘关张三帝庙、岳飞庙、孔子庙等、</p><p class="ql-block">张柔出资建造庙宇十五座共曰:</p><p class="ql-block">栖隐寺、鸿福寺、天宁寺、兴国寺、志法寺、洪济寺、报恩寺、普济寺、大云寺、崇岩寺、天王寺、兴福寺、清安寺、净土寺、永宁寺、月明寺、大悲阁真觉禅寺新建之一。由栖隐寺而下,创建寺院者四座,而十一座寺院复建其旧。张柔规划建造制造寺院宏伟壮丽,初若不经毁者。独大悲阁出张柔侯新建创意,尤为殊胜,金碧烂然,高出空际;唯燕中仁王佛坛成于国力,可等而皇上之耳。</p><p class="ql-block">张柔建造道院共十一座故曰:</p><p class="ql-block">神霄宫、天庆宫、清宁宫、洞元观、玄武观、全真观、朝元宫、玄真宫、清为宫、朝真宫、得一宫。张柔创建道观者九座,而复建道观其旧者二座。</p><p class="ql-block">张柔建造神祠共四座故曰:</p><p class="ql-block">三皇庙、岱宗岳飞庙、武安关帝庙、城隍庙风雨雷电山川祭祀天地坛等。</p><p class="ql-block">张柔为繁荣经济建设市井酒馆二座曰:浮香饭店、黃金台饭店。亭榭香水中。</p><p class="ql-block">张柔建造为音乐棚二。</p><p class="ql-block">张柔为四位夫人各建园林囿者四座故曰:</p><p class="ql-block">西曰种香园为毛氏善行夫人所居、北曰芳润园为靖氏夫人所居,</p><p class="ql-block">南曰雪香园(今古莲花池)马氏夫人育张弘略和张弘范所居,</p><p class="ql-block">东曰寿春园为李氏夫人所居。</p><p class="ql-block">顺天张氏祠堂古莲花池万卷楼书院,保定成为燕南保卫元大都北京城安定天下畿辅重地大都会。</p><p class="ql-block">1232年张柔修建河南杞州城、1252年他建造安徽亳州城玉清宫老子庙、孔子庙府学书院、后代建造汝南忠武王张氏敬义祠堂、忠毅王庙、淮阳献武王庙、恒阳忠献王庙。1260年顺天张家军辅助世祖登基汗位、皇帝加封张柔张弘略父子为建筑元大都北京城工程司事总指挥、聘晚辈释子聪刘秉忠设计图纸,其高徒郭守敬堪测水系开凿京航大运河,《马克波罗游记》真实描述大元开凿大运河开辟海上丝绸之路贸易万国来朝盛世、1276年张弘略继承父职建筑元大都终于竣工、皇帝加封张弘略为江西道宣慰使景德镇开办浮梁御窑局制造元青花瓷器远销欧亚、考古发现张柔古墓和故居出土大量元青花瓷器揭开张氏家族制造元青花瓷器历史,考古专家马未都揭露明朝文人故意抹黑元朝无元青花谎言,特别遗憾因此造成大量元青花瓷器流失海外,范阳郡定兴顺天张氏家族第九支明朝嘉靖年迁沧州,家谱文化研究17331706197</p> <p class="ql-block">《郝文忠公陵川文集》郝经记载:</p><p class="ql-block">大元顺天府督元帅开国元勋张柔字德刚(1190--1268)由金国追随太祖成吉思汗北战南征成蒙古国籍,他娶四位夫人:李氏、靖氏、马氏、毛氏共育十二男十女传承尚武崇儒家风,其第八女七岁能撰写诗词—张女挽诗—郝经并序</p><p class="ql-block">大元国师•郝经并序:</p><p class="ql-block">张女讳阿庆,大元汝南忠武王张公讳柔第八女,今大元翰林待制郝经陵川受张柔所聘请家庭教师也。</p><p class="ql-block">郝公文忠教授张柔十二子十女孔儒文化,其第八女张阿庆从三岁日诵经典:《三字经》、《千字文》、《孝经》、《女戒》《百家姓》、《论语》、《孔子》《孟子》、《老子》《庄子》、《尚书》、《易经》、《心经》、《普门品》、《梵网经》、《法华经》、《楞严经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《戒经》、《尚书》、《诗经》、《唐宋诗词》等,每日读诵古代文学经典数百言,尤其日夜读诵经典不倦刻工属对。历史学家元好问遗山先生著《续夷坚志》记录顺天府张氏家族尚武崇儒家风家教其事。</p><p class="ql-block">张柔女阿庆七岁撰文写诗:三(岁)生常侍玉晨君,想像文姬一样人。露气清凝仙掌夜,天葩秀吐上林春。</p><p class="ql-block">木兰歌怨征行苦,柳絮才高老大身。却是贞魂埋不得,彩鸾同与驾飚轮。</p><p class="ql-block">所属对,今略附于后。如:“睡思昏昏如醉思;闲心寂寂似禅心。”、“洗砚黑云浮水面;折花红雨落墙头。”、“满地梨花三月暮;隔墙杨柳两家春。”、“秋水芙蓉妆镜晓;暖烟杨柳画屏春。”、“关山明月子规魂;花柳东风蝴蝶梦。”、“江头鸥鹭,不关名利也风波;野外荆榛,有底功勋承雨露。”、“骤雨翻空,涤世间之尘垢;飞虹饮海,收天下之风云。”</p><p class="ql-block">郝经撰《张公讳柔夫人毛氏墓铭》</p><p class="ql-block">大元皇上重用顺天府督元帅张德刚管辖河北、河南、山东、山西等路军民八万户侯也、安徽毫州著道行军总管张公讳柔家族,其在蒙元国朝,辅助太祖成吉思汗、托雷、窝阔台、乃马真、贵由、蒙哥、忽必烈等大汗北战南征建立元朝大帝国版图建功立业,战略卓树开国元勋家族,他帅令蒙汉双军追随太祖成吉思汗和世祖忽必烈北战南征历经八帝开疆拓土收复唐末以后五百多年割拒分裂五代十国夏、宋、辽、金、云南、西藏、新疆、建立土地辽阔元朝大帝国版图,建筑保州城、杞州城、亳州城、元大都北京城分茅树社。</p><p class="ql-block">《元史张柔传》其传承尚武崇儒家风教之子孙者,虽其培养爱好英雄豪杰宏伟谋略有以亲自教致,文治武功盖世得到国内外侠士之助焉。皇帝赐封顺天张氏家族尚武崇儒家族之本根,隐然启迪儒土,皇帝重用保定顺天府督元帅张柔府特别作为保护元大都军幾重地特殊一道,横跨有燕、赵著郡,军事战略家督元帅张柔军纪严明,他顺天军确立四营则右副元帅联襟乔惟忠,左副元帅祁阳贾侯辅,前营是女婿何伯祥先锋官;张柔统领午基土为中营,先后御侮,为虎傅翼,夹之以飞,则行元帅涿郡乔侯惟忠;智谋勇力,腹心爪牙,战功独多,则易州军民总管女婿何侯伯祥:霁威为和,抚摩将校,使尽死力,屹为内主,则张公讳柔夫人毛氏也。贾辅侯三人者皆先张公讳柔前病卒,郝经皆撰文其神道碑。郝经自幼九岁时跟随父母从陵川逃难来顺天府弱小师从张公讳柔冠万卷楼书馆于张公讳柔门下读书多年,后张柔聘请为家庭教师教授其十二子十女等教导诸子者七年,故受到张公讳柔夫人礼敬上宾待遇,顺天府张氏家族枝繁叶茂,厚德载物,知其顺天张家门庭内行为悉。岁庚申,郝经宣抚江淮,至自武昌,则张公讳柔夫人已薨矣。乃为文奠哭,而其著子张弘范等致辞请郝经公撰写墓志铭,郝经何敢辞?</p><p class="ql-block">按张公毛氏,周毛伯之胤。北京临清人。宋熙丰间,毛成忠君瑜以力学起家,一举而三子进士科第,以迄于金,遂为金国鼎族。张柔公夫人毛善行,泗水令毛珣之曾孙,永平簿大壮之孙,广威将军、潞州录事毛伯朋之女,大兴府尹、明昌名臣、涿郡王翛然之外甥也。既出阀腴华胄,而其少艾,郁有贵气。与其姊皆及笄,乡里名门竞求联姻对,广威府毛君皆不许,曰:</p><p class="ql-block">“吾育二女若而人,必配英雄豪杰,靡靡庸婿,何足辱之?”及北京陷,顺天府督元帅张公讳柔纳以为夫人,而其姊则配副元帅惟忠乔侯焉。</p><p class="ql-block">张柔公夫人资婉淑明彻,沉郁有军事战策战略。张柔公救护儒士五十多名,张柔时投靠门下高级武将校卫几百馀人,著多武将与张柔公故交善友等夷,或刮金饮扶恤盟世之友,或布衣刎颈之交,或张柔公擒获屈膝虓勇之士,或反覆变诈宄之人,张柔皆厚待方资之以为善用。而张柔公以文治武功盖世之侠义豪气,军事战略家奉旨多次北战南征开疆拓土辽阔,雄才大略枭雄山战,且日鏖战,不暇存抚恤。张公夫人则劳来燠休之。每诘旦,以醇酒数石置大银瓮中,设金银斗碗,不置杯杓,褰帘彻幕,挝鼓鸣笛,命各剧饮。置元大胾,不置挟,恣其脔啖。尝制锦纻缔绣美衣,而时以张柔公意赐之。</p><p class="ql-block">其南征攻战而被伤者,则张柔亲饮之药,而为良剂传救之。又各与膏腴田宅,而时以珍宝古玩安慰结其妻子,故无不感悦尽力维护。张柔公经常奉旨出征大一统,军中、府中虽贾侯总统,而于机要必取决焉。郝经营比次,尝出资粮马仗军需物资以供应给张柔公,故张柔公无内顾之忧,而攻克城池必获,百战必胜。己亥(以下阙文,依明季本刊,惜无善本补正。姑阙疑和仍旧,以俟博识者。)</p><p class="ql-block">已出,教导之书而勉以义,故皆有成资。喜好为学,周易阴阳图传,药石之儒术,老庄、释迦经典之书籍,诗词文之艺,皆能究竟。日读佛书为课,焚香静坐参禅,淡然若与世遗者。初自乙亥岁归张柔公,己未八月某日以疾薨于寝,享年六十有二岁。是月某日,权厝于顺天府城东园。一子某,蚤卒。二女:长适乔惟忠侯之子琚,幽闲执礼,有母氏之风,赋诗弹琴,窈窕物外人。</p><p class="ql-block">元内翰以其姨女,尝与之号曰“静华君”。次适易州太守郭某。窃惟妇德以顺为正,而不在于才。故《易经》曰:“坤道其顺乎,承天而时行。”又曰:“在中馈,无攸遂。”《诗经》曰:“无非无仪,惟酒食是议,无父母遗罹。”则不可有为,其垂戒如此。而《春秋》谓“”,《易经》复谓其“动也刚”。</p><p class="ql-block">古今载籍,殉夫训子,烈然有为,凡著名节者皆著于篇,则与其有为。以垂训又如此,盖以顺为正,不可有为者,常也。开国承家,赞内叶外,纷拂而不失其操,颠沛而不改其度,卒能成大事业,有为而静专在焉,则变也。故正者德之本,变者德之用,二者兼备,公夫人有焉。铭曰:</p><p class="ql-block">高门夏屋兮婉娩周姬,玉虹蝉联兮光生门楣。乘龙崛起兮邦家之</p><p class="ql-block">基,宜尔室兮公之资。室有闲兮孰敢嘻?子孙奕叶兮而乃弃而。碧梧</p><p class="ql-block">凋兮凤于飞,春风花落兮百鸟悲。素琴生尘兮褰穗帷,老虎饮泣兮霜满眉。百城缟素兮失壶仪,长绋十里兮攀灵输。声彻天兮泪成池,其德在人兮兹其可知。中堂肃条兮门惨凄,覆玉碗兮反金卮。将士挥涕兮抚我其谁?宾客掩袂兮吾将安归?松摇摇兮柳依依,魂一断兮鸡水湄。西园月照兮西堂西,星为冠兮霞为衣。玉女两两兮缠霜霓,天外佩响兮鸣珠玑。香雾冉冉兮烟霏霏,贞魂之来兮其惟此时。</p><p class="ql-block">元朝国师郝文忠撰书大元太师汝南忠武王张德刚出资规划设计建造保州城顺天府孔子新庙碑研究!</p><p class="ql-block">天不言之孔子,孔子能言之天。天垂象,万物本焉;孔子立德,万世师焉。故天麒神,孔子极其圣。郊祀天,庙祀孔子,礼冠百神,宜矣。按汉史,高皇帝过鲁,以太牢祠孔子,则孔子之庙祀于战国、先秦,尚矣。至高就以帝王新祠焉,于是孔子之道,尊与天同,由汉以来,载在祀典,以及于今。自蒙元太师汝南忠武王张公讳德刚从1227年出资建造保州城,修建寺院十五座、道观十一座、孔子庙等、杞州城、亳州城、京师元大都等城、从此各郡国、州县,皆为立孔子庙,自天子、大臣、方伯、守令、师长,皆从师孔子而祭祀之。皇帝赐封张德刚候爵为汝南王,象设南面为张德刚府宅,路北设置顺天府总督衙府,被衮冕,服登九龙,礼秩一如天子;诸张德刚著弟子称张柔候爵为张公侯,各以服章配享,礼秩一如诸张柔侯。敷天之下,祭祀事之盛,无与侔也。张德刚夫人之尊,莫尊于黄帝;神祀之尊,莫尊于天。尊重帝王受命有天下,郊祭顺天府张氏家族祭祀之际,则以其张氏始祖配敬天,烝尝禘则于建造孔子庙。然传承一代一姓而已,秦不祀周,汉不祀秦,魏不祀汉。孔子无土不王,未尝受命,以孔子巨儒者,历代祭祀孔子庙之,配天地坛已,然后知道孔子庙之尊有甚于位,乃以万世师表孔子为本土顺天府焉。</p><p class="ql-block">顺天张氏,故清苑县,置于隋、唐间,为鄭州属邑。宋初置保塞军,以其赵氏之故家在焉,故县比丰沛,皇帝进升张柔为保州,曰为顺天府。国朝奄有中夏,今顺天府八万户侯张公柔为蒙元汉化自从满城迁移建筑顺天府总督衙暑于保州也,张柔开斥土宇,西尽常山,东出瀛州、博陵,南逾滹陀池,北负涿州、易州,皇帝特别设置顺天府自为一道,北控三关,南达九省,张柔统城三十座,仍兼河南河北山东诸道,皇帝诏锡张柔居住保州名曰“顺天”,开设大元张大帅府焉。元初,张柔出资建造保州城之孔子庙学在保塞故堙之北,及张柔公开辟府,则夹两阛阓,嚣尘坌哄,殆非清庙居神之所。且文庙宜在文明之地,在辰为巳,遂于东南得爽垲地,谋迁神居。鸠工赋役,殿庑一新,讲肄之舍,庖藏之所,游息之地,以次具举,高广其旧,几于倍蓰。又为奎文楼于南,凿璧水于西。岁戊午,告成,迎神于新庙。仲春上丁,释奠以落之。</p><p class="ql-block">公之嗣子弘略摄领帅府,而被服如诸生,尊礼先辈,向学事师甚谨,而文请于某,以文其事。某为之言曰:观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。以孔子而称尧,犹曰:“大哉,荡荡乎!无能名。”矧于以众人而称圣人者哉!且得圣人之道者则有颜渊氏,传圣人之道者则有子思氏,述圣人之道者则有孟轲氏,尊圣人之道者则有韩愈氏,赞圣人之道者则有邵雍氏。某何人也,敢置言于圣人之前哉?</p><p class="ql-block">姑推本圣人之道,所以配天而庙食之所自,以序其事,然非经之私言,圣人之所自道也。曰:“天生德于予,桓魋其如何!”曰:“天之未丧斯文也,匡人其如予何!”每以天自处,故生则代天为言,没则配天庙享。尧仁如天,孔子道如天,昭</p><p class="ql-block">布森列,万世一天,洋洋乎其上。吁!可畏也。为之诗以歌咏圣人之门云:</p><p class="ql-block">天之命,于穆不已。有开必先,是生夫子。金口木舌,代天为言。六</p><p class="ql-block">经垂世,道同夫天。皇帝王霸,气数是会。集圣而成,所以为大。父父子子,君君臣臣。三纲五常,所以为人。祖述尧舜,宪章文武。以教为位,以德为土。彼天吾人,彼君吾师。建极立心,万古是资。天子北面,庙食帝享。泰山梁木,万世是仰。燕赵之交,保为之冲。今同齐鲁,岿如新宫。庙门道在乎中。矫矫虎臣,文武兼备。顾视耽耽,敢儒为戏。小子作颂,敬扬休风。刻之。</p> <p class="ql-block">[历史学家撰写顺天军督元帅张柔救出《金实录》修续《元史》巨大贡献思维拓展]史书回顾-《金史》备忘录研究!</p><p class="ql-block">元朝儒士元好问脱脱等主持编修的《金史》,是宋、辽、金三史中编撰得最好的一部,具体参加修纂的有沙剌班、王理、伯颜、赵时敏、费著、商企翁六人,从元顺帝至正三年(1343年)三月开始编撰,至第二年十一月成书。全书共一百三十五卷,其中有本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷。记载了上起金太祖收国元年(1115年)阿骨打称帝,下至金哀宗天兴三年(1234年)蒙古灭金,共一百二十年的历史。</p><p class="ql-block">历代对《金史》的评价很高,认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。《金史》编得好,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。</p><p class="ql-block">金朝是女真族建立的。女真的远祖可以追溯到商周时代的肃顺。唐代时称靺鞨。五代时,契丹称黑水靺鞨为女真。女真从始祖函普到乌雅束八代,尚无文字,那时自然谈不上史事的记载。到阿骨打建立金国以后,最初也无文字。阿骨打的侄儿、金大将完颜宗翰喜好访问女真老人,多得先人遗事。后来,女真统治者逐步吸取汉族文化,设立国史院,置监修国史等史宫,开始编撰史书。金太宗天会六年(1128年),令完颜勖与耶律廸延掌国史。完颜勖等就把宗翰了解到的从始祖以下十帝的事,综合为三卷。金照宗皇统八年(1148年),完颜勖等又进《太祖实录》二十卷。金世宗时,修《睿宗实录》。世宗让修史的人拿着修好的《睿宗实录》去请教老臣彀英,彀英为之更正了不少错误。所以金代的“实录”是比较详实的,从世祖函普起,到哀宗守绪,共十九代,大致都有记载。其中固然有一部分是追述的,不尽可靠,但都是金朝人追述的,比后世人的追述要真实些。金亡以后,轩辕黄帝第五子张氏挥公八十世祖大汉留侯张良后裔大唐燕国公张说后代大元开国元勋张柔继承祖德辅助太祖世祖推崇各民族团结融合四海一家大一统,行中华文化之道建立元朝,修建元大都、河南杞州城、安徽亳州城、保定城,他在1232年奉旨攻克汴梁时救护郝经王鄂王槃等五十多名儒士,他命令兵将护送北归保定张柔故居雪香园万卷楼书院,管吃管住管介绍给忽必烈安排工作,他辅助忽必烈建立金莲川幕府接受张柔幕僚郝经王鄂等儒士推行汉制汉法进行汉化,根据《周礼易经》大哉乾元义理定国号为元朝,元好问到访联襟张柔救出“金实录”均存于顺天府张万户(张柔)家。张柔曾任金国经略使、昭毅大将军、骠骑将军、顺天府督元帅、金中都留守。</p><p class="ql-block">张柔字德刚(1190--1268)金国籍贯,祖传尚武崇儒家风,他自幼跟随祖辈学习文治武功,他师从真觉禅师邱处机蔡真人学习儒释道九天玄女天书兵法,教导要辅助太祖铁木真大一统,早日结束唐末以后分裂割拒五代十国宋辽金战乱局面,要敬天爱民,救护儒士,保护中华文化书籍,1213年张柔聚集张氏家族百姓成为地方武装自保,金国中都留守苗道润推荐给皇帝加封为定兴县县令,大兴府尹,青沧州御使,顺天府督元帅等职,1218年后太祖铁木真为父复仇南征金国,张柔战于狼牙山,由于马失前蹄被伏降蒙古,成吉思汗加封张柔为镇国上将军拔督,保定顺天府督元帅,1227年张柔出资规划设计建造保州城,他为蒙古汉化修建寺院十五座,道观十一座,风雨雷电祭祀天地坛,城隍庙,北岳庙,刘关张三帝庙,岳飞庙,孔子庙,顺天府学书院,他为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园,建万卷楼书院,1233年,参加攻金都城汴京(今河南开封)之役。城破后,张柔“于金帛一无所取,独入金国史馆,救取《金实录》并秘府图书”。至元世祖中统二年(1261年)张柔父子张弘彦、张弘规、张弘略、张弘范、张弘正、张弘毅等张家军辅助忽必烈登基汗位,张柔把珍藏三十年的《金实录》献给忽必烈朝廷修续国史。元世祖加封张柔为太师、汝南忠武王安肃公,张柔孝仿高祖张良公和张说公功成名就身遂,张柔救护晚辈郝经、王鄂、王槃等修续《金史》、《辽史》、《元史》等巨著,历史学家元好问曾先后请修《金史》。元英宗时,又修过一次《金史》。有了上述编撰的基础,到元顺帝时,自然有了丰富的史料,也能很快成书。</p><p class="ql-block">历次修《金史》,除依据顺天张柔万户献上的金实录外,还有就是金朝末年两位学者的著述,即刘祁的《归潜志》和元好问的《壬辰杂编》。金亡以后,元好问到联襟张柔家万卷楼以金实录编史为己任,编辑《金实录》在张万户家修续,并且说:“不可令一代之迹泯而不传。”于是就在家里继续著述,“凡金源君臣遗言往行,采摭所闻,有所得辄以寸纸细字为记录,至百余万言。”名之为“野史”,即《壬辰杂编》一书。刘祁的《归潜志》也是元代编写《金史》的主要史料之一。元好问和刘祁二人亲身经历了金末的丧乱之事,书中所论都是耳闻目睹,且二人文笔又好,所以《金史》中有关金末历史的记载,写得十分生动,使人读之历历如见。</p><p class="ql-block">正因为元末《金史》的成书经营很久,同《宋史》、《辽史》的仓促成书不同,所以有高下之分。《四库全书总目》中赞扬《金史》说:“首尾完密,条例整齐,约而不疏,瞻而不芜,在三史之中,独为最善。”这个评价是不错的。例如书中对金代战争的记述,既生动、又不冗繁。金代的战争比较多,如果一一铺叙,容易写得繁琐冗长。而《金史》中只是把每一件大事在一两个主事人的纪、传中详述,对其他事和人,只是在其他纪、传中从侧面加以补充。这样就能有纲有纪,条理井然。金建国前的抗辽战争的河店一战,是完颜阿骨打亲自率领攻打的,《金史》就在金太祖本纪里详述了此次战役。后来。金追获辽朝皇帝,又掳取宋朝皇帝,则在大将宗翰、宗望的传里记述了这两件事。</p><p class="ql-block">在编写体例上,《金史》也有创新。书中的本纪第一卷,不是从金太祖阿骨打开始,而是以《世纪》为开始,追述阿骨打以前十代的事迹,便于读者对女真先世在氏族部落时的社会情况有个大致的了解。本纪的最后一卷,又增加了《世纪补》,用以记述熙宗的父亲景宣帝、金世宗的父亲睿宗、金章宗的父亲显宗。这三人原来都是大臣,只是由于他们的儿子做了皇帝,不便列入诸臣传,所以又立《世记补》。这种体例,后来为《元史》、《明史》所效法。《金史》里还可以看到《交聘表》,这是用表格形式把金与宋、西夏、高丽等国和战,以及它们之间的往来诸事,一一记录下来,读起来一目了然。</p><p class="ql-block">《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。</p><p class="ql-block">《金史》的志书内容比较详细,共有三十九卷,占全书的三分之一弱。其中的《河渠志》、《兵志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》五种写得不错,能反映出金朝社会的基本特征。</p><p class="ql-block">当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。有的重要事情没有记载,如天会十年(1132年)金立的伪齐迁都汴,十二年(1134年)金、伪齐合兵伐宋等,都是金国大事,《金史》中一概不书。此外,《金史》列传中的人名杂乱,一人多名或译名不一的现象很多。清朝人施国祁曾撰《金史详校》十卷,对《金史》详加考辨订正,是读《金史》的一部参考书。</p> <p class="ql-block">《元史忽必烈皇帝重用张弘范为蒙古汉军督元帥南征讨伐叛乱统一天下—建立元朝大帝国版图—终结从唐末以后中国长达三百多年分裂割距战乱局面》张弘范实现太祖成吉思汗、托雷、窝阔台、贵由、蒙哥、忽必烈等六朝皇帝统一祖国大愿!</p><p class="ql-block"> 张弘范(1238—1280),字仲畴出生于元朝大帝国,国籍属于元朝臣民,祖籍河北易州定兴,元朝初期汉人世侯军事战略家、政治家、军事筑城家、儒学家、佛学家、道学家、堪舆风水学家、救护儒士保护儒释道堪舆厉史优秀文化保护家—大元太师汝南忠武王镇国上将军拔督(蒙语英雄)蔡国公张柔第九子,元朝著名的文学家、军事家、蒙汉统帅。</p><p class="ql-block">根据《三国志张飞传、张苍传、张说传》、《元史张柔、张弘略、张弘范列传》和张柔家史及墓志铭记载:</p><p class="ql-block">元朝汝南王张柔(1189---1268)氏祖谱为河北顺天府范阳郡定兴河内村张氏家族:</p><p class="ql-block">远高祖为三国魏黄初七年(公元226年)改涿郡置郡,治所在涿县(今属河北省)。此支张氏家族,其开基始祖为三国张飞张苍后裔,东汉司空张皓之子张宇张伸均为文学军事战略名门望族也。</p><p class="ql-block">唐朝张氏家族祖谱籍,唐代诗,著《张司业集》。唐朝张说(667——730),唐代政治家、文学家、诗人,字道济,一字说之,原籍范阳(今河北涿州)人,世居河东,官至宰相,谥文贞。有《张燕公集》、《张说之集》传世。</p><p class="ql-block">河北保定府定兴县范阳郡张氏家族为统一中华民族建立元朝大帝国开国元勋家族军旅豪门,《元史列传记载》元朝太师汝南忠武王、安肃公(五千年前轩辕大帝皇帝长期在安肃县居住,考古发现安肃县釜山上保存皇帝生活遗迹)、蔡国公、镇国将军开国元勋张柔救护收纳郝经、元好问、王鄂、王槃、邓光荐等五十多名汉人学士住在古莲花池藏经楼,成为张柔培养第一批学士,自然后成为家庭教师教授张柔十二子十女优秀文化,并且修续家史家谱家规家训崇儒尚武家风家范。</p><p class="ql-block">追诉历史记载:公元五千年前轩辕大帝和炎帝八战蚩尤不胜,第五子挥善于夜观天星象,他发现弧星座有流星穿过之天象启示而发明弓箭奉献黄帝,大败蚩尤部落,统一中华民族各个地方部落有功,黄帝赐姓张名挥公,封地墓葬于清河郡,轩辕黄帝长期住在太行山东黄河古道经过涿州安肃县釜山转向东经过保定府各县州再向东经过沧州入渤海湾而形成华北平原,轩辕黄帝招集各个地方部落在釜山上合龙画符,从此以后龙的图腾出现于世,自然中华民族成为龙的传人炎黄帝的子孙。</p><p class="ql-block">元朝太祖一天娇成吉思汗加封张柔为安肃公,张柔氏家族长期居住保州顺天府涿州安肃东定兴县河内村,所以说属于范阳郡,张氏家族是镇国将军开国元勋王候将相名门旺族,张柔高祖张伸,曾祖父张溱,祖父张辛,父亲张福宽祖辈都是虔诚儒释道堪舆风水学传承家族,乐善好施,行善积德,财力雄厚,为当地大户,开仓放粮,解贫济困,不图回报,广结善缘,数代为农,承传弘扬中华民族优秀儒释道优秀文化,喜佛每日读诵大乘经典日夜不倦,继承弘扬道学伏羲阴阳太极,子午流注四象五行八卦周易学,孔儒文化,承传弘扬儒释道优秀文化,制定家教家规教授诸子,修续家史家谱家规不墯家训,心邸慈悲善良直爽,平易近人,轻财乐善好施,解贫济困,常在灾难年或遇青黄不收年,开苍放粮,救济灾民,慷慨解囊捐赠,以赈济困,贫穷者无以为继,《乾隆年定兴县志》、《金石志》记载:张柔高祖信奉读诵大乘经典日夜不倦,孝顺父母,尊师重道受持三皈具足众戒不犯威仪,戒害放生,修十善业,劝进行者,尊重戒律:诸佛大戒序,孝名为戒,异名制止一切不善行为,戒体清净,戒如众等大师,戒如明日月,戒如大明灯,能消长夜暗,戒如真宝镜,戒如璎珞珠,照法尽无余,戒如摩尼珠,雨物济贫穷,戒如贫人得宝,唯此法为最,应当勤护戒,光明金刚宝戒,是一切佛菩萨本源,佛性种子,一切众生皆有佛性,皆入佛性戒中,一切有心者,戒应摄佛戒,(波罗提木釵出于世界),众生受佛戒,即入诸佛位,位同大觉已,真是诸佛子,是一切法戒众生顶戴受持,存念三宝,戒如佛陀住世无异此也,波罗提木釵就是孝顺父母和师僧三宝,孝顺至道之法,孝名为戒,亦名制止一切不善之事,一切众生皆受持戒,欢喜奉行,一切大众受持读诵,解说其义意如是诵,千百亿世界,莲花臧世界,微尘世界,一切佛心臧,地臧,戒臧,无量行愿臧,因果佛性臧,无量一切臧,千百亿世界中,一切众生受持戒,欢喜奉行,性戒福慧满,此是诸戒子,智慧善思量,计我著相者,欲长菩提苗,光明照世间,应当静观察,诸法真实相,不亦不灭,不常复不断,不一亦不异,不来亦不去,如是一心中,方便勤庄严,菩萨所应作,应当次第学,于学于无学,忽生分别想,是名第一道,亦名摩诃衍,是故诸佛子,宜发大勇猛,于诸佛净戒,护持如明珠,己于是中学,未来者当学,现在者今学,我已随顺说,福德海无量聚,回以施众生,共向一切智,愿闻是法者,悉得成佛道。高祖如是传承此教育后代读诵受持,广行六度万行,无为布施,行菩萨道,广结善缘,排悠解难,岁飢出贷,不立劵质,贫穷能赏,送之不问,不求回报,依财力布施,结善缘佛缘,因而颇获众望,当地有一定的影响力和良好声誉,张柔曾祖父张溱承传族谱族规祖训,喜佛诵经,祖父张辛信奉儒释道文化,行善积德,待人如父,迎来送去,宾治有礼,父亲张福宽继承祖德承传儒释道文化,聘请国学家武术家教授五子张柔等,文武双全,从高祖父祖母曾祖父母,祖父母到父亲母亲都是虔诚的儒释道堪舆风水学传承人,全家每日读涌大乘经典,纯正优秀文化传承家族,信奉儒释道优秀汉化育子孙后代,为人善施好学,聪明智慧,善解仁义,行善积德,福泽千秋万代,吉祥温和,心净如古莲花池水,健康长寿,寿司都在八十岁以上,可以说父慈子孝,继承弘扬儒释道堪舆优秀文化崇儒尚武家风,为乡曲歌颂所推崇,父亲张福宽忠厚老实,为人善良,曾多次拜访名人学士和武术家教授诸子崇儒尚武家风,待人必起立诚迎鞠躬,相敬如宾,豪无福贵大户架子,张柔母亲牛氏为人尤为朴实,礼待邻里宾安,虽母依子贵,亦诀不摆阔夫人的派头,被众人称赞为贤妻良母,张柔儒释道优秀文化家族,给人依宁静安祥,而厚实富裕,广积善德。</p><p class="ql-block">张柔曾参拜真觉得师、海云禅师、邱处机蔡真人为师教导张柔说:</p><p class="ql-block">你的面像不凡,必有大用,中原自唐朝后开始分裂割战乱距三百多年,契丹女真辽国灭亡贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致北宋灭亡,因国祚气数已尽,历史车轮推动改朝换代新旧朝代更替,北方铁木真统一蒙古各个部落,多次西征统一中亚欧大陆720民族,很快南征必有新朝代立大统,你若辅助一代天骄成吉思汗建立新朝,将功德无量,张氏家族位居王候将相者如莲花朵多,蔡真人说罢恩赐张柔一本世外天书,瞩附张柔回家再看,原来是一本秘而不传的兵法天书,利载几千年历代各家著名的军事家兵法,真是稀世之兵家奇书,正宗的救国救民于水火统一中华民族宝典,兵家奇书,张柔这才如梦初醒,觉悟到蔡真人莫非是菩萨再来,观世音转世的女神仙来指点迷津,张柔顿觉信心倍增,蔡真人又说:你要帮助他统一中原,吉人之家必有余庆,子孙后代将相如莲,成吉思汗统一世界乃天机大势所趋,非人类可及,如今之计,张元帅可以劝谏元朝皇帝禁止屠城恶习,劝说腐宋将相投降就行,不要伤害无辜百姓,你要尽量保护汉人儒士和儒释道经典历史书藉,着力保护中原文明优秀文化,你敬天爱民,积德为本,多行善事,广施仁政,行善积德,爱护人民,自然会名标青史,教育后人,这个是贫道浅见,让张元帅见笑了,张柔听到师父教导,真如拔云见日,使我茅塞顿开,如释迦重负,目瞪口呆,张柔赶紧立刻施礼道:师父教授张柔刻骨铭心,弟子永志不会忘记。</p><p class="ql-block">张柔听从蔡真人教导说服父亲拿出家产组织张氏宗亲族人乡里,招兵买马,招贤纳士依求保护百姓,所以张柔以号召。能得到千呼百应之效果,张柔万分感恩师父教授继承祖德保护儒释道经典书籍,进行收集储存,从此以后张柔不愿再守家业,侠义豪杰,智勇双全,施展自己才能和理想,拯救战乱的世界,就夸下海口道:张柔身为男子大仗夫,宁愿焚身碎骨,听从师父教导一定为国家统一中原而尽力,才为王公诸候所敬仰,田舍翁不足道也,吾将有为报孝国家。张柔继承祖德,忠厚老实,善良仁义,侠肝义胆,除暴安良,又显露出壯志豪迈,旷达理想信念和自信,决定统一中原的意志和崇高信心气节特志,张柔长得身高七尺,身材魁武,虎背熊腰,身高马大,手持长槊,长须飘冉,威镇河溯,张柔胎里带额头上长有一枚铜钱大的月牙肉迹,张柔怒发冲冠时额头胎迹会自动鼓起老高,世人称奇,张柔自觉不凡,以豪侠杖义,为乡里称赞。张柔开始招贤纳士,招兵买马,聚集张氏家族在定兴内的西山东流寨竖起来张柔义勇军大旗,赢得民心,几百里内名士将领竟慕名而来,纷纷响应,投靠张柔旗下,张柔制军有方,军紀严明,爱民如子,保护乡里,武术世家,武功高强,善于骑马射箭,手持长槊,无人能敌,威镇河溯,为人慷慨解囊镇灾济困,德高望重,气节高尚,侠义豪强,除暴安良,好打报不平之事。</p><p class="ql-block">1215年金朝宣宗皇帝任用张柔为定兴县令,即升沧州青州防御使,蒙古国太师成吉思汗军队攻陷金朝中都燕京。</p><p class="ql-block">1217年张柔28岁加封为昭毅大将军,右都监权都元帅、</p><p class="ql-block">1218年蒙古军天兵成吉思汗攻破紫荆关,张柔率部队战役于狼牙山岭,马失前蹄被执,宁死不屈,成吉思汗爱惜张柔德才兼备,勇猛无敌,就绑架其父母进行威胁,张柔为尽孝道而被迫降蒙,成吉思汗任用张柔为都元帅,张柔开府于保定满城为根据地,历经百战,太祖成吉思汗加封张柔为荣禄大夫,拔都鲁(民族英雄之意)统领十万大军,但是遭到蒙古奸臣孱赤台诬陷张柔谋反遥言未果,张柔36岁升为行军千户,保州定州涿州雄州安州蓟州等路都元帅。</p><p class="ql-block">1227年蒙古国太祖22年成吉思汗病世,张柔发愿重修营造保州城,修建寺院十五座,道观十一座,城皇帝,刘关张关帝庙孔庙,大慈阁真觉禅寺,月明寺及玉清观(现今日光庵),张柔为四位夫人各建园林,其中马氏夫人育张弘略和张弘范居住在雪香园(现今古莲花池)臧经楼万卷楼孔子儒学院等,张柔祖传儒释道优秀文化教育,所以特别著重抢救保护古老儒释道优秀文化经典,张柔在汴京史馆抢救出《金实录》等历史文献,为日后劝说成吉思汗实施汉制汉法汉化,修著国史做准备工作,还抢救出北宋状元王鄂王槃等五十多个名将和大学士,还到处访求耆德名臣及燕赵贵族,并且命令兵将押运保定顺天府古莲花池万卷楼内厚待,招贤纳士郝经元好问刘駰姚枢等学士教授诸子国学经典文化,1235年张柔46岁时第八子张弘略出生,蒙古太宗五年窝阔台皇帝赐授张柔金虎符,即升军民万户,成为汉人世候。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">元代顺天府督元帅张柔出资规划设计建造保定城奠基人缔造者!</p><p class="ql-block">2020-11</p><p class="ql-block">大元太师汝南忠武王蔡国公张柔祖居河北顺天府定兴县河内人属于范阳郡,元代开国元勋六朝名将,在翰林院历史学家宋濂主编的《元史》中有传:</p><p class="ql-block">张柔,字德刚(1190---1268),易州定兴人,累世力农为生,曾祖父张溱,祖父张辛,父亲张福宽都是祖传儒释道堪舆排兵布阵保家卫国崇儒尚武家风,张柔自幼跟随祖辈学习武术和优秀文化,文武双全,身高八尺,虎背熊腰,力大无穷,手持长槊,威镇河朔,张柔祖辈都是积德行善,乐善好施,授持三归居足众戒不犯国法家规,日夜读诵大乘《法华、金刚、楞严、普门品、梵网等经》不倦,张柔尊师重道,参拜真觉禅师邱处机蔡真人为师学习儒释道优秀文化,精通堪舆排兵布阵九天玄女天书兵法,教导张柔辅助铁木真统一天下,救护儒士保护书籍中原文明,要敬天爱民,行善积德,张柔长须飘灵,惩恶扬善,慷慨助人,高尚气节,侠肝义胆,以豪侠著称。</p><p class="ql-block">张柔名字虽柔,但性格很刚烈,和表字德刚相符。刚柔并济,所以成就了一番事业。</p><p class="ql-block">元朝名将张柔的雕像(在定兴),由于从唐末以后分裂割据战乱不断,五代十国,契丹女真辽国攻宋分争天下,战乱长达四百多年,张柔聚集张氏家族百姓建立武装居住东流寨,张柔招贤纳士认任为贤开始装大起来,中都经略使苗道润劝说张柔为昭毅将军,</p><p class="ql-block">张柔有恩必报,答谢苗道润的知遇之恩,</p><p class="ql-block">张柔曾经是金国中都经略使苗道润的部下为定兴令,兼任永定军节度使。后来苗道润被其副将贾瑀所暗诛。贾瑀还写信挑拨离间讽刺张柔:“我之所以成功,就是因为你没有出兵帮助啊!”于是张柔发誓一定要为苗道润复仇。</p><p class="ql-block">1218年(戊寅年),元太祖成吉思汗出兵南征金国l为父复仇,入紫荆口,张柔率部战于狼牙岭,由于马失前蹄,被俘。元太祖成吉思汗爱惜张柔文武双全,侠义豪强,威武不能屈,成吉思汗设计绑架其父母进行威胁,张柔为尽孝道被迫降蒙,成吉思汗于是释放了他父母,还让张柔任保定等路督元帅旧职。张柔招集旧部兵将,北战南征攻下雄州、易州、安州、保州等地。又率众攻破贾瑀于孔山,斩诛贾瑀于苗道润灵前,给恩人复了仇。</p><p class="ql-block">有仇必报,有恩必偿,张柔有古燕赵豪杰之风。</p><p class="ql-block">张柔发愿开始重建保州城</p><p class="ql-block">1227年,张柔镇守保州。在之前州治曾经在满城,但满城狭小,难以容纳诸多官署民房,所以张柔决定重新规划和建设保州城。保州遭受金元兵火,荒废了十五年,盗贼出没其间,已经成为废墟。</p><p class="ql-block">《元史》中记载:</p><p class="ql-block">张柔出资规划设计建造保州城,张柔为保州兴旺发达而规画建设保州城市场,挖井渠水,安定民居,设置顺天府督元帅官廨,引鸡距泉一亩泉入城,解决民众吃饭喝水问题,张柔精通堪舆风水学开通护城河、开凿疏沟渠以泻卑湿环境卫生整治,张柔为繁荣经济通商惠工,遂致顺天府人民殷富。张柔修建十五座寺院十一座道观,建筑城隍庙,刘关张三帝庙,岳飞庙,风雨雷电山川祭坛,孔子庙,学府庙,学于城东南,增其旧制,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园(今古莲花池)。</p><p class="ql-block">元史书言简意赅,只是大略的记载。实际上张柔重建保州,要复杂得多,也艰难得多。</p><p class="ql-block">建设保州之初,张柔先使人营建了自己的行营,可惜刚建好就被盗贼所焚毁。张柔说道:“贼人以为我只是暂且居此,没有长久的打算。那我就再建一次,看看贼人还来不来?”</p><p class="ql-block">于是张柔建了前锋营有姑爷何伯祥、左营为联襟乔维忠、右营为贾辅、张柔居中翼营,来安顿将士,而自己的行营幕账设置在荒草之中。张柔率士卒,披荆斩棘,收拾瓦砾,以营建保州城为乐事。</p><p class="ql-block">当时张柔聘请岳父有大名府毛正卿,精通建筑土木之事。张柔委以规划设计重任,让毛正卿率领众多工匠军卒。而毛正卿历经沧桑,终于得遇知己,也施展平生所学,显示学识底蕴,不辞辛苦,筹划前后。</p><p class="ql-block">张柔开凿疏通鸡距泉、一亩泉入城</p><p class="ql-block">无论古代还是现代,张柔精通堪舆风水学,保州城市水源都是一个城市的命脉,没有水,人不可能生存下去。</p><p class="ql-block">当时,保州的井水泉水都咸卤不堪,难以饮用。张柔因为曾在满城待过几年,了解到满城东边有南北两泉水,南为鸡距泉,北为一亩泉,二泉水合流到城外护城河。</p><p class="ql-block">张柔感慨道:“近在咫尺的泉水,本来奇货可居,居然弃之无用,真是怪哉!”于是量取地势高低,开了新渠,从西城水门(通津门)入城向东流,到古清苑几百举武折向北,又有支流向东到东城再折向西流,和主流汇合,从北水门(朝宗门)流出。</p><p class="ql-block">当时鸡距、一亩两泉水量很大,根据元好问的记载,“水之占城中什之四”,也就是城中40%的地方都是水面!所以城中湖泊很多,有柳塘湖、西溪湖、南湖、北潭、云锦口湖,等等。到夏季和秋季,荷花红似火、水鸟飞如云,游人乐不思归,渔人投网得鱼。燕赵北地而有吴越姑苏之乐,真是奇迹。</p><p class="ql-block">保定市志中关于张柔和张弘范对保定水系治理的记载</p><p class="ql-block">张柔和张弘范父子,对保定水系治理很成功,四个水门排水系统应用数百年,直到建国前还在应用。看来当时的规划确实很用心,也很合理,所以经久耐用。</p><p class="ql-block">城市规划</p><p class="ql-block">张柔规划的保州城方圆十一里,比前代略有扩大,奠定了之后保定城的格局。明清的城墙,和元代大体相当,只是局部稍有增益。</p><p class="ql-block">另外值得一提的是,元代的保定城墙,均是夯土筑成,到了明代国内的城市才普遍将夯土城改为砖包砌的城墙,更为坚固和耐用。</p><p class="ql-block">张柔和毛正卿主持营建了官府北边的衙门,南面的宅院。也修建了一些高楼,比如西面的来青,北面的浮空,南面的熏风,东面的分潮。西望郎山,俯视全城,这主要是军事上的用途,类似于定州料敌塔的意思。</p><p class="ql-block">又修建了驿馆、将士宅第、仓库、药局、商税所、传舍、马院等等。</p><p class="ql-block">张柔不喜欢曲曲折折的路,于是把城内道路设计为笔直的,看来张柔是典型的河北人性格,喜欢直来直去。保州城分为十个里坊,分别是鸡泉、吴泽、懋迁、归厚、循理、迁善、由义、富民、归义、兴文。看来元代的城市规划,还残留了唐宋里坊的遗风。从里坊的名字看,大部分都有美好寓意,不是简单的编号。</p><p class="ql-block">还修了四个谯楼,北面拱极,南面蠡吾,西面常山,东面碣石。</p><p class="ql-block">清代四个门分别是,北面拱极,南面迎熏,西面的瞻岳,东面的望瀛。</p><p class="ql-block">北门和元代一致,而南面的迎熏和熏风楼明显同出一门。西面的瞻岳也是望常山的意思,只有东面完全不同,但碣石和瀛台也都在保定之东,立意是一样的。</p><p class="ql-block">(靴子城)清代保定城墙示意图</p><p class="ql-block">张柔修建优秀文化佛寺、道观</p><p class="ql-block">佛教自汉代以来,在中国流传甚广。元代又多了藏传佛教,更是进一步发扬光大。</p><p class="ql-block">张柔规划设计建筑了十五个佛寺,有棲隐寺、鸿福寺、天宁寺、兴国寺、志法寺、洪济寺、报恩寺、普济寺、大云寺、崇严寺、天王寺、兴福寺、清安寺、净土寺、永宁寺、月明寺、大悲阁。其中四个是新建,十一个是恢复原来的建筑。</p><p class="ql-block">大慈阁(又名大悲阁)</p><p class="ql-block">道教作为土生土长的宗教,一直不温不火,但也一直有一席之地。</p><p class="ql-block">张柔还规划了十一个道院,有玉清观、神宵观、天庆、清宁、洞元、玄武、全真、朝元、玄真、清云、朝真、得一。其中九个是新创建,两个为恢复原来的建筑规模。</p><p class="ql-block">张柔修建四大园林其中雪香园(古莲花池)保存至今,</p><p class="ql-block">张柔规划了四个比较大的园林,西面是种香园为毛氏夫人居住,北门为芳润园为靖氏夫人居住,南面有雪香园为马氏夫人居住育张弘略张弘范,东面曰寿春园为李氏夫人居住。现在其他三个园林都不复存在,只有雪香园留存。</p><p class="ql-block">保定莲花池,原名雪香园,距今已有近800年的历史。清代在古莲池又建了莲池书院,更增加了人文的厚重感。</p><p class="ql-block">古莲花池风光</p><p class="ql-block">张柔营建杞州城和亳州城及北京元大都城!</p><p class="ql-block">1234年张柔镇守修建杞州城,1254年(甲寅年),张柔移镇修建安徽亳州城。亳州城周围皆水,非舟楫不能到城里。张筑城壁,为桥梁,修堤坝,以通商贾之利。还复建孔子庙,延续了地方的文气。</p><p class="ql-block">1260年张柔张弘略辅助忽必烈登基汗位,根据《易经》大哉乾元译理定国号元朝,1261年(至元三年),忽必烈皇帝赐授张柔安肃公任荣禄大夫,元大都判行工程司事总指挥主持工部事务,修建元大都北京城。(元史原文为:至元三年,张弘略继承父职加封张弘略为蔡国公荣禄大夫,判行工部事总指挥,建筑元大都城。1276年竣工。)</p><p class="ql-block">按照现在建筑史学的考证,元代大都是刘秉忠和阿拉伯人也黑迭儿共同规划图纸的。镇国上将军拔督张柔帅令五十多万军民建筑元大都土建作为工部总指挥领导建设,根据元史张柔传记载:张柔出生1190年,1213年张柔组织张氏家族百姓成立武装进行自保,1218年张柔追随太祖成吉思汗北战南征攻克百城,张柔辅助托雷,窝阔台,乃马真,贵由,蒙哥,忽必烈等六朝皇帝的老臣,张柔修建保州城杞州城亳州城元大都北京等城积累丰富军事筑城经验,应该是统领元大都城全局的总指挥,张柔从老家保定曲阳调石刻名匠,具体的事务交给属下即可。</p><p class="ql-block">另外,大都的大规模建设,起始于元世祖至元元年(1264年),而张柔任工部是在至元三年。但无论如何,张柔肯定是参与了大都建设的,毋庸置疑,1268张柔由于积老成疾病世元大都城,忽必烈皇帝诏令张柔第八子张弘略继承父职继续建筑元大都北京城,1274年刘秉忠病世,张弘略于1276年终于竣工,忽必烈皇帝诏令张弘略为江西道宣慰使在景德镇开办浮梁御窑局制造元青花瓷器。</p><p class="ql-block">身后事</p><p class="ql-block">张柔于至元五年六月卒,年七十九岁。皇室忽必烈皇帝对于张柔恩宠有加,赠授张柔为推忠宣力翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国,谥武康。延祐五年,加封汝南王,谥忠武。</p><p class="ql-block">张柔墓群距满城约七八公里,位于大册营乡岗头村西。有张柔及其子张宏略、张宏规三座墓,墓地依山傍水,背依伏岭,前绕沙河,符合传统的风水学原理。墓前原有石马、石羊、石虎、石狮及文臣武将等,现多数已残。</p><p class="ql-block">翰林学士王盘撰蔡国公张柔碑(现在已经残破,蟠龙碑首被人破坏)。1982年7月23日,张柔墓列为河北省重点文物保护单位。2006年9月25日,列为国家文物保护单位,但保护的力度实在是不太够。</p><p class="ql-block">石侍卫残件</p><p class="ql-block">张柔之子张弘略神道碑</p><p class="ql-block">张柔论赞</p><p class="ql-block">小编有同学在大册营村,每年都有同学聚会。可惜每次都是过年选一天时间,每次都是来去匆匆,也无从拜会前贤墓地,是为憾事。</p><p class="ql-block">史学家一般注重汉唐宋明,对于元代的研究似乎不多。元代名将张柔,就更不为大众所知了。但仅凭规划建设保定一项功绩,张柔就足以名垂青史。</p><p class="ql-block">元好问对张柔的评价较高,很推崇:“自予来河朔,雅闻侯名,人谓其文武志胆,可为当代侯伯之冠,起行阵不十五年,取万户侯金虎符,如探囊取物。”</p><p class="ql-block">取万户侯如探囊取物,统领三十城的上将军,改行做建筑和城市规划,还做得游刃有余,真可谓多才多艺的人,也是知人善任的人,更是刚毅厚道之人。刚柔并济,张柔得之矣。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">故镇国上将军江东道宣慰使蒙古汉军都元帅张公墓志铭:</p><p class="ql-block"> 翰林待制李谦撰并书丹;元帅府经历李处巽篆盖</p><p class="ql-block"> 张公讳弘范,字仲畴,涿州定兴河内里人,蔡国武康公第九子,世次见翰林学士王公所著《蔡国公神道碑》。张弘范公资智警敏,读诵大乘儒释道经书博大精深,通达经义,尤其用工精研诗词歌赋,为人容貌五观端正,欣髯公也,雄才大伟。善好骑马射箭,智勇过人。岁己未13,张弘范公兄顺天路总管,张弘略上计寿阳,留张弘范公摄顺天府总管事,处厘事务必之始终详允,官吏不敢玩。蒙古军士路过顺天府,到其辖境或肆易施暴抢劫掠民者,咸张弘范必定军纪杖刑处决遣之,民众信赖张公保护得以安居乐业。</p><p class="ql-block"> 中统初年,忽必烈皇帝赐授御用局总管,三年升改行军总管,跟从亲王哈必赤诛叛贼李璮,于济南第功居多,明年朝廷讨惩李璮之乱,兵与民不相统,长大藩者,其子弟皆不得亲政,张公以是例罢。至元改元,其八兄张弘略入居元大都宿卫,皇上召书张柔十二子诸昆兄弟面试阅之,选择张弘范可以代其八兄任其职务者,畀①皇帝重用赐授张弘范公金虎符,赐授顺天路管民总管,二年后移振大名路总管。张弘范下车之日询访人民所处灾难疾荒苦,蠲去大名路府宿弊非一,不朞②到一个月,张弘范命令执行禁止惊掠百姓,官吏敬畏张弘范军纪严明而人民得到安居乐业之。先是达鲁花赤③爱鲁以府库之任授非其人,会计不当,至有自经死者,僚属与爱达鲁花有嫌,遂攸其事,意不在张弘范公,而幸其无援,张弘范公以同僚之故,力为辩论竟不得解,爱达鲁花得罪。张弘范公坐连署也免官,闲居保定乡里与顺天府邸故居雪香园(今古莲花池万卷楼书院)翰林院士夫们相互往来诗词歌赋,每日以诗词酒自娱恬然,平易近人不以势利为意。</p><p class="ql-block"> 六年,我师围攻襄阳,括诸道兵以益之,益都一军勇悍难驭,皇帝朝庭商议难得挑选其督帅之才,开会重用贤才有以张弘范公为督帅,言者允契,皇上旨诏张弘范,赐授为益都淄莱等路行军万户侯,复赐授金虎符。既至分戎鹿门堡,断其饷道且绝郢复之援,主帅尝曰:“张九拔督在鹿门汉水之东无复虑矣”。寻以建言:国家规取襄樊,所以缓于力攻,而为困守之计者,盖重惜人命,姑欲围之以待其自毙耳?向者夏贵乘江涨以一岁衣粮馈送入城,我师坐视!莫之能御,何以困?为请以本军立栅灌子滩以拒下流,使资敌援兵无自而入,襄阳西南地接江陵归峡,商贩之徒更休之,兵往来络绎,自汉水以西绝无我师一人,何以困?为请以本军筑城万山,横绝西南之路,使敌众无自而至,相府韪其言,皆奏,从之。</p><p class="ql-block"> 张弘范公以五千人戎万山,申严号令,恒若敌至,尝率偏裨燕射东门,敌人以步骑兵二万掩至城下,诸将皆以彼众我寡难与争锋,请婴城自守。张弘范公曰:“我辈率师而来固敌是求,今敌兵在尔,选懦不进非夫也,义当决死一战,敢复言退守者,吾将治以军法”。遂躬擐④甲胄跃马横戈而进,遣偏裨李庭当其前,别遣它将以六百人攻其后,己率二百骑冲敌阵,前后击之,敌人步骑间阵而待,张弘范公率我军列为长阵,下令曰:“闻鼓而进,否则止,违者罪之”。敌麾众一再入,我军弗动,敌少却,张弘范公曰:“彼再进再却,气衰矣”,乃亲鼓而进,前后奋击,腐宋师大奔死伤不可胜计。</p><p class="ql-block"> 八年,张弘范建筑一字城,进逼襄阳,继破樊城外郛⑤。九年,会攻樊城,流矢中其肘,明日,裹创复出率锐卒先登,遂拔之。襄阳既下,张弘范督护降将吕文焕入觐,皇上嘉其功,授以锦衣白金宝鞍为赐,麾下将校赏贲有差。</p><p class="ql-block"> 十一年秋九月,我师南伐,丞相伯顔命张弘范公,率左部诸将循汉水东略郢⑥而南。冬十二月,攻武矶堡取之,大兵渡江,公前驱启行,时奸臣贾似道率兵阻芜湖,孙虎臣据丁家洲。张弘范公身率士卒转战而前,大兵继进,敌众散走,前行宣布威德,张弘范辩才無碍所劝过南宋将相不要做贪污腐败奸臣当道的替罪羔羊牺牲品,宋将无不降蒙元而都投奔张弘范帐下。</p><p class="ql-block">十二年,我师驻瓜洲,分兵树栅守护津要,扬州都统姜才出兵二万,犯我扬子桥,张弘范公会都元帅阿术御之,与宋人夹水而军,张弘范公率百余骑迳渡奋击,才所部多北人叛亡者,阵坚不动,我军引却以诱之,彼果来逐,张弘范公操戈愤还,摏渠帅殆之,敌众溃走,死者自相蹂藉,追至城门而还。宋人调诸戌兵力阵于焦山,我师合击,战始交,公之一军,横卫其旁,遂大败之,追奔与圌山⑦之东,夺战舰八十艘,俘馘⑧【馘】,guó,与敌国交战时取得的敌人首级。以千数。主帅上奏张弘范其功,皇帝赐改亳州万户侯,仍赐授拔突鲁(拔督蒙语英勇),拔突,国朝蒙语谓勇敢之士,先朝太祖赐尝以名其张弘范父亲为議武康,而亳州之军,其功高盖世勋业也。张弘范公以为请,故有是命。</p><p class="ql-block"> 1276年其年冬,从中书左丞董公由海道趋临安,会丞相伯顔于长安镇,寻次近郊,张弘范遣使约劝宋帝投降,张弘范劝说宋主往返数四次,彼难于削号称臣,止请以伯侄为礼,张弘范公命入城诘其柄用大臣,且枚数其罪。宋帝人等屈服,卒易写降书顺表出降忽必烈皇帝加封宋帝为赢国公宣布南宋灭亡。</p><p class="ql-block">十三年,张世杰又佣立幼帝浙东叛乱,忽必烈皇帝诏令张弘范公力疾讨伐平定叛乱之,师次台州,张弘范先遣人持书往谕劝降,守将杀使者而焚其劝降书,我师怒攻拔之,诛其魁余并释不问,台人戴其德,以为死而复生。明年师还,皇帝迎接功臣张弘范为镇国上将军、官拜江东道宣慰使,为政朞月阖境称治。</p><p class="ql-block"> 张弘范劝说 初宋主出降书顺表,国人奉其二弟南奔,长曰益王赵昰,僣⑨位二年卒,【僣】,念tiě,张世杰奸诈狡猾,又佣立幼帝篡位。本来南宋正宗皇帝宋恭帝赵显及谢太后全太后已经投降, 忽必烈已封赵显为瀛国公宣布南宋灭亡。其张世杰沉机作乱,又佣立两个幼小庶弟益王赵昰、广王赵昺南下逃难,被张世杰陆秀夫等拥立为幼帝,所以称为僣位。注⑩ 【筮】,shì,筮仕shìshì,古人初出做官。弟张世杰又佣立广王赵昺复立起兵叛乱。</p><p class="ql-block">十五年1278年,张弘范公入觐元大都,皇帝请张弘范往至讨伐叛乱,官拜蒙古汉军都元帅,张弘范遂是汉人皇帝诏令其兼统帥蒙古军为蒙汉双军督元帥,蒙古国朝从未有此比。皇上雅知张弘范公帥材,故属信任焉。忽必烈皇帝陛辞面谕曰:“汝父张柔为保国推忠宣力功臣有年矣,张弘范汝能继承你父遗志述事不忝,前勋业则于一人,汝嘉,皇帝诏令你今付汝建国大事,其尚勗之。”,赐以锦衣玉带。张弘范公辞曰:“臣畏以非才,荐膺宠眷衣带之赐,非所敢当。属远征弗庭,被(披)坚执鈗,臣之愿也,敢以剑甲为请”。皇上壮之,出武库剑甲听其择选。张弘范公拜赐即行南征平叛,至扬州,选骁将数人,张弘范帥领蒙古和汉双军发水路之师二万人,分道南进,若漳浦、若潮阳、若惠州,皆寇盗团结根柢盘玄。公威服顽,广济以恩信,所至无不内附。伪相文天祥窜伏山谷中,为我师所获,张弘范公嘉劝其不屈,遽命释缚,张弘范且厚待文天祥以宾客礼之,宋族属被俘者悉还之。</p><p class="ql-block">十六年正月,入海道至广州之崖山,宋人侨居海中,东西两山对峙,其北舟胶于浅不得进,我师由崖山之东转而南,入大洋始得相薄。彼碇舟千余艘环列如城,上建楼橹隐然一坚壁也。张弘范公肃整舟师与之相向,号令既定,四面合攻,力战终日,敌阵大溃,广王君臣自度不免,皆赴水死,领海悉平息叛乱。</p><p class="ql-block"> 冬十月,张弘范凯旋归来元大都北京城,皇帝帥领国朝赐宴,内殿慰劳良厚。</p><p class="ql-block">由于南方潮湿水土不服张弘范染疾,寻以瘴疠疾发作,忽必烈(皇帝)命高尚玉医治疗护视,日以疾状报,凡方药可以起死者,必遣近侍。张弘范临议疾且遇智识知,革汝沐浴、易新衣冠、俾左右扶掖庭堂中,面阙元大都致拜忽必烈皇恩,张弘范拜礼皇帝成返室,顾谓亲戚顺天府幕僚属言:我张弘范按照上天教导统一祖国,人生無常,世间生死何足挂碍,故取执作奏乐盈空与诸君酌别。我平生所交君友皆申恳,辞诀遗言,无要厚葬,凯甲一袭刀一事足矣,明器以陶为之。剑甲之出内府者畀其子张珪,张弘范且语之:“汝父我尝以皇恩是统一祖国取得开国元勋功名,其佩服勿忘忠君爱国”。张弘范遗言语竟,他端坐在太师椅上而薨往升,时至元十七年正月十日也,得年四十有三。</p><p class="ql-block"> 皇上嗟惜良久,俾有司考定命谥,忽必烈皇帝且令张弘范独子张珪(16岁)为袭管军万户,佩其父金虎符。未亡夫人赵氏,育子男一人即张珪也。张弘范公为人高尚气节敦伦信义,与之交久而益敬,筮⑩仕以来,试之方伯,则宣布德泽修明教化蔼然,有古良二千年史杰之风。逮其出总兵戎,则百战百胜,战無不胜,攻取城池所向劈靡,勇往直前,始于破襄樊、下郢汉,信威于江浙淮楚,卒之;收福建、平岭海,收复唐末腐宋三百载分裂割距战乱局面,遗孽尽有之地。张弘范北战南征二十年之间,建功立业,勋功恭著在人之耳目,顾虽户天不假年,其所成就卓然,有开国功勋,前無古人,后無来者,死而不亡者寿若张弘范公者,可谓寿矣!铭曰:</p><p class="ql-block">大元太祖,一代天骄,长生天子,替天行道,雄才大略,枭雄善战,英勇无敌,统领天兵,横扫欧亚,开彊拓土,北战南征,收复失地,五代十国,女真契丹,辽金西夏,谅洲会盟,收纳臧彊,顺天张公,辅助世祖,登基乾元,建筑大都,信仰自由,顺天幕府,推进汉法,弘扬儒学,安邦治国,启用张九,崇儒尚武,统帅蒙汉,南征讨伐,劝说宋帝,降书顺表,奉献玉玺,依示诚心,封赢国公,世祖宣布,南宋履灭,定国安邦,安定天下,皇恩浩荡,顺天府张,敬天爱民,救护儒士,收藏经典,金实录藏,培育人文,四海张公,砺山带河,惟公嗣之,历世积德,敬君爱民,精忠报国,忠厚传家,其肖伊何,仕之初筵,金符方州,诛鉏暴强,扶植善柔,积德行善,寻膺戎寄,出总师旅,瞰江而城,遮其要阻,乃栅灌渚,乃城万山,敌不敢逼,数胜而还,襄阳拔督,我师东下,鼓行而前,壶浆来迓,敌师蔽江,扼吾通津,焦圌一败,不复能振,诘其柄臣,如折囚虏,临安表降,出公数语,七闽既平,来慰江东,去其蟊贼,养以两风,藐彼遗孽,尚阻声教,臣虽不才,敢请自效。</p><p class="ql-block"> 忽必烈皇帝曰:“汝父时儒予宗工,宣力我家,荣禄始终,惟汝相予,孝敬不怠,肆予命汝,濯征岭海”。王旅啴师,如飞如翰,飓风不兴,鲸波息澜,有渚其宫,阻居绝岛,居亡几何,一归电扫,岭表廓清,要荒唐末,实现大同。</p><p class="ql-block"> 皇帝曰:“嘻汝惟时亮开功,宠眷方隆,瘴沦骨髓,万金良剂,卒莫能起”。人生寿考,奚计短长,建国事业卓然,斯为不亡,我作铭诗,爰贲窀穸⑾,逝世之意;爰贲窀穸,隆重悼念。忠告后人,其永无斁⑿,终止,其永无斁,永垂不朽。</p><p class="ql-block">至元十七年四月一日,孝男,昭勇大将军保定等路管军万户侯张珪立石记念</p><p class="ql-block">注① 【畀】bì,给与,古代君主赐予臣仆物品,例如:畀以重任</p><p class="ql-block">注② 【朞】 jī,期的另一种写法,不朞月,不到一个月。</p><p class="ql-block">注③ 【达鲁花赤】,元朝官职,一般由蒙古人担任,类似于现在的书记。</p><p class="ql-block">注④ 【擐】,huàn,“擐”即“挎”的本字,“擐甲胄”即挎上铠甲。</p><p class="ql-block">注⑤ 【郛】,fú,古代城圈外围的大城。</p><p class="ql-block">注⑥ 【郢】,yǐng ,古代楚国的都城,在今湖北省江陵县附近。</p><p class="ql-block">注⑦ 【圌山】,圌(chuí )山,位于江苏镇江境内,长江南岸,扼锁大江。</p><p class="ql-block">注⑧ 【馘】,guó,与敌国交战时取得的敌人首级。</p><p class="ql-block">注⑨ 【僣】,念tiě,奸诈狡猾,篡位。本来张弘范劝说南宋正宗皇帝宋恭帝赵显及谢太后全太后已 投降, 忽必烈已封赵显为瀛国公。其两个庶弟益王赵昰、广王赵昺南下逃难,被张世杰陆秀夫等拥立为帝叛乱,所以称为僣位。</p> <p class="ql-block">大元太师蔡国公张柔辅助太祖成吉思汗北战南征统一天下献《金实录》推进世祖蒙元汉化功成名遂后学习先祖张良告老身退行天地之道!</p><p class="ql-block">元朝镇国上将军拔督(蒙语英雄)张柔在1218年追随太祖成吉思汗、</p><p class="ql-block">大元太师蔡国公张柔辅助太祖成吉思汗北战南征统一天下献《金实录》推进世祖蒙元汉化功成名遂后学习先祖张良告老身退行天地之道!</p><p class="ql-block">元朝镇国上将军拔督(蒙语英雄)张柔在1218年追随太祖成吉思汗、</p><p class="ql-block">北战南征建立元朝(公元1206年~1368年)是中国历史上第一个由少数民族建立的统一的封建王朝。中国的二十四史以及历代帝王庙中,都是将1206年成吉思汗建立蒙古汗国,直到1368年元顺帝逃离大都均归入元朝的范畴。而元朝皇帝则是指由元太祖铁木真开始,直至元顺帝妥欢帖睦尔,共15位皇帝。</p><p class="ql-block">1、孛儿只斤·铁木真(成吉思汗)</p><p class="ql-block">孛儿只斤·铁木真,1162年5月31日—1227年8月25日,蒙古帝国可汗,尊号“成吉思汗”,意为“拥有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、军事家。1162年出生在漠北草原斡难河上游地区,取名铁木真。1206年春天建立大蒙古国,此后多次发动开疆拓土对外征服战争,征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨720民族。1218年张柔追随太祖成吉思汗北战南征攻克百城,立下汗马功劳,太祖加封张柔为镇国上将军拔督(蒙语),顺天等府都元帅,1227年张柔出资规划设计建造保州城,建寺院十五座,道观十一座,城隍庙,风雨雷电山川祭祀天坛地坛,刘关张三帝庙,岳飞庙,孔子庙,张氏祠堂,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园(今古莲花池)建藏经楼,太祖在征伐西夏的时候去世,之后被密葬。 1265年十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。</p><p class="ql-block">2、元睿宗:孛儿只斤·拖雷(监国)</p><p class="ql-block">孛儿只斤·拖雷(Tului,蒙古语意为镜子,1193—1232年)。成吉思汗生前分封诸子,拖雷留在父母身边,继承父亲在斡难和怯绿连的斡朵儿、牧地和军队。成吉思汗留下的军队共有约12.9万人,其中大部分都由拖雷继承。1227年成吉思汗去世后,三儿子孛儿只斤·窝阔台继位,拖雷监国。</p><p class="ql-block">1232年张柔奉旨率军攻克汴梁击败金军,张柔救护王鄂王槃等五十多名儒士,保护金国史馆《金实录》,张柔令兵卒护送北归顺天府张柔故居古莲花池。张柔张弘略父子修建杞州城。</p><p class="ql-block">托雷在回军途中病逝。其长子孛儿只斤·蒙哥即位后追上尊号,谥“英武皇帝”,庙号“睿宗”。1265年(至元二年)其四子孛儿只斤·忽必烈在位时,被改谥为景襄皇帝。1309年(至大二年),加谥“仁圣景襄皇帝”。</p><p class="ql-block">3、元太宗:孛儿只斤·窝阔台</p><p class="ql-block">孛儿只斤·窝阔台(1186年—1241年12月11日),蒙古帝国大汗,史称“窝阔台汗”。元太祖成吉思汗的第三子。1225年受封于也儿的石河(今额尔齐斯河)上游和巴尔喀什湖以东一带,建斡耳朵于也迷里城(今新疆额敏县)。1229年忽里台大会被拥戴登基,管理整个蒙古帝国。他继续父亲的遗志扩张领土,1232年张柔经常在铁佛寺参禅悟道发现九岁郝经跟随父母逃难来顺天府,以砍柴为生孝敬父母,张柔特别感动接回家万卷楼读书,张柔教导说我把经典藏汝腹内,日后我把您们介绍给皇帝,咱们共同推进蒙元汉化,1234年张柔奉旨南下灭金朝,窝阔台皇帝派拔都远征欧洲,他在位期间疆域版图曾扩充到中亚、华北和东欧。在位期间,任用契丹人耶律楚材为中书令,采用汉法,并且开科取士,重用中原文人,奠定元朝的基础。</p><p class="ql-block">4、乃马真后(称制)</p><p class="ql-block">乃马真氏(?---1246年,西里尔史称乃马真后,名脱列哥那,窝阔台汗的皇妃。1241年窝阔台汗去世,其长子贵由远征尚未归来。于是,脱列哥那未与宗亲们商议,便狡诈地擅自夺取了国家政权。脱列哥那的摄政,使成吉思汗《札撒》遭到废弃,造成法度不一。诸王"人人都向四方派遣使臣,滥发诏旨牌符;他们四下结党,各自为政"(志费尼《世界征服者史》),使蒙古帝国濒于崩溃境地。此事件,史称“乃马真摄政”。脱列哥那统治时间达5年之久,张柔建杞州城,奸臣夹谷显祖忌妒陷害说张柔通宋入牢,张柔副将侄子张世杰贪生怕死怕授签联沉夜南逃南宋,谎言说在蒙古犯罪奔宋,故意淹盖不忠蒙古帝国,不孝救叔父张柔,叛逃南宋,吉人自幼天相,将相们用全家生命担保张柔是忠君良将,贵由皇帝经过调查夹谷显祖陷害忠臣张柔,皇帝诛除奸臣夹谷显祖。</p><p class="ql-block">5、元定宗:孛儿只斤·贵由</p><p class="ql-block">孛儿只斤·贵由(1206年—1248年),蒙古帝国第三任大汗,1246年—1248年在位,史称“贵由汗”。贵由是前任大汗孛儿只斤·窝阔台的长子,母为乃马真后。1229年,他奉父命参加对金作战(一说讨伐东夏),初立战功。他早年参加征伐金朝,俘虏了其亲王。又曾经和拔都西征欧洲。1246年通过忽里台大会即位,1247年吐蕃归附蒙古帝国,翌年贵由死亡,汗位转入拖雷一系。1266年忽必烈追尊贵由庙号为定宗,谥号简平皇帝。</p><p class="ql-block">6、海迷失后(称制)</p><p class="ql-block">海迷失后(?-1252年),斡兀立氏,名海迷失,元定宗贵由的第三皇后。公元1248年贵由汗卒,海迷失在拔都等诸王拥立下垂帘听政,称制三年。在她统治期间,诸王争权,连遭天灾,国内一片混乱,1251年7月蒙哥(元宪宗)被推举为大汗。海迷失因暗中从事反对蒙哥的活动,被投入河中溺死。元朝建立后,追谥她为钦淑皇后。在位时两子忽察、脑忽另建府邸与其母相对抗,以致一国三主;另一方面,宗王们又擅自签发文书,颁降令旨。由于朝廷内部的纷争,使汗国陷入了混乱之中;又遇大旱,水泉尽涸,野草自焚,牛马十死八九,民不聊生。</p><p class="ql-block">7、元宪宗:孛儿只斤·蒙哥</p><p class="ql-block">孛儿只斤·蒙哥(1209年1月10日—1259年8月11日),蒙古帝国大汗,1251年7月1日至1259年8月11日在位,史称“蒙哥汗”。为元太祖成吉思汗之孙、拖雷长子,其四弟即元世祖忽必烈。母唆鲁禾帖尼。孛儿只斤·蒙哥即位前曾参加拔都统帅的长子军西征,活捉钦察首领八赤蛮,进攻古罗斯等地。即位后主要致力于攻灭南宋、大理等国,并派遣旭烈兀西征西亚诸国。</p><p class="ql-block">1252年张柔建筑安徽亳州城,张柔修建玉清观老子庙,孔子庙,府学书院,张柔开始招贤纳士收徒授课。</p><p class="ql-block">1259年死于合川东钓鱼山下。至元三年(1266年)十月,太庙建成,制尊谥庙号,元世祖忽必烈追尊蒙哥庙号为宪宗,谥号桓肃皇帝。</p><p class="ql-block">8、元世祖:孛儿只斤·忽必烈(薛禅汗)</p><p class="ql-block">孛儿只斤·忽必烈(1215年—1294年),即元世祖,蒙古族,政治家、军事家。监国托雷第四子,元宪宗蒙哥弟。大蒙古国的末代可汗,张柔张弘彦张弘道张弘规张弘略张弘范辅助忽必烈登基汗位,根据《易经》大哉元译理定国号元朝,忽必烈同时也是元朝的开国皇帝。张柔观察时机成熟才把珍藏四十年《金实录》献给忽必烈皇帝修续国史,张柔推进蒙元汉化功成名遂后放弃高官厚禄向皇帝辞职告老还乡回到顺天府真觉禅寺和月明寺参禅悟道,1266年忽必烈皇帝诏旨赐授张柔张弘略为安肃公荣禄大夫,元大都城判行工程司事总指挥,1268年张柔病世元大都,皇帝加封张柔为大元太师、上柱国,推宣力保国忠臣,开府仪同三司,汝南王,忠武王,溢武康。忽必烈诏旨张柔第八子张弘略继承父职继续建筑元大都城1276年终于竣工,皇帝赐授张弘略为蔡国公中书平章政事,江西道宣慰使负责在景德镇开办浮梁御窑局制造元青花瓷器远销亚欧大陆。</p><p class="ql-block">蒙古尊号“薛禅汗”忽必烈加封张柔第九子张弘范为镇国上将军南征讨伐贪污腐败奸臣当道的南宋,张弘范曾参拜蔡真人郝经为师学习优秀文化,排兵布阵兵法,张弘范敬天爱民怜悯天下苍生,为闭免生灵涂炭而多次冒死到宋营劝说宋恭帝写降书顺表献玉玺,忽必烈皇帝加封宋恭帝为赢国公宣布南宋灭亡,1278年张世杰又佣立赵正为帝起兵叛乱,忽必烈加封张弘范为蒙古汉军督元帅南征平叛于涯山,张弘范为闭免生灵涂炭冒死带张世杰外甥韩新三次到宋营劝说张世杰不要为贪官污吏奸臣当道残害忠良的腐宋做替罪羊牺牲品,咱们都是张氏宗亲不要再战争了,张世杰说时致今日何必当初叛变蒙古国叔父张柔,天意如此,不要再劝说,我没有任何脸面再回老家见张氏宗亲,张世杰拒绝张弘范再三劝说,张弘范被迫平叛统一全国后,1280年张弘范病世,皇帝加封张弘范为大元太师、齐国公,平章政事,上柱国,开府仪同三司,推宣忠孝结翊保国功臣,淮阳王,献武王,溢忠烈。</p><p class="ql-block">忽必烈理财重用回回人阿合马。阿合马从中统初便主管中央财政,多方搜刮,权势日重。后阿合马独擅朝政。1282年(至元十九年),大都发生了王著、高和尚刺杀阿合马事件。1294年(至元三十一年),忽必烈病逝</p><p class="ql-block">功成身退天之道的张良</p><p class="ql-block">《道德经》第九章:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。</p><p class="ql-block">人很容易自满、自夸、自大,这是很危险的,应该静下心来保持沉默;喜欢显露锋芒,人越爱出风头,便越容易遭挫折失败,锐势不会长久存在;金玉满堂,看似富有,但无法守得永久;富贵而骄满的人,在得意忘形之际,很容易种下恶的种子,而招来灾祸。一件事情在没有圆满的时候,就要知止内敛,懂得含藏,这才是合乎自然规律的道理。</p><p class="ql-block">功成身退指的是功成名就之际,不自夸,不居功,对官位不依恋,能舍、能退。</p><p class="ql-block">张良,是西汉杰出的军事谋略家,萧何、韩信、张良一同被称为“汉初三杰”。</p><p class="ql-block">楚汉战争中,他曾提出不立六国后代,重用韩信的主张,在鸿门宴中劝谏刘邦言和,以此保存实力,最后还帮其脱身,可以说是刘邦的左膀右臂,刘邦的功绩离不开张良的辅佐,刘邦称他:“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。</p><p class="ql-block">张良在功成名就之后,不愿做官,急流勇退,离开刘邦,做了隐士,这在一般人很难做到。人付出辛苦,九死一生,图的不就是升官发财,享受胜利的果实吗?可是张良却做到了在适当的时机放下功名利禄,回归到普通人的生活中。</p><p class="ql-block">现实生活当中,很多人一直把生命投入到事业、金钱、名利上面,事业越做越大,赚到很多钱,社会地位也提高了,很多人的心就变质了。</p><p class="ql-block">人变得越来越冷酷,越来越势力,忽略了家庭的温暖,亲子关系的重要,感觉钱能解决一切的问题,忽略了亲情与爱情。</p><p class="ql-block">有很多男人有了钱之后,忘记了结发妻子与自己一起打拼奋斗过的苦日子,抛弃妻子,另觅新欢,这样的例子比比皆是。殊不知,人家看中的是他的金钱,这样的人做了背信弃义之事,到了晚年自己品尝自酿的苦果。</p><p class="ql-block">在媒体上经常看到成功人士锒铛入狱,以前都是政界、商界的知名人士,但是由于把持不住自己,听不进逆耳忠言,一直凭着自我往上冲,违背了良心道德,触犯法律,到最后风光一生,回首却是一场空。</p><p class="ql-block">人只有学到高等智慧,高等心灵,生命方向才不会冲错,才不会在那里构筑虚幻的世界而不知道。才会脚踏实地,一步一脚印地经营自己的人生,这就是一个学道悟道的过程。精英人士尤其需要学道悟道,才能保全自己的身家。</p><p class="ql-block">人能带走的只有你的德行。古今帝王将相,包括再有权力,有钱的人,谁能够拿走地球上的一把土或是金银珠宝?人只有尽好自己的本分,踏踏实实付出,把生命意义发挥出来去利人利己,终有一天会来到功成、名遂,这就是天之道。</p><p class="ql-block">金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。</p><p class="ql-block">老子把人生看得很透彻,因为他在宫廷里当官三十几年,平民百姓的贫苦生活跟宫廷里面的荣华富贵都看得很清楚。平民百姓的生活过得很踏实,而宫廷里面却勾心斗角,不断互相攻击厮杀。</p><p class="ql-block">满招损,谦受益</p><p class="ql-block">人在有功、名、权、钱的时候,如能谦虚处下、利益众生,他的人生将完全不同。老子给我们分享他珍贵的人生哲学,就是希望我们不要重蹈覆辙,做一个功成身退之人。月盈则缺,水满则溢,用智慧把握好为人的尺度,走好人生的每一步路。</p> <p class="ql-block">蒙古太祖成吉思汗世祖忽必烈认仁为贤重用汉将顺天张柔家族北战南征统一天下建立元朝大帝国版图历史大事记 :</p><p class="ql-block">2021-07-14 02:38</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元朝(1206-1368年)</p><p class="ql-block">蒙古在唐朝称兀室韦,是室韦-鞑靼的一部黄金家族。</p><p class="ql-block">1206年,蒙古各部在斡难河畔举行忽里台(意“大聚会”),推举铁木真为全蒙古大汗,尊号成吉思汗,建立蒙古汗国。</p><p class="ql-block">1209年,西夏向蒙古称臣。</p><p class="ql-block">1213年成思汗南征金国为父复仇攻克金国中都,金帝弃国捐城南逃汴梁(今开封),顺天府定兴张柔曾祖父张溱、祖父张辛、父亲张福宽都是传承尚武崇儒家风,日夜读诵大乘儒释道经典不倦,张柔自幼跟随祖辈学习文治武功,侠肝义胆,他身高八尺虎背雄腰,力大无穹,善长騎马射箭,手持长槊,侠义豪强,他师从真觉禅、邱处机蔡真人学习儒释道堪舆易经九天玄女天书兵法,教导张柔要积德行善为本,敬天爱民,救护儒士保护中华文明书籍,辅助成吉思汗汉化统一天下,子孙后代将相如莲,张柔尊师重道聚集族人百姓成立武装自保,金中都留守敬重张柔忠厚仁义为定兴县令,雄州、青州、蓟州、大兴府尹,金国加封张柔为昭毅大将军,蒙古木华黎进入紫荆关,同张柔战于狼牙山岭,由于马失前蹄被伏降蒙,成吉思汗加封张柔为镇国上将军拔督(蒙语英雄)顺天府督元帅,从此跟随太祖世祖北战南征,攻克百城,立下汗马功劳,张柔多次劝说太祖不要屠城伤害无辜百姓效果不大,</p><p class="ql-block">1227年,张柔为蒙元汉化决定出资规划设计建造顺天府城,成吉思汗本年病世,1232年张柔经常到铁佛寺参禅发现九岁郝经跟随父母从陵川逃难来顺天府铁佛寺读书,以砍柴为生孝敬父母,特别感动接回家万卷楼读书,张柔教导说我把经典藏汝腹中,日后我会把你介绍给皇帝,咱们共推进蒙元汉化,1232年张柔张弘略父子修建杞州城,奸臣夹谷显祖忌妒陷害张柔通宋入牢,其裔子张世杰贪生怕死沉夜叛逃南宋,兵将们用全家生命担保张柔忠君报国,皇帝经调查诏令诛除奸臣夹谷显祖,吉人自有天相,张柔官复原职。</p><p class="ql-block">1234年,张柔奉旨攻克汴梁灭金,张柔不贪涂金银财宝,他一无所取,冒死从刑场救护金国状元王鄂王鄂五十多名儒士,他到金国史馆救出《金实录》,命令兵将护送北归顺天府张柔故居万卷楼,谈古论今蒙古汉化研究。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再说太祖贡献,1219-1223年,成吉思汗统率蒙古騎兵第一次西征,攻灭西辽和花剌子模,打败斡罗思(俄罗斯前身)诸部,领土扩展到中亚。</p><p class="ql-block">1235-1241年,窝阔台派拔都率军第二次西征,攻占斡罗思、孛烈儿和马扎儿(今波兰和匈牙利)等地。</p><p class="ql-block">1252-1260年,蒙哥派旭烈兀第三次西征,灭木剌夷和黑衣大食,进兵叙利亚,张柔为亳州万户侯,他修建亳州城,建造玉清观老子庙。</p><p class="ql-block">1253年,忽必烈召见八思巴。</p><p class="ql-block">1260年,忽必烈即位于开平。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">1271年,忽必烈建国号为大元,次年升中都(开平,今北京)为大都。</p><p class="ql-block">1276年,元灭南宋。元朝近海航运开始。</p><p class="ql-block">1281年,开凿济州河。</p><p class="ql-block">1283年,开凿会通河。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">1291年,郭守敬主持开凿通州至临清的御河(今卫河)、大都至通州的通惠河。</p><p class="ql-block">1293年,全国1400万户约7000万人。</p><p class="ql-block">1322年,设泉州、庆元、广州三市舶司。</p><p class="ql-block">1351年,白连教首领韩山童及其教友刘福通发动起义,即红巾军起义。当年韩山童被杀。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">1352年,朱元璋参加郭子兴的红巾军。1355年郭子兴死,朱元璋任左副元帅、都元帅。</p><p class="ql-block">1356年,朱元璋攻下应天府(今南京)。</p><p class="ql-block">1363年,朱元璋在鄱阳湖与陈友谅大战,陈友谅中流矢而死。</p><p class="ql-block">1364年,朱元璋称吴王。</p><p class="ql-block">1368年正月,朱元璋称帝,建国号为明,年号洪武。当年八月,徐达率军进入大都,元朝灭亡。</p><p class="ql-block">元朝</p><p class="ql-block">元朝(1271年-1368年),是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝,统治者为蒙古孛儿只斤氏。定都大都(今北京),传五世十一帝,从1206年成吉思汗建立蒙古政权始为162年,从忽必烈定国号元开始历时98年。元朝退出中原后的北元政权一直持续到1402年。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">1206年,成吉思汗统一蒙古各部,建立大蒙古国。先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、金朝等政权。蒙哥汗去世后,引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争,促使大蒙古国分裂。1260年忽必烈即位称帝,建元“中统”。1271年,忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”,次年定都大都。1279年,彻底灭亡南宋流亡政权,结束了自唐末以来长期的混乱局面。之后元朝持续对外扩张,进攻日本、缅甸、越南、爪哇等,但均遭失败。元朝中期皇位继承紊乱、政变频繁,政治始终未上正轨,而且汉化迟滞,发展不前。后期政治腐败,权臣干政,民族矛盾与阶级矛盾日益加剧,导致元末农民起义。1368年,朱元璋建立明朝,随后北伐驱逐元廷攻占大都。此后元廷退居漠北,史称北元。1402年,元臣鬼力赤篡夺政权建立鞑靼,北元灭亡。</p><p class="ql-block">元朝时期统一多民族国家进一步巩固,疆域超越历代。元朝废除尚书省和门下省,保留中书省与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权,地方实行行省制度,开中国行省制度之先河。</p><p class="ql-block">元朝商品经济和海外贸易较繁荣。元朝时与各国外交往来频繁,各地派遣的使节、传教士、商旅等络绎不绝。在文化方面,期间出现了元曲等文化形式,更接近世俗化。</p><p class="ql-block">一、国号</p><p class="ql-block">元朝前身是成吉思汗所建立的大蒙古国。南宋李心传《建炎以来朝野杂记》乙集卷十九载:“蒙人既侵金国,乃自号大蒙古国。”元初汉文史科中尚有“大朝蒙古国”、“蒙古大朝国”(或仅称“大朝国”)等名,都是同一蒙文国号的不同汉译。</p><p class="ql-block">元世祖忽必烈鉴于本朝“舆图之广,历古所无”,像汉唐那样以初起之地或始封之邑为名,都不足以显示其盛大,于是在1271年发布《建国号诏》,取《易经》“大哉乾元”之义,以“大元”为国号。元朝官方编纂的《经世大典》解释:“元也者,大也。大不足以尽之,而谓之元者,大之至也。”</p><p class="ql-block">元朝建号以后,大蒙古国之名在汉文文书中不再使用,但并没有废除,蒙文文书中仍用此号,通常是与汉名国号并称。 1368年元廷退居漠北,所以称呼元廷的残余势力为北元。</p><p class="ql-block">二、历史</p><p class="ql-block">(一)蒙古统一</p><p class="ql-block">蒙古人的直系祖先是和鲜卑、契丹人属同一语系的室韦各部落。隋唐时,他们分布在契丹之北、鞑靼之西、突厥之东(洮儿河以北,东起嫩江,西至呼伦贝尔)的广大地域。曾受突厥的统治,突厥人多称之为达怛(鞑靼)。唐朝贞观年间,突厥势衰,后室韦人臣服于唐。继突厥而起的回鹘政权崩溃后,室韦-达怛人大批进入大漠南北。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">大约在9至11世纪,其中的一支蒙兀室韦,从望建河下游之东逐渐西迁,到了斡难河、克鲁伦河和土剌河三河的上源一带,分成尼鲁温蒙古和迭儿列斤蒙古两大支,合称为合木黑蒙古,其中包括许多大大小小的氏族、部落。合木黑蒙古之外,当时在蒙古高原活动的,还有蔑儿乞、塔塔儿、克烈、乃蛮、斡亦剌等部。所有这些氏族部落,先后都受到辽和金的统治。</p><p class="ql-block">蒙古部落的经济发展很不平衡,到12世纪时,大部分从事狩猎游牧,只有少数部落经营农业。不过这时,他们通过同中原的贸易获得了大量铁器,从而推动了生产的发展,阶级的分化更加明显。为了掠夺更多的财富,各个部落的奴隶主互相展开战争。</p><p class="ql-block">蒙古高原地区的众多蒙古部落原为金朝的臣属。随着金的衰落,蒙古部落也开始壮大起来,逐渐脱离金政权的统治。金泰和四年(1204年),蒙古诸部领袖铁木真通过战争统一了蒙古高原各蒙古部落。金泰和六年(1206年),铁木真被各部落推举为“成吉思汗”,建立政权于漠北,蒙古帝国成立,国号大蒙古国。从此,蒙古草原结束了长期混战的局面。</p><p class="ql-block">(二)扩张分裂</p><p class="ql-block">大蒙古国成立后,不断发动对外战争扩张其疆域。1218年,蒙古灭西辽。1219年,成吉思汗西征中亚花剌子模,一直进攻到东欧的伏尔加河流域,于1225年东归。1227年,灭西夏,成吉思汗也在对西夏的远征中去世。成吉思汗去世后,第三子窝阔台继位。1234年,蒙古联合南宋彻底灭金。1241年,西征的蒙古军队一度逼近东欧腹地。1246年,招降吐蕃。1253年,忽必烈远征西南,灭大理。</p><p class="ql-block">蒙古军队在对外战争中,将大量敢于反抗的地区的人口,在破城之后进行屠杀和奴役。众多民族受到了残酷而不公正的民族压迫,难以计数的人口和财产在战火和随后的瘟疫、饥荒及自然灾害中损失,对战火涂炭地区而言也是少有的黑暗时期。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">蒙古汗国大汗蒙哥于1259年在四川攻打合州时暴死,终年52岁。随后,阿里不哥谋求在哈拉和林召开“忽里勒台”大会以即大汗位。与此同时,忽必烈与南宋议和后返回开平府。</p><p class="ql-block">1260年农历三月,忽必烈在汉人地主阶级及部分蒙古宗王的支持下即位称帝;四月,忽必烈设立中书省,总管国家政务;五月,忽必烈颁布《即位诏》法令,并建元中统。阿里不哥亦称汗,并与忽必烈随即展开了四年的汗位(帝位)战争。</p><p class="ql-block">1264年阿里不哥战败,忽必烈夺得蒙古汗国的最高统治权。</p><p class="ql-block">忽必烈推行的“行汉法”主张,明显违背了蒙古传统,造成许多蒙古贵族的不满,拒绝归附忽必烈汗国,结果导致其他几个蒙古汗国纷纷敌对。这场内战让四大汗国先后脱离独立,直到元成宗时期才承认元朝为宗主国。</p><p class="ql-block">(三)建立大元</p><p class="ql-block">1271年,忽必烈公布《建国号诏》,取《易经》中“大哉乾元”之意,正式建国号大元。一年后,在刘秉忠规划下,元帝国建都于金国中原的大都。北方政局稳定后,忽必烈决定采用南宋降将刘整建议,先拔襄阳,浮汉水入长江,进取南宋。1268年,命阿术、刘整督师,围困隔汉水相望的襄、樊重镇,襄樊军民拒守孤城达六年。1272年初,元军攻下樊城,襄阳守帅吕文焕出降(见襄樊之战)。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">次年六月,忽必烈命伯颜督诸军,分两路大举南进。左军由合答节度,以刘整为前锋,由淮西出师。伯颜本人与阿术领右军主力,九月,自襄阳出发,沿汉水入长江;同时,命董文炳自淮西正阳南逼安庆,以为呼应。十二月,元水师入长江,克宋江防要塞阳逻堡。宋汉鄂舟师统帅夏贵遁,汉阳、鄂州宋军降。伯颜分兵留阿里海牙经略荆湖,自领水陆大军顺流而东,以吕文焕为前锋。宋沿江诸帅多为吕氏旧部,皆不战而降。</p><p class="ql-block">1274年二月,贾似道被迫督诸路精兵,抵御元军。这时,他仍企图奉币称臣议和,被伯颜拒绝,只好在池州下游丁家洲勉强与元军会战。因宋军内部不和,一触即溃。同年秋,伯颜从建康(江苏南京)、镇江一线分兵三道趋宋都临安(浙江杭州)。1276年正月,宋幼帝赵㬎上表降元。</p><p class="ql-block">之后,南宋大臣文天祥与张世杰、陆秀夫等在东南沿海继续顽抗,拥立益王赵昰为帝。赵昰死后,又拥立卫王赵昺,继续抗战。1278年,文天祥兵败被俘,被囚于大都三年之久,拒绝了元朝的招安,后从容就义。</p><p class="ql-block">(四)统一海内</p><p class="ql-block">1279年,金朝降将张弘范指挥元军在崖山海战消灭了南宋最后的抵抗势力,陆秀夫背着8岁的幼帝赵昺投海殉国,南宋灭亡。元朝的统一,结束了自唐末藩镇割据以来中国的南北对峙、各民族政权长期并存的分裂和战乱局面,推动了多民族统一国家的巩固和发展。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">蒙古灭南宋后,统治阶层出现了以许衡为首的儒臣派与以阿合马为首的理财派官员之争。由于蒙古需要大量财宝赏赐予各封王,加上开支繁重,所以财政日渐紧张。以儒臣派官员认为元朝应该节省经费、减免税收。反之以色目人为主的理财派官员认为,南人藏有大量财物,应没收以解决朝廷的财政问题。于是这个问题在朝中没有停止。</p><p class="ql-block">忽必烈信任色目官员阿合马,设立尚书省解决财政问题。而儒臣则以受汉化更深的太子真金为核心形成一派,与阿合马抗衡。结果阿合马被刺杀,而真金也于其后得病而死。忽必烈仍然先后任用汉人卢世荣、畏兀儿桑哥等理财派官员以之来解决朝廷的财政问题。</p><p class="ql-block">(五)四向远征</p><p class="ql-block">元朝灭宋后,忽必烈对邻近诸国发动了一系列战争,如安南、占城、爪哇和日本等。1274年,元军侵日本遭遇飓风,日本称“文永之役”,但元军无功而还。1281年,元朝又分两路进攻日本,由忻都率蒙古军、汉军、高丽军从高丽东渡对马海峡,范文虎率新附军(元政府收编的南宋军队)从庆元(浙江宁波)浮海北进,史称“弘安之役”。元军在日本鹰岛遇飓风,战船多坏,将卒溺死者众,又遭日军掩杀,几乎全军覆没。但两次战争动摇了日本镰仓幕府的统治。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">1282年,元</p> <p class="ql-block">○《道园学古录元史元帅张献武王张弘范传》</p><p class="ql-block">  元帅张献武王卷六之四</p><p class="ql-block">  淮阳王名张弘范,字仲畴,万户忠武王第九子。初,代其兄摄顺天府事。中统三年,授行军总管,从征李璮。至元改元,授顺天路总管。移守大名。六年,兵围襄阳,授益都行军万户。改亳州万户。宋亡,拜江东道宣慰使。请逐益、卫两王,遂拜蒙古、汉军都元帅。十六年冬,岭海平,入觐。十七年,卒,年四十三。</p><p class="ql-block">  王年二十余,其兄顺天府总管弘略上计行朝,留摄其府事,吏民服其明决。时内附甫定,蒙古军所过辄为暴,王曰:「国朝自有法制,我奉行之。」执暴者决以杖,入其境无敢犯者。顺天者故保州,以忠武故升府,名后有所避,又改今名曰保定云。【蜀部虞公撰庙堂碑。】</p><p class="ql-block">  中统三年,李璮叛济南,亲王哈必赤、丞相史天泽帅诸军讨之,以王为行军总管,且行,请毡帐于忠武,忠武曰:「汝欲即安耶?」不与。乃命之曰:「璮违天必败,汝勉之。虽然,璮剧贼也,围城勿避险地,险则己无懈心,兵必致死。主者虑其险,苟有来犯,必赴救,可以立功。汝必勉之。」【汝必勉之 「必」道园学古录卷一四淮阳献武王庙堂之碑作「则」。】及围城,王军城西,璮出军突诸将,独不向王军,王曰:「吾固受教矣。我易受攻而彼不至,谓我弗悟也。」乃筑长垒,内伏甲而外为壕,开东门以待。夜浚其壕加广,璮不知也。明日,果拥飞桥来攻,桥不足踰壕,军陷,其得陵壕者,突入垒门,遇伏皆死,降两贼将。璮詟遂败死。论功王最多。忠武闻之曰:「真吾子也。」或言于朝曰:「璮所以得为乱者,尽专兵民之权故也。」以此间诸侯,诸侯果不自安,遂罢其子弟之在官者,王亦例解总管。【庙堂碑。】</p><p class="ql-block">  至元二年,移守大名。未上,微服行民间,察其所患苦,见仓吏收民租,视所当输倍蓰,怨言载道。明日视事,首取而治之,民大悦。是岁,大水,庐舍且尽,租税无从出,王辄免之,计相以专擅罪王,王请入见,奏曰:「臣以为朝廷储小仓,不若储之大仓,非擅免也。」上曰:「何说也?」王曰:「岁以水不收,而必责之民,府仓虽实,而民死亡尽,明年租将安出?活其民,使均足于家,岁取有恒,非陛下府库乎!此所谓大仓也。」上曰:「知体,其勿问。」【庙堂碑。】</p><p class="ql-block">  六年,大括诸道兵,益围宋襄阳。益都兵,璮所教也,号勇悍难制,度诸帅无足统之者,乃以王为益都淄莱等路行军万户。丞相伯颜命王军鹿门,断粮道,绝郢、复之援。主者曰:「鹿门有张九,汉水以东无虑矣。」于是,王言于丞相曰:「今规取襄阳,周于围而缓于攻者,计待其自毙乎?然而夏贵乘江涨送衣粮入城,我无御之者。而江陵、归、峡行旅休卒,道出襄阳南者相继也,宁有自毙之时乎!若筑万山以断其西,立栅灌子滩以绝其东,则庶几毙之之道也。」奏用其言,因移王军万山,令严恒无懈意。一日,出东门与诸将较射,大出敌兵猝薄城,诸将曰:「彼众我寡,请婴城自守。」王曰:「嘻,我与诸军在此何事,敌至将不战耶?敢言退者死!」即被甲上马横戈立,遣偏将李庭当其前,他将将六百人攻其后,亲率二百骑为长阵敌之,步阵间陈而待。王下令曰:「闻鼓皆进击,未皷勿动。」敌麾众入阵,我不为动,至再且却,王曰:「彼再进再却,气衰矣!」鼓之,前后奋击,宋师大败,得奔还者无几。【庙堂碑。】</p><p class="ql-block">  八年,筑一字城,进逼襄阳。破樊城外郛。九年,命攻樊城,流矢中王肘,王束创见主帅曰:「襄在江南,樊在江北,我陆攻樊,则襄出舟师来救,终不可取。若截江道,断救兵,水陆夹攻之,则樊必破,而襄亦下矣。」从之。明日,复出率锐卒先登,遂拔樊。襄阳降,以宋将吕文焕入觐。上嘉之,有锦衣、白金、宝鞍之赐,将校行赏有差。【庙堂碑。】</p><p class="ql-block">  十一年,丞相伯颜帅师伐宋,命王率左部诸军循汉江,东略郢而南。十二月,攻武矶堡,取之。大兵渡江,王为先驱。宋相贾似道以其师军芜湖,其帅孙虎臣军丁家洲。王转战而前,【王转战而前 「王」字原脱,据上引道园学古录补。又,宋相贾似道军芜湖以下事在至元十二年,下文之「十二年」当移置「宋相」前。】大兵继之,贾似道师溃。王前行宣布威德,所过降下,师次建康。上遣使谕丞相毋轻敌贪进,其少驻以待。王进说曰:「圣恩待士卒诚厚,今敌已夺气,亡在旦夕,过自迂缓,【过自迂缓 「缓」原作「绝」,据聚珍本及上引道园学古录改。】资敌得为计,非策也。将军治阃外,急缓之宜难制以渝度,乘破竹之势,取之无遗策矣。」丞相然之,即日自驰驿至上前,面论形势,得旨进师。【庙堂碑。】</p><p class="ql-block">  十二年,师次瓜洲,分兵立栅,夺其要害守之。扬州都统姜才者,宋之名将也,所统士有部落种人,自为一军,劲悍善战,至是以二万人出扬子桥,都元帅阿朮与王当之,两军夹水而陈。王以十三骑绝渡冲之,阵坚不动,王引却以诱之,其骁将本回纥人,铠仗甚异,跃马出众,奋大刀直前趣王,王还辔反迎刺之,应手顿殪马下,立阵者同口驩叫,震动天地。而敌人亦不觉失声,遂溃走,追杀转至城南门,斩首万余级,其自相蹂践与陷壕水溺死几尽,比得入城十无一矣。王素善槊,此战众尤服其奇隽焉。于是宋将张世杰、孙虎臣悉其国力,率水军阵于焦山南北,将致死于我。我师合击之,兵交,王之一军横冲其旁,宋师大败。宋自是不复能军矣。追奔于圌山之东,王夺其战舰八十,俘馘以千数。上功,改亳州万户,赐名拔突云。【庙堂碑。】</p><p class="ql-block">  是年冬,丞相伯颜次临安之长安镇,中书左丞董公文炳左出京口,由海道会之,王亦将兵而左,师次宋郊。丞相遣使约降宋主,宋主幼,其大臣难于削号称臣,请以伯侄为礼,往返未决。王将命入城,数其柄臣之罪而诘之,遂屈服,竟取降表来上。【庙堂碑。】</p><p class="ql-block">  宋亡,其主既归朝,而十三年浙东又叛,王力疾讨之。师次台州,遣人持书往谕,守将杀使焚书,我师怒拔之。众请屠城,王不许,诛其首祸者而已,台民至于今感之。【庙堂碑。】</p><p class="ql-block">  十四年,拜江东宣慰使。其民新脱锋镝,王抚安之,期月境内称治。 【 庙堂碑。】</p><p class="ql-block">  十五年,王入觐,请于上曰:「宋主既降,而其将张世杰奉其庶兄益王昰与弟广王昺南奔,既立昰于闽而卒,又立昺于海上,宜致讨焉。」乃拜蒙古、汉军都元帅以行,陛辞奏曰:「国朝之制,无汉人典蒙古军者。臣汉人,恐乖节度,猝难成功。愿得亲信蒙古大臣与俱。」上曰:「尔忆而父与察罕之事乎?其破安丰也,汝父欲留兵守之,察罕不肯,师既南,而城复为宋有,进退几失据,汝父至不胜其悔恨也。由委任不专,今岂可使汝复有汝父之悔乎。尚能以汝父宣力国家之心为心,则予汝嘉。今付汝大事,勖之哉!」面赐锦衣、玉带,又辞曰:「遗爝未息,延命海渚,奉词远征,无所事于衣带也。苟以剑甲为赐,则臣也得以仗国威灵,率不听命者,则臣得其职矣。」上壮之,出尚方宝剑、名甲,听自择其善者。既拜赐,又谕之曰:「剑,汝副也,有不用命者,以此处之。」且行,荐李恒为己贰,从之。至扬州,选将校,发水陆之师二万,分道南征。以弟弘正为先锋,戒之曰:「汝以骁勇见选,非私汝也。军法重,我不敢以私挠公。汝慎之。」弘正所向克捷。王进攻三江寨,寨据隘乘高,不可近,乃连兵环之,寨中惧,人持满以待。王下令下马治朝食,若将持久者。持满者疑,不敢动,而它寨不虞也。忽麾军连拔数寨,【忽麾军连拔数寨 「忽」原作「忿」,清钞本、聚珍本均作「忽」,明钞本校作「忽」,与上引道园学古录合,今据改。】回捣三江,尽拔之。至漳州,亲攻其东门,命将佐攻南门、西门,敌应之,乃乘虚入其北门,破之。鲍浦寨南濒海,王曰:「陆攻之必走海。」令弘正围以骑,它将攻其南门,又拔之。海濒之郡,若潮若惠皆团结盘互,王威声所至,恩信济之,无不内附。【庙堂碑。】</p><p class="ql-block">  十六年正月庚戌,由潮阳港乘舟入海道,至甲子门,获宋斥候将都统刘青、顾凯,乃知广王所在。辛酉,至崖山。而它将自外省调至者,虽隶所部,然侪视不相下,有骄蹇意,几敢违其号令,王以军法斩其最甚者一人,众皆慑服听命。时宋人侨居海中,环列千余艘碇之,建楼橹其上,隐然坚壁也。王引舟师当之,然其地两山东西对立,其北浅,舟胶不可进。我师由山之东转而南入大洋,始得与之薄,又出骑兵断其汲路,烧其宫室,而宋益困蹙无所容矣。世杰有甥韩在王军中,三使招世杰,世杰不从。甲戌,恒自广州至,舟小,更授以二海战船,守北面。二月癸未,我师将战,或请以炮攻之,王曰:「火起则舟散,不如战也。」明日,四分其军,分处其东南北三面,王自将一军相去里许,下令曰:「宋舟西舣崖山,潮至必东遁,急攻之,勿令得去,闻吾乐作乃战,违令者斩。」先麾北面一军乘潮而战,不克,李恒等顺潮退。乐作,宋人以为且宴,少懈,王舟犯其前,南众继之。王命高构战楼于舟尾,以布障之,命军士负盾而伏,令之曰:「闻金声起战,先金而妄动者死。」敌矢傅我舟如猬,伏盾者不动。舟将接,鸣金撤障,弧弩火石交作,顷刻并破七舟,宋师大溃。宋臣以其主广王赴水死,获其符玺印章。张世杰北突吾军而遁,令李恒追至大洋,不及。世杰走未至交趾,风坏舟,与将士尽溺死。于是岭海悉平,宋无遗蘖矣。磨崖山之阳,纪功而还。【庙堂碑。 又牧庵撰左丞李恒庙碑云:宋幼主出降,其将相陈宜中、张世杰扶益王昰、卫王昺浮海趍福,立益王,元以景炎,闽、广诸州应者十五,郡县豪杰亦争起兵。公出定反地,大破吴浚军十万南丰,浚走如张文虎,复合兵十万,又破之,兜港伏尸三十里。浚走,合其相文天祥瑞金,又大破之。天祥走据汀,别将孔遵穷追,并破赵孟瀯军,复其州而还。天祥复陷汀,行收兵出兴国,又击走之,追四百里,及之空坑,降其众二十万,禽赵时赏以下文武将吏数百人。益王殂,庙以端宗。世杰复立卫王,元以祥兴,移栅海中崖山,近去潮、广治四百里。公进复梅、循、英德与广之清远,走王道夫,击凌震海上,获船三百艘,禽将吏宋迈以下二百人。又破其余军茭塘。江淮省亦遣都元帅张弘范至自漳,与共围崖山。势计穷蹙,度不能国,资政陆秀夫抱卫王蹈海死,获其金玺,其将吏死焚溺者十万余人。翟国秀、凌震皆降,世杰遁去,风坏舟,死海陵港,南海平。】</p><p class="ql-block">  十月,入朝,赐宴内殿,慰劳良厚。然王以瘴疠疾作矣,上命尚医护视,日以状闻,遣近侍临议用药,曰:「吾有国事待其谋画,必尽伎速愈之。」敕卫士坐其门,曰:「九拔都病甚矣,非必不可不见者,宣诏止之可也。」疾革,沐浴易衣冠,俾左右扶至中庭,面阙再拜,返居室,酌酒作乐,与亲戚宾客为别,遗言毋厚葬。出南征时赐剑与甲,以畀嗣子珪曰:「汝父以是立功,其佩服毋忘。」语竟,端坐而薨。【淮阳王张公庙堂碑。】</p><p class="ql-block">  </p> <p class="ql-block">王素敏悟,喜读书,过目辄识大义,歌诗尤慷慨。身长七尺,修髯如画。机明气锐,言辨捷出,勇略绝人。轻财下士,拔材于众,己不以为惠。尚气节,敦信义,与人交,久而益敬,刚直自将,不为势位所屈,虽临之以威,而辞气洒落,理辩愈明。初,丞相伯颜至建康,大会诸将,出库金行赏,而王后至,丞相曰:「祖宗之法,凡以军事会集,罪加后,虽贵近材勇,无所贷,尔何敢后?」众错愕。王徐进曰:「临战未尝后,受赏耻居先,何为不可?」丞相为之俛首。其能片言解疑误,类如此。簿录宋内府金帛,行省都事夹谷之奇与焉,既而多所遗失,或因以诬之奇,将就考验。王曰:「之奇名士,行义有素,何可以此议之。」请以本身官爵及家帑保其必不然者,其后诬果明。南征时,宋文丞相天祥之军在潮之五坡岭,弘正掩击获之,缚文丞相以至,桩以戈使拜,不屈,王释之,待以客礼。吏士或谏王曰:「敌人之相叵测,不可近。」王曰:「忠义人也,保无它。」求族属被俘者,悉还之。及囚京师,闻王薨,至为之垂涕。【又玉堂嘉话云:至元十二年十二月,临安降,【至元十二年十二月临安降 按宋降在至元十三年正月,此为从玉堂嘉话之误。】度宗二庶子为陈宜中、文天祥、张世杰拥入许浦江口,时有黑龙见,因改号景炎。十六年,为帅臣张弘范破灭于崖山口,执文天祥至大都囚之,上屡欲赦出相之,【上屡欲赦出相之 「上」原作「王」,据秋涧集卷九七玉堂嘉话改。按玉堂嘉话成书于至元二十五年前,对忽必烈自不当称「王」。】竟不从。十九年十二月九日,戮于燕南城柴市。】在海上得宋礼部侍郎邓光荐,礼之,于家塾以为子师,尝戒其子曰:「居官律己廉慎,则公明自生,御众赏罚信用,则人致力,不怀报怨之心,怨亦自释。」此三言者,皆王素躬行者也。凡行军,非对敌未尝敢妄杀。吏卒有病者,必为亲视医药;不幸死,必转送其家。凡赐与,即分颁士卒。麾下有功,赏或不时得,则慨然曰:人宣力如此,而受抑如彼,后或解体,将谁与共功乎!」甚者为之涕泣陈说,不得请不止,故人乐为之用。及为元帅,虽有所刑戮,亦必为之恳恻申谕。仁闻既着,薨之日,天下莫不伤悼痛惜焉。【庙堂碑。】</p><p class="ql-block"> 返回目录 上一页 下</p> <p class="ql-block">文学界—关于大元国师郝经撰写《大元镇国上将军拔督(英雄)张柔公和毛氏善行夫人及副将乔维忠、贾辅碑铭》研究!</p><p class="ql-block">摘要:郝经(1223--1275)是元初北方著名政治家和文学家,文学造诣上与刘因齐名,历来对顺天张柔幕府郝经文学成就的研究,只关注其诗歌和文学理论方面,对他的传记创作,尤其《大元镇国上将军拔督(英雄)张柔和毛氏夫人善行及张柔联襟副将乔维忠姻亲贾辅》神道碑墓志铭传文创作,鲜有提及。本文研究郝经的碑传文,主要从三个方面进行研究:</p><p class="ql-block">一、传主的顺天张柔幕府救护儒士选择上,遵循传主为万卷楼所熟知和具有传承中华民族传统优秀文化美德的原则,选择明君贤臣、高人义士、亲朋故旧三种类型:</p><p class="ql-block">(1)、顺天张柔幕府古莲花池万卷楼书院文学艺术特征,善于运用对比反衬的手法和真实生动的细节描写来刻画人物,笔端饱含感情,真挚动人;</p><p class="ql-block">(2)、顺天府张柔幕僚文学创作成因之探讨,郝经的碑传文创作,是时代环境和家庭教育共同作用的结果。</p><p class="ql-block">关键词:顺天府郝经;碑传文;传主;艺术;</p><p class="ql-block">郝经(1223—1275),字伯常,泽州陵川人。</p><p class="ql-block">顺天府督元帥张柔字德刚(1190---1268),他在1218年归顺一代天骄成吉思汗为统一天下北战南征枭雄善战,所向披靡,张柔在1227年运用祖传儒释道堪舆风水优秀文化出资规划设计建造保州城,修建寺院十五座,道观十一座,刘关张三帝庙、城隍庙、山川风雨雷电祭祀天坛庙、孔子庙、张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育有二子张弘略张弘范居住雪香园(今古莲花池),张柔为弘扬中华民族优秀文化推进蒙古汉化而建臧经楼,张柔开始招贤纳士,救护郝经、王鄂、王磐等儒士。成为顺天张柔幕府成员。</p><p class="ql-block">顺天张柔幕府文学脉落形成—郝经祖上八世均以习儒授课为业,元好问即出自祖父郝天挺门下,而后郝经在1232年跟随父母逃难迁徒顺天府满城铁佛寺,以砍柴为生孝顺父母,从顺府督元帥张柔经常到铁佛寺参禅悟道而发现九岁郝经特别感动接回顺天府古莲花池万卷楼,张柔教导郝经我把经典藏汝腹中,长大成人我把你介绍给皇帝,咱们共同推动蒙古汉化,郝经在古莲花池万卷楼跟随张柔联襟元好问学习诗文。郝经对颠簸流离之中,形成了对时政的独特看法,张柔把郝经、王鄂、王槃等儒士介绍给皇帝,受忽必烈赏识重用以国信使身份与南宋议和。结果反被南宋奸臣丞相贾似道扣押16年,受尽屈辱折磨,不忘初心忠君报国,蒙古汉军督元帥张弘范派部下救护恩师郝经回国一年便去世老1275年,卒年52岁。郝经一生著述宏富,今存《续后汉书》90卷,《陵川集》39卷。文学界关于他的研究不多,且以诗歌创作和文学理论为主,而忽略其碑传创作。这里所指的碑传文,是一个广泛的概念,包括碑志、墓铭、祭文、行状、哀辞等。《陵川集》和《全元文》中收录的郝经碑传文共44篇,其中碑铭类33篇,包括庙碑、墓碑、墓铭和神道碑,另有行状3篇,祭文6篇,哀辞2篇,它们与诗歌一起,成就了郝经的文学地位。本文的研究,从三个方面进行。</p><p class="ql-block">一,.传主选择</p><p class="ql-block">碑传文是古代最严谨的文体之一,在写作体例、传主选择等方面都有一定标准,郝经所有碑传文中,16篇庙碑是为前代圣贤而作,其余28篇都为同时代人所写,选择传主的标准虽没有明确提出,却显而易见。</p><p class="ql-block">首先,传主必须为自己所熟悉,以保证真实性。真实是碑传文的生命,作者对传主的生平事迹有足够的了解,才能保证碑铭文章的真实。一般在小序或者开头部分,作者会交待与传主的关系,如《河阳遁士苟君墓铭》的传主苟士忠与郝经的父亲交往密切,其子苟宗道又是郝经的学生,郝经“常闻其议论而见其梗概”,对苟士忠的品性事迹颇为了解。郝经曾先后应顺天府元帅张柔和左副元帅贾辅之邀,分别在其族馆中教授族中子弟的学业,多年的交往使他对张家和贾家了解颇深,由是写了《蔡国公张柔公夫人毛氏善行墓志铭》和《祭国公顺天府督元帥张柔副将—贾辅侯文》两篇文章,郝经纪念启萌老师恩公张柔和夫人毛氏善行和左副元帅贾辅。《祭成玉文》中的成玉是跟随郝经一起南下议和的国信使,被奸臣贾似道关押多年,后来郝经等逃走,成玉战死。至于郝经的父母、祖父和老师张柔联襟元好问等,其熟悉程度与感情深度更不在话下。</p><p class="ql-block">其次,顺天张柔幕府传承主古莲花池万卷楼书院具有中华民族传统美德。中国是礼仪之邦,向来重视儒释道德行的修养,而文学更具有美教化、易风俗的重要作用,顺天张柔幕府文学作品自觉传承担弘扬正善美抑恶杨善征服蒙古族進行汉化的职责,《大元太师蔡国公张柔和毛氏夫人善行神道碑墓志铭》传要流传后世,但又普实无滑,因此作者郝经等一般慎重选择具有美好德操或者才识过人之人来写。郝经笔下的传主历史文化—唐尧、周文王、刘备、刘秀、刘邦、李世民、等是历史上的贤明君主,顺天府张柔幕僚郝经用儒释道为学,宽厚仁慈博爱,深得民心;廉颇、诸葛亮为为国家竭尽忠诚,死而后已;田畴、关羽义薄云天,忠勇可嘉;郭隗、乐毅、剧辛、邹衍并称四贤,文韬武略,让天子拱手;管幼安、苟士忠为乱世隐君子,为保全名节,誓不与新朝合污;孔子、朱熹是著名的儒学大师为基础教导古莲花池第二批学员:张弘福,张弘禄,张弘寿,张弘彦,张弘规,张弘道,张弘基张略,张弘范,张弘正,张弘庆,张弘毅,刘因,姚燧,姚枢等为促进蒙古汉化建立元朝大一统做出贡献,学溉千古。</p><p class="ql-block">至于传主顺天张柔幕府古莲花池书院的文学家类别,大致有三种,即明君贤臣、高人义士、万卷楼亲朋故旧等:</p><p class="ql-block">其一,古莲花池书院儒士元好问、郝经、王鄂、王磐等研究历史明君贤臣,既有前代明君贤臣,也有当代高官循吏。前者如《唐帝庙碑》、《羑里周文王庙碑铭》、《涿郡汉昭烈皇帝庙碑》、《殷烈祖庙碑》、《新野光武皇帝庙碑》、《丰县汉祖庙碑》等赞扬前代贤明君主,《廉将军庙碑》、《汉义勇武安王庙碑》、《齐太公庙碑》、《留城留侯庙碑》追慕前代忠臣良将;后者如《须城县令孟君墓铭》、《许郑总管赵侯述先碑铭》、张柔岳父《广威将军潞州录事毛伯朋君墓志铭》、《大元镇国上将军拔督张柔的左副元帅祁阳贾侯神道碑铭》、《张柔姑爷—故易州等处军民总管何伯祥侯神道碑铭》、《故中书令江淮京湖南北等路宣抚大使杨公神道碑铭》、《顺天府祭国公督元帥张柔副将贾辅侯文》等,传主孟升卿、赵舆、毛伯朋、贾辅、何伯祥、杨惟中等都是顺天张柔幕府同时代的已故官吏,他们为蒙古汉化,救护儒士,保护儒释道优秀文化书籍,推荐给忽必烈加官进爵弘扬中华民族优秀文化则造福于民,为张柔侯则帥领幕僚和儿子张弘彦、张弘规、张弘略、张弘范、张弘正等忠君爱国枭勇善战北战南统一天下功,。</p><p class="ql-block">其二,顺天张柔幕府德高人义志士,指那些张柔救护幕僚不愿为官行统而退隐山林的隐士和贤能仁义之儒士。“大江南北儒士们群聚顺天张柔府高蹈远著,肥遁居贞,不为魏之三公,以全一代名人义士”的管幼安,随处唐末以后中原开始三百多年分裂割据身逢乱世、五代十国,契丹女真辽国北宋分争消灭贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞的北宋,金国又灭亡辽国,南宋无道混君把燕云十六州黄河南北大片河山拱手相让金国称臣纳贡,割地赔款,丧权辱国,卖国求荣,国破家亡,人民流离失所,终因奸臣当道而遁居,河阳屡不奉诏的苟士忠,都是郝经赞叹的顺张柔幕府救护的隐士们。但是郝经并不是主张隐士们消极避世,关于万卷楼弘扬忠君报国的“出”与“处”之道,他认为,“应君子当出而处则不能失民族道义,当处而出则违道义”,随生在国破家亡乱世、历史车轮推动改朝换代新旧更替,国家易主的时候,顺天府隐居以全其名节自然是好的,若逢明君一代天骄成吉思汗雄才大略统一天下之既,儒士们而仍然退而隐居,则不应该,所谓“高则高矣,于义未尽也”。除了品性高洁的隐士之外,郝经很欣赏重义气顺天张柔幕府的英雄豪杰,如:张柔、乔维忠、贾辅、何伯祥、效仿田畴、乐毅、关羽等,深叹田畴之“义烈矫矫,非豫让诸人所能及也”,乐毅以仁义之兵以弱胜强,“天下始知仁义之无敌”,关羽“英灵义烈遍天下”,“人咸畏而敬之”。</p><p class="ql-block">其三,亲朋故旧。郝经有8篇碑传文是专门哀悼亲人的,分别是《先父行状》、《先妣行状》、《先曾叔大父东轩老人墓铭》、《先伯大父墓铭》、《先大父墓铭》、《先叔祖墓铭》、《子阿宝附殡志》、《子阿长》</p><p class="ql-block">作者简介:丁瑜(1987—)女,河南信阳人,浙江师范大学人文学院研究生,研究方向:古代文学</p><p class="ql-block">郝经碑传文创作研究</p><p class="ql-block">丁瑜</p><p class="ql-block">(浙江师范大学人文学院,浙江金华321000)</p> <p class="ql-block">张柔参拜真觉禅师、海云、海山、海从、海隆、海永、海觉、海全,管内僧正纯琼,寺主僧纯海等九位僧人道学邱处机蔡真人为师学习儒释道堪舆排兵布阵九天玄女天书兵法,教导要敬天爱民,救护儒士保护书籍弘扬中华文明,你要辅助成吉思汗统一天下,子孙后代将相如莲,</p><p class="ql-block">张柔字徳刚(1190-1268),其父亲张福宽为蔡国公、上柱国、議武穆,共育十二子十女,第五子裕贤公张弘道,全真派蔡真人弟子,顺天府督元帅张柔为八万户侯,镇国将军拔督,元朝为汝南王,忠武王、安肃公,蔡国公,镇国开国元勋将军,都元帅,太师,开府仪同三司、推宣力保国功臣,娶一妻三室十女十二子张弘福、张弘禄、张弘寿、张弘彦、张弘道、张弘規、张弘纲、张弘略、张弘范、张弘正、张弘庆、张弘毅等,枭雄骄勇,善于骑马射箭,武艺高超,文智武功精通,</p><p class="ql-block">智勇双全,为世界大一统戎马一生,辅助太祖成吉思汗、托雷汗、窝括台汗、乃马真、贵由汗、蒙哥汗、忽必烈等汗六朝皇帝。</p><p class="ql-block">第五支张弘道(1217-?)张道人,裕贤公,张柔第五子也,笃信释道,受父熏陶,言传身教,道力非凡,全真派人物,厌战,随外出访高师名友。迁于辽东隐居,育有一子名金,字君宝,释道双修,不闻世事,以贤自居。闲云潭隐影日悠悠,物换星移几度秋?青山绿水钟鼓伴,经禅两定性命修,不法二门谐呼吸,仙界来去自在游。</p><p class="ql-block">张金(1247-?)名君宝,号三丰,辽东懿州人,</p><p class="ql-block">张弘道独子。天资聪慧,得父真传,14岁考取文武状元,18岁任博陵县令,33岁辞官于江西出家修真,43岁入世,与麻姑成双,育一子名白中,49岁再度出家,闭关终南山。中途遇火龙师传授,于1314年修成真正果。出世育传教说道,创立武当派,广纳门徒,使内家拳发扬光大,受张白中推崇,元惠宗时封忠孝神仙,明成祖封独龙六祖隐仙寓化虚微普渡天尊,家传为大清真人。</p><p class="ql-block">张白中(1294-?)名中,华和真人,江西省抚州路临川县人,屡试不第,后随父张金学道。对外不言父子关系,皆因家事。</p><p class="ql-block">潜心钻研,神进非凡,终得大成。谈福祸,无有不验,出关</p><p class="ql-block">后,收刘伯温为徒,又助朱元璋得天下,功成身退,耄耋之年与灵丘净髓沟玄女(苏寰)连理,育一子,名真,在南张庄隐居,创立道教铁冠派,著有《透天玄机》、《玉景秘旨》、《皇极体要论》、《洞玄秘旨》、《元元真书》传世,明成祖感恩白中,敕封为张太师,家内传为一气真人。</p><p class="ql-block">玄太(1358-?)原名苏寰,又名乌云(幼时人称玄女,后人称玄太),明朝灵丘县净髓沟人氏,</p><p class="ql-block">张白中夫人,一品夫人。生而神</p><p class="ql-block">灵,能役诸兽,张真之母,</p><p class="ql-block">著有《太白玉</p><p class="ql-block">旨》、《净髓心经》、《华和秘要》传世。</p><p class="ql-block">张真(1374-?),名明道,张真人。张白中之子,灵丘县南</p><p class="ql-block">张庄人。自幼随父学艺,身体健硕,武功高深,医、武、道皆</p><p class="ql-block">能,成年得道,大成,深受父亲的喜爱。出世后南武当山执</p><p class="ql-block">教,其间,一直为道教顶盛时期,是全真道的中兴者,著有</p><p class="ql-block">《大道论》、《无根树》、《玄机直讲》等传世,史称张真人。</p><p class="ql-block">有妻室,育有一子,名通,明英宗封通微显化真人,明宪宗</p><p class="ql-block">封韬光尚志真仙,家传为上清真人。</p><p class="ql-block">张通用(1414-?)名一通,一统,通,圆通真人,灵丘县南张庄人。</p><p class="ql-block">张真之子,生而灵异。随父学艺,集大成为一体,有天祖柔之勇,高祖弘之法,曾祖金之武,祖父中之断,父真之道。道法自然,出神入化,济世之才,位例仙般。开北武当与龙王山,人称“北顶”,与父“南顶”遥相对应,父子南北同时执教,不分伯仲,人皆以“金顶”称谓,道教一时鼎盛,遍地开花。有一妻一室,与侧室赵氏育有一子名俊。</p><p class="ql-block">著有《五德篇》、《正教篇》、《金丹》、《秘旨》、《金丹直指》、《内</p><p class="ql-block">家诀》、《道法自法》等大量作品传世。明世宗尊封为清虚元妙真君,明喜宗尊封为飞龙显化宏仁济世真君,家内传为玉清真人。</p> <p class="ql-block">元朝开国元勋张弘范恩师郝经教导要敬天爱民统一天下,辅助世祖行中华优秀文化之道路,做大中国之主:</p><p class="ql-block">大元太师汝南忠武王蔡国公张柔字德刚(1190--1268),张柔曾祖父张溱祖父张辛父亲张福宽都是儒释道优秀文化崇儒尚武家风,</p><p class="ql-block">张柔参拜真觉禅师、海云、海山、海从、海隆、海永、海觉、海全,管内僧正纯琼,寺主僧纯海等九位僧人道学邱处机蔡真人为师学习儒释道堪舆排兵布阵九天玄女天书兵法,教导要敬天爱民,救护儒士保护书籍弘扬中华文明,你要辅助成吉思汗统一天下,子孙后代将相如莲,1213年张柔尊师重道开始招兵买马聚集张氏家族和百姓成立地方武装进行自保,苗道润提拔张柔为定兴、雄州、青州御使,昭毅将军,顺天路都元帅,1218年成吉思汗南征金国中都(今北京)为父复仇,金帝弃国捐城南逃汴梁(今开封),成吉思汗进入紫荆关同张柔战于狼牙山下,张柔由于马失前蹄被伏降蒙,成吉思汗特别喜欢张柔忠厚老实侠义豪强,加封张柔为镇国上将军拔督(蒙语英雄),张柔追随太祖成吉思汗北战南征攻克百城,立下赫赫战功,成吉思汗提升张柔为顺天府督元帅,八千户候,镇国上将军,1227年张柔出资规划设计建筑保州城,为弘扬中华儒释道优秀文化,修建寺院十五座,道观十一座,城隍庙,刘关张三帝庙,风雨雷电山川祭祀天坛地坛,岳飞庙,孔子庙,张氏祠堂,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园(今古莲花池)建藏经楼,张柔保护收藏经典达万卷得名万卷楼,张柔经常到铁佛寺参禅悟道发现九岁郝经跟随父母从陵川逃难来此,以砍柴为生孝敬父母,张柔特别感动接回家读书,张柔救护郝经、王鄂王槃等五十多位儒士和家属都扶养在万卷楼,谈古论今,讨论怎么推进蒙元汉化,张柔娶四位夫人育十二子十女都是在弘字辈起名字,以表达张柔继承弘扬中华民族优秀文化信念理想。</p><p class="ql-block">郝经字伯常(1223年—1275年),籍惯泽州陵川(今山西陵川县)。金末元初顺天府督元帅张柔培养成为著名国师大儒。</p><p class="ql-block">1232年郝经幼遭兵乱,家贫好学。金朝灭亡后,郝经跟随父母逃迁居河北顺天府保州满城铁佛寺读书,以砍柴为生孝敬父母,张柔经常到铁佛寺参禅悟道,发现郝经接回家万卷楼继续读书,张柔教导郝经要把经典藏汝腹内,日后我会把你们介绍给皇帝,咱们共同推进蒙元汉化,张柔奉旨攻克金国汴梁城救出王鄂王槃等五十多位儒士,保护金国史馆《金实录》运归顺天府张柔家万卷楼珍藏,为皇帝汉化修国史作长期准备工作。张柔经常带着郝经到联襟乔维忠和贾辅家查看书籍,张柔把郝经延为宾客,聘请郝经教育诸子文化,郝经也阅读两家藏书。张柔联襟元好问也经常教导郝经,从学赵复,学习程朱理学。张柔在1234年修建杞州城,蒙哥汗三年(1253)初,张柔出资规划设计建筑安徽亳州城,修建玉清宫老子庙,孔子庙,府学书院,张柔开始招生授课,传授治国安民之道,张柔把救护多年培养五十多位儒士郝经王鄂王槃等儒士介绍给忽必烈,成立金莲川幕府,共同教导忽必烈儒释道优秀文化,实施汉制汉法进行汉化。郝经深得忽必烈赏识,留于王府。九年,随从忽必烈攻打鄂州,建议与贾似道议和,北进争夺汗位。元中统元年(1260),张柔和儿子们张弘彦张弘规张弘略张弘范辅助忽必烈登基汗位,忽必烈加封张柔张弘略为安肃公荣禄大夫元大都判行工程司事总指挥,忽必烈以翰林侍读学士郝经,充任蒙古帝国信使,郝经奉诏出使南宋,为奸相贾似道看押,郝经 侍读学士,充任国信使,奉诏出使南宋,为奸相贾似道拘于真州16年。至元十一年(1274),忽必烈皇帝加封张弘范为镇国上将军拔督兴兵南征攻宋营救师父,张弘范迎接郝经回归,途中患病,病世于元大都。郝经作为元朝政治家,郝经反对“华夷之辨”,郝经教导张弘范推崇中华大一统四海一家,主张天下一家;作为思想家,郝经推崇理学,希望在蒙古人汉化过程中,以儒家思想来影响他们,使国家逐步走向大治;作为学者文人,精通字画,著述颇丰,收于《陵川集》中。</p><p class="ql-block">1232年春,张柔救护9岁的郝经在顺天府督元帅张柔万卷楼读书多年(今河北保定市)张柔经常带着郝经到联襟乔维忠和贾辅,张柔两位副元帅家就读,</p><p class="ql-block">早期经历郝经 [1]</p><p class="ql-block">郝经(1222—1275),字伯常,始祖郝仪由太原迁至潞州(今长治市),八世祖郝祚又迁至泽州(今晋城市)陵川。郝经的祖先自八世祖以下皆同居,业儒、匮徒不仕,教授乡里,为一郡望族。郝经的祖父郝天挺以教学有方闻名。</p><p class="ql-block">郝经出生于金末元初乱世。金正大八年(1231),郝经跟随父母避难于河南鲁山。次年,蒙古兵锋南下金国复仇,郝经又随父母逃迁北渡,徙居顺天(铁佛寺)读书。以砍柴为生孝敬父母,顺天府督元帅张柔字德刚,其曾祖父张溱,祖父张辛,父亲张福宽都是传承儒释道优秀文化家族,继承弘扬崇儒尚武家风,张柔参拜真觉禅师邱处机蔡真人为师学习儒释道堪舆排兵布阵九天玄女天书,教导张柔要敬天爱民救护儒士保护书籍,辅助成吉思汗统一天下,1213年张柔聚集张氏家族和百姓成立地方武装进行自保,金国燕京守帅苗道润提拔张柔为定兴县令,青州御使,昭毅将军,1218年成吉思汗南征金国,金帝弃国捐城南逃汴梁,张柔战于狼牙山下,由于马失前蹄被伏降蒙,出资规划设计建筑保州城,修建寺院十五座,道观十一座,城隍庙,风雨雷电山川祭坛,刘关张三帝庙,岳飞庙孔子庙张氏祠堂,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园(今古莲花池),又建藏经楼,张柔收藏经典达万卷楼得名万卷楼,其父亲主要靠教授生徒勉强维持一家六口人的生活,张柔救护郝经全家居住张柔府。当时郝经“始知学”,曾就读于铁佛寺僧张仲安之南堂。他“以兴复斯文,道济天下为己任。读书则专治六经,潜心伊洛之学,涉猎诸史子集”。</p><p class="ql-block">由于郝经以其学问品行逐渐出众,乃马真后二年(1243)郝经胀大成为知识渊博学者以后,他先后被顺天府督元帅张柔聘请为家庭老师,张柔经常带着郝经到张柔副元帅联襟乔维忠和贾辅家看书,在他们家中教书。张柔家中万卷楼富有藏书,郝经尽得观览,眼界更加开阔,学识上也有了极大长进。郝经在张柔和联襟乔维忠及贾辅看书、授课期间,郝经结识了张柔联襟也是金朝遗老元好问和理学大师赵复王鄂王槃等五十多位儒士。元好问遂相与论作诗作文法。郝经赞赏元好问的学问和为人,称其为“一代宗匠”,并执弟子礼。郝经多次拜见赵复,与他交游论道。谈古论今天元朝大帝国盛世,推进蒙元汉化。</p><p class="ql-block">镇国上将军拔督张柔为推进蒙元汉化开始出资规划设计建造顺天府保州城,张柔修建古莲花池书院建于元朝1227年。是元朝镇国大将张柔在出资规划设计重整保定城池,奠定保定古城格局,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育有二子张弘略、张弘范居住雪香园(今古莲花池),张柔参真觉禅师、海云禅师、邱处机蔡真人为师学习中华民族优秀文化,蔡真人指导要敬天爱民,救护汉人儒士,保护书籍推进蒙古旅旅汉化,张柔尊师重道在古莲花池修建臧经楼藏书万卷,因此得名万卷楼,张柔开始招贤纳士于1232年在铁佛寺发现九岁郝经跟随父母从河南逃难来此,以砍柴为生孝敬父母,张柔特别感动接回顺天府第古莲花池万卷楼,培养他读书,张柔教导说我把经书藏汝腹中,日后把你介绍给皇帝,咱们共同推进蒙古汉化,张柔在1234年解放修建杞州时救护王鄂王磐等五十多名儒士和金实录书籍命令兵卒护送北归顺天府古莲花池万卷楼书院,谈古论今诗词歌赋,培养张柔十二子十女文化,成为古莲花池万卷楼书院。</p><p class="ql-block">第二批学生有:张弘福、张弘禄、张弘寿、张弘彦、张弘规、裕贤公张弘道迁辽东育张金字君宝号三丰,张弘纲、张弘略、张弘范、张弘正、张弘庆、张弘毅。</p><p class="ql-block">张弘略育三子:(张玠、张瑾、张琰)张弘范子张珪。</p><p class="ql-block">第四批张珪育六子:张景武、张景鲁、张景哲、张景元、张景丞、张景德等。</p><p class="ql-block">第五批学生,张弘范曾孙共十一人:张中、张旭、张翰、张昌、张昆、张升、张昭、张晟、张曜、张旺、张曰、张漾等成为第五批学生,顺天府古莲花池万卷楼书院张柔共育子孙后53人成为将相载入元明史册,顺天府张柔后裔达一千五百多万人。</p><p class="ql-block">张柔传承留下的古莲花池书院这一处优秀文化。自元明清三朝至雍正年间正式在此地成立莲池书院,成为直隶省的文化与教育中心。同时,一度成为直隶总督为清朝皇帝专门修建的行宫。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">书画家携收藏证书合影</p><p class="ql-block"> 古莲花池历经沧桑,多次重建修葺。每一次重修,都被融入当时的时代精神和风俗时尚。最鼎盛时期占地130多亩,新中国成立初期只剩下30多亩,周边多被商业、学校和民房占用。1998年,保定市政府对旧城重新改造,在古莲花池北边恢复了万卷楼景观,东边建设了仿古一条街,南边和西边建设了仿古商业楼。2002年至2005年,古莲花池又进行大规模的复原修缮,恢复了莲池行宫“十二景”中的花南研北草堂、万卷楼、高芬阁、含沧亭;重修了东西碑廊、宛虹亭、篇留洞;改建了宸翰院、金公殉难碑廊、枚廊;油饰、彩绘了正门、牌楼、水东楼等。2008年7月至2009年5月,为了完整地再现清代行宫时期的莲池十二景,保定市委、市政府决定复原蕊幢精舍、鹤柴和绎堂三景。复原的依据之一就是乾隆时期和咸丰时期的《莲池行宫十二景图咏》。</p> <p class="ql-block">元朝开国元勋张弘范恩师郝经教导要敬天爱民统一天下,辅助世祖行中华优秀文化之道路,做大中国之主:</p><p class="ql-block">大元太师汝南忠武王蔡国公张柔字德刚(1190--1268),张柔曾祖父张溱祖父张辛父亲张福宽都是儒释道优秀文化崇儒尚武家风,张柔参拜真觉禅师邱处机蔡真人为师学习儒释道堪舆排兵布阵九天玄女天书兵法,教导要敬天爱民,救护儒士保护书籍弘扬中华文明,你要辅助成吉思汗统一天下,子孙后代将相如莲,1213年张柔开始招兵买马聚集张氏家族和百姓成立地方武装进行自保,苗道润提拔张柔为定兴和雄州县令,青州御使,昭毅将军,顺天路都元帅,1218年成吉思汗南征金国中都(今北京)复仇,金帝弃国捐城南逃汴梁(今开封),成吉思汗进入紫荆关同张柔战于狼牙山下,张柔由于马失前蹄被伏降蒙,</p><p class="ql-block">成吉思汗特别喜欢张柔忠厚老实侠义豪强,加封张柔为镇国上将军拔督(蒙语英雄),张柔追随太祖成吉思汗北战南征攻克百姓,立下赫赫战功,成吉思汗提升张柔为顺天府督元帅,八千户候,1227年张柔出资规划设计建筑保州城,为弘扬中华儒释道优秀文化,修建寺院十五座,道观十一座,城隍庙,刘关张三帝庙,风雨雷电山川祭坛,岳飞庙,孔子庙,张氏祠堂,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园(今古莲花池)建藏经楼,张柔保护收藏经典达万卷得名万卷楼,张柔救护郝经、王鄂王槃等五十多位儒士和家属都扶养在万卷楼,谈古论今,讨论怎么推进蒙元汉化,张柔娶四位夫人育十二子十女都是在弘字辈起名字,以表达张柔继承弘扬中华民族优秀文化信念理想。</p><p class="ql-block">郝经字伯常(1223年—1275年),籍惯泽州陵川(今山西陵川县)。金末元初顺天府督元帅张柔培养著名国师大儒。</p><p class="ql-block">1232年郝经幼遭兵乱,家贫好学。金朝灭亡后,郝经跟随父母逃迁居河北顺天府保州满城铁佛寺读书,以砍柴为生孝敬父母,张柔经常到铁佛寺参禅悟道,发现郝经接回家万卷楼继续读书,张柔教导郝经要把经典藏汝腹内,日后我会把你们介绍给皇帝,咱们共同推进蒙元汉化,张柔奉旨攻克金国汴梁城救出王鄂王槃等五十多位儒士,保护金国史馆《金实录》运归顺天府张柔家万卷楼珍藏,为日皇帝汉化修国史作长期准备工作。张柔经常带着郝经到联襟乔维忠和贾辅家查看书籍,张柔把郝经延为宾客,聘请郝经教育诸子文化,郝经也阅读两家藏书。张柔联襟元好问也经常教导郝经,从学赵复,学习程朱理学。张柔在1234年修建杞州城,蒙哥汗三年(1253)初,张柔出资规划设计建筑安徽亳州城,修建玉清宫老子庙,孔子庙,府学书院,张柔开始招生授课,传授治国安民之道,张柔把救护多年培养五十多位儒士郝经王鄂王槃等儒士介绍给忽必烈,成立金莲川幕府,共同教导忽必烈儒释道优秀文化,实施汉制汉法进行汉化。郝经深得忽必烈赏识,留于王府。九年,随从忽必烈攻打鄂州,建议与贾似道议和,北进争夺汗位。元中统元年(1260),张柔和儿子们张弘彦张弘规张弘略张弘范辅助忽必烈登基汗位,忽必烈加封张柔张弘略为安肃公荣禄大夫元大都判行工程司事总指挥,忽必烈以翰林侍读学士郝经,充任蒙古帝国信使,郝经奉诏出使南宋,为奸相贾似道看押,郝经 侍读学士,充任国信使,奉诏出使南宋,为奸相贾似道拘于真州16年。至元十一年(1274),忽必烈皇帝加封张弘范为镇国上将军拔督兴兵南征攻宋营救师父,张弘范迎接郝经回归,途中患病,病世于元大都。郝经作为元朝政治家,郝经反对“华夷之辨”,推崇中华大一统四海一家,主张天下一统;作为思想家,郝经推崇理学,希望在蒙古人汉化过程中,以儒家思想来影响他们,使国家逐步走向大治;作为学者文人,精通字画,著述颇丰,收于《陵川集》中。</p><p class="ql-block">郝经是冒死上书:辛亥(1251)年春,29岁的郝经在顺天府督元帅张柔万卷楼读书多年(今河北保定市)张柔经常带着郝经到联襟乔维忠和贾查书,张柔两位副元帅家就读,有一位陵川道士,赴燕都上香朝拜,过保定时,向郝经哭诉了家乡百姓深受蒙古官僚压迫而流离失所的悲惨景象。...详情</p><p class="ql-block">内容来自 </p><p class="ql-block">中文名郝经国籍中国民 族汉族</p><p class="ql-block">出生日期1223年</p><p class="ql-block">逝世日期1275年</p><p class="ql-block">职 业政治家,学者</p><p class="ql-block">出生地泽州陵川</p><p class="ql-block">代表作品《陵川集》家世归属金国太原郝氏</p><p class="ql-block">早期经历郝经 [1]</p><p class="ql-block">郝经(1222—1275),字伯常,始祖郝仪由太原迁至潞州(今长治市),八世祖郝祚又迁至泽州(今晋城市)陵川。郝经的祖先自八世祖以下皆同居,业儒、匮徒不仕,教授乡里,为一郡望族。郝经的祖父郝天挺以教学有方闻名。</p><p class="ql-block">郝经出生于金末元初乱世。金正大八年(1231),郝经跟随父母避难于河南鲁山。次年,蒙古兵锋南下金国复仇,郝经又随父母逃迁北渡,徙居顺天(铁佛寺)读书。以砍柴为生孝敬父母,顺天府督元帅张柔字德刚,其曾祖父张溱,祖父张辛,父亲张福宽都是传承儒释道优秀文化家族,继承弘扬崇儒尚武家风,张柔参拜真觉禅师邱处机蔡真人为师学习儒释道堪舆排兵布阵九天玄女天书,教导张柔要敬天爱民救护儒士保护书籍,辅助成吉思汗统一天下,1213年张柔聚集张氏家族和百姓成立地方武装进行自保,金国燕京守帅苗道润提拔张柔为定兴县令,青州御使,昭毅将军,1218年成吉思汗南征金国,金帝弃国捐城南逃汴梁,张柔战于狼牙山下,由于马失前蹄被伏降蒙,出资规划设计建筑保州城,修建寺院十五座,道观十一座,城隍庙,风雨雷电山川祭坛,刘关张三帝庙,岳飞庙孔子庙张氏祠堂,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园(今古莲花池),又建藏经楼,张柔收藏经典达万卷楼得名万卷楼,其父亲主要靠教授生徒勉强维持一家六口人的生活。当时郝经已12 岁,“始知学”,开始就读于铁佛寺僧张仲安之南堂,凡五年。他“以兴复斯文,道济天下为己任。读书则专治六经,潜心伊洛之学,涉猎诸史子集”。</p><p class="ql-block">由于郝经以其学问品行逐渐出众,乃马真后二年(1243)以后,他先后被蒙古元帅贾辅和张柔聘请,在他们家中设馆教书。张柔家中富有藏书,郝经尽得观览,眼界更加开阔,学识上也有了极大长进。在贾、张二世侯家做教师期间,郝经结识了金朝遗老元好问和理学大师赵复。元好问遂相与论作诗作文法。郝经赞赏元好问的学问和为人,称其为“一代宗匠”,并执弟子礼。郝经多次拜见赵复,与他交游论道。赵</p> <p class="ql-block">根据《元史张弘范传》和《宋史张世杰传》历史的文献揭秘徊原元淮阳王张弘范国籍真像:</p><p class="ql-block">根据《元史张弘范传》记载:张弘范国籍属于元朝大帝国顺天府范阳郡易州定兴张氏家族,他的祖先是唐朝燕国公张说后裔,而张柔字德刚(1190--1268)并非汉人北宋管辖,中原从唐末以后开始长大四百多年分裂割据战乱局面,辽金契丹蒙古等族争夺地盘,1218年张柔追随太祖成吉思汗为镇国上将军拔督北战南征金国攻克百城立下汗马功劳,为顺天府等路都元帅,张柔家族为蒙古国臣民。</p><p class="ql-block">既然易州张氏是蒙古国人,宋国就是敌国,宋人侵略大辽领土,一度奴役易州张氏,是让他们做了亡国奴。</p><p class="ql-block">大中央胡里只契丹国在那个时代是一个多民族的超级大国。完颜阿骨打完颜吴乞买都是大中央胡里只契丹国边疆臣民,所以易州张氏接受金人统治比受宋人统治心理上更容易接受。而成吉思汗忽必烈的祖先曾担任过大中央胡里只契丹国的令稳和祥稳官职。张柔弃金投蒙,投奔祖先曾是大契丹国人的成吉思汗,当然更没有什么心理压力。</p><p class="ql-block">而且,张弘范出生(1238--1280)就是大蒙古国臣民,而且张弘范奉忽必烈皇帝诏旨南征伐腐宋,是在“天下英雄,请缨破浪,虎视长江”的大好形势下进行的。当时北国臣民积极拥军参军,而且大文豪刘因还撰写了《张元帅宝刀》赞美张弘范“此行枭雄善战所向劈靡统一中原建立元朝大帝国定中华确保千年中国版图鼎立奇功”。张弘范奉旨灭腐宋是替天行道新旧朝代更替,公私兼顾,张弘范既为老师郝经被南宋奸臣贾似道刊押十六年报仇雪恨,又为祖国开疆拓土。大明翰林学士宋濂笔下的张弘范远比后来腐儒丑化的张弘范形象更真实张九真臣开天辟地,时乘六龙。麾斥八极,群雄云从。剑气上冲,日星晦蒙。宋人不恭,假息海邦。帝命张王:“汝帅师汝将,汝拔樊襄,汝渡大江,汝揭义旗,帝受其降。”王既受命,横槊上马,鸷击隼翔。有夫甚武,直奋大刀,众莫敢尝。王迎刺之,应手断肮,军气益扬。大声震天,敌有手若亡,遂籍其土疆。遗爝未息,厥势犹强。帝壮王之威,复命征徵。宝剑名甲,锡自尚方,一麾而殒,武功高强,海波平镜。崖山平叛,开国元勋。</p><p class="ql-block">话说张弘范的老师郝经的老师——金末时文坛大宗师,1227年张柔出资规划设计建筑保定城,寺院十五座,道观十一座,城隍庙,风雨雷电山川祭坛,城隍庙,刘关张三帝庙,岳飞庙,张氏祠堂多处,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园,建万卷楼,张柔联襟元好问教导郝经,张柔聘请郝经教导其十二子十女文化,元好问曾经北上都去见忽必烈,赠与“儒教大宗师”美称。</p><p class="ql-block">元好问是鲜卑北魏拓跋焘(佛狸)的后裔和李世民同族。既然他是狼王的后人,那么他跟苍狼白鹿的后裔忽必烈原本就是同族人。</p><p class="ql-block">真实历史张氏家族承传崇儒尚武精忠报国家风,至情至性的诗人张宏范</p><p class="ql-block">《南征二首》</p><p class="ql-block">百战归来气未松,紫泥又起作元戎。</p><p class="ql-block">楼船万艓三山外,塞马千群百粤中。</p><p class="ql-block">举目山川浑各异,伤心风景不相同。</p><p class="ql-block">明年事了朝天去,铜柱东边第一功。</p><p class="ql-block">离多会少古皆然,惟我平生苦太偏。</p><p class="ql-block">已是十年驱战马,又还万里驾征船。</p><p class="ql-block">相思回首南天角,独许倾心北阙边。</p><p class="ql-block">寄语故人知道否,戮鲸沉海在来年。</p><p class="ql-block">《南征二首》是大元淮阳王张弘范南征时在崖山海战之前所作(由“戮鲸沉海在来年”可知),全诗豪情壮志气冲霄汉,“相思回首南天角,独许倾心北阙边”一句精忠报国之情天地可鉴。这两首诗的精忠报国之情与淮阳王的《木兰花慢 征南》一词是异曲同工:“混鱼龙人海,快一夕,起鲲鹏。驾万里长风,高掀北海,直入南溟。生平许身报国,等人闲、生死一毫轻。落日旌旗万马,秋风鼓角连营。炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。爱铜柱新功,玉兰奇节,特请高缨。胸中凛然冰雪,任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了,归来虎拜龙庭。”</p><p class="ql-block">毫无疑问,大元淮阳献武王张弘范的文学造诣很高,若以诗词水平论武穆与淮阳,事实上武穆还要略逊一筹。武穆词流传甚广,实际上跟他蒙冤深受世人同情有关。事实上,武穆的文学造诣是不及淮阳王的。</p><p class="ql-block">《白雨斋词话》曾这样评价张弘范元帅的词:“清词丽句 ,不减晏、欧诸贤。从古大英雄 ,必非无情者 ,吾于张仲畴益信。”可见,大元淮阳献武王张弘范确实是文武双全大英雄,连后世词论家都衷心佩服。</p><p class="ql-block">《白雨斋词话》的评点可谓是说张弘范诗词过人之处感动的文字。</p><p class="ql-block">文天祥的战友邓光荐在崖山跳海后被张弘范元帅所救,成为张家的西席上宾聘为儿子张珪的老师,他给《淮阳集》写序是这样推崇淮阳王张弘范的:“据鞍纵横,横槊酾酒,叱咤风生,豪快天纵。……存之穹壤,要是古今一奇才也。”(诗人的风格好象奔驰于马上的英雄握着长矛,饮酒赋诗。格调之高,可以叱咤风云,才情豪爽,北战南征,平定中原。)</p><p class="ql-block">张弘范敬天爱民认仁为贤保护文天祥和邓光荐并聘请为儿子的老师,他们都如此佩服张元帅?汉汗爱英雄,宋元新旧朝代更迭之战张弘范和邓光荐是各为其主,文天祥邓光荐孝忠腐宋,张弘范奉忽必烈皇帝诏旨:南征平定叛乱,这是历史潮流新旧朝代更替现象,张弘范收藏文天祥诗词,根本不影响二人的文学交流及私人友谊。张弘范元帅以雄才大略人格魅力征服贪官污吏奸臣当道残害忠良岳飞导致亡国宋臣邓光荐,张弘范从海里救起了邓光荐的躯壳,他还从腐朽糟粕南宋中救起了邓光荐的灵魂,并且聘请邓光荐为儿子张珪的教师。</p><p class="ql-block">土不产金人气雄,真人握铁开鸿蒙</p><p class="ql-block">不知此刀何所得,风烟余烈来霜锋</p><p class="ql-block">将军声名今蔡公,酒酣遇我歌彤弓</p><p class="ql-block">持刀对公两奇绝,眼中巳觉南江空</p><p class="ql-block">水波江声浩无穷,朝砻夕淬天有工</p><p class="ql-block">回鹘健儿戏天巧,前身铁精非凡庸</p><p class="ql-block">紫烟焰焰天为红,缤纹秀发青芙蓉</p><p class="ql-block">宝镮摇落初开封,四壁如着清水中</p><p class="ql-block">天山积雪聚铓锷,寒色直欲朱崕通</p><p class="ql-block">摩挲神物三太息,此行善保千年功</p><p class="ql-block">这首《张元帅宝刀》是元代大儒刘因写给蒙古汉军督元帥张弘范元帅南征的壮行诗篇。“将军声名今蔡公”说明了当时张弘范在当时中原百姓心目中的极好口碑。"此行善保千年功 "一句则是刘因替中原千千万万父老乡亲说出了心声扫灭贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致灭国赵宋,张弘范北战南征统一天下,造一世大哉乾元!</p><p class="ql-block">历世之亡国,未有如宋之贪污腐败奸臣当道自取灭亡者也。宋僻处南服,炎徼水乡,本非蒙古所觊觎。 其始假道灭金,为宋复仇,画蔡为界。盟誓未寒,不旋踵而有端平入洛之师,自构兵端。及合州固守,宪宗告终,皇帝远在鄂城,内顾家难,仓皇北去,和亦归,不和亦归,元人已无心于江左矣。信使东来,前好可继,而即有拘使抗命之行,犹之又久而后渡江。宋负元,元不负宋,其罪浮于金人数倍矣。</p><p class="ql-block">考宋杀元使五次,宋人遣使与元通和者二。呜呼!当建炎南渡之始,舍宗、李、岳、韩、刘、吴名相名将不用,而惟称臣称侄于不共戴天之女真。及理、度垂尽之朝,力拒讲解通和,而日生衅挑兵于毫无夙隙之蒙古。国既亡矣,而又予元以奉天讨罪之名。果何为哉!果何为哉!</p><p class="ql-block">以上是第一位睁眼看世界的爱国学者魏源在《元史新编》北宋把燕云十六州和黄河南北大片河山割地赔款,卖国求荣,丧权辱国,不顾老百姓死活,人民国破家亡流离失所,这是南宋亡国的真正原因历史的评价。可见,张弘范统领三军灭南宋,确实是奉天皇帝诏曰讨罪,消灭贪污腐败,奸臣当道,殘害忠良岳飞的贪官污吏,无道混君,替天行道,除暴安良,建立元朝大帝国明君之举!魏源说的南宋“拘使抗命”,就是南宋一方非法囚禁大元瀚林学士一方国信大使郝经的事件,无巧不成书,张弘范正是郝经的学生。所以说,自古南征将帅,从未有比张弘范更有理有气节顺天应人伐宋,淮阳王身怀国仇家恨,为解救老师伐宋,为宋乘火打劫大契丹国报仇雪恨,纵览千年历史,还有比这更大快人心之事么?</p><p class="ql-block">“辽宋两国,和好百年,盟约誓书,字字俱在。尔能欺国,不能欺天!”这是大辽状元韩昉对乘火打劫的宋军统帅童公哭述的。</p><p class="ql-block">崖山之后,南宋张世杰残军被飓风覆舟而亡,可见,倒行逆师,海神妈祖不佑!元世祖封妈祖为“护国明著天妃”,正是顺天应人民心所向!</p><p class="ql-block">那些心底阴暗龌龊的汉族文人编造玄幻历史抹黑元淮阳王的实质其实是为抹黑大元朝采用的迂回日寇手段而已。</p><p class="ql-block">其低劣愚昧做法可笑可怜亦可悲。人性的黑暗竟能一至于斯……善良的人们,要警惕啊!</p><p class="ql-block">淮阳献武王张弘范的五个孙子在回老家保定为父亲恒阳忠献王张珪守孝期间,元庭太子发动争夺皇位两都南坡叛乱之战,蒙古败兵路过保定时奸臣乜先捏进行屠城烧杀抢掠,张景武帥令张氏家族和民众进行自卫用木棍反击退蒙古兵,张景武和五兄弟遭奸臣乜先捏暗害。皇帝从上都继位回来后命令诛灭奸臣乜先捏,并且归还张氏家族财产田园。</p><p class="ql-block">众所周知,张弘范奉旨南征讨伐腐宋平叛于崖山,淮阳献武王张弘范为闭免生灵涂炭曾多次和外甥韩新冒死到宋营劝说张世杰不要做腐宋的替罪羔羊和牺牲品,无道混君把燕云十六州和黄河南北大片河山拱手相让金国称臣纳供,割地赔款,丧权辱国卖国求荣,国破家亡,气数已尽,张世杰说:在1232年镇守修建杞州城时叔父张柔遭到奸臣夹谷显祖陷害入牢,我贪生怕死而沉夜叛逃南宋隐姓埋名,我张世杰做了不忠孝蒙古大帝国和叔父张柔的事,没有任何脸面再见张氏家族,这是天意啊!劝说无果,张弘范奉旨平叛崖山,张世杰错误的把所有船联系在一起导致惨败之后仓皇逃窜至焦徵,遭遇风暴覆舟而亡。</p><p class="ql-block">张世杰是张柔裔子本人也属于易州张氏家族,也是蒙元大帝国臣民后裔。那为什么张世杰要叛逃去南方呢?</p><p class="ql-block">这话说起就长了,当年宋方背信弃义端平入洛,挑起蒙宋战争后,蒙古军和宋军在淮泗地区打得不可开交,张柔当时是蒙古东路军的副指挥使督元帥,张世杰作为他的族侄在军中效命将官。</p><p class="ql-block">天有不测风云,战局僵持之际,突然有一个女真人叫做夹谷显祖奸臣忌妒嗔恨张柔为督元帥,他却向上头诬告故意陷害张柔通宋,张柔若不能及时洗清冤屈,株连九族也是很有可能的。此时乃马真后下令,将张柔抓捕后拷问训话。</p><p class="ql-block">乃马真后一直坚信张柔肯定已经与南宋通气,但张柔受刑之后仍然拒绝承认。身为张柔的族侄辈,张世杰听到张柔被抓走的消息,吓个半死,在这种情况下张世杰为了自保,选择了逃走,逃到了宋朝。</p><p class="ql-block">然而,将相们以全家生命担保张柔忠君爱国,乃马真后看他如此硬汉,就相信了他的一片忠心。张柔受命官复督元帅原职。</p><p class="ql-block">然《宋朝历史》记载:张世杰是因为在蒙古获罪奔宋的字呢?</p><p class="ql-block">历史来看张柔被奸臣夹谷显祖误陷入牢的时候,张世杰以为叔父张柔必死无疑,他就决定沉夜叛逃到南宋,可为属于不忠不孝不仁不义贪生怕死隐瞒自己的身份。可是张世杰南逃奔宋,如果被蒙古人发现,张柔无疑就是叛国了,所以张世杰觉得十分对不起张柔。这也是张世杰一直隐瞒身份的原因。然而,吉人自由天佑,将相们以全家生命担保张柔却被无罪释放官复原职了。</p><p class="ql-block">张世杰将叔父张柔家族生命抛在脑后面,这确实是张世杰人品履历上的重大瑕疵(虽然他最后效忠腐宋并未贪生怕死卖主求荣但早年背主叛逃仍是不可轻恕)。</p><p class="ql-block">1260年张柔张弘略父子辅助忽必烈登基汗位,根据《易经》大哉乾元译理定国号元朝,忽必烈加封张柔张弘略为安肃公镇国上将军、荣禄大夫、建筑元大都判行工程司事总指挥,1275年忽必烈皇帝赐授张弘范为镇国上将军拔督南征讨伐腐宋,张弘范尊重真觉禅师邱处机蔡真人郝经等老师教导要敬天爱民救护儒士保护儒士中原文明,张弘范到宋营劝说宋恭帝认清贪官污吏奸臣当道残害忠良岳飞导致亡国,他写降书顺表献玉玺,忽必烈皇帝赐授赢国公宣布南宋灭亡。</p><p class="ql-block">1279年张世杰又佣立幼帝起兵造反,忽必烈皇帝加封张弘范为蒙古汉军督元帅南征,平叛于崖山。</p><p class="ql-block">积善之家,必有余庆!</p><p class="ql-block">明万历时代的南京户部尚书张孟男正是张弘范后人,张孟男是一代忠臣,曾上书万历帝指出矿税“聚财以病民,虐民以摇国”——</p><p class="ql-block">时矿税患日剧,张孟男草遗疏数千言,极陈其害,言:"臣备员地官,所征天下租税,皆鬻男市女、朘骨割肉之余也。臣以催科为职,臣得其职,而民病矣。聚财以病民,虐民以摇国,有臣如此,安所用之?臣不胜哀鸣,为陛下杞人忧耳。"属其子上之,明日遂卒。</p><p class="ql-block">河北定兴张氏的一世祖张柔、二世祖张弘范、三世祖张珪,定顺兴县志有明确记载。</p><p class="ql-block">张弘范为国为民,鞠躬尽瘁,大仁大义,福荫子孙,这是善有善报!</p><p class="ql-block">从古大英雄 ,必非无情者 ,吾于张仲畴益信。</p> <p class="ql-block">顺天府张氏家族继承弘扬中华尚武崇儒保家卫国精神的传承与担当</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">顺天张氏家族尚武崇儒家风,文武全才,文武之道,一张一弛,一阴一阳,阴阳和合,修养齐家治国平定天下,忠君报国,尊师重道,内圣外王。“修身文治武功”所修者,文武也。文武双修,方为全才。“治平”所依者,文武也。文以安邦,武以定国。武者,保家卫国,强身健体自卫。文者,繁荣昌盛、国泰民安。无“武”,国无以定,文无以立。无“文”,邦无以安,武无以彰。</p><p class="ql-block">尚武,是一种精神、一种意志。尚武精神是一个民族生存发展的基础,没有尚武精神的民族,不可能屹立于世界民族之林。历代王朝之兴,无不以“武”立国。秦皇汉武的“文采”奠定了中华文明的大一统,唐宗的“风骚”开创了华夏王朝的盛世辉煌。“凡日月所照、江河所至,皆为汉土”昭示着大汉王朝的国威,“明犯强汉者,虽远必诛”展示着华夏民族的尊严,尚武精神已经融入中华民族的血脉,中华文明也才能传承五千年。</p><p class="ql-block">《元史大一统传》顺天府张氏家族辅助太祖世祖北战南征统一天下,多民族融合四海一家—做大中国之主—行中华优秀文化之道!</p><p class="ql-block">元朝汝南王张柔字德刚(1189---1268),属于唐末分裂割拒五代十国后,契丹辽金分争的金国人,祖居顺天府范阳郡涿州定兴河内村人也。</p><p class="ql-block">历史记载:</p><p class="ql-block">在太行山东黄河古道经过涿州安肃县釜山转向东经过保定各州再向东经过青沧入渤海而形成华北平原,</p><p class="ql-block">张氏起原轩辕黄帝古居北岳太行恒山东安肃釜山,黄帝和炎帝九战嗤尤不胜,其第五子挥文武双全精通天象大,夜观天星,发现流星从弧星穿过启发明弓箭,终于在涿州战败嗤尤,统一华夏,各个部落在釜山会盟画龙合符,从此中华民族成为龙的传人炎黄子孙,挥公立功黄帝赐姓张名挥公封地于清河,张氏家族成为轩辕黄帝后裔,人文始祖张氏挥公从此诞生,枝繁叶茂,传承万代生生不息。</p><p class="ql-block">顺天府张氏家族属于八十祖张良后裔,张公讳华,为三国魏黄初七年(公元226年)改涿郡置郡,治所在涿县。此支张氏家族,其开基始祖为三国张飞、张仓、张说后裔,东汉司空张皓之子张宇张伸后代也。</p><p class="ql-block">唐朝张氏家族祖谱籍,唐代诗,著《张司业集》。唐朝张说(667——730),唐代政治家、文学家、诗人,字道济,一字说之,原籍范阳(今河北涿州)人,世居河东,官至宰相,谥文贞。有《张燕公集》、《张说之集》传世。</p><p class="ql-block">自古以来,张氏先祖传授张载思想“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为大一统万世开太平,”顺天府张氏家族传承尚武崇儒的家风毅志方向和传统。</p><p class="ql-block">河北顺天张氏家族辅助太祖世祖北战南征大一统建立元朝鼎立功德,推进蒙元汉化做出贡献,张氏家族成为军旅豪门。</p><p class="ql-block">《元史列传记载》元朝太师汝南忠武王、安肃公张柔世祖进升蔡国公、镇国上将军拔督(英雄),张柔从师真觉禅师蔡真人教导要积德行善为本,救护儒士,保护经典书籍,你要辅助太祖大一统,子孙后代将相如莲,1213年张柔聚集张氏家族百姓成立地方武装自保,金国苗道润观察张柔忠厚老实侠义豪强提拔为昭毅将军,保州等路都元帅,1218年太祖南征金国复仇攻克中都,金帝弃国捐城南逃汴梁,张柔和太祖战争狼牙山,马失前蹄被伏降蒙,太祖加封张柔为镇国上将军拔督,顺天府等路都元帅追随太祖攻克百城,鼎立赫赫战功。</p><p class="ql-block">1227张柔出资建造保州城,</p><p class="ql-block">1232年张柔救护收纳郝经读书、张柔联襟元好问赵复教导郝经文化、张柔攻克汴梁救出金国状元王鄂、王槃、等五十多名儒士和《金实录》书籍,令兵将护送北归顺天府古莲花池藏经楼,都成为张柔培养第一批学士,自然后成为张家庭教师教授张柔十二子十女优秀文化,并且修续家史家谱家规家训家风家范。</p><p class="ql-block">元朝成吉思汗加封张柔为安肃公,张柔氏家族长期居住保州府涿州安肃东定兴县河内村,所以说属于范阳郡,张氏家族是镇国将军开国元勋王候将相名门旺族,张柔高祖张伸,曾祖父张溱,祖父张辛,父亲张福宽祖辈都是虔诚儒释道堪舆风水学传承家族,乐善好施,行善积德,财力雄厚,为当地大户,开仓放粮,解贫济困,不图回报,广结善缘,数代为农,承传弘扬中华儒释道优秀文化,读诵大乘经典日夜不倦,继承道学伏羲阴阳太极,子午流注四象五行八卦周易学,老庄孔儒文化,制定家教家规教授诸子,修续家史家谱家规不墯家训,慈悲善良,侠义豪强,直爽平易近人,轻财好施,解贫济困,常在灾难年或遇青黄不收年,开苍放粮,救济灾民,慷慨解囊捐赠,以赈济困,贫穷者无以为继,《乾隆年定兴县志》、《金石志》记载:张柔高祖信奉读诵大乘经典日夜不倦,孝顺父母,慈心善良,受持三皈具足众戒不犯威仪,戒害放生,修十善业,劝进行者,尊重戒律:</p><p class="ql-block">诸觉大戒序,孝名为戒,异名制止一切不善行为,戒体清净,戒如众等大师,戒如明日月,戒如大明灯,能消长夜暗,戒如真宝镜,戒如璎珞珠,照法尽无余,戒如摩尼珠,雨物济贫穷,守持戒律如贫人得宝,唯此法为最,应当勤护戒,光明金刚宝戒,是一切觉本源,觉性种子,一切众生皆有觉性,皆入觉性戒中,一切有心者,戒应摄觉戒,众生受觉戒,即入诸悟位,位同大觉已,真是诸戒子,是一切法戒,众生顶戴受持,存念三宝,戒如觉性住世无异此也,波罗提木釵就是孝顺父母师僧三宝,孝顺至道之法,孝名为戒,亦名制止一切不善之事,一切众生皆受持戒,欢喜奉行,一切大众受持读诵,解说其义意如是诵,千百亿世界,莲花臧世界,微尘世界,一切觉心臧,地臧,戒臧,无量行愿臧,因果觉性臧,无量一切戒藏护持王身,千百亿世界中,一切众生受持戒律,欢喜奉行,性戒福慧满,此是诸戒子,智慧善思量,计我著相者,欲长菩提苗,光明照世间,应当静观察,诸法真实相,不亦不灭,不常复不断,不一亦不异,不来亦不去,如是一心中,方便勤庄严,菩萨所应作,应当次第学,于学于无学,忽生分别想,是名第一道,亦名摩诃衍,是故诸戒子孙,宜发大勇猛心,于诸净戒护持王身,护持家规戒律如护明珠,自己于是家中学,未来子孙者当学,现在子孙者今学,我家族已随顺说,家族福德海无量聚,回以施众生,共向一切智,愿子孙闻是法者,悉得成悟道。家规戒律护持王身,祖辈如是传承家规戒律如此教授后代子孙,必须要日夜读诵大乘经典受持不倦,广行六度万行,行无为布施,善行菩萨道,为大众排悠解难,岁飢出贷,不立劵质,贫穷能赏,送之不问,不求回报,依财力布施,广结善缘,因而顺天张氏家族颇获众望,当地有一定的影响力和良好声誉,张柔曾祖父张溱承传族谱家规祖训,读诵经典,祖父张辛传承儒释道文化,行善积德,待人如父,必定迎来送去,宾治有礼,父亲张福宽继承祖德承传尚武崇儒家风,聘请国学家武术家教授五子张柔等,文武双全,从高祖父祖母曾祖父母,祖父母到父亲母亲都是虔诚的儒释道堪舆风水学传承人,全家每日读涌大乘书籍,纯正儒化家族,善施好学,聪明智慧,善解仁义,积德行善,福泽千秋万代,吉祥温和,心净如古莲花池水,健康长寿,寿司都在八十岁以上,可以说父慈子孝,继承传承儒释道堪舆优秀文化家风,为乡曲歌颂所推崇,父亲张福宽忠厚老实,为人善良,曾多次拜访名人学士和武术家教授诸子,待人必起立诚迎鞠躬,相敬如宾,豪无福贵大户架子,张柔母亲牛氏为人尤为朴实,礼待邻里宾安,虽母依子贵,亦诀不摆阔夫人的派头,被众人称赞为贤妻良母,张氏家族儒化,给人依宁静安祥,而厚实富裕,广积善德。正如蔡真人教授张柔说:中原从唐末以后开始割距分裂五百多年局面,契丹女真辽金消灭重文轻武贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致北宋,南宋把黄河南北江山和燕云十六州割地赔款称臣纳供,买国求荣,丧权辱国,国破家亡,人民流离失所,气数已尽,历史潮流推动新旧朝代更替进程,你要辅助他统一天下建立新朝,子孙后代将相如莲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">金国又灭亡辽国,1206年成吉思汗统一蒙古各个部落,多次西征统一中亚欧大陆720民族,很快南征,你要帮助他统一中原,吉人之家必有余庆,子孙后代将相如莲,蒙元统一世界乃天机大势所趋,非人类可及,如今之计,张元帅可以劝谏元朝皇帝禁止属城恶习,劝说腐宋将相投降就行,不要伤害无辜百姓,你要尽量救护儒士,保护经典书藉,着力保护中原文明优秀文化,多行善事,广施仁政,行善积德,爱护人民,自然会名标青史,教育后人,这个是贫道浅见,让张元帅见笑了,张柔听到师父教导,真如拔云见日,使我茅塞顿开,如来重负,目瞪口呆,张柔赶紧立刻施礼道:师父教授张柔刻骨铭心,永志不会忘记。</p><p class="ql-block">张柔听从蔡真人教导说服父亲拿出家产组织张氏族人,招兵买马,招贤纳士救护儒士,护汉人将相名臣,所以张柔以号召。能得到千呼百应之效果,张柔万分感恩师父教授继承祖德保护儒释道经典书籍,进行收集储存,从此以后张柔不愿再守家业,侠义豪杰,智勇双全,施展自己才能和理想,拯救战乱的世界,就夸下海口道:张柔身为男子大仗夫,宁愿焚身碎骨,听从师父教导收复失地平定中原,尽早终结唐末以后五百多年战乱局面,尽心尽力,才为王公诸候所敬仰,田舍翁不足道也,吾将有为报孝国家”。张柔继承祖德,忠厚老实,善良仁义,侠肝义胆,除暴安良,又显露出壯志豪迈,旷达理想信念和自信,决定大一统的意志,崇高信心气节特志,张柔长得身高七尺,身材魁武,虎背熊腰,身高马大,手持长槊,长须飘冉,威镇河溯,张柔额头上长有一枚铜钱大的月牙肉迹,张柔怒发冲冠时额头胎迹会自动鼓起老高,世人称奇,张柔自觉不凡,以侠义豪强为乡里称赞。</p><p class="ql-block">话说拜师经过:张柔曾参海云禅师和高道邱处机蔡真人为师,蔡真人曾把他拦住,硬是给张柔观像,张柔赶紧行拜师礼,蔡真人说道:你的面像不凡,必有大用,自唐朝后分裂割距五百多年,契丹女真辽金灭亡北宋,因南宋贪污腐败奸臣当道,残害忠良岳飞导致亡国,宋国祚气数已尽,北方铁木真统一蒙古各个部落,多次西征统一中亚欧大陆720民族,很快南征金国必有新朝代立大统,你若辅助他建立新朝,将功德无量,张氏家族位居王候将相者如莲花朵多,蔡真人说罢恩赐张柔世外天书,瞩附张柔回家再看,原来是九天玄女兵法秘集著作,天书利载几千年历代各家著名的军事家兵法,真是稀世之兵家奇书,正宗的救民于水火奇书,统一中华宝典,兵家天书,张柔这才如梦初醒,觉悟到蔡真人莫非是菩萨再来,观音转世的女神仙来指点迷津,张柔顿觉信心倍增,开始招贤纳士,招兵买马,聚集张氏家族在定兴内的西山东流寨竖起来张柔义勇军大</p> <p class="ql-block">蒙古汉军督元帅镇国上将军拔督(蒙语英雄)张弘范奉世祖旨统领蒙汉回三军两万天兵南征讨伐贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致亡国的南宋,平定中原终结唐末以后割据分裂为五代十国宋辽金蒙战乱五百多年历史局面研究:</p><p class="ql-block"> 公元907年,朱温废掉唐哀帝,自立为皇帝,建立了后梁政权,中国历史进入五代十国时期。五代十国的分裂是唐末至北宋初年群雄割据的一种局面。</p><p class="ql-block"> 五代十国出现于公元十世纪前期和中期,是唐代中叶后藩镇割据局面的进一步发展,同时又是由分裂重新走向统一的过渡。</p><p class="ql-block"> 五代是指从朱全忠建立梁朝开始的50多年里,中国北方先后出现的五个封建王朝:后梁(907一923年)、后唐(923—936年)、后晋(936—946年)、后汉(947—950年)、后周 (951—960年)。这53年中,更换了14个皇帝。他们都建国于华北地区,有类北朝时的北魏或北周,属于黄河流域的北方统一王朝。疆土则后梁最小,后唐最大。</p><p class="ql-block"> 十国是指当时割地分据的十个独立政权:吴(902—937年)、南唐(937—975年)、吴越(902—978年)、楚(927—951年)、闽(909—945年)、南平(924—963年)、前蜀(907—925年)、后蜀(934—965年)、南汉(917—971年)、北汉(951—979年)。前9个政权建立在长江以南;后一个政权建立在山西境内。十国与五代并存,但各国存在的时间长短不一,如吴越,割据于唐亡以前,直到五代结束时才为北宋所灭。疆土则南平最小,南唐最大。</p><p class="ql-block"> 与此同时,还有先已存在于东北地区的渤海国,新兴于北方的契丹(辽),西南边境的南诏(后称大理)、吐蕃、高昌等等,也同时并立,互相攻伐。</p><p class="ql-block"> (一)公元907年,宣武节度使朱全忠(朱温)废掉唐哀帝,篡唐而自立,建立后梁,定都汴梁,中国历史进入五代十国时期。朱温,又名朱全忠,早年参加黄巢起义军,后来叛变投唐,被唐朝封为河中行营副招讨使。由于他镇压农民军十分卖力,又进封宣武节度使,成为关东最强的方镇。后欺负唐室之孤儿寡妇而登基。他性情淫暴,执政后极端蔑视士子,曾杀害了三十余个因科举而得仕的官员并投入浊河中,谓欲使这些“清流”变为“浊流”。后梁传到末帝被李存所篡。仅历十六年而亡。不过在五代之中,其国祚还是最长的。 </p><p class="ql-block"> (二)公元923年,沙陀族人李克用子李存勖灭后梁,建立后唐,建都洛阳。他上台后,大兴土木,拼命地搜刮老百姓,很快把社会搞得一团糟。老百姓活不下去了,替他打仗的士兵也吃不上穿不上。饥饿威胁着人们,出现卖子女、卖老婆的悲惨景象。这时候,魏州发生了兵变。李存勖派李嗣源带兵去镇压。没想到,李嗣源反与魏州士兵联合,推翻了李存勖,自己进洛阳当了皇帝。李嗣源是李克用的“养子”,历史上称他为后唐明宗。</p><p class="ql-block"> (三)河东节度使,明宗李嗣源的女婿石敬瑭趁着后唐混乱的时候,靠丹统治者帮助于936年建立后晋,定都于开封。在五代中,以后晋之国力最弱,为报答契丹借兵灭唐,石敬瑭竟事契丹国主以父礼,自称“儿皇帝”,并割燕云十六州以酬。传至出帝时,因不愿再对契丹称臣,结果被契丹出兵所灭。</p><p class="ql-block"> (四)后晋亡后,河东节度使、沙陀族人刘知远于947年乘机领兵入开封,建国号为汉,史称“后汉”。翌年,知远死,子隐帝嗣位。不久,手握重兵的邺都留守郭威利用出征契丹之机发动兵变,由将士把黄袍加于其身、高呼万岁,然后挥师还京,篡汉为周。后汉在五代中国祚最短,仅四年而亡。</p><p class="ql-block"> (五)郭威于951年建国,仍都于开封,史称“后周”。他在位三年而死,养子柴荣继位,是为世宗,其国势在五代中最强。世宗注重发展生产,又整顿军队、南征北伐,希图统一全国,惜未能完成而病逝于军中。其子恭帝即位,年方七岁,由太后临朝。这种孤儿寡妇的局面自不能维持多久,后朝廷大将赵匡胤发动陈桥兵变,灭亡后周而建立宋朝,五代至此终结。</p><p class="ql-block"> 五代十国中的十国,除北方的北汉之外,其余南方九国,均为汉人所建。十国国祚较五代为长,经济文化发展也比五代为优。不过,十国并非全部同时存在,而是有早有迟、有先有后。其简况如下:</p><p class="ql-block"> (一)吴国:公元902年杨行密被唐封为吴王,都于江都(今扬州),占据淮南28州,公元927年其子杨溥称帝,公元937年亡于南唐。</p><p class="ql-block"> (二)前蜀:王建907年称帝,国号蜀,史称前蜀,建都成都。据有四川,后又取东川,公元925年为亡于后唐。</p><p class="ql-block"> (三)楚国:公元907年马殷被后梁封为楚王,定都于长沙,据有今湖南及益州、广西一部。公元951年为南唐所灭。</p><p class="ql-block"> (四)吴越:钱镠在唐末占据杭州地区,后吞并浙东,占有两浙10余州之地。907年后梁封他为吴越王,定都于杭州。该国比较富庶,立国亦久,为七十二年,公元978年亡于北宋。</p><p class="ql-block"> (五)闽国:王潮、王审知兄弟在唐末占有今福建一带,909年后梁封王审知为闽王。定都于福州。公元945年亡于南唐。</p><p class="ql-block"> (六)南汉:唐朝末年,刘隐据有今广东及广西一部,定都于番禺(今广州),公元917年其弟刘岩称帝,国号越,不久改为汉,史称南汉。971年亡于北宋。</p><p class="ql-block"> (七)荆南:又称南平。公元907年,后梁大将高季兴驻守江陵。公元924年,后唐封他为南平王。定都于江陵,据有今湖北南部,公元963年亡于北宋。  (八)后蜀:公元934年孟知祥称帝,建元明德,重建蜀国,史称后蜀,仍都于成都,领土与前蜀大致相同,965年亡于北宋。</p><p class="ql-block"> (九)南唐:937年徐知诰废吴帝杨溥,自己称帝。国号大齐,改元升元,次年改姓名为李升,改国号唐,史称南唐。定都于江宁(南京),据有吴之旧地,又并闽、楚二国,国势、文化均为十国之冠。975年亡于北宋。  </p><p class="ql-block">(十)北汉:公元951年沙陀族刘崇在山西太原称帝,国号汉,史称北汉,据有今山西北部一带。北汉是十国中唯一位于北方、且为汉族以外民族所建的国家。其立国最晚,亡国亦晚,于979年亡于北宋。</p><p class="ql-block"> 五代十国的分裂导致战争频繁,人民的兵役负担加重。社会经济也遭到严重破坏,赋役剥削苛重,广大人民处在水深火热之中。直到后周时,政治才有所改革,生产也有所恢复。增强了后周的实力,为后来后周的赵匡胤(即宋太祖)统一全国、结束了五代十国的分裂局面。</p><p class="ql-block">蔡真人教导张柔继续说金国又灭亡辽国和北宋,1206年成吉思汗统一蒙古各个部落,多次西征统一中亚欧大陆720民族,很快南征金国,你要帮助他统一天下,吉人之家必有余庆,子孙后代将相如莲,蒙元统一世界乃天机大势所趋,非人类可及,如今之计,张元帅可以劝谏元朝皇帝禁止属城恶习,劝说腐宋将相投降就行,不要伤害无辜百姓,你要尽量救护儒士,保护经典书藉,着力保护中原文明优秀文化,多行善事,广施仁政,行善积德,爱护人民,自然会名标青史,教育后人,这个是贫道浅见,让张元帅见笑了,张柔听到师父教导,真如拔云见日,使我茅塞顿开,如来重负,目瞪口呆,张柔赶紧立刻施礼道:师父教授张柔刻骨铭心,永志不会忘记。</p><p class="ql-block">张柔听从蔡真人教导说服父亲拿出家产组织张氏族人,招兵买马,招贤纳士救护儒士,护汉人将相名臣,所以张柔以号召。能得到千呼百应之效果,张柔万分感恩师父教授继承祖德保护儒释道经典书籍,进行收集储存,从此以后张柔不愿再守家业,侠义豪杰,智勇双全,施展自己才能和理想,拯救战乱的世界,就夸下海口道:张柔身为男子大仗夫,宁愿焚身碎骨,听从师父教导收复失地平定中原,尽早终结唐末以后五百多年战乱局面,尽心尽力,才为王公诸候所敬仰,田舍翁不足道也,吾将有为报孝国家”。张柔继承祖德,忠厚老实,善良仁义,侠肝义胆,除暴安良,又显露出壯志豪迈,旷达理想信念和自信,决定大一统的意志,崇高信心气节特志,张柔长得身高七尺,身材魁武,虎背熊腰,身高马大,手持长槊,长须飘冉,威镇河溯,张柔额头上长有一枚铜钱大的月牙肉迹,张柔怒发冲冠时额头胎迹会自动鼓起老高,世人称奇,张柔自觉不凡,以侠义豪强为乡里称赞。</p><p class="ql-block">话说拜师经过:张柔曾参海云禅师和高道邱处机蔡真人为师,蔡真人曾把他拦住,硬是给张柔观像,张柔赶紧行拜师礼,蔡真人说道:你的面像不凡,必有大用,自唐朝后分裂割距五百多年,契丹女真辽金灭亡北宋,因南宋贪污腐败奸臣当道,残害忠良岳飞导致亡国,宋国祚气数已尽,北方铁木真统一蒙古各个部落,多次西征统一中亚欧大陆720民族,很快南征金国必有新朝代立大统,你若辅助他建立新朝,将功德无量,张氏家族位居王候将相者如莲花朵多,蔡真人说罢恩赐张柔世外天书,瞩附张柔回家再看,原来是九天玄女兵法秘集著作,天书利载几千年历代各家著名的军事家兵法,真是稀世之兵家奇书,正宗的救民于水火奇书,统一中华宝典,兵家天书,张柔这才如梦初醒,觉悟到蔡真人莫非是菩萨再来,观音转世的女神仙来指点迷津,张柔顿觉信心倍增,开始招贤纳士,招兵买马,聚集张氏家族在定兴内的西山东流寨竖起来张柔义勇军大旗,赢得民心,几百里内名士将领竟慕名而来,纷纷响应,投靠张柔旗下,张柔制军有方,军紀严明,爱民如子,保护乡里,武术世家,武功高强,善于骑马射箭,手持长槊,无人能敌,威镇河溯,为人慷慨解囊镇灾济困,德高望重,气节高尚,侠义豪强,除暴安良,好打报不平之事,1215年金朝宣宗皇帝任用张柔为定兴县令,即升雄州青州防御使,成吉思汗军队攻陷金朝中都燕京,1217年张柔28岁加封为昭毅大将军,右都监权都元帅,1218年蒙古军天兵成吉思汗攻破紫荆关,张柔率部队战役于狼牙山岭,马失前蹄被执,宁死不屈,成吉思汗爱惜张柔德才兼备,勇猛无敌,就绑架其父母进行威胁,张柔为尽孝道而被迫降蒙,成吉思汗任用张柔为镇国上将军拔督,顺天府都元帅,张柔开府于保定满城为根据地,历经百战,太祖加封张柔为荣禄大夫,拔都鲁(蒙语英雄之意)统领十万大军,但是遭到蒙古奸臣孱赤台诬陷张柔通宋入牢,吉人自有天相,夜里喝酒后暴亡,张柔官复原职,张柔36岁升为行军千户,保州定州涿州雄州安州蓟州等路都元帅。</p><p class="ql-block">1227年蒙古国太祖22年成吉思汗病世,张柔为蒙古汉化而布置长期准备,他发愿出资重修营造保州城,修建十五座寺院,十一座道观,城皇庙,刘关张关帝庙,大慈阁真觉禅寺,月明寺及玉清观(现今日光庵),北岳庙,风雨雷电祭祀天地坛,孔子庙,张氏祠堂,张柔为四位夫人各建园林,其中马氏夫人育张弘略和张弘范居住在雪香园(现今古莲花池),修建臧经楼,储存经典达万卷,因此得名万卷楼。</p><p class="ql-block">1232年张柔攻克汴梁从金国史馆救出《金实录》等历史文献,为日后劝说成吉思汗实施汉制汉法汉化,修著国史做准备工作,还抢救出金国状元王鄂王槃等五十多个名儒士,还到处访求耆德名臣及燕赵贵族,并且命令兵护送北归顺天府古莲花池万卷楼内厚待,1232年张柔经常到铁佛寺参禅发现九岁郝经跟随父母从陵川逃难来此读书,以砍柴为生孝敬父母,张柔特别感动接回家读书,张柔教导他说我把经典藏汝腹中,日后我会把你介绍给皇帝,咱们共同推进蒙古汉化,张柔联襟元好问赵复等教导郝经,元好问刘駰姚枢郝经等学士教授张柔诸子国学经典文化,</p><p class="ql-block">1235年张柔46岁时第八子张弘略出生,蒙古太宗五年窝阔台皇帝赐授张柔金虎符,即升军民万户,成为汉人世候。</p><p class="ql-block">张柔第九子张弘范字仲畴出生(1238--1280)属于蒙古国籍臣民,</p><p class="ql-block">张柔即升为八万户,1246年贵由即位大汗为定宗,奸臣夹谷显祖诬陷张柔,被押运上都受审,张柔侄子张世杰贪生怕死而沉夜叛逃南宋,由于救护汉人将领们用全家生命进行担保,经过调查是奸臣诬陷,洗清张柔是真正的忠臣良将家族,奸臣夹谷显祖被伏诛,1251年蒙哥即任蒙古大汗位,为元宪宗,忽必烈受命掌管张柔发愿重修毫州城池,张弘略20岁皇帝赐授金虎符,统治顺天府,汉地军国事务,1254年张柔从杞县移镇安徽毫州城,1259张弘范22岁时代管八哥保定顺天府事,吏民眠其英明决断,张弘范军紀严明,蒙古军所过蕼暴,张弘范命令仗罚谴责,蒙古军再也不敢欺负汉人,1260年忽必烈皇帝即位后詔旨信用张柔规划设计建筑元大都北京城。</p><p class="ql-block">由于张柔继承弘扬中华民族优秀文化家风,张柔妻四位夫人育十二子十女,分别起名字辈份采用弘扬中华民族优秀文化的弘字辈,依表弘扬古老儒释道文化的中心:</p> <p class="ql-block">大元开国元勋顺天府张氏家族辅助太祖世祖统一天下建立元朝大帝国,开凿京航大运河开通海上丝绸之路经济贸易繁荣盛世万国来朝,从六个方面提现真实历史!</p><p class="ql-block">大元太师镇国上将军拔督蔡国公张柔辅助太祖成吉思汗统一天下推进世祖蒙元汉化献《金实录》修续国史:功成、名遂、身退、行天地之道,老子《道德经》中:持而盈之,不如其己。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道。</p><p class="ql-block">在腐宋历史上,有一个不易的法则,每当时代变乱到极点混君无道重文轻武,贪污腐败,奸臣当道,残害忠良岳飞导致灭亡,无可救药时,出来“拨乱反正”的人物,</p><p class="ql-block">顺天府大都元帅张柔在1227年出资规划设计建造保定城寺院十五座,道观十一座,城隍庙,风雨雷电山川祭祀天坛地坛,孔子庙,刘关张三帝庙,岳飞庙,张氏祠堂,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园(今古莲花池),张柔建藏经楼,救护收藏书籍达几万卷,得名万卷楼,1232年张柔救护九岁郝经跟随父母从陵川逃难来此顺天府,张柔经常到铁佛寺参禅悟道发现郝经以砍柴为生孝敬父母,张柔特别感动接回家读书,张柔教导他说我把经典藏汝腹内,日后我会把你介绍给皇帝,咱们共同推进蒙元汉化,张柔攻克汴梁救护五十多位儒士,保护金国史馆《金实录》书籍,令兵将护送北归顺天府万卷楼,张柔成为辅助太祖成吉思汗统一天下,推进世祖忽必烈皇帝蒙元汉化,根据《易经》大哉乾元译理建立元朝大帝国,1266张柔看汉化成熟把珍藏四十年的《金实录》献给忽必烈修续国史,张柔追随先祖张良公道学人物。张柔有张良基因的一贯作风——“张柔辅助世祖蒙元汉化功成,名遂,身退,行天地大丈夫之道也”。</p><p class="ql-block">顺天府张氏家族他们帮助蒙元北战南征统一天下,成功名遂之后退休了,张柔十二子辅助世祖北战南征平定中原,建立元朝大帝国版图,在大一统事业上,帮助忽必烈进行汉制汉法进行汉化。</p><p class="ql-block">如商汤周朝的姜太公,春秋战国时期的范蠡,汉朝的张良、陈平,三国时的诸葛亮,都是道学人物。</p><p class="ql-block">姜太公与范蠡,完全做到了“功成,名遂,身退”;张良则差一点,最后欲退而不能,本事不算大;至于诸葛亮,他的立身处事,完全是儒家的态度。将“鞠躬尽瘁,死而后已”用在他的身上,再合适不过了。</p><p class="ql-block">下面就以范蠡和张良为例就说明功成、名遂、身退、天之道的道理。</p><p class="ql-block">范蠡也是功成、名遂、身退、天之道范蠡为早期道家学者,楚学开拓者之一。被后人尊称为"商圣","南阳五圣 "之一。虽出身贫贱,但是博学多才,与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻。</p><p class="ql-block">范蠡在辅佐越王勾践灭吴霸越之后,急流勇退,“浮海入齐”,定居于陶(今山东定陶),开始了后半生的实业生涯,成为远近闻名的“陶朱公”。他所传承的老子道家思想也随着他在实业上的成功而在齐国传播,并最终发展成为道家学派的重要学派——黄老之学。</p><p class="ql-block">事实证明范蠡选择功臣身退,是正确的,也许是因为他是道家子弟的缘故,所以并不留恋权势。相反,文种、商鞅、刘伯温等人,由于没有功成身退,最终都死于非命。</p><p class="ql-block">纪晓岚曾经用八个字精炼评价道家思想:“综罗百代,广博精微。”他甚至认为道家的文化,包含了上下五千年的整个中华文明。“广博”是说它包罗众多,“精微”则是说它精细到了极点。</p><p class="ql-block">认为老子与庄子的“道”是天地自然的规律,我们只有顺应自然规律,放弃一些不适当的“妄念”,保持人性中的简单和质朴,才能获得内心的平静和美好。</p><p class="ql-block">一、大元宽刑慎法,历代难及。</p><p class="ql-block">元朝时代刑法的最大特点是宽刑慎法。</p><p class="ql-block">元朝太师镇国上将军拔督(蒙语英雄)蔡国公张柔在1260年辅助世祖忽必烈即大汗位之初就曾公开宣示臣下:“人命至重,悔将何及,朕实哀矜。”并著重提出宽刑慎法作为元朝刑法的指导思想:“朕治天下,重惜人命,凡有罪者,必命对再三,果实而后罪之。”与唐宋相比,元朝刑法放宽了许多,是中国法制史上的巨大进步,对犯罪处罚手段只有笞、杖、徒、流、死五种,而且在具体实行这五种刑罚手段时司法机关也格外慎重。</p><p class="ql-block">《元史》对此评价是“盖古者以墨、劓、剕、宫、大辟为五刑,后世除肉刑,乃以笞、杖、徒、流、死备五刑之数。元因之,更用轻典,盖亦仁矣。”美学者杰克·威泽弗德也评价说:“忽必烈全面建立了一套比宋朝更稳定的刑法体系,它也要比宋律更温和、更人道。”出于人道主义精神,对于酷刑,元朝中央政府是大力禁止的。</p><p class="ql-block">二、大元科技先进,举世无匹。</p><p class="ql-block">元朝不但是中国数学的最后一个黄金时期,而且还是中国古代天文学发展的巅峰。</p><p class="ql-block">数学家朱世杰的《四元玉鉴》完全代表着宋元数学的最高水平!美科学史家乔治·萨顿(G.Sarton)在他的名着《科学史导论》中认为《四元玉鉴》是“中国数学着作中最重要的一部,同时也是中世纪最杰出的数学着作之一”。清代数学家罗士琳在评论朱世杰的数学成就时说:“汉卿在宋元间,与秦道古(九韶)、李仁卿(冶)可称鼎足而三.道古正负开方,仁卿天元如积,皆足上下千古,汉卿又兼包众有,充类尽量,神而明之,尤超越乎秦李之上!”意思是说朱世杰数学成就博采众长千古难得尤其超越了宋朝数学家秦九韶和金末元初的数学家李冶。天文学家郭守敬在元世祖至元时代修撰《授时历》、制作简仪、大明殿灯漏等辉煌成果远远领先西方数百年。</p><p class="ql-block">三、大元生活小康,养济有院。</p><p class="ql-block">在如今诸多史书上,都说元朝黑暗民不聊生,所以百姓揭杆而起。的确,元末发生有史以来最大的天灾导致流民四起,所以白莲秘密教趁机煽动他们造反了。但是,我们要看到元朝大部分时间里百姓基本过着幸福快乐的小康生活。元末明初人叶子奇在《草木子》里记载:“元朝自世祖混一之后,天下治平者六、七十年,轻刑薄赋,兵革罕用,生者有养,死者有葬,行旅万里,宿泊如家,诚所谓盛也矣!”“元惠民有局,养济有院,重囚有粮,皆仁政也! ”</p><p class="ql-block">明朝人李开先则在《西野春游词序》一语道破元人小康生活的真实原因:“元不戍边,赋税轻而衣食足,衣食足而歌咏作。”</p><p class="ql-block">就连反元夺取政权的朱重八穿上龙袍之后也不得不承认:“如予者父母,生于元初定天下之时,彼时法度严明,使愚顽畏威怀德,强不凌弱,众不暴寡,在民则父父、子子、夫夫、妇妇,各安其生,惠莫大焉。”“元主中国,殆将百年,其初君臣朴厚,政事简略,与民休息,时号小康。”</p><p class="ql-block">四、大元帝国康复繁荣盛世万国来朝,礼仪之邦。</p><p class="ql-block">毫无疑问,古往今来中国历代王朝里,唯有元朝国际地位最高。</p><p class="ql-block">《明实录》曾记载了朱重八对大元盛世万国来朝羡慕不已的言论:“天生元朝皇帝起于漠北,凡达达、诸番君长尽平定之。之孙以仁德著称,为世祖皇帝,混一天下,九夷八蛮海外番国归于一统。百年之间,其恩德孰不思慕,号令孰不畏惧。是时,四方无虞,民康物阜。”朱元璋口中的“恩德孰不思慕,号令孰不畏惧”体现了元朝政府法制清明社会秩序良好,而“四方无虞,民康物阜”则体现了元朝国际地位高,民众生活好,社会物资财富充足的特征。</p><p class="ql-block">马可波罗就曾在他的游记中提及对元朝城市居民的观感:“他们完全以公平忠厚的品德,经营自己的工商业。他们彼此和睦相处,住在同一条街上的男女因为邻里关系,而亲密如同家人。”</p><p class="ql-block">五、大元文教鼎盛,邻国羡慕。</p><p class="ql-block">元朝创建了24400所各级官学,在当时是使得全国平均每2600人即拥有一所学校的政绩。</p><p class="ql-block">元朝对中国士人的文化教育组织书院也相对重视,多方扶持,而且蒙古、色目人和汉人、南人一起,加入到书院建设者的行列,创造了“书院之设,莫盛于元”的历史记录。而且,元代书院的教学进一步扩展,不再局限于人们共知的传播程朱理学而求科举及第的传统内容。如元历山书院是我国发现的古代第一所,也是惟一的一所实行医科教学并开办门诊业务的书院,具有特殊的研究价值。又如元西湖书院不仅是元代的国家出版中心,在整个中国出版史上也有着重要的承前启后的历史地位。</p><p class="ql-block">六、疆域辽阔,军力强大。</p><p class="ql-block">大元帝国在13世纪来说就好比19世纪的大英帝国和当今唯一的超级大帝国。</p><p class="ql-block">至元时代元世祖诏修全国舆地图志,主持其事的秘书监臣奏称:“如今日头出来处、日头没处都是咱每的!”后来中书左丞许有壬在《大元一统志》序言中自豪宣称:“我元四极之远,载籍之所未闻,振古之所未属者,莫不涣其群而混于一。”不仅朝廷官员自豪满满,就连民间普通元曲作者们也是如此,如吴弘道在元曲《越调·斗鹌鹑》唱道:“先收了大理,后取了高丽。都收了偏邦小国,一统了江山社稷。”</p><p class="ql-block">可悲的是,现代的中国人很少知道这样的历史真相——元朝在缅甸蒲甘王朝攻入云南边境的时候云南人民紧密团结在以忽必烈为首的大元中央政府周围和以赛典赤为首的云南地方政府周围,对来犯的缅甸入侵者给予了有力的打击。七百破四万,仅死一人,创造了亚洲战争史上的奇迹!如果没有这场以少胜多的对缅自卫反击战,后果会怎样?我们很难设想!也许,朱明时代缅甸东吁王朝的缅军"分道入寇,伤残数郡,蹂嗬一方",留下一片"白骨青磷",以致数年以后,人犹切齿,而且"大理、鹤庆、蒙化、姚安、楚雄五郡,邑无遗村遣户,不死而徙耳"的明代云南惨剧就会提前上演!</p> <p class="ql-block">元好问撰文张柔《顺天府营建记》--元好问</p><p class="ql-block">顺天府清苑置于隋开皇末,历唐末安史之乱开始长达五百多年割拒分裂、五代,女真辽金宋为鄚酬属县。宋境与辽接,故改为保塞,重兵所宿,常倍高阳诸戍。金朝既都燕,升县为州,州仍以保名,县则复清苑之号,且置顺天,节度一军。太行诸山,东走辽、碣,盘礴偃蹇,挟大川以入于海;而州居襟抱之下,壁垒崇峻,民物繁伙,辇毂而南,最为雄镇。贞祐初,中夏受兵,遂例有覆隍之变。</p><p class="ql-block">今元朝开国元勋顺天府督元帅万户张柔侯字德刚(1190--1268),时之起老家定兴也,1213年张柔尊师重道根据师父蔡真人教导要敬天爱民,救护儒士,保护中华文化书籍,辅助太祖统一天下,他聚集张氏家族百姓成立武装,初入保定西山之东流埚,直隶经略苗道润公提拔;张柔絫定兴县令功至永定军节度使、权元帅右都监。</p><p class="ql-block">苗公为其副贾瑀所暗害,张柔侯慷慨愤发为思公复仇,期必报复贾瑀。会麾下女婿何伯祥献苗公金虎符节给张柔,公即推张柔侯为师长。事闻,兴定戊寅五月,信以张柔侯留守金中都、行元帅府事。</p><p class="ql-block">1218年太祖成吉思汗国兵由紫荆而下,张柔侯率所部陈于狼牙岭、马跌前蹄被为所执。木华黎大帅以张柔侯肮脏宁死无所屈,义而释之,且复旧都元帅职。张柔侯招兵卖马收降旁郡,威信并著,遂攻下雄州、易州、安州、保州等诸州,留戍满城。西山豪杰,皆授金符印号为部曲,兵势大振。</p><p class="ql-block">张柔因满城隘狭,有不能容者;岁丁亥1227年,张柔乃移军至顺天,以遏信安行剽之党战乱。时顺天为芜城者十五年矣。张柔侯出资规划起堂建造,使兵将建宅之故基,将留居之,随为水军贼寇所焚。</p><p class="ql-block">张柔侯曰:“盗贼所以来,揣我无固志耳。张柔起堂复成,吾且不归矣!”于是张柔侯军立前锋女婿何伯祥、左副将联襟乔惟忠、右副将贾辅、张柔居中翼共四营,以安定战士;置行幕荒秽中,张柔披荆斩棘、收拾瓦砾,张柔努力以营建保州城为事业。张柔适衣冠北渡,得大名府岳父毛居节正卿精通周易堪舆学帮助,张柔知道岳父其材干强敏,足任倚办,设计顺天府总督府署,为幕府计议官、张柔兼领众兵将服役建造。张柔侯运用祖传儒释道周易堪舆学用心设计亲手教授,具有成算。岳父毛正卿悦于女婿见知,疲劳不言倦。儒释道周礼文化底蕴深厚既建造保州城宏图大展,百废具兴。承平时保州民众以井泉碱卤、不可饮食为病。张柔遍访满城之东有南北二泉,南曰“鸡距泉”,以形似言;北曰“一亩泉” ,以轮广言。宋十八塘泺发源于此。二泉合流由城外濠出,为减水口。张柔侯顾而叹曰:“水限吾保州跬步闲耳!奇货可居,乃弃之空虚无用之地。吾能指挥官使俢之,则井泉有甘洌之变,沟浍流恶、又余波之所及也。”乃度地之势,作为新渠;张柔开凿渠道西城以入水,水循市东行,由古清苑几百举武而北,别为东流;垂及东城,又折而西,双流交贯,由北水门而出。水之占城中者什之四大园林为四位夫人所居也。渊舒徐,青绿弥望,为柳塘、为西溪、为南湖、为北潭、为云锦 。□四大园林当夏秋之交,雪香园古莲花池荷塘芰如绣,水禽容与,飞鸣下上,若与游人共乐而不能去。舟行其中,投网可以得鱼。风雨鞍马闲,令人渺焉有吴儿洲渚之想。由是营守备。</p><p class="ql-block">张柔规划以甲乙次第之,则为路北为总督署衙、路南为张柔四位夫人私宅。四宅为张柔侯所居,张柔出资建造其工程材料皆不资于官,兵役农夫则以南征救护儒生家口为张柔厚待之;保州至别第悉然。为南楼,因保塞故堞而为之,位置高敞,可以尽观保州之胜景也。西望郎牙山,如见吴岳于汧水之上;青壁千仞,颜行而前,肩骈指比,历历可数,浓淡覆露,变态百出;信为燕都、赵之奇观也。为驿站舍,为副将佐乔惟忠和贾辅何伯祥诸第,为经历司,为仓库,为刍蒿场,为商税务,为祗供所,为药局,为传舍暖室,为马院。市陌纡曲者,张柔侯所甚精通除暴安良,必定制裁正之。</p><p class="ql-block">张柔建造坊十座,</p><p class="ql-block">增于著者七泉曰:鸡臣泉、吴泽泉、懋迁泉、归厚泉、循理泉、迁善泉、由义泉、富民泉、归义泉、兴文泉。</p><p class="ql-block">张柔建桥十座,</p><p class="ql-block">张柔建造起楼者四座西曰:来青楼,北曰浮空楼,南曰薰风楼,东曰分潮楼。</p><p class="ql-block">为水门二:西曰通津,北曰朝宗。张柔建造谯楼四座为:北曰拱极,南曰蠡吾,西曰常山,东曰碣石。张柔建造孔子庙学一,增筑顺天张氏祠堂,三倍其初。</p><p class="ql-block">张柔出资营建庙宇十五座共曰:</p><p class="ql-block">栖隐寺、鸿福寺、天宁寺、兴国寺、志法寺、洪济寺、报恩寺、普济寺、大云寺、崇岩寺、天王寺、兴福寺、清安寺、净土寺、永宁寺、月明寺、大悲阁真觉禅寺新建之一。由栖隐寺而下,创建寺院者四座,而十一座寺院复建其旧。张柔规划建造制造寺院宏伟壮丽,初若不经毁者。独大悲阁出张柔侯新建创意,尤为殊胜,金碧烂然,高出空际;唯燕中仁王佛坛成于国力,可等而皇上之耳。</p><p class="ql-block">张柔建造道院共十一座故曰:</p><p class="ql-block">神霄宫、天庆宫、清宁宫、洞元观、玄武观、全真观、朝元宫、玄真宫、清为宫、朝真宫、得一宫。张柔创建道观者九座,而复建道观其旧者二座。</p><p class="ql-block">张柔建造神祠共四座故曰:</p><p class="ql-block">三皇庙、岱宗岳飞庙、武安关帝庙、城隍庙风雨雷电山川祭祀天地坛等。</p><p class="ql-block">张柔为繁荣经济建设市井酒馆二座曰:浮香饭店、黃金台饭店。亭榭香水中。</p><p class="ql-block">张柔建造为音乐棚二。</p><p class="ql-block">张柔为四位夫人各建园林囿者四座故曰:</p><p class="ql-block">西曰种香园为毛氏善行夫人所居、北曰芳润园为靖氏夫人所居,</p><p class="ql-block">南曰雪香园(今古莲花池)马氏夫人育张弘略和张弘范所居,</p><p class="ql-block">东曰寿春园为李氏夫人所居。</p><p class="ql-block">张柔规划保定城内外为水硙者四渠。水既出朝宗门,又将引蒲水为稻田于西南波,乃合九龙河之末流。患其浅漫而不能载舟也,为之十里一门闸,以便往来。每闸所在,亦皆有灌溉之利焉。城居既有定属,即听民筑屋四关,张柔以复建保州制。近而四郊,周泊千里,完保聚、植桑枣;树艺之事,人有定数,岁有成课,属吏实任其责。揽辔问涂,骎骎乎齐、魏之富矣。庚戌秋七月,予过顺天。</p><p class="ql-block">张柔仼左副元帅贾辅良佐授侯经度之事,请记之于石,曰:“始吾城无寸甓尺楹之旧,而吾侯决意立之。民则新造而未集,寇则暂溃而复合。以战以守,日不暇给。自常情度之,不牵于道旁筑舍之惑,则必安于聚庐托处之陋矣。贾辅侯仁以继病绝。</p><p class="ql-block">张柔侠肝忠义,以兵法立军,以弘扬懦释道文化为根基,诚信以人为本一异,智慧谋略以乘祖德时,建造保定城堪舆理技合力并才,故能军事筑城之颖脱如此。英雄大丈夫建立保定城市,营建居室,前来参观人皆食张柔军政筑城远见渊识原于张柔精通儒释道堪舆经典、于载历史册、于载歌咏、于藏金石录者及多;今属笔于诸子,其有意乎?”予因为言:“自张柔予来威镇河朔,雅闻张柔侯儒名,文人儒士皆谓张柔其文治武功,凌云壮志,肝胆侠义,可为当元代张柔侯伯之冠。起行阵闲不十五年,太祖成吉思汗信用张柔取得万户侯和金虎符如探囊中物。</p><p class="ql-block">张柔追随太祖成吉思汗北战南征攻克统城三十座,太祖制诏旨张柔以保州升为顺天府,特别自为一道保卫元大都安定天下最重要军畿辅重地,并北控三关南达九省、陕、汴、洛、淮、泗之重。</p><p class="ql-block">张柔副将联襟佐乔惟忠孝先而下,赐金银符者十数人。</p><p class="ql-block">顺天府张柔家族光大震耀,元朝当世莫及。夫佩金紫符、秉忠节钺、书籍旗常、藏著钟鼎,古人之所重;奔驰角逐、筋疲力涸有不敢望者,张柔侯则顾盼颦呻而得之!况乎他精通土木工程之计,鼎力有可成就者,岂不游刃恢恢有余地哉?古往今有之,侠义豪强可以作大气,毅志坚忍可以立志。唯有张柔侯豪强也,故张柔侯能鼎立统举天下之已志;唯有坚毅也,故张柔侯能辅助太祖世祖成蒙元汉化四海一家统一天下,行中华文仪之道,张柔家族救护儒士保定中华文化书籍历经几十年至及坚难。元朝非张柔侯家族何以当之?是历史学可大书特书也已。”</p><p class="ql-block">虽然,张柔侯辅助蒙元汉化历经图志端立本者,必以汉传文化匡揽正统其末;谨始创元朝大一统者,必以敬天爰民,救护儒士保护文化书籍,积德行善为根本,唯善其后。张柔侯,为人忠孝节翊侠义豪强也,顾张柔侯岂以保定城恒山、古莲花池水系源头滹沱河、空大茂之林以为楹,尽枹阳山之石,以继承祖上燕国公张说书院为根础,然后为快欤营造保定城古莲花池书院也?吾意其必以行前祖弘扬中华文化书院为基础,修建雪香园林水系之智,修建藏经楼移之于利物;作万卷楼室培养文人儒士推进蒙元汉化之志,张柔补充世祖之以立汉法政策也。张柔救护五十多名儒士管吃管住安排工作,宽厚仁慈庸调教授以巨资助诚恳培养儒士开辟蒙元汉化,张柔薄征税敛以创业单济贫;黜越顺功,利儒士们张柔侯以厚待为基本;尊重文人儒士,以改变蒙元进行汉化风俗;张柔率领顺天府儒士们轻经典以致世祖忠爱;张柔家族祖传尚武崇文家风,勤俭朴素持家,以孝养父母,厚德载物培植后代福德也。盖张柔公心地清净无为之化,寇世祖君王爱待利之实,于是乎顺天张公根本也。张柔予虽老矣,如获见其成,尚能为张柔侯屡书之。</p> <p class="ql-block">读《淮阳集》品张弘范跟随祖辈文治武功尚武崇儒家风!</p><p class="ql-block">读《淮阳集》品张弘范其人</p><p class="ql-block">摘要:张弘范是元朝著名镇国上将军拔督(蒙语英雄)高级将领,在为元朝统一的大业中立下了汗马功劳,略读《淮阳集》感受真实的张弘范忠君报国大一统振憨。</p><p class="ql-block">关键词:张弘范 《淮阳集》</p><p class="ql-block">张弘范字仲畴出生蒙古帝国臣民(1238-1280),顺天府张家军将相豪门之后,为蔡国公张柔第九子张弘范身高七尺,虎背熊腰,力大无穷,“善于骑马射箭,手持长槊,枭雄善战颇能为歌诗”,能文能武的人物,尤其是在元朝一统天下的过程中为蒙古统治者立下了汗马功劳。观古今中外的影响认正所谓时势造英雄,张弘范是一位处于唐末分裂五代十国夏宋辽金割拒战乱三百多年局面后特殊历史时期的特殊人物。任何历史人物都是有血有肉的立体的一个人,或许我们可以从张弘范留下的《淮阳集》中去感受一个真实的张弘范。</p><p class="ql-block">一、家世背景</p><p class="ql-block">张弘范之父张柔字德刚出生金国(1190--1268),范阳郡易州定兴河内村人,祖上轩辕黄帝五子张氏挥公第八十世大汉留侯张良、张华、张浩、张宇张说后裔少年之时的张柔就养成了慷慨好结交豪杰之士的性格,在乡间以豪侠著称。金朝末年,地方统治混乱,盗贼风起,张柔团结乡党武装自卫,成为一支力量雄厚的地方武装,被中都经略使苗道润承制授定兴令,累迁清州防御使。后又加昭毅大将军,遥领永定军节度使,兼雄州管内观察使,权元帅左都监,行元帅府事。蒙古大举进攻金国,张柔“率所部逆战于狼牙岭,马蹶被执,遂以众降,太祖还其旧职,得以便宜行事。从此张柔一心投靠蒙古统治者,在蒙金的对抗战争中,张柔的势力不断做大,成为威震一方的汉人世侯。金统治区的大量沦陷,而蒙古统治者还没有对这些地方形成有效的行政管理,汉人世侯适时的填补了这个空白,起到了召集流亡,稳定生产,维护地方秩序的作用。一些儒士也得到了世侯的保护,使儒家思想在乱世依然能够薪火不绝。张柔就延请了大儒郝经来教授自己的子弟读书。张弘范十四岁时受教于郝经,历时四年,可以说张弘范的思想受到了郝经的深刻影响。郝经曾提出“行中国之道则中国之主”,1260年郝经奉忽必烈之命出使大宋被权臣贾似道扣留于真州十五年之久,但始终忠于大元。</p><p class="ql-block">二、时代风貌</p><p class="ql-block">张弘范出生时宋灭111年金国已经灭亡了四年,早已没有故国的概念。少年时代又受到郝经思想的影响,在对国家正统方面没有任何心里障碍。张弘范出生的北方,王朝更迭频繁,北方汉人的精神和情感不可避免的受到这一特定环境的影响。同时理学在原金统治区的流传不及南宋。长期被异族所统治,导致“华北士人对夷夏观念、三纲五常等教条较南宋社会淡薄”。[[4]]因此北方汉人在对待仕金还是仕元上没有太大的心理负担。甚至可以说是民族意识淡薄,金世宗就曾批评“燕人自古忠直者鲜,辽兵至则从辽,本朝至则从本朝,其俗诡随,有自来矣。”[[5]]一定程度上道出了北方汉人的所为。宋和金都在走向衰落,汉人中的儒家士人们开始寻找真正的王者,去实现他们有志于道的理想。“当时,成吉思汗的力量已经表现出咄咄逼人的气势,而金国社会的内聚力却大大减弱。在这种情况下,决定去向,重新寻找出路,就成为一种带着普遍性的趋势。”[[6]]正在草原上崛起的蒙古族,正像一个初升的太阳,让这些在苦苦寻觅中的士人们看到了希望。一个强盛的统一的王朝正在崛起。正是由于这种特殊的社会环境,使北方社会有了积极向上的时代风貌。北方汉族士人不再囿于传统的君臣观念。对待异族统治不像南宋遗民一样表现出强烈的抵触情绪,而是顺应潮流,积极入仕。虽然他们偶尔也怀念先朝,流露出亡国之痛。但那已经站在了元朝的立场上来看待先朝,总结统治经验,比如倡议撰修前朝历史就是这个目的。</p><p class="ql-block">三、进取与归隐交织的人生</p><p class="ql-block">张弘范的《淮阳集》收录诗一百二十篇,词三十余篇。其生前随手散落不加整理,后得亲友收集才得以保留部分。邓光荐在《淮阳集》的序言中评价说:“吐辞往往踔厉竒伟,据鞍纵横,横槊酾酒,叱咤风生,豪快天纵。其诗类楚汉间烈士语。”[[7]]从张弘范诗词的内容上看主要分为咏史诗、述怀诗、咏物诗和送别诗几大类。许从宣在《淮阳集》原序中对张弘范的创作做了简要概括:“王以事业之余,适其性情而聊以见之吟咏,往往托物感兴为多,而在于射猎击球之事者无几。况夫,雅韵清辞,雍容谐协,固非服介胄者之所能及。至其读韩信、李广传诸作,英气伟论,卓荦发扬,又岂拘拘律度之士所能道哉。”[[8]]</p><p class="ql-block">张弘范没有故国的羁绊和思想的束缚,在时代风貌和北方文士的影响下,顺应历史潮流,渴望建功立业,在诗词中多次表现出对功名的渴念。在《述怀》一首中写到:春风满鬓緑鬅松,落落胸懐气吐虹。节操自知坚雪竹,行藏未必属秋蓬。歌中牛角两行泪,舞彻鸡声一剑雄。肯似少年场上客,笙箫日醉软香中。张弘范以诗言志,表明自己要效仿古人建功立业,不会虚度年华。而且父兄都有所作为,自己也不能做等闲之辈。金元之际是一个让人意气风发的时代,尤其是世侯家庭出生的张弘范,有时还颇为自负,“龙潜北海收雷迹,豹隐南山养雾华。天生我材必有意,不成空使二毛华。”(述怀一首)中统年间李璮之乱被镇压之后,世侯子弟掌兵权者被解除职务,虽然张弘范在此役中战功突出,亦例解总管一职,这对急切想建功立业的张弘范来说无疑是当头一棒。“等闲岁月过难再,牢落功名拙自伤。青镜秪愁霜鬓改,光阴空老郭汾阳。”(《初夏》)立功后不仅没有获得提拔反而赋闲家居,他自比为同样战功卓著而两度赋闲的唐朝名将郭子仪。正值壮年的张弘范对此是极其郁闷的,为前途担忧,“勲业壮年劳梦寐,等闲老境寄江湖。前途黯黯深沧海,惆怅西楼日向晡。”(《过双墖》)“信断梅花,惆怅人何处。愁无语,野鸦烟树,一点斜阳暮。”(临江仙)即便如此但他对大元还是忠心耿耿,一片赤诚,“铁石肝肠人听得,也应白发为君生。”(《新蝉》)</p><p class="ql-block">至元元年,张弘范授顺天路总管,至元二年移镇大名。此时的张弘范难掩心中的激动,终于可以有所作为,但也流露出离开故土的伤感。“诏引春风下帝庭,恩教迁镇大名城。天寒日短催行色,雾重霜浓接去程。鹏翼垂天今日志,马头洒泪故乡情。深承父老殷勤送,何日儿童竹马迎。”(《赴大名路任》)“故乡望断无消息,独倚东风雁数行。”(《春信》)</p><p class="ql-block">至元六年元朝大军出征襄阳,张弘范随行,建立千古功业的时机到了。张弘范全身心的投入元廷的这一军事行动中去。</p><p class="ql-block">在《木兰花慢.征南》其三中写道:</p><p class="ql-block">混鱼龙人海,快一夕,起鹍鹏。驾万里长风,髙掀北海,直入南溟。生平许身报国,等人间生死一毫轻。落日旌旗万马,秋风鼓角连营。炎方,灰冷已如氷,余烬淡孤星。爱铜柱新功,玉闗奇节,特请髙缨。胸中泠然氷雪任,蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了,归来虎拜龙庭。</p><p class="ql-block">这首词字里行间透出一股壮志凌云的豪情,渴望天下一统。羡慕马援平定交趾记功而还的壮举,渴望自己也能立下赫赫战功,青史留名。在《夏日道中》道:写六月长安道,功名两字催。《临江仙》词中有:功名当壮岁,疏懒记当时。这些词句都反应了同一个心态。虽然张弘范的诗词中有着强烈的功名之念,但是也时时流露出能归隐山林的意思。希望能过着泛舟湖上、饮酒赋诗的生活,全然不理会社会上的纷繁复杂。在文集中多次写道泛舟的场景,尤其对吴越时代的范蠡仰慕之至。“秋风咫尺襄樊了,好约扁舟泛五湖。”再如“飘飘信流去,误过子猷溪。”(《泛舟继韵》)“载酒扁舟稳,平湖绮绣乡。”(《莲湖泛舟》)“醉漾扁舟去,欢生尽棹迟。”(《携妓泛舟遇雨》)在生活中张弘范也喜欢饮酒,泛舟饮酒是生活的一部分。“半岸澄波雨后平,一篙软绿信流行。满船明月双瓶酒,歌入荷花深处横。”(《泛舟》)在他的诗中写饮酒相关的有很多。如《月夜独醉》、《醉中遣兴》、《晚凉楼饮》等,酒是张弘范的一大生活爱好,同时也能反映他的真正内心,众多的饮酒诗中他总会提到一个人就是李白,真是想着能与李白同醉凤凰台。张弘范将李白引为酒中知己,对李白的才华赞誉有加,“愁空浊酒襟懐豁,气入新诗句法雄。此意谁人能会得,古今好个谪仙翁。”(《晚凉楼饮》)“好挈一壶呼李白,扁舟归去醉沧浪”(《晩凉》)众所周知,李白虽才高八斗,才华横溢,但是始终得不到重用,报国无门,张弘范将李白引为知己难道仅仅是赞赏李白的才华吗?肯定仅仅是一个方面罢了。世间的无奈与心中的愁苦只能酒入愁肠诗以明志,“独对西风酒一尊,可怜庭院正黄昏。何当钓出沧浪月,豁我诗魂伴醉魂。”(《自遣》)</p><p class="ql-block">作为将门之后的张弘范深刻受到家庭的影响。世侯是夹在汉人与元统治者中间的一个尴尬群体,元统治者在地方政治缺位的情况下容忍世侯的存在,因为其能起到稳定的作用,一旦地方有效统治的建立,世侯问题就成了统治者心中的大问题,严重威胁皇权。张弘范不得不面临这样的政治现状和家庭现实。现实决定了他的谨小慎微,尤其是李璮之乱带来的震撼与冲击。张弘范随征李璮,张柔教导他屯兵不避险地,要身先士卒。张弘范心领神会其父心意,战争过程表现英勇,深得忽必烈的嘉许。张弘范的身先士卒不避矢石与事后史天泽主动交出兵权在主观动机上是一致的,是对元统治者表达忠心,希望能够避免因为李璮之乱所带来的横祸。</p><p class="ql-block">张弘范率军攻下襄阳,灭宋于崖山,为元廷立下了汗马功劳,“明年事了朝天去,铜柱东边第一功。”(《南征一首》)但功劳越大,心中的担忧就越重。元朝统治者始终是异族,在治国安邦等理念上终究与汉地不同,选人用人总是重用蒙古人,这一点张弘范心里很清楚。南征时,忽必烈任命张弘范为蒙古汉军的统帅,张弘范推脱,因为根据惯例没有汉人统蒙古兵的,同时也担心蒙古将士不听从指挥。但是忽必烈依然授予他蒙古汉军都元帅之职,张弘范率军南征在这样的背景下只能奋力拼杀,明面上讲是为了报答圣恩,实际上是向统治者表达忠心,避免落了个兔死狗烹的下场,他对历史是很了解的,对韩信和李广两位名将的最终结局感慨不已。《读韩信传》:</p><p class="ql-block">一怒燕齐楚赵收,将军今古果谁俦。后来肯为陈豨计,先日何辞蒯彻谋。自是多年惭哙等,何能轻举学留侯。可怜一片肝肠铁,却使终遗万古羞。</p><p class="ql-block">韩信是辅佐刘邦建立大汉王朝的功臣,因为功高震主为统治者所猜忌。韩信也深知自己的处境,但是“辞蒯彻谋”,后来却为陈豨计,落了个满门抄斩悲惨结局。再者《读李广传》</p><p class="ql-block">弧矢威盈塞北屯,汉家飞将气如神。伹教千古英名在,不得封侯也快人。</p><p class="ql-block"> 李广是抵御匈奴的名将,可是始终得不到统治者的重用不得封侯。不过张弘范为李广之事做了自己的回答,只要流芳百世,没有封侯也快意人生。韩信、李广两位名将都为大汉王朝立下了汗马功劳,下场都很惨,令人唏嘘感慨,张弘范不得不联想到自己,盛名之下等待自己的又会什么呢?他想到了归隐,只有游游于山水之间,才能避免韩信、李广般的结局。蒙古统治者始终是异族,只有远离权力才能避祸。因此在淮阳集中就出现了大量渴望归隐闲适的诗词。渴望建功立业带来的是“功名悠悠白发生”,生命短暂,“光阴不复得,流水只流东。”(《醉中遣兴二》)希望能过着“东篱把菊做,共赋南山诗。”的生活,能够“消磨长日事,棋罢数行书。”(《柳塘避暑》)在功成名就之后越发如履薄冰,</p> <p class="ql-block">  </p><p class="ql-block">拜读《四库全书—淮阳集》品张弘范忠君报国、怜悯天下苍生、敬天爱民其心!</p><p class="ql-block">读张弘范撰写《淮阳集》</p><p class="ql-block"> 元朝开国元勋张弘范摘要:</p><p class="ql-block">张弘范字仲畴乳名荊山是元朝忽必烈皇帝钦定蒙元汉军督元帥著名高级镇国上将军,在张弘范为元朝统一的大业中立下了汗马功劳,终结唐末以后中原长达三百多年分裂割距战乱局面,实献太祖成吉思汗、托雷、窝阔台、马真皇后、贵由、蒙哥、忽必烈等皇帝都未实现统一,太祖成吉思汗从1206年统一蒙古国后,成吉思汗帥领蒙古骑兵闪电战多次西征只是统一亚欧大陆720民族,从1213年南征金国和腐宋历经太祖、托雷、窝阔台、马真、贵由、蒙哥等多位皇帝都未统一中原,至1275年忽必烈皇帝重用汝南忠武王张柔第九子张弘范为蒙古汉军督元帥才统一中原,结束蒙宋63年改朝换代新旧更替战争,从此建立正统元朝大帝国,才确立今天中国版图面积。</p><p class="ql-block">但是至今日本鬼子为分裂中国增加民族仇恨,这些阴谋家还在篡改张弘范蒙古帝国籍,故意造谣诽谤开国元勋张弘范,很多年来不明历史砖家囿于传统思和狭隘的民族观影响下,还推行日本鬼子分裂中国制造谣言惑众,其险恶用心招然若揭,不能用现在惯性来否定八百年的古人,更不能武断的下结论,应该根据当时由于非正统的南宋因为贪污腐败,秦桧等奸臣当道残害忠良岳飞导至北宋灭亡,无道混君赵构把燕云十六州黄河南北大片河山拱手相让金国,割地赔款,丧权辱国,卖国求荣,国破家亡,人民流离失所,历史车轮推动改朝换代新旧更替进程,忽必烈皇帝顺天应民,替天行道,重用张弘范为镇国上将军推翻腐宋,建立元朝大帝国开放自由丝绸之路经济贸易全球化格局。张弘范功不可末的历史真像。</p><p class="ql-block">本文略读《淮阳集》感受真实的张弘范家族尊师重道,敬天爱民,崇儒尚武家风,拒鞍纵横,叱咤风云,豪快天纵,开彊拓土,统一天下雄才伟略。</p><p class="ql-block"> 关键词:张弘范 《淮阳集》</p><p class="ql-block"> 张弘范(1238-1280),字仲畴,将门之后,为蔡国公张柔第九子,“善于骑马射箭,手持长槊,枭雄无敌,所向披靡,还受郝经恩师教导颇能为歌诗”,[[1]]说他是一位崇文尚武的人物,尤其是在元朝一统天下的过程中为蒙古统治者立下了汗马功劳。过去的历史研究者囿于史观的影响认为张弘范身为蒙古国汉人,忽必烈皇帝确赠授张弘范成为蒙古汉军督元帅,他仼命十弟张弘正为先锋,是蒙古大帝国开国元勋。</p><p class="ql-block">正所谓时代势造英雄,张弘范是一位处于特殊历史时期的特殊人物。我们不能听从日本鬼子砖家阴谋家编造违背历史谣言,简单武断的来评价一个元朝大帝国开国元勋。任何历史人物都是有血有肉的立体的特定历史风云变化,新旧朝代更替,实现中国大一统,全面公正看待历朝末期由于贪污腐败,奸臣当道残害忠良导致灭亡真实原因。我们可以从张弘范撰文留下的《淮阳集一木兰诗词》中去感受一个真实的拒鞍纵横,叱咤风云,豪快天纵统一中国的张弘范。</p><p class="ql-block"> 一、顺天府张氏家世背景</p><p class="ql-block"> 张弘范之父张柔,字德刚(1190--1268),河北顺天府易州定兴河内村人。</p><p class="ql-block">张柔远高祖为三国魏黄初七年(公元226年)改涿郡置郡,治所在涿县(今属河北省)。此支张氏家族,其开基始祖为三国张飞后裔,东汉司空张皓之子张宇张伸后代也。</p><p class="ql-block">唐朝张氏家族祖谱籍,唐代诗,著《张司业集》。唐朝张说(667——730),唐代政治家、文学家、诗人,字道济,一字说之,原籍范阳(今河北涿州)人,世居河东,官至宰相,谥文贞。有《张燕公集》、《张说之集》传世。</p><p class="ql-block">河北保定顺天府定兴县范阳郡张氏家族为统一中华民族建立元朝大帝国开国元勋家族军旅豪门。</p><p class="ql-block">《元史列传记载》元朝太师汝南忠武王、安肃公(五千年前轩辕大帝皇帝长期在安肃县居住,考古发现安肃县釜山上保存皇帝生活遗迹)、蔡国公、镇国将军开国元勋张柔救护收纳郝经、元好问、王鄂、王槃、邓光荐等五十多名汉人学士住在古莲花池藏经楼,成为张柔培养第一批学士,自然后成为家庭教师教授张柔十二子十女优秀文化,传承崇儒尚武家风。</p><p class="ql-block">历史记载:轩辕大帝和炎帝八战蚩尤不胜,第五子挥善于夜观天星象,他发现弧星座有流星穿过之天象启示而发明弓箭奉献黄帝,大败蚩尤部落,统一中华民族各个地方部落有功,黄帝赐姓张名挥公,封地墓葬于清河郡,轩辕黄帝长期住在太行山东黄河古道经过涿州安肃县釜山转向东经过保定府各县州再向东经过沧州入渤海湾而形成华北平原,轩辕黄帝招集各个地方部落在釜山上合龙画符,从此以后龙的图腾出现于世,自然中华民族成为龙的传人炎黄帝的子孙。</p><p class="ql-block">元朝太祖一天娇成吉思汗加封张柔为安肃公,张柔氏家族长期居住保州府涿州安肃东定兴县河内村,所以说属于范阳郡,张氏家族是镇国将军开国元勋王候将相名门旺族,张柔高祖张伸,曾祖父张溱,祖父张辛,父亲张福宽祖辈都是虔诚儒释道堪舆等学传承家族,乐善好施,行善积德,财力雄厚,为当地大户,开仓放粮,解贫济困,不图回报,广结善缘,数代为农,承传弘扬中华民族优秀儒释道优秀文化,喜佛每日读诵大乘经典日夜不倦,继承弘扬道学伏羲阴阳太极,子午流注四象五行八卦周易学,孔儒文化,承传弘扬儒释道优秀文化,制定家教家规教授诸子,修续家史家谱家规不墯家训,心邸慈悲善良直爽,平易近人,轻财乐善好施,解贫济困,常在灾难年或遇青黄不收年,开苍放粮,救济灾民,慷慨解囊捐赠,以赈济困,贫穷者无以为继,《乾隆年定兴县志》、《金石志》记载:张柔高祖信奉读诵大乘经典日夜不倦,孝顺父母,尊师重道受持三皈具足众戒不犯威仪,戒害放生,修十善业,劝进行者,尊重读诵大乘《金刚经》、《法华经》、《梵网经》:诸佛大戒序,孝名为戒,异名制止一切不善行为,戒体清净,戒如众等大师,戒如明日月,戒如大明灯,能消长夜暗,戒如真宝镜,戒如璎珞珠,照法尽无余,戒如摩尼珠,雨物济贫穷,戒如贫人得宝,唯此法为最,应当勤护戒,光明金刚宝戒,是一切佛菩萨本源,佛性种子,一切众生皆有佛性,皆入佛性戒中,一切有心者,戒应摄佛戒,(波罗提木釵出于世界),众生受佛戒,即入诸佛位,位同大觉已,真是诸佛子,是一切法戒众生顶戴受持,存念三宝,戒如佛陀住世无异此也,波罗提木釵就是孝顺父母和师僧三宝,孝顺至道之法,孝名为戒,亦名制止一切不善之事,一切众生皆受持戒,欢喜奉行,一切大众受持读诵,解说其义意如是诵,千百亿世界,莲花臧世界,微尘世界,一切佛心臧,地臧,戒臧,无量行愿臧,因果佛性臧,无量一切臧,千百亿世界中,一切众生受持戒,欢喜奉行,性戒福慧满,此是诸戒子,智慧善思量,计我著相者,欲长菩提苗,光明照世间,应当静观察,诸法真实相,不亦不灭,不常复不断,不一亦不异,不来亦不去,如是一心中,方便勤庄严,菩萨所应作,应当次第学,于学于无学,忽生分别想,是名第一道,亦名摩诃衍,是故诸佛子,宜发大勇猛,于诸佛净戒,护持如明珠,己于是中学,未来者当学,现在者今学,我已随顺说,福德海无量聚,回以施众生,共向一切智,愿闻是法者,悉得成佛道。高祖如是传承此教育后代读诵受持,广行六度万行,无为布施,行菩萨道,广结善缘,排悠解难,岁飢出贷,不立劵质,贫穷能赏,送之不问,不求回报,依财力布施,结善缘佛缘,因而颇获众望,当地有一定的影响力和良好声誉,张柔曾祖父张溱承传族谱族规祖训,喜佛诵经,祖父张辛信奉儒释道文化,行善积德,待人如父,迎来送去,宾治有礼,父亲张福宽继承祖德承传儒释道文化,聘请国学家武术家教授五子张柔等,文武双全,从高祖父祖母曾祖父母,祖父母到父亲母亲都是虔诚的儒释道堪舆风水学传承人,全家每日读涌大乘经典,教育子孙后代,为人善施好学,聪明智慧善解仁义,行善积德,福泽千秋万代,吉祥温和,心净如古莲花池水,健康长寿,寿司都在八十岁以上,可以说父慈子孝,继承弘扬儒释道堪舆优秀文化家风,为乡曲歌颂所推崇,父亲张福宽忠厚老实,为人善良,曾多次拜访名人学士和武术家教授诸子,待人必起立诚迎鞠躬,相敬如宾,豪无福贵大户架子,张柔母亲牛氏为人尤为朴实,礼待邻里宾安,虽母依子贵,亦诀不摆阔夫人的派头,被众人称赞为贤妻良母,张柔佛化家族,给人依宁静安祥,而厚实富裕,广积善德。</p><p class="ql-block">话说拜师经过:张柔访真觉禅师、海云禅师和高道邱处机蔡真人为师;蔡真人曾把张柔拦住,硬是给张柔观像,张柔赶紧行拜师礼,蔡真人说道:你的面像不凡,必有大用,自唐朝后分裂割距三百多年,契丹女真辽国灭亡北宋,金国又灭亡辽国,因南宋贪污腐败,奸臣当道,残害忠良岳飞等忠臣名将,国祚气数已尽,北方铁木真统一蒙古各个部落,多次西征统一中亚欧大陆720民族,很快南征必有新朝代立大统,你若辅助一代天骄成吉思汗建立新朝,将功德无量,张氏家族位居王候者如莲花多朵,蔡真人说罢恩赐张柔一本世外天书,瞩附张柔回家再看,原来是一本秘而不传的兵法著作,天书利载几千年历代各家著名的军事家兵法,真是稀世之兵家奇书,正宗的救民于水火,统一中国宝典,兵家奇书,张柔这才如梦初醒,觉悟到蔡真人莫非是菩萨再来,观世音转世的女神仙来指点迷津,张柔顿觉信心倍增,开始招贤纳士,招兵买马,聚集张氏家族在定兴内的西山东流寨竖起来张柔义勇军大旗,赢得民心,几百里内名士将领竟慕名而来,纷纷响应,投靠张柔旗下,张柔制军有方,军紀严明,爱民如子,保护乡里,武术世家,武功高强,善于骑马射箭,手持长槊,无人能敌,威镇河溯,为人慷慨解囊镇灾济困,德高望重,气节高尚,侠义豪强,除暴安良,好打报不平之事。</p><p class="ql-block">1215年金朝宣宗皇帝任用张柔为定兴县令,即升青州防御使,蒙古国太祖成吉思汗军队攻陷金朝中都燕京。</p><p class="ql-block">1217年张柔28岁加封为昭毅大将军,右都监权都元帅。</p><p class="ql-block">1218年蒙古军天兵成吉思汗攻破紫荆关,张柔率部队战役于狼牙山岭,马失前蹄被执,宁死不屈,成吉思汗爱惜张柔德才兼备,勇猛无敌,就绑架其父母进行威胁,张柔为尽孝道而被迫降蒙,成吉思汗任用张柔为都元帅,张柔开府于保定满城为根据地,历经百战,太祖成吉思汗加封张柔为荣禄大夫,拔都鲁(英雄之意)统领十万大军,但是遭到蒙古奸臣孱赤台诬陷张柔谋反遥言未果,张柔36岁升为行军千户,保州定州涿州雄州安州蓟州等路都元帅。</p><p class="ql-block">1227年蒙古国太祖22年成吉思汗病世,张柔发愿重修营造保州城十五座寺院,十一座道观,城皇帝,刘关张关帝庙,大慈阁真觉禅寺,月明寺及玉清观(现今日光庵)为四位夫人各建园林,其中马氏夫人育张弘略和张弘范居住在雪香园(现今古莲花池)臧经楼万卷楼孔子儒学院等,张柔祖传儒释道优秀文化教育,所以特别著重抢救保护古老儒释道优秀文化经典,张柔在汴京史馆抢救出《金实录》等历史文献和五十多家遗老儒士,张柔命令兵将护送北归顺天府雪香园万卷楼储藏,为日后劝说蒙元实施汉制汉法汉化,修著国史做准备工作,还救护北宋状元王鄂王槃等五十多个名将和大学士,还到处访求耆德名臣及燕赵贵族,并且命令兵将押运保定顺天府古莲花池万卷楼储藏。</p><p class="ql-block">1232年张柔救护郝经等儒士经典,张柔教导我把经典藏汝腹中,长大后我把你们介绍皇帝,咱们共同推进蒙元汉化,自然郝经成为张柔十二子十女老师。</p><p class="ql-block">1235年张柔46岁时第八子张弘略出生,蒙古太宗五年窝阔台皇帝赐授张柔金虎符,即升军民万户,成为汉人世候。</p><p class="ql-block">蒙古帝国1238年张柔第九子张弘范出生属于元朝臣民,张柔即升为八万户。</p><p class="ql-block">1246年贵由即位大汗为定宗,张柔镇守修建杞州城,奸臣夹谷显祖忌妒诬陷张柔通宋,被押运上都受审,张柔侄子张世杰跟本不救护叔父,害怕受到联累而沉夜叛逃南宋,故意编造谎言说在蒙古国犯罪奔宋,由于汉人将领们用全家生命进行担保张柔忠君报国,皇帝经过调查是奸臣诬陷,洗清张柔是真正的忠臣良将家族,奸臣夹谷显祖被伏诛。</p><p class="ql-block">1251年蒙哥即任蒙古大汗位,为元宪宗,忽必烈受命掌管张柔发愿重修毫州城池,张弘略20岁皇帝赐授金虎符,统治顺天府,汉地军国事务,1254年张柔修建安徽毫州城。1259张弘范22岁时代管八哥保定顺天府事,吏民眠其英明决断,张弘范军紀严明,蒙古军所过蕼暴,张弘范命令仗罚谴责,蒙古军再也不敢欺负汉人。</p><p class="ql-block">1260年镇国上将军拔督张柔辅助忽必烈皇帝即位后詔旨信用张柔张弘略父子为元大都判行工程司事总指挥,主持规划设计建筑元大都北京城</p> <p class="ql-block">《四库全书》淮阳集</p><p class="ql-block">元·张宏范撰</p><p class="ql-block">原序</p><p class="ql-block">曩者,天兵克季宋于崖山时,则淮阳献武王实以元帅统师,爰振其武用,熸赵烬,勲劳之大,载在史册,藏之金匮,天下后世知其功髙。</p><p class="ql-block">乃若词章之盛,人或不能尽知也。王之里人金台王氏尝以王之诗歌、乐府刻于其家敬义堂。虽特其仅存之稿,然,于是足以知王之词章为优为耳。葢王以事业之余,适其性情而聊以见之吟咏,往往托物感兴为多,而在于射猎击球之事者无几。况夫,雅韵清辞,雍容谐协,固非服介胄者之所能及。至其读韩信、李广传诸作,英气伟论,卓荦发扬,又岂拘拘律度之士所能道哉。</p><p class="ql-block">惟王世在名门,天资超迈,幼尝学于郝公伯常,而友邓公光荐,恒与巨儒学士大夫交,故属意文字为甚。王之子恒阳忠献王歴事累朝,弼成文治,为世文臣。平生立朝,大节若汉之丙魏、唐之房杜,皆王所素教焉。今其曾孙旭为江南诸道行御史台监察御史访求先世遗文,得敬义堂所刻。顾其集,犹王之旧謚“武烈”题其首,欲重梓之,从宣因僭为之叙,以着王之好儒尚文,辞章祇其余事,且使天下后世之人知王之世家不独髙于武功也。</p><p class="ql-block">至正十年庚寅九月吉日 中宪大夫江南诸道行御史台治书侍御史 许从宣 谨叙</p><p class="ql-block">故都元帅赠平章謚武烈张公,讳宏范,字仲畴,河内人,蔡国武康公第九子也。天分英特。少从郝经学士,虽观书大略率意,吐辞往往踔厉竒伟,据鞍纵横,横槊酾酒,叱咤风生,豪快天纵。其诗类楚汉间烈士语。余尝谓气,文章之主,诗笔特功名余。豪曹氏父子,气雄建安。刘越石悲愤之作,犹度越晋人逺甚,斛律金《勅勒》、六朝文士所无,唐刘幽求、严武、张建封辈,一聨半句音节豪宕,自别是。固难以常人捡押翰墨,迳畦论也。中原,文献荒芜,士少有,得辄自有余。惟武烈公所作,未尝属稿,篇什随手散落,后亲友网罗遗失,得其仅有者,为诗词若干。将传于后,属余序。惟立功立言,自古难并勲业,葢世往往掩其他长。矧公文章,赫赫照映,非出偏长以与文士角逐者,然英英在纸,略见其人决非营度出吻,笔下辄止者所能学,亦非凌烟阁上进贤冠、大羽箭所能尽存之穹壤。要是:古今一竒。</p><p class="ql-block">庐陵邓光荐序</p><p class="ql-block">淮阳集</p><p class="ql-block">淮阳集诗余</p><p class="ql-block">乐府</p><p class="ql-block">【木兰花慢(题亳州武津闗)】</p><p class="ql-block">忆谯都风物,飞一梦,过千年。羡百里溪程,两行隄栁,数万人烟。伤心旧家遗迹,谩斜阳栁,水接长天。冷落故祠香火,白云涙眼澘然。 行蔵,好向故人传,椽笔舞蛮笺。总纠纠貔貅,秋风江上,髙卧南边。功名笑谈尊俎,问锦江何必上楼船。他日武津闗下,春风骄马金鞭。</p><p class="ql-block">【題池州九華山(二首)】</p><p class="ql-block">  萍浦波平兩岸風,羣山爭妬九華雄。城頭秋日掀髯裏,檻外詩成極目中。霞日晩時山更翠,江鷗潛處蓼偏紅。樓間多少前賢句,惆悵烟嵐自古同。</p><p class="ql-block">  客逢佳節若為酬,地主相邀上北樓。滿目竒觀風日晩,一襟清興不勝秋。笑傾琥珀歡無極,醉指芙蓉看未休。莫怪羣山竟遮映,數峰髙處愈風流。</p><p class="ql-block">【题保定抱阳山寺】</p><p class="ql-block">山僧掣脱利名缰,特去幽巖搆一堂。兀坐忘机禅榻静,髙吟纵意竹窗凉。奔驰世外心千里,参透人间梦一场。终日杜门稀万事,此中滋味少人尝。</p><p class="ql-block">【南征(二首)】</p><p class="ql-block">百战归来气未松,紫泥又起作元戎。楼船万艓三山外,塞马千羣百粤中。举目山川浑各异,伤心风景不相同。明年事了朝天去,铜柱东邉第一功。</p><p class="ql-block">离多会少古皆然,惟我平生苦太偏。已是十年驱战马,又还万里驾征船。相思囬首南天角,独许倾心北阙邉。寄语古人知道否,戮鲸沈海在来年。</p><p class="ql-block"> 【又】</p><p class="ql-block">庭院黄昏,子规啼破开元梦。晩风吹动,似舞霓裳弄。 有色无香,好着诗人讽。和谁共,月廊烟重,烧彻兰膏鳯。</p><p class="ql-block">【又】</p><p class="ql-block">星斗文章,词源落落倾胸臆。十年南北,几度空相忆。 把酒留君,后会知何夕。愁如织,一鞭行色,春雪梅花驿。</p><p class="ql-block">【又】</p><p class="ql-block">春日前村,一枝香彻江头路。月明风度,清煞西湖句。 昨夜幽欢,梦里谁呼去。愁如许,觉来无语,青鸟啼芳树。</p><p class="ql-block">【又】</p><p class="ql-block">独上髙楼,恨随长草连天去。乱山无数,隔断巫阳路。 信断梅花,惆怅人何处。愁无语,野鸦烟树,一点斜阳暮。</p><p class="ql-block">南乡子深院日初长,万巻诗书一炷香。竹掩茅斋人不到,清凉茶罢,西轩读老庄。 世事莫论量,今古都输梦一场。笑煞利名途上客,干忙。千丈红尘两髩霜。</p><p class="ql-block">【又(征南三首)】</p><p class="ql-block">混鱼龙人海,快一夕,起鵾鹏。驾万里长风,髙掀北海,直入南溟。生平许身报国,等人间生死一毫轻。落日旌旗万马,秋风鼓角连营。 炎方,灰冷已如氷,余烬淡孤星。爱铜柱新功,玉闗奇节,特请髙缨。胸中泠然氷雪任,蛮烟瘴雾不须惊。整顿干坤事了,归来虎拜龙庭。</p><p class="ql-block">【又(征南三首)】</p><p class="ql-block">混鱼龙人海,快一夕,起鵾鹏。驾万里长风,髙掀北海,直入南溟。生平许身报国,等人间生死一毫轻。落日旌旗万马,秋风鼓角连营。 炎方,灰冷已如氷,余烬淡孤星。爱铜柱新功,玉闗奇节,特请髙缨。胸中泠然氷雪任,蛮烟瘴雾不须惊。整顿干坤事了,归来虎拜龙庭。</p><p class="ql-block">【又】</p><p class="ql-block">功名归堕甑,便拂袖,不须惊。且书剑蹉跎,林泉笑傲,诗酒飘零。人间事良可笑,似长空云影弄隂晴。莫泣穷途老泪,休怜儿女新亭。 浩歌,一曲饭牛声。天际暮烟冥,正百二河山。一时冠带,老却升平。英雄亦应无用,拟风尘万里奋鹏程。谁忆青春富贵,为怜四海苍生。</p><p class="ql-block">【又】</p><p class="ql-block">干坤秋更老,聴鼔角,壮边声。纵马蹙重山,舟横沧海,戮虎诛鲸。笑入蛮烟瘴雾,看旌麾一举要澄清。仰报九重圣徳,俯怜四海苍生。 一尊,别后短长亭。寒日促行程,甚翠袖停杯。红裙住舞,有雨君聴。鹏翼岂徒髙举,巻天南地北日升平。记取归来时候,海棠风里相迎。</p><p class="ql-block">【南征(二首)】</p><p class="ql-block">百战归来气未松,紫泥又起作元戎。楼船万艓三山外,塞马千羣百粤中。举目山川浑各异,伤心风景不相同。明年事了朝天去,铜柱东邉第一功。</p><p class="ql-block">【又】</p><p class="ql-block">庭院黄昏,子规啼破开元梦。晩风吹动,似舞霓裳弄。 有色无香,好着诗人讽。和谁共,月廊烟重,烧彻兰膏鳯。</p><p class="ql-block">【又】</p><p class="ql-block">星斗文章,词源落落倾胸臆。十年南北,几度空相忆。 把酒留君,后会知何夕。愁如织,一鞭行色,春雪梅花驿。</p><p class="ql-block">【又】</p><p class="ql-block">春日前村,一枝香彻江头路。月明风度,清煞西湖句。 昨夜幽欢,梦里谁呼去。愁如许,觉来无语,青鸟啼芳树。</p><p class="ql-block">【又】</p><p class="ql-block">独上髙楼,恨随长草连天去。乱山无数,隔断巫阳路。 信断梅花,惆怅人何处。愁无语,野鸦烟树,一点斜阳暮。</p><p class="ql-block">南乡子深院日初长,万巻诗书一炷香。竹掩茅斋人不到,清凉茶罢,西轩读老庄。 世事莫论量,今古都输梦一场。笑煞利名途上客,干忙。千丈红尘两髩霜。</p><p class="ql-block">【又(送刘仲泽寿)】</p><p class="ql-block">天地萃英灵,秀出人龙问世生。不只文章为第一,峥嵘,气吐虹霓万丈横。 白褐黒头卿,埋灭黄尘气未平。昨夜长庚髙似月,分明,光照干坤彻五更。</p><p class="ql-block">【满江红(襄阳寄顺天友人)】</p><p class="ql-block">奔驿南来,拥貔貅,且趋江右。良自愧,劣才微渺,圣恩洪厚。万里长江今我有,百年坚壁非他守。看虎牙,飞上万山头,诛羣丑。 风雨梦,乡闗友。南北事,君知否。寄一缄梅信,小春时候。夜静戟门严鼔角,月明莲幕闲诗酒。怕故人,相忆问归期,平蛮后。</p><p class="ql-block">【临江山】</p><p class="ql-block">千古武陵溪上路,桃花流水潺潺。可怜仙侣剰浓欢,黄鹂惊梦破,青鸟唤春还。 回首旧游浑不见,苍烟一片荒山。玉人何处倚阑干,紫箫明月底,翠袖暮云寒</p><p class="ql-block">离多会少古皆然,惟我平生苦太偏。已是十年驱战马,又还万里驾征船。相思囬首南天角,独许倾心北阙邉。寄语古人知道否,戮鲸沈海在来年。</p><p class="ql-block">【压沙懐古(二首)】</p><p class="ql-block">秦宫汉苑为功名,梵寺何由也废兴。试问雪香庭上月,向人脉脉不能譍。</p><p class="ql-block">桃花惯听玄都观,万树梨花是压沙。一夕春风俱埽地,雪香庭下尽桑麻。</p><p class="ql-block">【效吕洞賔步虚词(三首)】</p><p class="ql-block">紫微朝罢下天关,穏跨青鸾落世间。两袖春风何处去,洞庭东畔有三山。</p><p class="ql-block">踏遍尘寰天外天,兴亡万刼入幽玄。尽教鷄晓钟催夜,一点虚名日月先。</p><p class="ql-block">俯视王侯一介轻,愚聋人世可怜生。隂阳纵有难拘束,惟恨人间落姓名。</p><p class="ql-block">【骤雨(二首)】</p><p class="ql-block">沧海龙飞霹雳惊,云间电影万蛇明。六丁怒挽天河水,特为人间洗甲兵。</p><p class="ql-block">风拥黄云龙驾海,雷驱紫电雨翻盆。长虹千丈忽截断,一片风波起市门。</p><p class="ql-block">【读书灯】</p><p class="ql-block">半窗寒雨夜深深,烧断兰膏一寸金。莫笑十年尘壁上,也曽明破圣贤心。</p><p class="ql-block">【跋张伯宁义士图】</p><p class="ql-block">刺襄豫让不日死,立武程婴冠青史。燕山义士张伯宁,千古英名高二子。</p><p class="ql-block">【述懐】</p><p class="ql-block">气吐长虹志未摅,剑华生澁土模糊。收藏好在甘无用,夜半荒鷄待一呼。</p><p class="ql-block">【泛舟】</p><p class="ql-block">半岸澄波雨后平,一篙软绿信流行。满船明月双瓶酒,歌入荷花深处横。</p><p class="ql-block">【题采莲图】</p><p class="ql-block">小娃采得白莲还,此个工夫有底难。多少桑间辛苦妇,谁人移向画图看。</p><p class="ql-block">后序</p><p class="ql-block">胜国淮阳张献武王,初以中州着姓,臣事蒙古,为之奔走効力,逼宋海隅,遂灭其国,功业虽盛,君子弗取,独其诗集之仅存者。尝取读之,据鞍撗槊,意气豪放。由军中雅歌而下,少见其比况。时,方驰逐金戈銕马间,自非有志于投戈讲艺,息马论道,奚暇及此,是则为可取焉者也。诗集首题【淮阳张献武王】,元人盖侈其爵谥云尔。乃今僭易之曰《张淮阳诗集》。若唐之韦苏州以诗鸣、宋之秦淮海以乐府鸣之类是已。乐府仍附于其后。顾旧本,触首随落,且传之者复甚钞。于是拾遗补阙,重加校正,命工翻刻,庶备元诗之一家。张讳宏范,字仲畴,中州河内人,履歴之详,具载《元史本传》云。</p><p class="ql-block">时正徳辛未嵗孟冬之吉知公安县事宿人 周钺 书</p><p class="ql-block">提要</p><p class="ql-block">《淮阳集》一巻;附録《诗余》一巻。元·张宏范撰。宏范,字仲畴,易州定兴人,汝南忠武王柔之第九子也。官至镇国上将军、蒙古汉军都元帅。将兵入闽广,灭宋于厓山。师还而卒。累赠太师、淮阳王,谥宪武。事迹具《元史》本传。其遗诗一百二十篇,词三十余篇。燕山王氏尝刻之敬义堂,故宋礼部侍郎庐陵邓光荐为之序。光荐,即宏范南征时被获不屈,因命其子珪,事以为师者也。后其曽孙监察御史旭重刋。明正徳中公安知县周钺又重刋之。此本即从钺刻传録,盖犹旧帙。</p><p class="ql-block">宏范尝从事于郝经,颇留心儒术。其诗皆五七言近体,虽沿南宋末派,然大抵爽朗可诵,如“中酒未醒过似病,搜诗不得胜如愁”,置之江湖集中不辨也。亦无愧曹景宗之赋竞病矣。</p><p class="ql-block">张弘范(1238年—1280年),字仲畴,易州定兴人,大蒙古国和元初的将领。曾参加过襄樊之战,后跟随元帅伯颜侵攻宋境。是忽必烈灭宋之战的主要指挥者,曾击败文天祥、张世杰。后来在元朝廷官居极品,深受元朝皇帝的器重。至元十七年(1280年)正月十日病死,当时四十三岁。死后元朝追赠他银青荣禄大夫,平章政事,谥武烈。三十二年之后,即元武宗至大四年(1311年),元朝又给他加赠“推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、齐国公。”改谥忠武。八年之后,(元仁宗延佑六年,1319年)元朝政府再一次加赐他“保大功臣”。加封淮阳王,改谥献武。他的遗诗题名《淮阳集》者,正取意于此。只反映元代官方对他的评价一直在上升。</p> <p class="ql-block">《元史张柔传》和《宋史张世杰传》揭秘历史学真像!</p><p class="ql-block">根据《元史张柔传》张柔字德刚(1190....1268)河北涿州易水定兴河内村人,属于范阳郡张氏家族,张柔曾祖父张溱,祖父张辛,父亲张福宽都是虔诚古老儒释道堪舆等学崇儒尚武传承家族家风,读诵大乘经典日夜不倦,张柔参拜真觉禅师,海云禅师,邱处机蔡真人为师学习儒释道堪舆排兵布阵兵法,赐授天书,教导张柔要行善积德,敬天爱民,保护中原名人学士和书籍,从唐末以后来始分裂割据战乱三百多年分争,五代十国,契丹女真辽国消灭贪污腐败,奸臣当道残害忠良岳飞的北宋,金国又灭亡辽国,1206年铁木真统一蒙古各个部落,多次西征统一中亚欧大陆720民族,很快南征中原,你要辅助蒙古一代天骄汉化建立新朝,1218年成吉思汗南征进入紫荆关,督元帥张柔战于狼牙山下,马失前蹄被俘,张柔宁死不屈,成吉思汗绑架其父母族人进行威胁,张柔为尽孝道保护族人百姓被迫降蒙,成吉思汗特爱惜张柔忠厚老实,崇儒尚武家风,张柔受家庭薰韬幼小就文武双全,武功盖世,侠义豪强,侠肝义胆,除暴安良,颇有人望,为本地大户,成吉思汗加封张柔为督元帅拔都(英雄)征讨金国和南宋,枭雄善战,勇猛无敌,百战百胜,收复失地几十座城池,建功立业,1227年张柔运用祖传儒释道堪舆学文化规划设计建筑保定城,修建寺院十五座,道观十一座,城皇庙,刘关张三帝庙孔庙,为四位夫人修建四大园林,在雪香园(现今古莲花池修建藏经楼藏书万卷,张柔还修建安徽毫州城,张柔带领侄子张世杰镇守河南杞州域,部下张世杰是其本族侄子关系,1241年张柔为蒙古帝国督元帥镇守河南杞州城,张柔运用祖传古老儒释道堪舆等文化规划设计建造杞州城又名张柔城,奸臣夹谷显祖诬陷张柔被关入牢,这时叔父张柔最需要族人伸冤救护时张世杰被信弃义,不忠不孝不仁不义贪生怕死,声怕诛联而沉夜叛逃到南宋隐姓埋名,做了南宋兵卒,后来被南宋重用,背叛蒙古国,背叛叔父张柔,贵由皇帝经过调查夹谷显祖属于故意诬告陷害忠臣良将张柔,皇帝下旨诛杀奸臣夹谷显祖为张柔伸冤。</p><p class="ql-block">根据《宋史·张世杰传》记载张世杰说他是河北涿州定兴范阳郡人。12</p><p class="ql-block">41年少时随从叔父张柔戍守杞州,有犯法的行为,于是奔逃到宋州,隶籍在淮兵中,没有人知道他的名字,他故意隐藏背叛叔父张柔,背叛蒙古国属于背信弃义不忠不孝不仁不义之徒。阮思聪见到他认为他是奇才,告诉了吕文德,吕文德征召他为小校。多次立功升到黄州武定诸军都统制。攻打安东州,战斗猛烈,与高达援救鄂州有功,迁调官职十阶。不久随从贾似道进入黄州,战于蘱草坪,夺回敌人所俘获的东西,加官环卫官,历任知高邮军、安东州。</p><p class="ql-block">后人不了解历史真像,把张世杰打造,成为中华民族的民族英雄,是宋末三杰中最具有军事指挥能力的人才。然而,大伙都知道,他跟灭宋的元朝大将张弘范出自一个家族,古人并没有多少民族主义情绪,为蒙元效力的汉人大将更是举不胜举,可为什么张世杰要选择背叛蒙古归附宋朝呢?</p><p class="ql-block">张世杰叛蒙归宋,是在张柔戍杞县之时。</p><p class="ql-block">1241年,顺天万户、节制河南诸翼兵马征行事的张柔驻军杞县,管辖周围三十余城。当时蒙古对宋战争的东路军总指挥是党项人察罕,副总指挥就是张柔。</p><p class="ql-block">而此时,宋蒙战争基本处于焦灼状态,在淮泗一线拉锯,互有胜败谁也占不上便宜。</p><p class="ql-block">而成吉思汗死后,前后掌握朝政的窝阔台、乃马真后、贵由,前后都对汉人世侯势力有所猜忌。除了和窝阔台个人关系较好的刘黑马(刘柏林之子)等人外,一些汉人世侯都因为和蒙古贵族势力、色目人势力出现矛盾,而受到猜忌。</p><p class="ql-block">比如东平万户严实,因为严厉反对蒙古贵族在中原毁田放牧,就遭到蒙古贵族的嫉恨。虽然在耶律楚材的帮助下,最终毁田放牧被朝廷制止,但代价就是严实不得再参与作战,丧失了进一步取得军功的权力。</p><p class="ql-block">真定万户史天泽(史秉直的儿子),严厉打击辖区内色目商人的高利贷,因此得罪了很多色目人,为了避嫌。主动带着侄子史楫去拜见窝阔台,表示自己的万户是死去的哥哥史天倪的职位,应该让史楫继任万户,实际上就是向窝阔台表示分割真定万户的实力,窝阔台对史天泽大加嘉奖,表示满意。史天泽用分割自己的个人实力的行动,才获得了朝廷的信任。</p><p class="ql-block">而张柔,则在1245年,也就是蒙古军和宋军在淮泗拉锯的时候,忽然遭到一个女真人小吏夹谷显祖的诬告,诬告内容是啥现在已经不清楚了,但后果非常严重。</p><p class="ql-block">当时没有大汗,因为还没有选举出来。掌管朝政的是窝阔台的老婆乃马真后,乃马真后下令将张柔拘捕到和林审问。估计诬告内容,就是张柔里通南宋,否则也不会这么严重。</p><p class="ql-block">当时还只是张柔同族的张世杰,就在这种情况下逃走,逃到了宋朝。</p><p class="ql-block">而当时张弘范只有7岁,你让一个7岁的小孩干啥?</p><p class="ql-block">然而,张柔真的没有里通宋朝,所以很快张柔被官复原职,放回前线继续主持对宋朝的战争。诬告者夹谷显祖被处死。</p><p class="ql-block">张世杰为什么在宋朝的资料中,只留下说他“有罪,遂奔宋”呢。以张世杰的身份,是张柔的亲属,即使有罪,也不至于叛逃到宋朝啊。如果这个罪很严重,那么张柔肯定也受牵连。如果这个罪不严重,那么张柔完全能帮他大事化小小事化了。而以他的身份,如果叛逃,为什么甘愿做一个小兵呢?</p><p class="ql-block">最有可能的原因就是,张世杰在张柔被拘捕到和林的时候,错判了形势,以为蒙古朝廷会将张家清洗,于是便逃到宋朝,隐瞒自己的身份只当一个宋朝小兵。可是张世杰这么一逃,难保不会被人发现,那么张柔里通宋朝的罪名就有可能会被坐实,所以张世杰在逃到宋朝后肯定是觉得自己对不起张柔的。这也是张世杰一直隐瞒身份的原因。</p><p class="ql-block">然而,张柔却被无罪释放官复原职了。</p><p class="ql-block">张世杰也根本没脸回去,就这么想隐姓埋名做一个宋朝小兵了。他的“有罪”实乃托辞。如果宋人知道他是因为这种原因逃来的,肯定会骂他对张柔不忠不义不孝。毕竟张柔的逃离,是把个人的生死放在了家族利益的前面,以古人的道德观是不允许的。</p><p class="ql-block">所以,说到最后。</p><p class="ql-block">我知道有很多人想要看啥东西,说白了就是想用现代的民族主义来强行套给古人,然后给张弘范扣一个汉奸帽子。说张世杰是反正的英雄好汉。</p><p class="ql-block">但能这么说吗?</p><p class="ql-block">为什么张世杰在宋朝的资料却是“有罪出奔”,而不是心向大宋、反蒙复汉呢?所以说,这题目下扯张弘范是汉奸、张世杰是反正好汉的,都是垃圾。</p><p class="ql-block">最后我个人的评价就是。</p><p class="ql-block">张弘范为元朝效力天经地义,他不是金朝人,他爹张柔才是金朝人。张弘范自出生起就是蒙元辖下的汉人贵族,食君之禄,忠君之事。他是一个尽职尽责的名将。</p><p class="ql-block">说张弘范是汉奸的,你也得问问宋朝元朝有没汉奸这个词儿。</p><p class="ql-block">而张世杰,早年为个人的生死,背弃家族,是其瑕疵。但其中晚年,力抗强大的蒙元,在宋朝举朝投降后,依然坚持扶立新的宋帝,直到崖山之后才溺海而亡。其中晚年,无愧忠臣义士之名。所以在近代民族主义兴起后,张世杰能和文天祥、陆秀夫共同被推上“民族英雄”的称誉。</p><p class="ql-block">你要拿张世杰去贬低张弘范,张家被蒙元朝廷冤枉的时候,你私自叛逃到了宋朝,这不是火上浇油嘛!</p><p class="ql-block">你要拿张弘范去贬低张世杰,张世杰是力保宋朝社稷的大忠臣义士,是能让百姓们立庙祭祀的英雄。而张弘范,元朝没了张弘范,照样骨碌碌地转。</p> <p class="ql-block">中国北京文物考古发现房山区元朝附马府村:</p><p class="ql-block">明朝永乐皇帝时期营建的北京皇宫是在元朝皇城的基础上修筑的,所用石料应该少于忽必烈初创时期,但仍然要在独树村设立“都司”,由内官监太监管理,在此地派驻四、五百名军人,以此返观张柔、张弘略奉旨主持营建元大都皇城之时,一切从榛莽、沼泽中开辟,宫殿、城墙、门阙、道路、桥梁等所有建筑物都需要石材(《辍耕录》、《故宫遗录》等元朝和明初的文献都有元大都宫城大量采用石料、特别是房山白玉石的记载),定当比明朝更加重视采石事务,更加需要在独树村设置官署管理。因此,张柔与张弘略父子、特别是张弘略长期主管元大都宫城营建,一定和独树村有密切的联系。</p><p class="ql-block">   忽必烈玉旨镇国将军张柔营建大都和永乐皇帝营建北京有一个共同的特点,就是:工程总指挥都是功勋卓著的武将——忽必烈时期是张柔和张弘略,永乐皇帝时期是泰宁侯陈珪。这是因为,两个时期的工程元大都城,张柔帅领二十万大军,用大量军人参加施工,军人施工效率既高,费用又省,同时都是在长期战乱之后,北方人口大量减少,难以大批征调民间劳力营建宫室。军人参与营建,必须由将帅统领,并设置相应的军事化机构,任命各方面的主管军官。为采运石料,明朝专门建立“独树石厂都司”,派驻内官监太监和“石局把总”。忽必烈时期采石规模更大,基于同样的工作机理,元朝也必定要在独树村设置专司采运石料的机构和主管官员。根据张柔和张弘略主管元大都宫城施工这一事实可以判断,由于石料是宫城建筑的基础材料,而且需要大量使用,特别是在营建的前、中期,他们父子二人不仅必须亲临独树村督察石料采运,而且一定要经常过问此地的相关事务,将独树村纳入他们的管辖范围。</p><p class="ql-block">   但是,与张弘略有关的所有资料都没有他做驸马的记载,但是保定市定兴县文物局郝尊写作出版《元朝张弘范传》,其中记载张弘范的师父郝经和丘处机真人把乌兰姑娘介绍给他,她女伴男装做张弘范侍卫,(乌兰姑娘的师父是八思巴国师,丘处机真人,郝经共三位释道儒师父培养成诗词歌赋武功高强,飞檐走壁,轻功非凡的红衣女侠),经常使用轻功带领张弘范飞跃长江和护城堪侧地形,绘制作战地图,还多次救护张弘范的生命,张弘范收养一位南宋将领弧儿为义子干儿叫小鱼儿,教授其武功,乌兰姑娘保护镇国将军张弘范出生入死七年,为、统一中国立下战功,凯旋回到元大都城,忽必烈加封张弘范为齐国公、太师、淮阳王等,忽必烈又玉旨张弘范听封,朕为您赐婚,张弘范急忙解释说七年前师父们为我介绍乌兰姑娘,帮助我南征作战又救过我的命,赐婚之事就免了吧,忽必烈沉脸说道:你敢抗旨不尊,三位师父们赶紧劝说张弘范,这时察必皇后带着乌兰姑娘进来说这是我玉妹,张弘范楞住了,皇后说你还参见乌兰公主,张弘范这才侊然大悟,赶紧拜谢皇帝赐婚之恩,众人笑了,三位师父问皇上选择吉曰良辰,忽必烈朕赐婚今天就行,结婚地点就是北京城西房山太极宫观旁边乌兰公居住地。</p><p class="ql-block">   此外,岩上村现在流传的“张弘范驸马府”的传说,可能还有另外一种历史来源。在内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗梧桐花乡国公府村鸡冠子山东南坡,有一处元代蓟国公张应瑞家族墓地,现存一通高达5.63米、宽为1.35米、厚达0.37米的巨碑——元统三年(1335年)《张氏先茔碑》,碑身右侧镌刻“大都西南房山县独树村石经山铭石”15个字,碑文记载自元世祖忽必烈到元朝最后一个皇帝元顺帝的一百年间,蓟国公张应瑞家族侍奉皇帝以及皇后家族弘吉剌部首领的劳绩,其中涉及忽必烈的女婿斡罗臣、元武宗的妹夫鲁王谛瓦巴拉。</p><p class="ql-block">5,岩上村传说的“驸马府”是否属于斡罗臣和谛瓦巴拉二人中的一位呢?这种能性不能绝对排除,因为一直侍奉他们的张应瑞家族不惜千里迢迢、跋山涉水,将出自独树村的这通重达8吨左右的巨碑运至塞外的翁牛特旗,如果不是他们的主子与独树村有关联,这样的事情是难以想象的。就凭这一事态就能断定独树村传说的“驸马府”一定是实有的、而且属于斡罗臣或谛瓦巴拉,因为现在没有发现这一方面的任何文献或实物证据,同时这两位驸马都是弘吉剌部的首领,他们的封地在今赤峰市的广阔范围,不能长久离开自己的部落。不过,也不能就根据这些理由绝对地排除斡罗臣或谛瓦巴拉在独树村建府邸的可能性,因为他们需要定期觐见皇帝、领取赏赐,需要不时在大都居留。对于蒙古草原上的部落酋长来说,元大都密集的、整齐划一的街巷胡同,不是他们喜欢的居住环境,如果时间稍长,他们肯定会要求到郊区的旷野之地生活,能随意地放马驰骋。</p><p class="ql-block"> 就目前掌握的资料看,独树村传说的“张弘范驸马府”法以证实,但在独树村现存的元代石狮子之外,又出现了翁牛特旗的《张氏先茔碑》,应当说元朝时期独树村确有“驸马府”的可能性增加了,不过不可能属于张弘范。</p><p class="ql-block">  但是,张弘范本人却可能确实在岩上—独树村住过。这位大将军不仅在战场上多谋善断,勇冠三军,战绩辉煌,而且早年师事大儒郝经,文化修养甚高,是元朝前期一位杰出的词人,更是中国历史上屈指可数的几位大军事家诗人之一,有《淮阳集》传世,其中的三首《浣溪沙》一气呵成,是元朝文学史上的精品佳作:</p><p class="ql-block"> 其一:山掩人家水绕坡,野猿岩鸟太平歌,黄鸡白酒兴偏多。</p><p class="ql-block">幸自琴书消日月,尽教名利走风波,钓台麟阁竟如何?</p><p class="ql-block">其二: 一片西风画不成,无人来此结茅亭,野猿山鸟乐升平。</p><p class="ql-block">名利著人浓似酒,肝肠热醉不能醒,黄尘奔走过浮生。</p><p class="ql-block">其三:新卜西山崦下庄,疏篱编竹草苫堂,门前流水柳成行。 </p><p class="ql-block"> 满目烟岚诗酒地,十年鞍马是非场,虚名半纸几多忙。</p><p class="ql-block"> 这三首词格调一致,描绘的是同一环境,应该是把酒临风,有感而发,一首意犹未尽,再吟、三吟始罢。从“尽教名利走风波,钓台麟阁竟如何”、“名利著人浓似酒,肝肠热醉不能醒”和“十年鞍马是非场”几句判断,它们是在襄阳之战过后、作者凯旋大都但大功未获应得封赏、反而产生是非之后的牢骚之作。与本文相关的则是“山掩人家水绕坡”和“新卜西山崦下庄,疏篱编竹草苫堂,门前流水柳成行”这几句,描绘的恰与独树—岩上村的环境景象相合。在浴血奋战之后、建奇勋却不得意的境况中,摆脱朝堂的勾心斗角,退隐到兄长掌控的地盘,建一座“疏篱编竹草苫堂”,在田园山水间疗养内心的创伤,平复胸中的郁闷,这是张弘范及其家族面对当时的际遇,最自然、也最合理的安排。此时张柔已经去世,张弘略继续负责营建皇城,这让他能够非常容易地为弟弟在独树—岩上村建一座退隐乡间的“草堂”。</p><p class="ql-block"> 张弘范的三首《浣溪沙》让我们认识到,虽然岩上村传说的“张弘范驸马府”可能另有来历,但张弘范在独树—岩上村居住过,应该确有其事。</p><p class="ql-block">以上从岩上村“张弘范驸马府”的传说和元朝时期的石狮子开始考察,揭出张柔、张弘略父子主持营建元大都皇城的重要史事,进而发现明朝的“独树石厂都司”、“内官监太监”和“石局把总”,以及塞外翁牛特旗的《张氏先茔碑》,不仅透露出独树—岩上村与张弘范家族的关系,而且将独树村在营建元大都和明北京的历史性工程中的重要地位、以及与蒙古弘吉剌部的联系显现出来,而张弘范的三首《浣溪沙》终于让我们看到,岩上村尽人皆知的“张弘范驸马府”传说虽然与张弘范的生平史迹相合,襄阳之战凯旋以后,张弘范忽必烈加封齐国公、太师、淮阳王等职,忽必烈又把玉妹鸟兰公主赐婚给张弘范,应该确实退隐到独树—岩上村一驸马府居住。</p><p class="ql-block"> 一个山野小村庄,在二百多年间和中国历史上这么多重大事件、重要人物联系在一起,不能不说是稀有之事。</p> <p class="ql-block">揭密元朝大帝国鼎盛赐封王侯将相保定府顺天府张柔氏家族历史铭记:汝南王、镇国将军都元帅张柔第八子张弘略奉旨营建元大都老北京城,忽必烈加封其第九子张弘范为淮阳王、齐国公、镇国上将等职,忽必烈又玉旨:赐婚把玉妹乌兰公主嫁给张弘范为妻的故事(保定和定兴县文物局考古专家郝尊'在2009己经出版《镇国将军张弘范与乌兰公主由元朝皇帝国忽必烈赐婚传奇》:</p><p class="ql-block">北京市房山区文物考古新发现:之独树村探密:驸马府张弘范和乌兰公主居住之地:</p><p class="ql-block"> 独树村在北京市房山区大石窝镇,现在是个不起眼的小山村。这里的村民传说,元朝时期有一位“驸马”在他们村子里建了一座驸马府金玉府,这位驸马爷的名字叫张弘范,本来是镇国上将在乌兰公主(九天玄女的师妹)帮助下成功统一中华民族建立元朝大帝国,受到元朝皇帝忽必烈的特别信任,把玉妹乌兰公主赐婚给镇国将军张弘范,现在独树村紧挨着的岩上村原有一对石狮子,一直传说是元朝驸马府张弘范后乌兰公主所居之物。北京城里白塔寺现存的元朝石狮子,在造型上和岩上村的石狮子同属十分罕见的一个类型,形体、面相都比较相近,证明村民的传说确有一定的根据,不是世俗常见的浮夸攀附。</p><p class="ql-block">张弘范是元朝初期的一位重要镇国上将领袖,25岁时已经在平定山东军阀李璮的叛乱中立下大功,十年后,乌兰的师父八思巴活佛、丘处机道长、九天玄女师姐、翰林学士郝经把徒弟乌兰公主介绍给张弘范,乌兰公主帮助张弘范南征,堪测地图,经过七年奋战成功统一中华民族,建立元朝大帝国:</p><p class="ql-block">乌兰公主使用九天玄女教授的飞天轻功带着张弘范飞过长江、飞身护城河围城绕行堪测地形,在宋元战争的决定性战役襄阳之战中发挥了关键作用,此后在灭宋战争中连续在建康(南京)、瓜州到焦山、临安(杭州)建立殊功。至元十五年(1278年),忽必烈任命张弘范为蒙古汉军都元帅,率水陆大军南征闽、广,降伏闽海之后,先锋官又在海丰俘文天祥,最后在崖山彻底灭亡奸臣当道残害忠良岳飞的腐败无能的南宋,于崖壁上题刻“镇国大将军张弘范灭宋于此”,凯旋元大都北京城。</p><p class="ql-block">忽必烈加封:张弘范为:齐国公、镇国上将、谥忠武、太师、淮阳王等职,忽必烈再次召见张弘范听旨:朕要为你赐婚。张弘范赶紧拜谢忽必烈说: 我认识了乌兰姑娘已经七年了,我们有婚约,不能顾负乌兰姑娘。忽必烈严肃的说:你敢抗旨不尊。坐在一旁的国师八思巴活佛、丘处机道人、翰林学士郝经喝斥张弘范不能抗旨,张弘范赶紧的说,请皇上收回玉旨。张弘范死也不能领旨。 这时皇太后领着乌兰姑娘进来了。张弘范赶紧向皇太后行礼。皇太后说你还不拜见乌兰公主。他是我的玉妹,张弘范这时才恍然大悟,赶紧向忽必烈拜谢赐婚。这时忽必烈和师父们都笑了。翰林大学士郝经赶紧向皇上请旨摘吉日良辰,为张弘范和乌兰公主喜结良缘。忽必烈高兴的说:朕下旨:张弘范和乌兰公主今天就结婚。</p><p class="ql-block">乌兰公主和张弘范奉旨来到北京西边的房山区太极道观的旁边小院是乌兰公主修行居住的地方,有缘人終成娟属正重结婚,真正的神雕侠侣,《射雕英雄传》的原型。己经得到了文物考古学家认定。</p><p class="ql-block">  张弘范为元朝统一中华民族建立元朝大帝国做出巨大功勋,深得忽必烈的信任和特别倚重赐封为:谥忠烈。</p><p class="ql-block">  张弘范祖籍保定府定兴县河内村,在他出生的100年前已经归属金朝统治,其父张柔原为金朝将领加封都元帅,在蒙金战争中因战马摔倒被俘,投降蒙古后被重用。</p><p class="ql-block">张弘范生于公元1238年,此时金朝已经灭亡四年,蒙古汗国占据了北半个中国,张弘范的家乡成为蒙古领土已有27年之久。因此,张弘范虽然是汉人,但生在蒙古汗国。1232~1234年,蒙古与南宋相约合攻金朝,金灭亡后,1235年蒙古开始又侵宋。</p><p class="ql-block">张弘范一出生即为元蒙臣子后人,成年后报孝国家,又为蒙古帝国作战。自古以来,人的国家身份都是由其出生、成长的国界和父母的国家身份决定的,而不是由其民族身份决定的。在当时张弘范只能、而且必须为蒙元大帝国臣子也是中华民族五十六个民族的臣子,而效力保孝自己的国家,他和南宋没有任何法律上的义务和权利关系,因此认定张弘范是宋朝人既不合乎历史事实,又违背法理。</p><p class="ql-block"> 自1262年至1278年,张弘范北战南征,留在大都的时间很少,而且养病期间住在驸马府,娶元朝的乌兰公主,从其生平履历看,独树村的驸马府有待考证。</p><p class="ql-block">元大都(今北京长安街以北、北土城以南、东、西二环之间)</p><p class="ql-block">都元帅镇国将军张柔向忽必烈推荐由刘秉忠、郝经、王鹗、王槃、郭守敬和阿拉伯人也黑迭儿负责规划设计工作。</p><p class="ql-block">张柔、张弘略父子负责其中最核心、最重要的元大都北京城故宫城施工总管,由此可见张柔——张弘略——张弘范家族在忽必烈心目中的地位。至元五年(1268年)张柔病逝,张弘略担负了更大的元大都皇城故宫城营建责任,至元八年(1271年)进一步“兼领宿卫亲军、仪鸾等局”,</p><p class="ql-block">忽必烈把自己的生命安全都交到张弘略的手中了。</p><p class="ql-block">  元大都的宫城必须选用最好的建筑材料,宫殿高大的台基、华丽的护栏和宫中的主要步道,都需要大量的、上等的石料。房山独树村一带是元大都方圆二、三百里最好的石料场,出产可以雕刻华美石雕的优质汉白玉和坚硬耐磨的艾叶青石,必定是营建宫城的首选物料目标之一。</p><p class="ql-block">忽必烈任命张柔张弘略父子带领兵部二十万人负责“修筑宫城”的同一天,元廷就决定“凿金口,导卢沟水以漕西山木石。”独树村位于元大都西山南沿、又恰恰地处大都和张柔家乡定兴的中点,张柔、张弘略父子应该早已多次行经此地,知晓此地盛产优质石料以及自隋至金刊刻房山石经长期采用此地之石的情况,为修筑元大都北京城故宫城,他们、特别是张弘略必定要亲临独树村规划、督办石料的采运事项。</p><p class="ql-block">上世纪70年代,在石经山下出土一方《内官监倪太监寿藏记》墓志,其中记载:“正统元年(1436年)丙辰,今上皇帝(明英宗——引者)命公于独树石厂督采天寿山碑、象、驼、马等石,戊午完工。”这是有关朝廷采石管理机构“独树石厂”的最早记录,它清楚表明:永乐皇帝的陵墓长陵,墓碑和神道的石像生都是采自独树石厂。</p><p class="ql-block">在独树村东北约5公里处、现今长沟林场看护队院外,树立一通明朝成化十年(1474年)的《慧聚禅寺重修记》碑,这通成化碑的题署提供了更多信息:一是“独树石厂”的职级为“都司”,主事者是明朝初期宦官中地位最高的“内官监太监”,与《内官监倪太监寿藏记》所记一致;二是独树石料场内有军队,设把总(职位略高于现今的营长)一职指挥,这些军人的职能可能主要是采运石料,类似于现代的工程兵。可见明朝朝廷对于“独树石厂”的重视程度。岩上村现存的磨碑寺明朝时期大殿,梁架是粗大笔直的楠木,这是皇宫和长陵的建筑用材,能够被转用到此处盖庙,更加凸显“独树石厂”以及主事的“内官监太监”地位的显赫。</p><p class="ql-block">张柔与张弘略父子、特别是张弘略长期主管元大都北京城皇城故宫城营建工作,一定和独树村有密切的联系。</p><p class="ql-block">为采运石料,明朝专门建立“独树石厂都司”,派驻内官监太监和“石局把总”。忽必烈时期采石规模更大,基于同样的工作机理,元朝也必定要在独树村设置专司采运石料的机构和主管官员。根据张柔和张弘略主管元大都宫城施工这一事实可以判断,由于石料是宫城建筑的基础材料,而且需要大量使用,特别是在营建的前、中期,他们父子二人不仅必须亲临独树村督察石料采运,而且一定要经常过问此地的相关事务,将独树村纳入他们的管辖范围。</p><p class="ql-block">  但是,与张弘略有关的所有资料都没有他做驸马的记载,而且元朝自始至终也没有一位公主嫁给汉人。不过,《元史·张弘略传》记载了这样一件事:至元“二十九年,(张弘略)见世祖于龙虎台,请曰:‘臣之子玠长矣,愿备宿卫。’从之,且赐以酒曰:‘卿年未老,谢事何为?’特命为河南行省参知政事。元贞二年(1296年)卒……子三人:玠,瑾,琰。”张柔、张弘略、张弘范是受到忽必烈高度信任和重用的汉族重臣,其家族地位显赫,张弘略的长子张玠又得到忽必烈的亲自恩准进入皇帝身边的“宿卫”队伍,这位张玠与蒙古权贵之女通婚的可能性是存在的。当时与张柔家族的地位和经历相当的另一汉族权贵史天泽家族,便有多人与蒙古权贵通婚。</p><p class="ql-block">  此外,岩上村现在流传的“张弘范驸马府”的传说:历史来源:</p><p class="ql-block">在内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗梧桐花乡国公府村鸡冠子山东南坡,有一处元代蓟国公张应瑞家族墓地,现存一通高达5.63米、宽为1.35米、厚达0.37米的巨碑——元统三年(1335年)《张弘范氏先茔碑》,碑身右侧镌刻“大都西南房山县独树村石经山铭石”15个字,碑文记载自元世祖忽必烈到元朝最后一个皇帝元顺帝的一百年间,蓟国公张应瑞家族侍奉皇帝以及皇后家族弘吉剌部首领的劳绩,其中涉及忽必烈的女婿斡罗臣、元武宗的妹夫鲁王谛瓦巴拉。</p><p class="ql-block">北京房山区岩上村传说的“驸马府”就是:太师、淮阳王、齐国公、镇国上将张弘范和乌兰公主的‘后人,因为一直侍奉他们的张应瑞家族不惜千里迢迢、跋山涉水,将出自独树村的这通重达8吨左右的巨碑运至塞外的翁牛特旗,如果不是他们的主人驸马爷与独树村有关联,这样的事情是难以想象的。</p><p class="ql-block">就目前掌握的资料看,独树村传说的“张弘范驸马府”只能归于一桩历史档案,保定满城定兴文物考古学家予以证实,在独树村现存的元代石狮子之外,又出现了翁牛特旗的《张氏先茔碑》,应当说元朝时期独树村确有“驸马府”的属于张弘范和乌兰公主的后人。</p><p class="ql-block">  张弘范和乌兰公主确实在岩上—独树村住过。这位大将军不仅在战场上多谋善断,勇冠三军,战绩辉煌,而且:镇国将军张柔的曾祖父张凑喜佛,祖父张辛,父亲张福宽信奉释道儒优秀文化培育子孙后代,乐善好施,解贫济困,威望极高,张柔文武双全,侠义豪强,财力雄厚,招兵买马,招贤纳士,收纳上百文臣武将教育十二子十女儒释道汉传文化,张弘范曾师从于大儒学家郝经,文化修养甚高,是元朝前期一位杰出的武将词人,更是中国历史上屈指可数的几位大军事家诗人之一,《四库全书》收录镇国上将张弘范诗词一百多首真实文滔武略盖世奇才。</p><p class="ql-block">  一个如今的远郊小村庄,在八百多年间和中国历史上这么多重大事件、重要人物联系在一起,不能不说是稀有之事。</p><p class="ql-block">保定和定兴县文物局考古专家郝尊'在2009己经出版《镇国将军张弘范与乌兰公主由元朝皇帝国忽必烈赐婚传奇》待续/</p> <p class="ql-block">历史学家元好问撰《金史》记载:范阳郡涿州釜山古居轩辕黄帝炎帝九战嗤尤不胜,其五子夜观天象流量从弧星穿越启迪发明弓箭战胜嗤尤后在釜山画龙合符,从此成为龙的传人炎黄子孙,黄帝赐姓张名挥公墓葬清河,第八十代孙张良后代大唐燕国公张说后裔定兴顺天张柔字德刚(1190-1268)</p><p class="ql-block">,1213年张柔师从真觉禅师、蔡真人教导要敬天爱民、救护儒士保护书籍,辅助太祖统一天下建立新朝,张柔聚集张氏家族百姓成立武装自保,金国皇帝加封张柔为定兴县令、沧青州御使、大兴府事、雄州管内观使权元帅左都监、行元帅府事、授</p><p class="ql-block">顺天等路经略使执行元帅府事、中都留守、昭毅大将军,授金虎符、骠骑将军。</p><p class="ql-block">明朝洪武大帝朱元璋命令修续《元史》元朝忠君报国汉臣开国元勋功劳最高的顺天张柔家族:反金入蒙11个儿子皆是元朝名将</p><p class="ql-block">《元史》是朱元璋命令李善长、宋濂等人修著</p><p class="ql-block">洪武二(1369)二月丙寅(初一),在南京的天界寺(朝天宫东)正式编写《元史》。主编是宋濂、王袆,编辑有汪克宽、胡翰、宋喜、陶凯、陈基、赵埙、曾鲁、赵访、张文海、徐尊生、黄篪、傅恕、王锜、傅著、谢徽、高启十六人。</p><p class="ql-block">《元史》开国元勋辅佐八朝皇帝忠君报国老臣,传主第一位对汉人世候立传的传主,名叫张柔。他因枭雄善战所向披靡攻克百城,由金国的高将领尊师父指导追随太祖成吉思汗成为蒙古帝国的第一顺天府汉人督元帅。为终结唐末以后五百多年割拒战乱局面而追随太祖世祖八朝皇帝北战南征历经漫长60多年战争生涯中,他历经了金国皇帝和辅助所有蒙古帝国时期的大汗和统治八朝皇帝——铁木真、托雷、窝阔台、乃马真、贵由、海迷失、蒙哥、忽必烈等八朝老臣辅助忽必烈登基汗位,推行汉制汉法进汉化,根据周易经大哉乾元译理建立元朝大帝国。</p><p class="ql-block">在贞祐之乱(1213—1217年)时,成吉思汗位为父复仇南征金国,蒙古帝国对金国河北、山东、山西进行了大规模地南征,金国皇帝弃国捐城,南撤逃到了汴京(开封),金中都北京城张柔为中都留守,</p><p class="ql-block">元太祖成吉思汗为张柔官复原职任镇国上将军拔督(蒙语英雄)顺天府督元帅,辅助</p><p class="ql-block">1260年辅助思必烈登基汗位,为安肃公建筑元大都</p><p class="ql-block">总指挥(荣禄大夫)张弘略为元大都司事总管</p><p class="ql-block">献《金实录》献诸朝修续国史,且请致仕,封安肃公,诏命第八子张弘略继承父袭职。至元三年,加荣禄大夫,判行工部事总指挥建大都城。四年后进封蔡国公。五年六月卒,年七十九。赠推忠宣力翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国,谥武康。延祐五年,加封汝南王,谥忠武。育十二子十女,张弘略、张弘范最显,弘范自有传,</p><p class="ql-block">安徽亳州万户侯张氏家族建立汝南忠武王庙之敬义堂、忠毅王张弘略庙、淮阳献武王张弘范庙、恒阳忠献王张公瑞庙。</p> <p class="ql-block">家无家谱如国无国史</p><p class="ql-block">天下张氏出清河 4月29日</p><p class="ql-block">家无家谱如国无国史</p><p class="ql-block">中国家谱优秀文化源远流长、博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史,其义一也”。在中国,家谱有约三千年尤久历史,素来与国史、方志并称三大历史文献。</p><p class="ql-block">古语云:三世不修谱为不孝。家法坏,谱牒尚有遗风;谱牒坏,人家不知来处。故谱不可不修。</p><p class="ql-block">古人说:“慎终追远,民德归厚矣。”中国人重孝道,最根本的是讲求慎终追远,饮水思源,不忘血脉传承,不忘祖宗先人。寻根问祖,是中国的文化传统,中国人自古重视家的根系源流。家谱,延续着家族的血脉,更传承着祖上的遗训和期望,一代代的接续,或绵延家风,或与时俱进,而为人孝悌,始终是治家根本。</p><p class="ql-block">如今,许多家谱已成陈迹,只在一些乡村,还保留了这一文化习俗,修谱人也大多是老人。他们走了,谁再来接续呢?</p><p class="ql-block">国有史,方有志,家有谱。自古以来,家谱承载着伦理规范,塑造着人格精神,维系着社会秩序。</p><p class="ql-block">纵观历史,惟有家族历久长存,生生不息。只有一个个家族存在和延续,才有整个民族的存在和延续;只有一个个家族团结,才能构成整个民族的团结,保证一个国家的团结;只有一个个家族兴旺和稳定,才能维系民族与国家的兴旺和稳定。</p><p class="ql-block">而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来,历代都对撰修、研究家谱大力提倡支持。“凡国必有史,有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史,一个家族的百科全书,一个家族的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况,以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。</p><p class="ql-block">同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力支撑佐证,对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特作用。因此,续修、新修家谱既是一个家族的头等大事,也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。</p><p class="ql-block">家谱流淌着中国人的血脉</p><p class="ql-block">家谱到底有什么用?那种价值,是根本性的。</p><p class="ql-block">“参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”我是谁,我从哪里来?这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代,疑问我是从哪里生出来的,而成人懂事之后,关心的是我的祖先是谁,为何生活在这里?而能准确、清楚回答这个问题的,只有家谱。</p><p class="ql-block">通过家谱,可以查证自己的血统,知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者,我亲之。”知道祖宗,才能尊敬祖宗;心系血缘,才能孝敬父母、尊敬长辈。</p><p class="ql-block">春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴,就是要告诉人们不忘根本,使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。</p><p class="ql-block">寻根留本凝聚血亲</p><p class="ql-block">古人曰:“谱牒身之本也。”意思是说谱能告诉你,你是谁,你从哪里来。有了谱书就能够追根溯源。</p><p class="ql-block">“雁过留声,人过留名”,名是人之本,若连一个名字都没留在世上,若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道,岂不是天大的憾事。</p><p class="ql-block">古人曰:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志,人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。</p><p class="ql-block">一个人,无论他漂泊有多远,总是忘不了他的家乡,因为那里有曾经养育他的亲人,埋葬有他的祖先。因此,家谱就是“根”的代名词,是中国人尊宗敬祖的一种信仰,是一种证明自己家族归属的身份证明,是一个人根本意义上的“身份证”。</p><p class="ql-block">一个家族可以通过多种方式形成凝聚力,但修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为,家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访,了解情况,加强了家族内部人员之间的交流沟通,增进了彼此了解信任,凝聚了人心,激发起对祖辈的敬意与怀念。</p><p class="ql-block">因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式,子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长,怜惜孤寡幼小,在族中崇尚亲热之气,倡导和睦之风,有利于家庭团结幸福,有利于家族以及社会的和睦和谐。</p><p class="ql-block">“亲不亲,故乡情”。今天,人们纷纷走出家门甚至国门,遍及天涯海角。有了族谱联宗,本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。人在他乡,路人不如乡人,乡人不如亲人,有了家谱,哪怕走到天涯海角,也可能联接到那份血肉亲情,并且更温暖、更深厚。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">治家齐国传承历史</p><p class="ql-block">家谱中包含的祖训家规,都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尚节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒淫逸等内容。有的家谱中还记载着先辈族人孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹,都是对族人和后代进行教育启迪的生动教材。</p><p class="ql-block">治国先治家,治家先育人,正人先正己。一个国家,一个民族,一个家族,一个家庭,要想自立于世界,自立于社会,最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才,好的祖训家规能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足,用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。</p><p class="ql-block">家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族历史,反映的就是民族历史、国家历史。了解熟知家族的历史,就是了解熟知中华民族的历史、人类的历史。</p><p class="ql-block">改革开放以来,许多海外华人热心回国寻根问祖,造福乡梓,他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人,家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁,是他们思乡念祖的精神象征。因此,家谱不但是家族历史的记录,也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。</p><p class="ql-block">查阅中国历史,但凡国势强盛、社会安定的朝代,从皇家贵族到普通平民,均以修撰家谱或族谱为一件大事。如今经济迅猛发展,人民安居乐业,正是修撰家谱的恰当时机,任何破坏、损毁家谱的做法都是不可取的。</p> <p class="ql-block">根据《元史张弘范传》和《宋史张世杰传》历史的文献揭秘徊原元淮阳王张弘范国籍真像:</p><p class="ql-block">根据《元史张弘范传》记载:张弘范国籍属于元朝大帝国顺天府范阳郡易州定兴张氏家族,他的祖先是唐朝燕国公张说后裔,而张柔字德刚(1190--1268)并非汉人北宋管辖,中原从唐末以后开始长大四百多年分裂割据战乱局面,辽金契丹蒙古等族争夺地盘,1218年张柔追随太祖成吉思汗为镇国上将军拔督北战南征金国攻克百城立下汗马功劳,为顺天府等路都元帅,张柔家族为蒙古国臣民。</p><p class="ql-block">既然易州张氏是蒙古国人,宋国就是敌国,宋人侵略大辽领土,一度奴役易州张氏,是让他们做了亡国奴。</p><p class="ql-block">大中央胡里只契丹国在那个时代是一个多民族的超级大国。完颜阿骨打完颜吴乞买都是大中央胡里只契丹国边疆臣民,所以易州张氏接受金人统治比受宋人统治心理上更容易接受。而成吉思汗忽必烈的祖先曾担任过大中央胡里只契丹国的令稳和祥稳官职。张柔弃金投蒙,投奔祖先曾是大契丹国人的成吉思汗,当然更没有什么心理压力。</p><p class="ql-block">而且,张弘范出生(1238--1280)就是大蒙古国臣民,而且张弘范奉忽必烈皇帝诏旨南征伐腐宋,是在“天下英雄,请缨破浪,虎视长江”的大好形势下进行的。当时北国臣民积极拥军参军,而且大文豪刘因还撰写了《张元帅宝刀》赞美张弘范“此行枭雄善战所向劈靡统一中原建立元朝大帝国定中华确保千年中国版图鼎立奇功”。张弘范奉旨灭腐宋是替天行道新旧朝代更替,公私兼顾,张弘范既为老师郝经被南宋奸臣贾似道刊押十六年报仇雪恨,又为祖国开疆拓土。大明翰林学士宋濂笔下的张弘范远比后来腐儒丑化的张弘范形象更真实张九真臣开天辟地,时乘六龙。麾斥八极,群雄云从。剑气上冲,日星晦蒙。宋人不恭,假息海邦。帝命张王:“汝帅师汝将,汝拔樊襄,汝渡大江,汝揭义旗,帝受其降。”王既受命,横槊上马,鸷击隼翔。有夫甚武,直奋大刀,众莫敢尝。王迎刺之,应手断肮,军气益扬。大声震天,敌有手若亡,遂籍其土疆。遗爝未息,厥势犹强。帝壮王之威,复命征徵。宝剑名甲,锡自尚方,一麾而殒,武功高强,海波平镜。崖山平叛,开国元勋。</p><p class="ql-block">话说张弘范的老师郝经的老师——金末时文坛大宗师,1227年张柔出资规划设计建筑保定城,寺院十五座,道观十一座,城隍庙,风雨雷电山川祭坛,城隍庙,刘关张三帝庙,岳飞庙,张氏祠堂多处,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园,建万卷楼,张柔联襟元好问教导郝经,张柔聘请郝经教导其十二子十女文化,元好问曾经北上都去见忽必烈,赠与“儒教大宗师”美称。</p><p class="ql-block">元好问是鲜卑北魏拓跋焘(佛狸)的后裔和李世民同族。既然他是狼王的后人,那么他跟苍狼白鹿的后裔忽必烈原本就是同族人。</p><p class="ql-block">真实历史张氏家族承传崇儒尚武精忠报国家风,至情至性的诗人张宏范</p><p class="ql-block">《南征二首》</p><p class="ql-block">百战归来气未松,紫泥又起作元戎。</p><p class="ql-block">楼船万艓三山外,塞马千群百粤中。</p><p class="ql-block">举目山川浑各异,伤心风景不相同。</p><p class="ql-block">明年事了朝天去,铜柱东边第一功。</p><p class="ql-block">离多会少古皆然,惟我平生苦太偏。</p><p class="ql-block">已是十年驱战马,又还万里驾征船。</p><p class="ql-block">相思回首南天角,独许倾心北阙边。</p><p class="ql-block">寄语故人知道否,戮鲸沉海在来年。</p><p class="ql-block">《南征二首》是大元淮阳王张弘范南征时在崖山海战之前所作(由“戮鲸沉海在来年”可知),全诗豪情壮志气冲霄汉,“相思回首南天角,独许倾心北阙边”一句精忠报国之情天地可鉴。这两首诗的精忠报国之情与淮阳王的《木兰花慢 征南》一词是异曲同工:“混鱼龙人海,快一夕,起鲲鹏。驾万里长风,高掀北海,直入南溟。生平许身报国,等人闲、生死一毫轻。落日旌旗万马,秋风鼓角连营。炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。爱铜柱新功,玉兰奇节,特请高缨。胸中凛然冰雪,任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了,归来虎拜龙庭。”</p><p class="ql-block">毫无疑问,大元淮阳献武王张弘范的文学造诣很高,若以诗词水平论武穆与淮阳,事实上武穆还要略逊一筹。武穆词流传甚广,实际上跟他蒙冤深受世人同情有关。事实上,武穆的文学造诣是不及淮阳王的。</p><p class="ql-block">《白雨斋词话》曾这样评价张弘范元帅的词:“清词丽句 ,不减晏、欧诸贤。从古大英雄 ,必非无情者 ,吾于张仲畴益信。”可见,大元淮阳献武王张弘范确实是文武双全大英雄,连后世词论家都衷心佩服。</p><p class="ql-block">《白雨斋词话》的评点可谓是说张弘范诗词过人之处感动的文字。</p><p class="ql-block">文天祥的战友邓光荐在崖山跳海后被张弘范元帅所救,成为张家的西席上宾聘为儿子张珪的老师,他给《淮阳集》写序是这样推崇淮阳王张弘范的:“据鞍纵横,横槊酾酒,叱咤风生,豪快天纵。……存之穹壤,要是古今一奇才也。”(诗人的风格好象奔驰于马上的英雄握着长矛,饮酒赋诗。格调之高,可以叱咤风云,才情豪爽,北战南征,平定中原。)</p><p class="ql-block">张弘范敬天爱民认仁为贤保护文天祥和邓光荐并聘请为儿子的老师,他们都如此佩服张元帅?汉汗爱英雄,宋元新旧朝代更迭之战张弘范和邓光荐是各为其主,文天祥邓光荐孝忠腐宋,张弘范奉忽必烈皇帝诏旨:南征平定叛乱,这是历史潮流新旧朝代更替现象,张弘范收藏文天祥诗词,根本不影响二人的文学交流及私人友谊。张弘范元帅以雄才大略人格魅力征服贪官污吏奸臣当道残害忠良岳飞导致亡国宋臣邓光荐,张弘范从海里救起了邓光荐的躯壳,他还从腐朽糟粕南宋中救起了邓光荐的灵魂,并且聘请邓光荐为儿子张珪的教师。</p><p class="ql-block">土不产金人气雄,真人握铁开鸿蒙</p><p class="ql-block">不知此刀何所得,风烟余烈来霜锋</p><p class="ql-block">将军声名今蔡公,酒酣遇我歌彤弓</p><p class="ql-block">持刀对公两奇绝,眼中巳觉南江空</p><p class="ql-block">水波江声浩无穷,朝砻夕淬天有工</p><p class="ql-block">回鹘健儿戏天巧,前身铁精非凡庸</p><p class="ql-block">紫烟焰焰天为红,缤纹秀发青芙蓉</p><p class="ql-block">宝镮摇落初开封,四壁如着清水中</p><p class="ql-block">天山积雪聚铓锷,寒色直欲朱崕通</p><p class="ql-block">摩挲神物三太息,此行善保千年功</p><p class="ql-block">这首《张元帅宝刀》是元代大儒刘因写给蒙古汉军督元帥张弘范元帅南征的壮行诗篇。“将军声名今蔡公”说明了当时张弘范在当时中原百姓心目中的极好口碑。"此行善保千年功 "一句则是刘因替中原千千万万父老乡亲说出了心声扫灭贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致灭国赵宋,张弘范北战南征统一天下,造一世大哉乾元!</p><p class="ql-block">历世之亡国,未有如宋之贪污腐败奸臣当道自取灭亡者也。宋僻处南服,炎徼水乡,本非蒙古所觊觎。 其始假道灭金,为宋复仇,画蔡为界。盟誓未寒,不旋踵而有端平入洛之师,自构兵端。及合州固守,宪宗告终,皇帝远在鄂城,内顾家难,仓皇北去,和亦归,不和亦归,元人已无心于江左矣。信使东来,前好可继,而即有拘使抗命之行,犹之又久而后渡江。宋负元,元不负宋,其罪浮于金人数倍矣。</p><p class="ql-block">考宋杀元使五次,宋人遣使与元通和者二。呜呼!当建炎南渡之始,舍宗、李、岳、韩、刘、吴名相名将不用,而惟称臣称侄于不共戴天之女真。及理、度垂尽之朝,力拒讲解通和,而日生衅挑兵于毫无夙隙之蒙古。国既亡矣,而又予元以奉天讨罪之名。果何为哉!果何为哉!</p><p class="ql-block">以上是第一位睁眼看世界的爱国学者魏源在《元史新编》北宋把燕云十六州和黄河南北大片河山割地赔款,卖国求荣,丧权辱国,不顾老百姓死活,人民国破家亡流离失所,这是南宋亡国的真正原因历史的评价。可见,张弘范统领三军灭南宋,确实是奉天皇帝诏曰讨罪,消灭贪污腐败,奸臣当道,殘害忠良岳飞的贪官污吏,无道混君,替天行道,除暴安良,建立元朝大帝国明君之举!魏源说的南宋“拘使抗命”,就是南宋一方非法囚禁大元瀚林学士一方国信大使郝经的事件,无巧不成书,张弘范正是郝经的学生。所以说,自古南征将帅,从未有比张弘范更有理有气节顺天应人伐宋,淮阳王身怀国仇家恨,为解救老师伐宋,为宋乘火打劫大契丹国报仇雪恨,纵览千年历史,还有比这更大快人心之事么?</p><p class="ql-block">“辽宋两国,和好百年,盟约誓书,字字俱在。尔能欺国,不能欺天!”这是大辽状元韩昉对乘火打劫的宋军统帅童公哭述的。</p><p class="ql-block">崖山之后,南宋张世杰残军被飓风覆舟而亡,可见,倒行逆师,海神妈祖不佑!元世祖封妈祖为“护国明著天妃”,正是顺天应人民心所向!</p><p class="ql-block">那些心底阴暗龌龊的汉族文人编造玄幻历史抹黑元淮阳王的实质其实是为抹黑大元朝采用的迂回日寇手段而已。</p><p class="ql-block">其低劣愚昧做法可笑可怜亦可悲。人性的黑暗竟能一至于斯……善良的人们,要警惕啊!</p><p class="ql-block">淮阳献武王张弘范的五个孙子在回老家保定为父亲恒阳忠献王张珪守孝期间,元庭太子发动争夺皇位两都南坡叛乱之战,蒙古败兵路过保定时奸臣乜先捏进行屠城烧杀抢掠,张景武帥令张氏家族和民众进行自卫用木棍反击退蒙古兵,张景武和五兄弟遭奸臣乜先捏暗害。皇帝从上都继位回来后命令诛灭奸臣乜先捏,并且归还张氏家族财产田园。</p><p class="ql-block">众所周知,张弘范奉旨南征讨伐腐宋平叛于崖山,淮阳献武王张弘范为闭免生灵涂炭曾多次和外甥韩新冒死到宋营劝说张世杰不要做腐宋的替罪羔羊和牺牲品,无道混君把燕云十六州和黄河南北大片河山拱手相让金国称臣纳供,割地赔款,丧权辱国卖国求荣,国破家亡,气数已尽,张世杰说:在1232年镇守修建杞州城时叔父张柔遭到奸臣夹谷显祖陷害入牢,我贪生怕死而沉夜叛逃南宋隐姓埋名,我张世杰做了不忠孝蒙古大帝国和叔父张柔的事,没有任何脸面再见张氏家族,这是天意啊!劝说无果,张弘范奉旨平叛崖山,张世杰错误的把所有船联系在一起导致惨败之后仓皇逃窜至焦徵,遭遇风暴覆舟而亡。</p><p class="ql-block">张世杰是张柔裔子本人也属于易州张氏家族,也是蒙元大帝国臣民后裔。那为什么张世杰要叛逃去南方呢?</p><p class="ql-block">这话说起就长了,当年宋方背信弃义端平入洛,挑起蒙宋战争后,蒙古军和宋军在淮泗地区打得不可开交,张柔当时是蒙古东路军的副指挥使督元帥,张世杰作为他的族侄在军中效命将官。</p><p class="ql-block">天有不测风云,战局僵持之际,突然有一个女真人叫做夹谷显祖奸臣忌妒嗔恨张柔为督元帥,他却向上头诬告故意陷害张柔通宋,张柔若不能及时洗清冤屈,株连九族也是很有可能的。此时乃马真后下令,将张柔抓捕后拷问训话。</p><p class="ql-block">乃马真后一直坚信张柔肯定已经与南宋通气,但张柔受刑之后仍然拒绝承认。身为张柔的族侄辈,张世杰听到张柔被抓走的消息,吓个半死,在这种情况下张世杰为了自保,选择了逃走,逃到了宋朝。</p><p class="ql-block">然而,将相们以全家生命担保张柔忠君爱国,乃马真后看他如此硬汉,就相信了他的一片忠心。张柔受命官复督元帅原职。</p><p class="ql-block">然《宋朝历史》记载:张世杰是因为在蒙古获罪奔宋的字呢?</p><p class="ql-block">历史来看张柔被奸臣夹谷显祖误陷入牢的时候,张世杰以为叔父张柔必死无疑,他就决定沉夜叛逃到南宋,可为属于不忠不孝不仁不义贪生怕死隐瞒自己的身份。可是张世杰南逃奔宋,如果被蒙古人发现,张柔无疑就是叛国了,所以张世杰觉得十分对不起张柔。这也是张世杰一直隐瞒身份的原因。然而,吉人自由天佑,将相们以全家生命担保张柔却被无罪释放官复原职了。</p><p class="ql-block">张世杰将叔父张柔家族生命抛在脑后面,这确实是张世杰人品履历上的重大瑕疵(虽然他最后效忠腐宋并未贪生怕死卖主求荣但早年背主叛逃仍是不可轻恕)。</p><p class="ql-block">1260年张柔张弘略父子辅助忽必烈登基汗位,根据《易经》大哉乾元译理定国号元朝,忽必烈加封张柔张弘略为安肃公镇国上将军、荣禄大夫、建筑元大都判行工程司事总指挥,1275年忽必烈皇帝赐授张弘范为镇国上将军拔督南征讨伐腐宋,张弘范尊重真觉禅师邱处机蔡真人郝经等老师教导要敬天爱民救护儒士保护儒士中原文明,张弘范到宋营劝说宋恭帝认清贪官污吏奸臣当道残害忠良岳飞导致亡国,他写降书顺表献玉玺,忽必烈皇帝赐授赢国公宣布南宋灭亡。</p><p class="ql-block">1279年张世杰又佣立幼帝起兵造反,忽必烈皇帝加封张弘范为蒙古汉军督元帅南征,平叛于崖山。</p><p class="ql-block">积善之家,必有余庆!</p><p class="ql-block">明万历时代的南京户部尚书张孟男正是张弘范后人,张孟男是一代忠臣,曾上书万历帝指出矿税“聚财以病民,虐民以摇国”——</p><p class="ql-block">时矿税患日剧,张孟男草遗疏数千言,极陈其害,言:"臣备员地官,所征天下租税,皆鬻男市女、朘骨割肉之余也。臣以催科为职,臣得其职,而民病矣。聚财以病民,虐民以摇国,有臣如此,安所用之?臣不胜哀鸣,为陛下杞人忧耳。"属其子上之,明日遂卒。</p><p class="ql-block">河北定兴张氏的一世祖张柔、二世祖张弘范、三世祖张珪,定顺兴县志有明确记载。</p><p class="ql-block">张弘范为国为民,鞠躬尽瘁,大仁大义,福荫子孙,这是善有善报!</p><p class="ql-block">从古大英雄 ,必非无情者 ,吾于张仲畴益信。</p> <p class="ql-block">研究历史学由于宋朝贪官污吏奸臣当道残害忠良岳飞导致灭亡,历代新朝兴盛清除贪官污吏衰亡史:实质就是腐败与反腐败战争,胜者成王败类为寇,成为历朝兴亡"周期律"推进历史历史车轮滚滚前伏后继发展!</p><p class="ql-block">时间:2019-08-12 </p><p class="ql-block">  社科院历史研究所“历史记载宋朝最多贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致灭亡与元朝大帝国实施汉制汉法进行汉化,经过多次西征统一中亚欧大陆720民族,忽必烈皇帝重用汉人世候顺天府张柔张弘范父子十二子奉旨南征讨伐贪污腐败南宋,劝说宋恭帝认清由于贪官污吏奸臣当道导致灭亡而写降书顺表献玉玺,忽必烈皇帝宣布南宋灭亡—— </p><p class="ql-block">  历史秦始皇统一六国,因贪官污吏坟书坑儒的灭亡,,唐太宗统一天下后武则天权力贪污腐败导致灭亡起着决定性作用。</p><p class="ql-block">  ■课题显示,宋帝用奸臣秦桧用人不公是古代最大的腐败之一。</p><p class="ql-block">  ■历代腐败概括起来有三个方面:一是贪污腐败生活堕落,二是贪官污吏权力腐败,三是宋朝在前两者基础上形成秦桧贾似道等奸臣当道的社会风气腐败。</p><p class="ql-block">  ■中国宋朝历史上的贪腐导致亡国,元朝忽必烈皇帝实施汉制汉法推进各民族信仰自由团结融合措施与行省制度建设同样源远流长至今,汝南王张柔之孙张公瑞冒死撰修五千言大奏章劝说皇进行反腐倡廉,坚决铲除乜先捏贴木耳奸臣叛乱当派,张公瑞震惊朝野五千大奏章其可以作为今天的借鉴。</p><p class="ql-block">  社科院历史学所启动了“中国历史学上的腐朽与反腐败”课题研究,至2013年课题圆满完成。随手翻开80万字的课题定稿,看到明朝这样一段文字:崇祯十年(1637年),明崇祯皇帝面对官僚队伍的腐败曾下罪己诏:“张官设吏,原为治国安民,今出仕专为身谋,居官有同贸易……嗟此小民,谁能安枕?”官员把做官当成了交易,金钱换来官位,怎么可能廉洁奉公?这样的人把持朝政大权,结果可想而知!仅仅7年之后,崇祯皇帝上吊,明朝276年的统治宣告结束……</p><p class="ql-block">  在中国兴衰新旧改朝换代的历史更迭中,可以看到一次次上演人民辅舆权力被腐蚀的“周期律”。腐败一直像一个巨大的黑色幽灵,挥之不去,如影随形。</p><p class="ql-block">  千金之子不死于市:历朝历代腐败乱象种种</p><p class="ql-block">  我们翻开历朝兴衰历代的新旧朝代更迭历史,腐败始终蔓延在上自君主、公卿等最高统治集团,下至一般官吏的统治阶级各阶层中,从而影响到整个社会风气,最终导致王朝的灭亡。制度与文化一样,都会有一种传承,对于那些研究或关注当代腐败问题的人而言,对比历朝历代的腐败与反腐败,都会有一种似曾相识感。</p><p class="ql-block"> 李传印告诉:权钱交易始终是历史上统治集团的腐蚀剂。权力可以换来金钱,金钱亦可以换来权力、地位乃至生命,权钱交易随处可见。典型者莫过于吕不韦,他用金钱为自己获得了相位,为子楚(秦庄襄王)获得了王位。这就是“奇货可居”这个成语典故的来历。法律规定诛人者,但春秋时代,社会上却流传着“千金之子不诛于市”的谚语。</p><p class="ql-block">  他们之所以能够“不诛于市”,是因为金钱可以买通执法者,甚至买通执政者,换取他们的生命。古人说“刑不上大夫”,追求仕途巅峰,不仅是为了更巨大的利益,也是为了身家性命的安全。</p><p class="ql-block">  东汉王朝公然卖官鬻爵,这一措施始于汉安帝。安帝永初三年,三公以国用不足为由,将关内侯等官爵,按其俸禄的多少而规定出不同的价钱,明码标价,像商品一样出售。卖官鬻爵之风到汉灵帝时进一步发展,他在皇家园林西园设了一个乌纱帽交易所,公开标价卖官。“这跟摊主叫卖商品没什么区别。”李传印说。</p><p class="ql-block">  司徒崔烈用五百万买到相当于宰相的三公位,拜官之日,汉灵帝遗憾地说:“我手太软了,应该卖个千万的价钱呀!”崔烈到官后,问他的儿子崔钧:“社会上对我任三公有何议论?”崔钧回答:“大家认为你这个官职有铜臭。”“铜臭”一词即出于此。</p><p class="ql-block">  正常选拔之外,“以财入官”的“捐纳”制度自秦汉后历代并不少见,其制度性腐败是我国历史上腐败形式的重要表现之一。</p><p class="ql-block">  “身居高位,以权敛财者,代不乏人。江小涛、梁建国介绍,南宋秦桧身为宰辅,贪得无厌,开门受贿,吏部甄选的官员必先要给秦桧送足钱后才能正式上任。《宋史·秦桧传》记载:“(秦桧)开门受赂,富敌于国,外国珍宝,诛犹及门。”当时凡是南宋宫廷所稀缺的物品,秦桧家都应有尽有。像这样的贪婪者,可以说历代皆有。</p><p class="ql-block">  课题显示,用人不公是中国古代最大的腐败之一。我国历史上的用人贪官不公,主要表现为用人重亲属、重门生、重朋党、重同乡、重利益关系,出于个人爱憎、私利而非公心。汉代吏治废弛时,选举不实,被选举者多出自权势之家。地方长官选人,或选自己的亲戚,或选贿赂者,或选一些年纪轻、将来能报答自己的人为官,真正的贤才必然被排挤出去。</p><p class="ql-block">  卜宪群指出,历代腐败概括起来有三个方面的内容:一是生活腐败,主要指统治阶级成员以权力为基础,贪婪无度地攫取钱财物,追求极度的物质享受,是个人私欲超越了社会常态和法制而产生的腐败行为;二是权力腐败,主要指侵犯、滥用、践踏公共权力,如独断专横、用人不公、权钱交易等,本质上是个人私欲凌驾于公共权力之上的腐败行为,严重时导致国家机器无法有效运转,公共权力演化成谋求私利的工具;三是在生活腐败与权力腐败基础上形成了社会风气的腐败,表现为某些重要社会群体的集体性腐败,甚至呈现出向全社会转化的趋向。</p><p class="ql-block">  政以贿成,政以贿败:王朝兴亡“周期律”</p><p class="ql-block">  腐败与王朝更迭有着直接的联系,前者为因,后者为果。</p><p class="ql-block">  李传印认为,历朝历代虽有贤明的君主和洁身自好的廉洁之士,但从总体上看,上自君主下至小吏,追求生活的腐化是一种常态。这是王权统治之下的一种必然。夏禹一生勤劳节俭,到了第二代启,变王位禅让为世袭制后,便好声色。第三代康,“娱以自纵”,发生了系列内乱,夏政权开始衰落。商汤鉴于夏亡的教训,实行仁政,也意识到腐化风气的严重性和危害性。然而,商汤之后,太甲即“颠覆汤之典刑”,商纣王所重用的奸佞费仲、恶来,都是好利、善谗之徒。周文王被囚,周人设法求到奇珍异宝、美女、良马,通过费仲进献,纣王大悦,便释放了文王。这是中国历史上一次重大的政治贿赂,而贪贿者利令智昏,放虎归山,终于自取灭亡。最高统治者的严重生活腐化,是夏商灭亡的直接原因。</p><p class="ql-block">  权力腐败是权力主体滥用公共权力以获取私利,从而给政治肌体造成严重损害甚至促其灭亡的一种腐败行为。相比生活腐败,权力腐败是更深层次的腐败。如果说三代的权力腐败还主要表现在最高君主身上,并带有制度性特征的话,那么进入大一统的专制集权官僚制的社会后,由皇权控制的各级官僚管理着整个社会,权力已无孔不入。</p><p class="ql-block">  由于权力在社会资源分配上的绝对性,以权谋私成为普遍现象,也是最为严重的腐败现象。权力腐败的表现形式虽然并不一定都与生活腐败相连或相似,但运用公共权力为个人、家族及各种社会关系谋取私利的本质特征,使其危害不仅不逊于生活腐败而且更为严重。当然,权力腐败并不是独立于生活腐败之外的,而是与生活腐败相互交织、相互影响。“对当权者来说,生活腐败往往是权力腐败的先导,而权力腐败的背后,往往伴随着生活的腐败。”卜宪群说。</p><p class="ql-block">  权力腐败与王朝衰亡自古就是人们关注的话题。秦始皇一生为政很勤奋,作出了很大的历史贡献,但他是一个高度专权又刚愎自用的人,对权力的极度渴望和永远占有,导致他不仅生活奢靡,而且独断专横、贪戾暴虐,打击一切威胁与危害其政治权力的异己力量,把秦王朝推向了灭亡的边缘。就秦的灭亡来说,权力腐败,特别是统治集团的权力腐败起着决定性的作用。</p><p class="ql-block">  卜宪群说,与最高统治者专权以及外戚、宦官、佞臣辅政弄权腐败相随的,就是遍及朝廷和地方大大小小官员的所谓官场腐败,它与一个王朝的衰亡亦息息相关。官员利用手中的权力而腐败是王权体制下的通病,这在战国时期人们就已有认识……</p><p class="ql-block">  “行政以贿成”是中国古代吏治腐败的集中表述,从朝庭到地方,从大臣到胥吏,贪污受贿、行贿徇私等贪赃枉法的行政行为和所体现出来的官场腐败现象,不胜枚举。</p><p class="ql-block">  林存阳说:明代中后期,腐败世风突出,社会上出现了金钱至上的价值观,对人际关系、婚姻观念、教育观念等都产生了重大影响。为了金钱,人们丧失了忠信、礼仪、仁德、孝廉这些社会正常运转最基本的行为准则。这样下去,明朝灭亡是必然的了。</p><p class="ql-block">  专家指出,历朝历代的衰亡史,其实就是腐败史。朝代更迭的这一“周期律”,就是王权统治的宿命。</p><p class="ql-block">  反腐败为历代律法重典:但监督与被监督最终沆瀣一气</p><p class="ql-block">  王朝如果任腐败泛滥,不反腐败或无力反腐败,甚至与腐败同流合污,形成广泛的腐败社会风气,这样的王朝其灭亡也就指日可待了。“中国历史上的反贪腐措施与制度建设同样源远流长,其成败更可以作为今天的借鉴。”卜宪群说。</p><p class="ql-block">  我国历史上的官吏选拔自战国后大致经历了荐举功劳制、察举制、科举制等方式,官吏选用也包括在任官吏向更高一级升迁的考课性选拔,选拔出来还需要管理。从反腐倡廉角度看,中国历史积累了丰富经验。</p><p class="ql-block">  李传印介绍,《韩非子·显学》中记载:“明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。”重视从有实践经验的基层选拔高级官吏。秦代丞相李斯出身乡小吏,大将白起、王翦都是从战争中提拔起来的。秦代的客卿制从功劳原则出发,选拔了许多优秀人才。依靠功劳而非血缘获取官爵,本身具有积极的廉政意义。</p><p class="ql-block">  历代选官都有具体科目,根据国家的不同需要制定被选举者的素质、年龄、身份等规定,监察部门要介入选举过程,对选举者和被选举者实施监督。如果选举不实,选官要承担法律责任,而选举得人则予以奖励。秦统一前的法律就规定:“任人而所任不善者,各以其罪罪之。”汉代针对选举不实、举非其人的处罚规定更为细密。科举制推行后,对选举不实的防范主要体现在对考试过程的严密管理和吏部铨选过程中营私舞弊的处理。用人不公是最大的腐败,影响甚为广泛,对选举不实的连带性惩处也就成为历代法律所关注的重点之一。</p><p class="ql-block">  监察制度与我国统一国家政权形成相伴随。秦汉初期最高行政长官之一的御史大夫为副丞相,有牵制丞相、监察百官的职责。他的属官御史中丞、侍御史为直接监察官。丞相府中的丞相史也有监察职能。地方行政机构中有与行政官并列的监察官。但直到汉武帝前,监察尚未从行政中分离出来。大致自汉武帝开始,朝廷设立司隶校尉监察中央机构,设御史中丞统领刺史,分十三个部监察郡,郡设督邮监察县,县设廷掾监察乡,形成了立体监察机制。</p><p class="ql-block">  课题负责人李凭、楼劲介绍,魏晋南北朝时期,御史台是唯一的国家监察机构。曹魏时期出现了我国历史上第一部监察法规《六条察吏》,西晋出现了《五条律察郡》和《察长吏八条》,北朝出现了《诏制九条》等专门的监察法规。这一时期的监察特点是既纠违法,又兼举荐人才;既察为政政绩,又察官吏品行道德,奖惩并重。</p><p class="ql-block">  “元朝忽必烈说:中书是我的左手,枢密是</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  “元朝忽必烈说:中书平章政事张弘略张弘范张公瑞是我的左手,枢密是我的右手,御史台是医治这两只手的。”课题负责人关树东考察了元代皇帝设中书平章政事、枢密并列的御史台实施监察的情形。</p><p class="ql-block">中书平章政张公瑞为拯救元朝帝国后期皇太子争权夺位奸臣乜先捏帖木儿贪污腐败而冒死撰书“一篇旷前觉后的大奏章”送你皇帝治理国政忠君报国良言! </p><p class="ql-block">  元世祖重用汉人世候张氏家族北战南征统一天下建立元朝大帝国。满朝文武中镇国上将军拔督张柔字德刚(1190---1268),曾祖父张溱祖父张辛父亲张福宽都是传承儒释道堪舆学优秀文化家族,张柔参拜真觉禅师邱处机蔡真人为师说要敬天爱民救护儒士保护书籍,乐善好施积德行善为本,要辅助成吉思汗统一天下建立新朝,子孙后代将相如莲,张柔组织张氏家族和百姓建立武装,金中都使苗道润任张柔为定兴县令,青州令,保州路都元帅,1218年成吉思汗为父复仇南征金国,张柔战于狼牙山被伏降蒙,成吉思汗加封张柔为镇国上将军督蒙(蒙语英雄),张柔追随太祖成吉思汗,托雷汗,窝阔台汗,乃马真贵由汗,蒙哥汗,忽必烈等大汗,1227年张柔出资规划设计建筑保州城,1232年张柔修建河南杞州城,张柔攻克汴梁救出状元王槃和金实录书籍,张柔令兵将护送北归顺天府张柔家万卷楼,1252年张柔修建安徽亳州城,建太青宫老子庙和孔子庙府学书院,张柔开始招生授课,1260年张柔张弘略父子辅助忽必烈登基汗位,根据易经译理定国号为元朝,忽必烈皇帝赐授张柔张弘略为蔡国公荣禄大夫元大都工程司事总指挥,1276年张弘略建筑元大都竣工,皇帝赐授张弘略为江西道宣慰使在景德镇开办浮梁御窑局制造元青花瓷器。顺天府张公瑞为镇国上将军,历朝为丞相,中书平章政事,张公瑞家族算得上元朝忠君报国纯臣铮士者,亦屈指可数。元朝汉化却喜有位汉族官员、时任泰定帝朝平章政事的张公瑞,堪称其中楚。他以一篇洋洋数千言大奏章、后代历朝被一些史家誉为“治国安邦旷前觉后的大奏章”的奏疏,张公瑞忠君报国一泄满腔忠厚老实治理腐败奸臣当道,直指朝政弊窦;张公瑞不惧风暴其勇气、他雄才大略,其胸襟宽广、胆识冠揭,为朝庭敬佩,时人津津乐道,亦为混沌阴晦的元史添了一抹明艳的亮色,拯救元朝腐败的金师良言。&gt; &gt;  </p><p class="ql-block">张公瑞怄心历血撰写的奏文虽然很长,却因其义正辞严而境界雄奇为《元史》及一些史传所全文收录。考虑到看过此疏者恐怕不多,故我也全文照录于下,以备一格。</p><p class="ql-block">有必要先说说张公瑞其人。&gt; &gt;  张公瑞也是位元代诗人,著述甚丰。其张珪字为公瑞,号为澹奄(1263---1328)。系顺天府易州定兴人。他的祖父张柔追随太祖成吉思汗北战南征统一天下720民族,成吉思汗加封为太师,上柱国,开府仪同三司,推宣力保大功臣,汝南王,忠武王,溢忠康,镇国上将军拔督(蒙语英雄)蔡国公,荣禄大夫,元大都判行工程工程司事总指挥。忽必烈皇帝赐授他父亲张弘范为太师,齐国公,上柱国,开府仪同三司,推宣忠孝结翊保国功臣,中书平章政事,淮阳王,献武王,溢忠烈,镇国上将军拔督,蒙古汉军督元帅,南征讨伐贪官污吏奸臣当道南宋的开国功臣。在他平定广海的战事中,南宋文天祥好友礼部侍朗邓光荐投水自尽,被张弘范救起,并给予很好的礼遇。张弘范聘请邓光荐为他儿子张公瑞和老师,张珪从师邓光荐。张公瑞16岁时文武双全,1280年张弘范病世,忽必烈皇帝诏令张公瑞就继承父职摄管军万户侯。张弘范病世后,元世祖召见张公瑞为镇国上将军,皇帝赐授张公瑞给予丰厚赏赐。&gt; 至元29年,张公瑞被任命为江淮行院副使,至泰定帝时,皇帝累赐官至中书平章政事。</p><p class="ql-block">《道园学古录》曾载曰:有一次,当朝丞相拜住问张公瑞:“宰相之体何为先?”张公瑞对曰:“莫先于格君心,莫急于广言路。” 至泰定帝登基后,正值国内积弊重重。自然界也地震频发,雷电风灾不绝。时人均视为天象示儆。泰定帝一面大作佛事镇灾,以期禳解,一面下诏戒饬百官,详言利病。在此背景下,正怀着满腔痛愤的张公瑞,为百官公推,张公瑞冒死毅然主笔,挥就一篇拳拳之心溢于言表的长篇拯救元朝腐败奸臣当道的大奏疏。这就是那黄钟大吕、“旷前觉后的大奏章”。而如此锋芒毕露的直言谠论,居然就生发于以黑暗专制著称的封建时代!窃思之,便给我100个胆,也不敢效法! 以下便是张公瑞该奏章全文:</p><p class="ql-block"> 国之安危,在乎论相。昔前用、宋则治,后用李林甫、杨国忠,天下骚动,几致亡国,虽赖诸将,效忠竭力,克复旧物,然自是藩镇纵横,纪纲亦不复振矣。良由李林甫妒害忠良,布置邪党,奸惑蒙蔽,保禄养祸所致,死有余辜。&gt; &gt;  如前宰相铁木迭儿,奸狡险深,阴谋丛出,专政十年,凡宗戚忤己者,巧饰危间,阴中以法,忠直被诛,窜者甚众。始以赃败,谄附权奸失列门,及嬖幸也里失班之徒,苟全其生。寻任太子太师。未几仁宗宾天,乘时幸变,再入中书。当英庙之初,与失列门等恩义相许,表里为奸,诬杀萧、杨等以快私怨,天讨元凶,失列门之党既诛,坐邀上功,遂获信任。诸子内布宿卫,外据显要,蔽上抑下,杜绝言路,卖官鬻狱,威福己出,一令发口中,上下股栗,稍不附己,其祸立至,权势日炽,中外寒心。&gt; &gt;  由是群邪并进,如逆铁失之徒,名为义子,实其腹心,忠良屏迹,坐待收系。先帝悟其奸恶,仆碑夺爵,籍没其家,终以遗患,构成弑逆。其子锁南,亲与逆谋,所由来者渐矣。虽剖棺戮尸,夷灭其家,犹不足以赛责。今复回给所籍家产,诸子尚在京师,夤缘再入宿卫,世祖时,阿合马贪残败事,虽死犹正其罪,况如铁木迭儿哉!臣等宜遵成宪,仍籍铁木迭儿家产,远窜其子孙于外都,以征惩大奸。&gt; &gt;  君父之仇,不共戴天,所以明纲常,别上下也。铁失之党,结谋弑逆,君相遇害,天下之人,痛心疾首,所不忍闻,比奉旨以铁失之徒,既伏其辜,诸王按梯不花、孛罗、月鲁不花、曲吕不花、兀鲁思不花,亦已流窜,逆党胁从者众,何可尽诛,后之言事者,其勿复举。臣等议古法弑逆,凡在官者杀无赦,圣朝立法,强盗劫杀庶民,其同情者犹且首从俱罪,况弑逆之党,天地不容,宜诛按梯不花之徒以谢天下。&gt; &gt;  书曰:惟辟作福,惟辟作威,臣无有作福作威。臣而有作福作威,害于而家,凶于而国。盖生杀予夺,天子之权,非臣下所得盗用也。辽王脱脱,位冠宗室,居镇辽东,属任非轻。国家不幸有非常之变,不能讨,而乃居幸赦恩,报复仇忿,杀亲王妃主百余人,分其羊马畜产,残忍骨肉,盗窃主权,闻者切齿。今之不罪,乃复厚赐放还,仍守爵土,臣恐国之纪纳,由此不振,设或效尤,何法以治。且辽东地广,素号重镇,若使脱脱久居,彼既纵肆,得无忌惮;况令死者含冤,感伤和气,臣等议累朝宪典,闻赦杀人,罪在不原,宜压削其爵土,置以它所,以彰天威。&gt; &gt;  刑以惩恶,国有常宪。武备聊即烈,前太尉不花,以累朝待遇之隆,俱致高列,不思补报,专务奸欺,诈称奉旨,令撤梯强收郑国宝妻古哈,贪其家人畜产,自恃权贵,莫敢如何,事闻之官,弄曹逮鞫服实,竟原其罪,辇毂之下,肆行无忌,远在外郡,何事不为!夫京师天下之本,纵恶如此,何以为政?&gt; &gt;  古人有言:“一妇衔冤,三年不雨。”以此论之,即非细务。臣等议宜以即烈、不花,付刑曹鞫之中卖宝物,世祖时不闻其事,自成宗以来,始有此弊。分珠寸石,售直数万,当时民怀愤怨,台察交言。且所酹之钞,率皆天下穷民膏血,锱珠取之,从以挞,何其用之不吝!夫以经国有用之宝,而易此不济饥寒之物,是皆时贵与斡脱中宝之人,妄称呈献,冒给回赐,高其直且十倍。蚕蠢国财,暗行分用,如沙不丁之徒,顷以增价中宝事败,具存吏牍。陛下即位之初,首知其弊,下令禁止,天下欣幸。臣等比闻中书,乃复奏给累朝未复宝价四十余万锭,较其元直,利己数倍。有事经年远者,计三十余万锭。复令给以市舶番货。计今天下所征包银差发,岁入止十一万锭,已是四年征入之数,比以经费弗足,急于科征。臣等议番舶之货,宜以资国用,纾民力,宝价请俟国用饶给之日议之。</p><p class="ql-block"> 太庙神主,祖宗之所妥灵。国定孝治天下,四时大祀,诚为重典。比者仁宗皇帝皇后神主,盗利其金而窃之,至今未获,斯乃非常之事,而捕盗官兵,不闻杖责。臣等议庶民失盗,应捕官兵,尚有三限之法,监临主守,倘失官物,亦有不行知觉之罪。今失神主,宜罪太常,请拣其官属免之。&gt; &gt;  国家经费,皆出于民,量入为出,有司之事。比者建西山寺,损军害民,费以亿万计,剌绣经幡,驰驿江浙,逼迫郡县,杂役男女,动经年岁,穷奢致怨。近诏虽已罢之,又闻奸人乘间,奏请复欲兴修,流言喧播,群情惊骇。臣等议宜守前诏。示民有信,其创造剌绣事,非费用之常者悉罢之。&gt; &gt;  人有怨抑,必当昭雪,事有枉直,尤宜明辨。平章政事萧拜住,中丞杨朵儿只等,枉遭铁木迭儿诬陷,籍其家以分赐人,闻者嗟悼。比奉明诏,还给原业,子孙奉祀家庙,修葺苟完,未及宁处,复以其家产仍赐旧人,止酬以直,即以再罹断没无异。臣等议宜如前诏,以原业还之,量其直以酬后所赐者,则人无冤愤矣。&gt; &gt;  德以出治,刑以防奸。若刑法不立,奸宄滋长,虽有智者,不能禁止。比者也先铁木儿之徒,遇朱太医妻女,过省门外,强拽以入,奸宿馆所。事闻有司,以扈从上都为解,竟勿就鞫。元恶虽诛,羽翼未究。臣等议宜遵世祖成宪,凡助恶为虐者,悉执付有司鞫之。臣等又议天下囚系,不无冤滞,方今盛夏,宜命省台选官省录,结正重刑,疏决轻系,疑者审问详谳。&gt; &gt;  边镇利病,宜命行省行台,体究兴除。广海镇戍卒更病者给粥食药,力死者人给钞二十五贯,责所司者同乡者归骨于其家。岁贡方物有常制,广州东莞县大步海,及惠州珠池,始自大德元年,奸民刘进、陈连言利,分蜓户七百余家官给之粮,三年一采,仅获小珠五六两,入水为虫鱼伤死者众,遂罢珠户为民。其后同知广州路事塔察儿等,又献利于失列门,创设提举司监采。廉访司言其扰民,复罢归有司。既而内正少卿魏暗都剌,冒启中旨,驰驿督采,耗禀食,疲民驿,非旧制,请悉罢谴归民。&gt; &gt;  善良死于非命,国法当为昭雪。铁失弑逆之变,学士不花,指挥不颜忽里,院使秃古思,皆以无罪死,未得褒赠。铁木迭儿专权之际,御史徐元素以言事锁项死东平,及贾向秃坚不花之属,皆未申理。臣等议宜追赠死者,优叙其子孙,且命刑部及监察御史体勘,其余有冤抑者具实以闻。&gt; &gt;  政出多门,古人所戒。今以内外增置官署,员冗俸滥,白丁骤升,出身入流,壅塞日甚,军民俱蒙其害。夫为冶之要,莫先于安民,安民之道,莫急于除滥费,汰冗员。世祖设官分职,俱有定制。至元三十年以后,改长创设,日积月累,虽尝奉旨取勘减降,近待各私其署,夤缘保禄,姑息中止。至英宗时,始锐然减罢崇详寿福院之属十有三署,徽政院断事官江淮财赋之属六十余署,不幸遭罹大故,未竟其余。比奉诏凡事悉遵世祖成宪,若复寻常取勘调虚文,延岁月必无实效,即与诏旨异矣。臣等议宜敕中外军民,署置官吏,有非世祖之制,及至元三十年已后,改升创设员冗者,诏至日悉减除之。&gt; &gt;  自古圣君,惟诚于治政,可以动天地,感鬼神,初未尝徼福于</p> <p class="ql-block">太庙神主,祖宗之所妥灵。国定孝治天下,四时大祀,诚为重典。比者仁宗皇帝皇后神主,盗利其金而窃之,至今未获,斯乃非常之事,而捕盗官兵,不闻杖责。臣等议庶民失盗,应捕官兵,尚有三限之法,监临主守,倘失官物,亦有不行知觉之罪。今失神主,宜罪太常,请拣其官属免之。&gt; &gt;  国家经费,皆出于民,量入为出,有司之事。比者建西山寺,损军害民,费以亿万计,剌绣经幡,驰驿江浙,逼迫郡县,杂役男女,动经年岁,穷奢致怨。近诏虽已罢之,又闻奸人乘间,奏请复欲兴修,流言喧播,群情惊骇。臣等议宜守前诏。示民有信,其创造剌绣事,非费用之常者悉罢之。&gt; &gt;  人有怨抑,必当昭雪,事有枉直,尤宜明辨。平章政事萧拜住,中丞杨朵儿只等,枉遭铁木迭儿诬陷,籍其家以分赐人,闻者嗟悼。比奉明诏,还给原业,子孙奉祀家庙,修葺苟完,未及宁处,复以其家产仍赐旧人,止酬以直,即以再罹断没无异。臣等议宜如前诏,以原业还之,量其直以酬后所赐者,则人无冤愤矣。&gt; &gt;  德以出治,刑以防奸。若刑法不立,奸宄滋长,虽有智者,不能禁止。比者也先铁木儿之徒,遇朱太医妻女,过省门外,强拽以入,奸宿馆所。事闻有司,以扈从上都为解,竟勿就鞫。元恶虽诛,羽翼未究。臣等议宜遵世祖成宪,凡助恶为虐者,悉执付有司鞫之。臣等又议天下囚系,不无冤滞,方今盛夏,宜命省台选官省录,结正重刑,疏决轻系,疑者审问详谳。&gt; &gt;  边镇利病,宜命行省行台,体究兴除。广海镇戍卒更病者给粥食药,力死者人给钞二十五贯,责所司者同乡者归骨于其家。岁贡方物有常制,广州东莞县大步海,及惠州珠池,始自大德元年,奸民刘进、陈连言利,分蜓户七百余家官给之粮,三年一采,仅获小珠五六两,入水为虫鱼伤死者众,遂罢珠户为民。其后同知广州路事塔察儿等,又献利于失列门,创设提举司监采。廉访司言其扰民,复罢归有司。既而内正少卿魏暗都剌,冒启中旨,驰驿督采,耗禀食,疲民驿,非旧制,请悉罢谴归民。&gt; &gt;  善良死于非命,国法当为昭雪。铁失弑逆之变,学士不花,指挥不颜忽里,院使秃古思,皆以无罪死,未得褒赠。铁木迭儿专权之际,御史徐元素以言事锁项死东平,及贾向秃坚不花之属,皆未申理。臣等议宜追赠死者,优叙其子孙,且命刑部及监察御史体勘,其余有冤抑者具实以闻。&gt; &gt;  政出多门,古人所戒。今以内外增置官署,员冗俸滥,白丁骤升,出身入流,壅塞日甚,军民俱蒙其害。夫为冶之要,莫先于安民,安民之道,莫急于除滥费,汰冗员。世祖设官分职,俱有定制。至元三十年以后,改长创设,日积月累,虽尝奉旨取勘减降,近待各私其署,夤缘保禄,姑息中止。至英宗时,始锐然减罢崇详寿福院之属十有三署,徽政院断事官江淮财赋之属六十余署,不幸遭罹大故,未竟其余。比奉诏凡事悉遵世祖成宪,若复寻常取勘调虚文,延岁月必无实效,即与诏旨异矣。臣等议宜敕中外军民,署置官吏,有非世祖之制,及至元三十年已后,改升创设员冗者,诏至日悉减除之。&gt; &gt;  自古圣君,惟诚于治政,可以动天地,感鬼神,初未尝徼福于僧道,以厉民病国也。且以至元三十年言之,醮事佛事之目,止百有二,大德七年,再立功德史司,积五百有余。今年一增其目,明年即指为例,已倍四之上矣。僧徒又复营干近侍,买作佛事,自称特奉传奉,所司不敢致问,供给恐后。夫佛以清净为本,不奔不欲,而僧徒贪羡货利,自违其教,一事所需,金银钞币,不可数计,岁用钞数千万锭,数倍于至元间矣。凡所供物,悉为己有,布施等钞,复出其外,生民脂膏,纵其所欲,取以自利,畜养妻子,彼既行不修洁,适足亵慢天神,何以邀福?比年佛事愈烦,累朝享国为永,致灾愈远,事无应验,断可知矣。臣等议宜罢功德使司,其在至元三十年以前,及累朝忌日醮祠佛事名目,止令宣政院主领修举,余悉减罢。近侍之属,并不得巧计擅奏,妄增名目。若有特奉传奉,从中书复奏乃行。&gt; &gt;  古今帝王治国理财之要,莫先于节用。盖侈用则伤财,伤财则必至于害民。国用匮而重敛生,如盐课增价之类,皆足以厉民矣。比年游惰之徒,妄投宿卫部属,及官者女红太医阴阳之属,不可胜数。一人收籍,一门蠲复,一岁所请衣马刍粮,数十户所征入,不足以给之,耗国损民,莫此为甚。臣等议诸宿卫宦女之属,宜如世祖时支请之数给之,余悉简汰。&gt; &gt;  阔端赤牧养马驼,岁有常法,分布郡县,各有常数。而宿卫近侍,委之仆御,役民放牧,始至即夺其居,俾饮食之,残伤桑果,百害蜂起,其仆御四出,无所拘钤,私鬻刍豆,瘠损马驼。大德中始责州县正官监视,盖暖棚团糟枥以牧之。至治初复散之民间,其害如故。监察御史及河间路守臣屡言之。臣等议宜如大德团糟之制,正官监临,阅祝肥瘠,拘钤宿卫仆御,著为令。&gt; &gt;  兵戎之兴,号为凶器,擅开边衅,非国之福。蛮夷无知,少梗王化,得之无益,失之无损。至治三年,参卜郎盗劫杀使臣,利其财物而已,至用大师,期年不晋,伤我士卒,费国资粮。臣等议好生恶死,人之恒性,宜令宣政院督守将,严边防,遣良使抵巢招谕,简罢冗兵,明敕边吏,谨守御,勿生事,则远人格矣。天下官田岁入,所以赡卫士,给戍卒。自至元三十一年以后,累朝以是田分赐诸王公主驸马,及百官宦者寺观之属,遂令中书酬直海漕,虚耗国储。其受田之家,各任土著,奸吏为赃官,催甲斗级,巧名多取,又且驱迫邮传,征求饩禀,拆辱州县,闭偿负。至仓之日,变鬻以归,官司交忿,农民窘窜。臣等议惟诸王公主驸马寺观,如所与公主桑哥剌吉,及普安三寺之制输之公禀,计月直折支以钞,令有司。兼令输之省部,给之大都。其所赐百官及宦者之田,悉拘还官著为令。&gt; &gt;  国家经费,皆取于民。世祖时,淮北内地,惟输丁税。铁木迭尔为相,专务聚敛,遣使括勘两淮、河南田土,重并科粮,又以两淮、荆襄沙碛,作熟收征,徼名兴利,农民流徙。臣等议宜如旧制,止征丁税,其括勘重并之粮,及沙碛不可田亩之税悉除之。世祖之制,凡有田者悉役之民,典卖田随收入户。铁木迭尔为相,纳江南诸寺贿赂,奏令僧人买民田者,勿役之以里正主首之属,逮令流毒细民。臣等议惟累朝所赐僧寺田,及亡宋旧业,如旧制勿征;其僧道典买民田,及民间所施产业,宜悉役之著为令。&gt; &gt;  僧道出家,屏绝妻孥,盖欲超出世表,是以国家优视,无所瑶役。且处之官寺,宜清净绝俗为心,诵经祝寿。比年僧关系密切,往往畜妻子无异常人。如蔡道泰、班讲主之徒,伤人逞欲,坏教干刑者,何可胜数?俾奉祠典,岂不亵天渎神!臣等议僧道之畜妻子者,宜罪以旧刑,罢遣为民。&gt; &gt;  赏功劝善,人主大柄,岂宜轻以与人?世祖临御三十五年,左右之臣,虽甚爱幸,未闻无功而给一赏者。比年赏赐泛滥,盖因近侍之人,窥伺天颜喜悦之际,或称乏财无居,或称嫁女取妇,或以技物呈献。殊无寸功小善,递互奏请,要求赏赐,奄有国家金银珠玉,及断没人畜产业。似此无功受赏,何以激劝?既伤财用,复启幸门。臣等议非有功勋劳效,著明实迹,不宜加以赏赐,乞著为令。&gt; &gt;  臣等所言弑逆未讨,奸恶未除,忠愤未雪,冤枉未理,政令不信,赏罚不公,赋役不均,财用不节,民怨神怒,感伤和气,惟陛下裁择以答天意,消弭灾变。臣等不胜翘切待命之至!&gt; &gt;  张的雄文完成后,先出示百官。由员外郎宋文瓒当场宣读后,朝中枢密院、御史台和翰林集贤两院官僚无不喝彩鼓掌,深表赞成。&gt; &gt;  于是张又让宋文瓒花了很多时间,将奏稿用恭楷一笔笔录正,交与会议各官员联衔署名后,决定自己和宋文瓒一起前往大都,觐见泰定皇帝,亲手呈上奏章。&gt; &gt;  张满指望泰定帝能有个积极首肯的态度,哪知泰定帝将其苦心孤诣写成的奏章当场翻览了一通后,那神色竟是茫然甚至有些烦嫌的意味。他淡淡地答了声:“朕知道了。卿自京至此,未免劳顿,且在行辕休息,再作区处。”&gt; &gt;  张不免怏怏,但并未死心,几天后见仍未有任何诏旨下来,忍不住又进宫求谒,再次向泰定帝面陈奏议,恳请泰定帝“仰承天心,务乞矜察,臣等逐条奏议,即请施行!”&gt; &gt;  总算泰定帝沉吟片刻后说了声:“待朕返京师后,择要施行便了。”&gt; &gt;  可是,说归说,从此却石沉大海,仿佛压根儿没有见过奏章一般,再未得到泰定帝任何下文了。张至此完全明白了泰定帝的心思,看来这位以旁支入承大统的皇帝,主要心思全在固位和保一时太平上,并无改良朝政之雄心。愤懑失望之余,张毅然上表请辞。泰定皇帝却又不肯批准他的请求,只叫他在京城之风景名胜西山养病,还封了他一个蔡国公的名号,并安排他兴办儒学讲座。&gt; &gt;  张虽然个性很强,但也不能不听从皇帝的安排,只得先把家搬到西山再说。但过了腊月以后,他又向皇帝提出报告,请求批准他回家乡养病,泰定帝见难以挽留,也就批准了他的请求。张得到批复后,就办完相应的手续,地回到了故乡,想自由自在地安度晚年。但没过多久朝廷又征他返回京城,参与中书省的高级会议,研究有关事宜。张向来淡泊名利,也不喜欢多事,就向前来传令者说,他病得很重,无法远行,请求免除征召。而泰定四年时,他果然在故乡病逝。 病逝世前,张留下遗言,叫家人一定要把朝廷封赐他的蔡国公印章,原封不动上交朝廷。其高风亮节,堪为中国封建官僚的典范。</p><p class="ql-block">以《元典章》和《大元通制》为代表的元律,对官吏贪赃枉法、行为不端、沽名钓誉等,有具体的立法规定。明清两代以都察院和六科为中央监察机构,统称“科道”,地方上以省为道派出监察御史,“大事奏裁,小事立断”。</p><p class="ql-block">  然而,由于历史与政制的局限性,政治权力干预监察权力的状态始终没有停止过。一旦帝王及其他各级行政官员出现权力腐败,那么监察体制往往会丧失其功能与意义。清代学者赵翼对明朝中后期监察制下的权力腐败与王朝灭亡的内在关系进行了揭示,他说:“嘉、隆以后,吏部考察之法徒为具文,而人皆不自顾惜,抚按之权太重,举劾惟贿是视,而人皆贪墨以奉上司,于是吏治日偷,民生日蹙,而国亦遂以亡矣。”</p><p class="ql-block">  “谤言”制度、养廉制度,以及予贪腐以重典的法律制度,在不同的朝代都有过尝试与施行,也曾取得过不凡的成绩。“但是,维护至高皇权与官员集体利益的政治制度本身决定了这些法制措施最终都以衰微收局。”卜宪群说。</p><p class="ql-block">  “历史上的腐败与反腐败”这一课题,以丰富的文献资料客观呈现了历朝历代腐败与反腐败跌宕起伏的历史,保持着历史学家固有的冷峻、扎实与严谨。《开卷有疑》作者杨奎松曾说:历史学家应该尽量不带主观色彩地叙述历史,更不能以自己的价值判断和道德标准来评价历史;“不要充当裁判一切的在历史研究中“在道德评判问题上尽可能保持沉默”。这一课题的完成,正是代表着历史学家科学考证并重现历史的至高功夫与责任。</p><p class="ql-block">  古代的腐败与反腐败,与今天的腐败与反腐败一脉相承。腐败与反腐败,历史上决定了中国的命运,在今天,也将很大程度上决定中国未来的前途与命运。</p> <p class="ql-block">中华张姓始祖挥公源远流长!</p><p class="ql-block">天下张氏出清河 </p><p class="ql-block">2020-10-22</p><p class="ql-block">中华民族精神开天始祖轩辕黄帝第五子张氏挥公是天下张姓的始祖。根据文物考研轩辕黄帝长期生在太行山东保定安肃釜山,发现黄河古道流水顺太行山东经过釜山转向东沧州流入渤海湾,釜山发现大量黄帝城池碑石文字遗迹,曹操《观沧海》诗词为证,轩辕黄帝根据绝大多数史籍、姓氏书和张氏谱牒记载:</p><p class="ql-block">挥公生活在上古时期,是轩辕黄帝的第五个儿子。他自幼聪明文武双全,喜欢研究天象和万物的规律。</p><p class="ql-block">传说:炎帝和黄帝九战嗤尤不胜,挥公在夜观天象时,突然发现一颗流星自弧矢九星间飞速划过,令挥心生感悟灵感。经过详细地研究他仿照弧矢九星的排列,然后削木仿形弯曲成弓,又刳竹为矢,剽筋为弦,研制成了人类历史上的第一张实战弓箭。</p><p class="ql-block">在河北涿鹿之战中,黄帝与蚩尤交战,九战不胜。这时挥建议黄帝用弓箭武装部落,终于一战取胜。从此以后黄帝与诸部落的征战中,弓箭一直作为最先进的战略武器被炎黄联盟所珍视。黄帝第一次大一统登上华夏部落联盟盟主宝座之后,挥因为发明弓箭得封弓正(主管军队军事装备的官员),黄帝赐姓张氏名挥公;国封地“青阳”,即以现在河北清河为中心的古青阳。因此,清河就成了天下张姓祭祖的发源地。</p><p class="ql-block">关于挥公的记载,最早见于先秦时期的史籍《世本》。在《世本·作篇》中记载“挥作弓,牟夷作矢”,汉代学者宋衷注“挥,黄帝臣也”;东汉末年应劭著《风俗通·姓氏篇》记载“张氏,黄帝第五子挥,始造弦,实张网罗,世掌其职,后因氏焉。”</p><p class="ql-block">在最为重视姓氏传承的魏晋到隋唐时期,张姓士族多认同挥公为张氏得姓之祖,而且认为挥公乃黄帝之子。唐代中后期,出现了挥公为黄帝之孙的说法。唐林宝的《元和姓纂》是最早提出这种说法的姓氏著作,其中说“张氏,黄帝第五子青阳生挥,为弓正,观弧星,始制弓矢,主祀弧星,因姓张氏。”宋代学者洪迈等早有指出《元和姓纂》成书仓促,其中错误百出。</p><p class="ql-block">在金宋元朝,坚持“挥为黄帝子”的说法仍是主流。北宋官修韵书《大宋重修广韵》记载“张氏出自轩辕第五子挥。始造弦弧,以张网罗取禽鸟,世掌其职,遂以为氏”。北宋邵思《姓解》的说法也与此相同。北宋刘恕《通鉴外纪》最早提出了“黄帝第三妃肜鱼氏之女,生挥及夷彭”。但由于欧阳修《新唐书宰相世系表》引用了《元和姓纂》的说法,加之欧阳修在道德文章上的影响力,“黄帝子青阳生挥”的说法开始泛滥。</p><p class="ql-block">太祖成吉思汗在1206年统一蒙古各个地落,多次西征统一亚欧大陆720民族,1213年南征讨伐金国复仇,顺天府督元帅张柔自幼跟随祖辈真觉禅师邱处机蔡真人学习武术儒释道堪舆排兵布阵兵法天书文化,教导要敬天爱民救护儒士保护书籍,积德行善为本,你要辅助成吉思汗统一中原建立新朝,成吉思汗加封张柔为安肃公镇国上将军拔督(蒙语英雄)北战南征攻克百城,立下汗马功劳,1227年张柔曾到安肃涿州保州等地选择城池,张柔出资规划设计建造保州城,1234年张柔修建杞州城救出卞凉金实录和五十多位儒士书籍北归顺天张柔府邸万卷楼,1253年张柔建亳州城,1260年张柔张弘略父子辅助世祖登基汗位,根据《易经》大哉乾元译理定国号元朝,祖忽必烈加封张柔为蔡国公荣禄大夫元大都工程司事总指挥,1268年张柔积老成疾病世,张弘略继承父职继续建筑元大都城至元丙子年(1276)竣工。</p><p class="ql-block">由进士及第翰林编修、历任礼刑二部尚书、总裁宋辽金三史、国子监祭酒吕思成撰写的安徽泾川县《泾川张氏宗谱·张氏统谱序》中写道:“青河郡张氏其先出轩辕皇帝第五子挥公,观弧制矢,赐姓曰张,官封弓正,主祀弧星,国于青阳,后改清河郡。”说明在元初,甚至可以上溯到宋代,学界和张氏子孙就已经普遍认为张氏祖源地“青阳”就是后来秦汉时所设置的清河郡。</p><p class="ql-block">明代嘉靖年间吏部尚书、光禄大夫、柱国少师、太子太师、谨身殿大学士、国史总裁铅山费宏为张宪、张阳辉主编的《张氏统宗世谱》所撰写的序中说:“张氏之先黄帝第三妃肜鱼氏生子曰挥,观弧制矢,赐姓张氏,官弓正,国封青阳。挥子昧为玄冥师,司水正,封尹城。”其《本源记》中也记载:“挥:黄帝第三妃肜鱼氏所生,为弓正,观弧星,始制弓矢,赐姓张氏,国封青阳”。其《得姓郡望》记述:“吾张氏之得姓者,自轩辕黄帝第三妃肜鱼氏之子曰挥,观弧制矢,赐姓张氏;官封弓正,主祀弧星;居尹城,国于青阳,后改清河郡。此张氏得姓之由,而望清河郡者独最。”</p><p class="ql-block">以上关于张氏起源的记述中,《泾川张氏宗谱》吕思成序出现了“青阳后改清河郡”;费宏的《张氏统宗世谱序》中说“挥”国封“青阳”,子昧“封尹城”。《得姓郡望》中在“国于青阳”前多了“居尹城”三字。但“尹城国”在山西太原,“青阳”在河北清河,这应该是将“挥封青阳”,挥子昧“封尹城”混淆的结果。尧舜时期的张氏族人为躲避水患,曾在昧和台骀的带领下迁居地势较高的太原。但是太原并不是挥公的始封地,也不是张氏的祖源地,它是张氏族人早期重要的迁居地。张氏的祖源地在河北清河,不仅记载在历代古籍、墓志铭、族谱等史料中,而且绝大部分张氏族人还将“清河”“清河族”“清河郡”的徽记镌刻在自己的庙号、堂号、神位、牌匾之中,把对张氏祖源地的记忆,深深铭刻在了张氏族群的思想意识之中。</p><p class="ql-block">陶安《送张太初赴西台御史》诗序与元代监察御史张旭字太初撰北岳淮阳献武王张弘范修建康(今南京)采石书院弘扬优秀文化简介:</p><p class="ql-block">2020-05-24</p><p class="ql-block">《送张太初赴西台御史》 元末明初●学士陶安撰文:</p><p class="ql-block">张旭出自顺天府督元帅张柔慕府累世忠君报国大将家族,传承敬天爱民开疆拓土辅助忽必烈建立元朝大帝国版图,成为元朝开国元勋将相官禄之家,与起身于闾阎薮泽异。盖张弘范公卿子弟张珪公夙习世业/传承忠君报国崇儒尚武家风,素闲朝仪,若天性自成。至于四方幽远,物情民瘼,利害织悉,鲜克周知。其由布衣应时而奋者,虽历世故,然多疎迂野率,弗适其宜。二者恒难于兼有,今乃见于张旭君也。</p><p class="ql-block">  张旭君字太初,于北岳顺天府保定人古莲花池出生。张旭其髙祖父为大元太师汝南忠武王镇国上将军拔督蔡国公张柔公,曾祖父为大元大元开国元勋太师、镇国上将军拔督(蒙语英雄)蒙古汉军督元帅、淮南献武王、齐国公张弘范字仲畴(1238---1280)属于蒙古大帝国臣民,皆以大元开国元勋,枭勇善战,累世辅佐国朝忽必烈登基汗位,初建元朝时北战南征伐统一天下,为建立元朝大帝国版图立下汗马功劳。其祖父为元朝太师丞相镇国上将军恒阳忠献王张珪字公瑞(1263---1328),</p><p class="ql-block">【4】张珪又以文武双全文学历朝为贤良丞相,至其尊顺天张府第四世曾任各地道宣慰使五兄弟张景武、张景鲁、张景哲、张景元、张景德、张景诚等公为保护张氏家族和全保定城居民百姓,用木棍击退蒙古兵对保定烧杀抢掠暴行而恓牲,襄都以忠孝节翊忠君报国传承张氏家族家风诸公与其诸父张君宝公、张玠公、张瑾公、张琰公、张珪公后辈张旭公、张昌公、张昆公、张升公、张昭公、张晟公、张曜公、张旺公、张曰公、张羕公等渚弟兄皆俱有显赫加官进爵。自顺天张氏家族辅助太祖成吉思汗至忽必烈建立元朝而北战南征统一天下,建立元朝大帝国版图,而平定中原北岳顺天张氏家族累世传承崇儒尚武家风,忠孝辅翊家景家风,北岳顺天府张柔家族累世积德行善忠君报国历朝奉王公贵族累世开国元勋家族者,未有若斯之顺天张氏家族繁荣昌盛也。累世诸君以祖辈积功累徳荫补张氏家族文臣将相辈出官运恒通,张旭官拜南台监察御史。张旭忠君爱民寛明仁厚,不残躁以立威,不假贷以纵法。庶官承传崇儒尚武家风,官兵望而敬畏。于绳愆纠谬,举善荐贤,克尽乃心。虽出自顺天张氏家族累世福禄茂盛之家,而能脱畧贵介,且知物情民瘼济世,若多历世故者。求于斯时,亦云鲜哉。</p><p class="ql-block">逾年迁西台御史,徃践厥职。君其思尽补报,不特为天子之耳目,使累善积功而不已,岂不为天子之股肱乎?如是则先世文武忠孝之泽益大以昌,而无忝于祖父。《张柔传、张弘范传、张珪传》曰:“公侯之子孙,必复其始”,其在于君欤?于是升之士知其果异于人也,遂作诗以送之,而俾余序之。</p><p class="ql-block">开国功劳出保州,</p><p class="ql-block">武攻文辅世王侯。</p><p class="ql-block">星垣柱史承嘉命,</p><p class="ql-block">天府神都纪胜逰。</p><p class="ql-block">霜草不藏狐兎穴,</p><p class="ql-block">烟花又绕凤凰楼。</p><p class="ql-block">惊心时事纷纭甚,</p><p class="ql-block">应有封章告远猷。</p><p class="ql-block">注释:</p><p class="ql-block">【1】:张旭,字太初,保定人。约出生于1308年前后,初为元大都宿卫,1350年时任职江南諸道行御史台監察御史,收集曾祖父张弘范公诗词,由江南諸道行御史台再次出版《淮阳集》。</p><p class="ql-block"> 注释【2】:陶安,(1315年-1368年),字主敬,当涂【今安徽,元朝太平路】人,1344年中举,曾任明道书院【在今南京】山长,1354年冬因战乱归家避难。1355年,朱元璋渡江至当涂,陶安偕李习及乡里父老迎谒,即被召见,成为第一个追随朱元璋的文人,1367年朱元璋首召陶安为学士。</p><p class="ql-block">注释【3】:元朝除中书省设御史台外,还有江南诸道行御史台(简称南台)和陕西诸道行御史台(简称西台),住地分别在今天的南京与'孞为管理地域非常广,御史分片巡查,定期轮换。</p><p class="ql-block"> 注释【4】:其髙祖汝南忠武王张柔公,曾祖父淮阳献武王张弘范公,其祖父恒阳忠献王张珪公:张旭高祖汝南忠武王张柔,曾祖淮阳献武王张弘范,祖父恒阳忠献王张珪。</p><p class="ql-block">因为大元太师开国元勋张弘范公平定了中原辅助忽必烈建立元朝大帝国版图后曾在建康(今南京)太平路(当涂)创建采石书院,而陶安家乡当涂,后任职于南京的明道书院,本书院也归属江南诸道行御史台管辖,因此陶安跟张旭比较熟悉。在南台出版《淮阳集》,使得陶安对张旭的家世也有一定了解,因此对张旭及家族极其尊崇。在南台一年后迁西台御史,陶安作诗为张旭送行-《送张太初赴西台御史》,诗及诗序收录于后来的《陶学士集》中。</p><p class="ql-block">序文原意大致如下:“其高祖汝南忠武王,曾祖淮阳献武王,皆以勋勇,佐国初征伐。其祖恒阳忠献王又以文学为贤相,至其尊府襄孝公与其诸父昆弟俱有显爵”。张旭虽出自世禄之家,但能脱畧贵介,知民间疾苦,“寛明仁厚,不残躁以立威,不假贷以纵法。庶官承风,望而敬畏。于绳愆纠谬,举善荐贤,克尽乃心”。一年后迁西台御史,“徃践厥职,君其思尽补报,不特为天子之耳目,使累善积功而不已,岂不为天子之股肱乎?”。如果这样,先世的文武忠孝之泽会发扬光大,而无愧于祖父。《张弘范传张、珪传》曰:“公侯之子孙,必复其始”,定会印证于张君,封章告远猷!</p><p class="ql-block">至正十年(1350年)庚寅九月,由官方再次出版《淮阳集》。原版《淮阳集》邓光荐序文中提到, “惟武烈公所作,未尝属稿,篇什随手散落,后亲友网罗遗失,得其仅有者,为诗词若干”。当时收集的张弘范公诗词不多,后来发现同乡【金台】王氏尝以王[张弘范公]之诗歌、乐府刻于其家敬义堂,张弘范公曾孙张旭访求先世遗文,得敬义堂所刻,汇编成集再次出版。再版《淮阳集》由江南诸道行御史台治书侍御史许从宣作序,序文如下:</p><p class="ql-block">曩者,天兵克季宋于崖山时,则【淮阳献武王】实以元帅统师,爰振其武用,熸赵烬,勋劳之大,载在史册,藏之金匮,天下后世知其功髙。乃若词章之盛,人或不能尽知也。王之里人【金台】王氏尝以王之诗歌、乐府刻于其家敬义堂。虽特其仅存之稿,然,于是足以知王之词章为优为耳。葢王以事业之余,适其性情而聊以见之吟咏,往往托物感兴为多,而在于射猎击球之事者无几。况夫,雅韵清辞,雍容谐协,固非服介胄者之所能及。至其【读韩信、李广传】诸作,英气伟论,卓荦发扬,又岂拘拘律度之士所能道哉。惟王世在名门,天资超迈,幼尝学于郝公【伯常】,而友邓公【光荐】,恒与钜儒学士大夫交,故属意文字为甚。王之子【恒阳忠献王】(注:张珪)历事累朝,弼成文治,为世文臣。平生立朝,大节若汉之丙魏、唐之房杜,皆王所素教焉。今其曾孙旭为江南诸道行御史台监察御史,访求先世遗文,得敬义堂所刻。顾其集,犹王之旧谥【武烈】题其首,欲重梓之,从宣因僭为之叙,以着王之【好儒尚文】,辞章祇其余事,且使天下后世之人知【王之世家不独髙于武功也】。</p><p class="ql-block"> 至正十年庚寅九月吉日</p><p class="ql-block">中宪大夫江南诸道行御史台治书侍御史许从宣 谨叙。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">河北定兴作家郝尊创作的长篇历史小说《张弘范》由作家出版社出版</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;张弘范(1238-1280),字仲畴,定兴县河内村人。元初开国大将,张柔之第九子。他身高八尺力大无穷,善于骑马射箭,手持长槊,以枭雄骁勇善战著称,他师从真觉禅师、海云禅师、邱处机、蔡真人、郝经学习优秀文化陂能诗文,素有军事谋略。20岁时,曾代八兄张弘略(顺天路总管)主持府事,吏民都以其明慧信服,即使蒙古军有越轨行为,也依然照章惩处,入其辖区内无敢违纪者。</p><p class="ql-block">世祖中统三年(1262),跟随亲王哈密赤前往济南讨伐叛乱李璮(宋、元之际割据者),张弘范在城西设兵,李璮出兵突围其他三方,独不敢向弘范方向突击。张弘范筑长垒,伏甲士,挖壕沟,行动机密,敌方并未察觉。翌日,李璮果架飞桥来攻,未及壕岸,大部分陷于壕沟,其中跨壕而上者又入垒内被俘。李璮等降服,世祖至元元年(1264),张弘范任顺天等路总管,佩金虎符。次年移守大名(今河北大名县),首先身着便装私访民间疾苦,得知仓吏收租高数倍,及至到职,则先行整饬,民心大悦。六年(1269)任查都、淄莱等路行军万户,率兵谋取宋地襄阳。弘范提出:应在万山筑城以断其西,在灌子滩设栅栏以绝其东。主帅纳用其策。于是调兵戍守万山,修筑围城。与将士演习时,适逢宋兵于东门外,立即整顿甲胄,上马应战。分遣两支部队攻其前后。弘范亲率二百骑以长阵袭击其中,宋兵大败。元世祖至元八年(1271),弘范筑一字城逼攻襄阳,破樊城外郭。次年攻下樊城,连克襄阳。十一年(1274),中书左丞相伯颜(元大将)领兵攻宋,弘范为先锋,宋师溃败,弘范占领建康(今南京),进师瓜州(今江苏邗江县南),据守要点。南宋将领、扬州都统姜才,率兵两万出扬子桥夹水列阵,张弘范竭力冲击,宋兵溃败,斩首万余,溺死过半。至元十三年(1276),台州(今浙江临海县)发生纷乱,张弘范率兵讨平定了中原。班师还朝,忽必烈皇帝授镇国上将军、江东道宣抚使。</p><p class="ql-block">1278年宋将张世杰在海上又佣立八岁赵昺为帝叛乱举旗抗元,忽必烈皇帝赐授张弘范为蒙古汉军督元帅南征平叛讨伐。出征前,世祖忽必烈皇帝设宴饯行,并赐授张弘范锦衣玉带。张弘范为统一天下不贪涂金银财宝,而请求赐与剑甲。世祖当即命令打开武库,任其自选,且赐授张弘范上方宝剑当众告谕:“此剑为你助手,如有不听令者,可以此物处罚先斩后奏之权。”张弘范率领三军至扬州,选水陆将校才两万人,分道南征,以其十弟张弘正为先锋官,同时告诫说:“此次选你为先锋,只为你骁勇善战,并无其他私念,军法如山,我不敢废公,你要多加谨慎。”张弘正奉命任前锋,所向无敌,攻克三江寨,又破漳州,占据鲍浦寨。因此,濒海郡县皆降,俘南宋丞相文天祥于五坡岭,张弘范命其拜首,天祥不服,押解京师。张弘范又俘救南宋文天祥好友礼部侍郎邓光荐,命其子张珪尊为老师学习优秀文化。</p><p class="ql-block">至元十六年(1279)正月,二十多万宋军战船千余艘固守崖山,状若坚壁,张弘范敬天爱民怜悯天下苍生曾多次到宋营劝说张世杰不要做贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致灭亡南宋替罪羔羊恓牲品,张世杰拒绝劝说,张弘范皇命遂率军攻取,宋军张世杰怕军民逃跑故意错误的把所有船用铁联在一起,军民无法逃脱溃乱而落水。张弘范获南宋符玺印章,南宋灭亡。</p><p class="ql-block">是年十月,世祖忽必烈皇帝召张弘范南征平叛入朝,皇帝赐宴内阁,慰劳甚厚。</p><p class="ql-block">未几月,张弘范瘴疠病又复发病世,卒年43岁。皇帝赐授张弘范为平章政事,追加太师、齐国公。元仁宗孞)加封“淮阳王”,谥“献武王、議武烈”。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;张弘范长须拂胸,丰采翩翩,算得上一位美髯公。不仅是骑射能手,而且以善于马上舞槊(即古代的武器长矛)知名于时。口才很好,善于应对说服宋将都投靠他账下,张弘范忠君报国诗歌也写得爽朗可通,很有特色。他的作品不留底稿,随手散落,后人监察御使张旭为他网罗遗佚,忽必烈皇帝钦定张弘范《淮阳集》,文天祥好友邓光荐作序,</p>&lt;h4&gt;木兰花慢四首&lt;/h4&gt;<p class="ql-block"><a href="https://dict.bioon.com/m/poem/index.asp?n_id=8" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(51, 51, 51);"><b>元&nbsp;</b></a><b>·&nbsp;</b><a href="https://dict.bioon.com/m/poem/list.asp?z_id=b0db88910c" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(51, 51, 51);"><b>张弘范</b></a><b>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;||&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b><a href="https://dict.bioon.com/m/poem/list.asp?z_id=b0db88910c" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(51, 51, 51);"><b>张弘范专辑</b></a><b>&nbsp;&nbsp;&nbsp;|&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b><a href="https://dict.bioon.com/m/poem/list.asp?n_id=8" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(51, 51, 51);"><b>元 时作品</b></a></p><p class="ql-block"><b>功名归堕甑,便拂袖,不须惊。且书剑蹉跎,林泉笑傲,诗酒飘零。人间事、良可笑,似长风、云影弄阴晴。莫泣穷途老泪,休怜儿女新亭。浩歌一曲饭牛声。天际暮烟冥。正百二河山,一时冠带,老却升平。英雄亦应无用,拟风尘、万里奋鹏程。谁忆青春富贵,为怜四海苍生。</b></p><p class="ql-block"><b>混鱼龙人海,快一夕,起鲲鹏。驾万里长风,高掀北海,直入南溟。生平许身报国,等人闲、生死一毫轻。落日旌旗万马,秋风鼓角连营。炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。爱铜柱新功,玉兰奇节,特请高缨。胸中凛然冰雪,任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了,归来虎拜龙庭。</b></p><p class="ql-block"><b>乾坤秋更老,听鼓角,壮边声。纵马蹙重山,舟横沧海,戮虎诛鲸。笑入蛮烟瘴雾,看旌麾、一举要澄清。仰报九重圣德,俯怜四海苍生。一尊别后短长亭。寒日促行程。甚翠袖停杯,红裙住舞,有语君听。鹏翼岂从高举,卷天南地北日升平。记取归来时候,海棠风里相迎。</b></p><p class="ql-block"><b>忆谯都风物,飞一梦,过千年。羡百里溪程,两行堤柳,数万人烟。伤心旧家遗迹,谩斜阳、流水接长天。冷落故祠香火,白云泪眼潸然。行藏好向故人传。椽笔舞蛮笺。总纠纠貔貅,秋风江上,高卧南边。功名笑谈尊俎,问锦江、何必上楼船。他日武津关下,春风骄马金鞭。</b></p><p class="ql-block">收录《四库全书》,并且进行刻印,大清朝乾隆皇帝钦定张弘范《淮阳集》又诏旨纪晓岚为张弘范《淮阳集》作序,即现在传世的《淮阳集》。</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block">&nbsp;</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">顺天张氏家族累世辅助太祖成吉思汗和忽必烈皇帝统一中原建立元朝大帝国版图!</p><p class="ql-block">一,简介:张弘范,字仲畴(1238---1280)属于元朝臣民,是蒙古八万户侯镇国上将军拔督张柔字徳刚(1190---1268)第九子也。</p><p class="ql-block">说起大元太师汝南忠武王蔡国公张柔曾参真觉禅师、海云禅师、邱处机、蔡真人为师学习儒释道堪舆排兵布阵天书。</p><p class="ql-block">中原从唐末以后五代十国契丹女真辽金分争开始长达三百多年分裂割距战乱局面:</p><p class="ql-block">中国古代史---五代十国辽宋夏金元时期 (907-1368年)</p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">907年,唐朝灭亡,开始进入五代十国(中原先后经历</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">后梁</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">、</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">后唐</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">、</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">后晋</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">、</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">后汉</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">、</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">后周</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">五个朝代,同时,在南方各地和北方的山西,先后存在十个割据政权,史称“十国”)。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">916年,契丹族首领</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">耶律阿保机</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">建立</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">契丹国</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(辽,1125年金灭辽);</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">960年,</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">赵匡胤</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">发动“</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">陈桥兵变</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">”,建立宋朝,定都</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">东京</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(今开封),史称北宋。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">1038年,</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">党项族</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">首领</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">元昊</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">建立西夏。都城在</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">兴庆</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(1227年被蒙古灭)。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">(11—13世纪,英、法、俄等君主国兴起。三大发明传入欧洲并产生重大影响。)</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">1043年,</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">宋仁宗</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">任用</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">范仲淹</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">改革,史称“庆历新政”。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">1069年,</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">宋神宗</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">任用王安石为</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">参知政事</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">,主持变法,史称</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">王安石变法</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">1115年,女真族的首领完颜阿骨建立</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">金朝</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">,都会宁(1234年被蒙古灭)。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">1127年,金俘获宋徽宗和</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">宋钦宗</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">,史称“</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">靖康之变</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">”。北宋灭亡。</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">赵构</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">称帝建立南宋。都临安(今杭州)</span></p><p class="ql-block">北宋(960年—1127年),是<span style="color: rgb(73, 143, 209);">中国历史</span>上继<span style="color: rgb(73, 143, 209);">五代十国契丹女真辽国分争</span>之后的朝代,传九位皇帝,享国167年。与<span style="color: rgb(73, 143, 209);">南宋</span>合称<span style="color: rgb(73, 143, 209);">宋朝</span>,又称两宋,因皇室姓赵,也称赵宋。<span style="color: rgb(73, 143, 209);">显德</span>七年(960年),<span style="color: rgb(73, 143, 209);">后周</span>诸将发动<span style="color: rgb(73, 143, 209);">陈桥兵变</span>,拥立<span style="color: rgb(73, 143, 209);">赵匡胤</span>为帝,建立<span style="color: rgb(73, 143, 209);">宋朝</span>,<span style="color: rgb(73, 143, 209);">定都东京开封府</span>(河南开封),改元<span style="color: rgb(73, 143, 209);">建隆</span>。南宋把燕云十六州拱手相让金国称臣纳供,丧权辱国,卖国求荣,贪官污吏奸臣当道残害忠良岳飞导致覆灭气数已尽,历史车轮推进改朝换代进程,北方铁木真在1206年统一蒙古各个部落,他雄才大略多次西征统一亚欧大陆720民族,很快南征金国,你帮助他统一中原建立新朝,又教导张柔要积德行善为本,救护汉人儒士,保护中华文明书籍,推进蒙古汉化,建立新朝,这是天意,非人类可以阻碍。你顺应天意民心的历史潮流,统一天下。张柔因此成为文武双全镇国大将军,可以说在蒙金时期如雷贯耳威镇河朔的人物,当年蒙古太祖成吉思汗在1206年统一蒙古各个部落,他雄才大略多次西征统一亚欧大陆720民族,1213年他为父亲报仇南征金国,金帝弃国捐城逃迁开封,以避蒙古的兵锋。</p><p class="ql-block">张柔以顺天府范阳郡地方侠义豪强,身高八尺虎背熊腰力大无穷,手持长槊威镇河朔,张柔尊师重道他聚集乡邻张氏亲族千余家结寨自保,因与蒙古兵作斗勇猛,从定兴令升为中都留守兼知大兴事。</p><p class="ql-block">公元1218年与蒙古军大战于狼牙岭(今河北易县紫荆关词条附近的狼牙山一带)由于马失前蹄被俘。</p><p class="ql-block">成吉思汗敬重他是一个侠义豪强英雄人物,招降了他,太祖授予张柔为镇国上将军拔督等官职,成了蒙元汉族世侯中的最重要一支。</p><p class="ql-block">张弘范是张柔的第九个儿子,张弘范生于公元1238年,此时北宋在1127年灭亡已经111年,金国在1234年已经灭亡四年,所以他彻头彻尾是元朝的臣民。</p><p class="ql-block">张柔共娶四位夫人共育有十二子十女庞大家族,张家祖辈是一个注重儒学之家,张柔高祖张浩、张宇、张说、张栻、张焯、张伸、张溱、张辛、其父张福宽育有五子都是传承儒释道优秀文化,崇儒尚武家风,张柔在1227年运用祖传儒释道堪舆优秀文化出资規划设计营造保州城,他修建寺院十五座,道观十一座,城隍庙,关帝庙,岳飞庙,风雨雷电山川祭坛,张氏祠堂等建筑,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育有张弘略张弘范居住雪香园(今古莲花池),张柔建筑万卷楼,收藏儒释道和历史文化《金实录》,1232年张柔在铁佛寺发现九岁郝经跟随父母从河南陵川逃难来到顺天府,以砍柴为生孝敬父母张柔特别感动接回府邸,张柔说我把经典藏汝腹中,长大后我会把你介绍皇帝,咱们共同推进蒙古汉化,张柔聘请郝经教导子女文化, 张弘范在这样的家庭环境熏陶下,自小就跟随祖辈学习武术和儒释道优秀文化。他成为文武双全,他身高八尺,虎背熊腰力大无穷,少年时就精通骑马射箭,马上舞槊,勇力过人。</p><p class="ql-block">由于当时男人成年都有蓄须的风俗,二十左右就长须拂胸,气度非凡,有“美髯公”之称,并且跟随郝经写一手好诗,饱读诗书。从他的身上勃发着河朔豪气,远比那些贵胄的纨绔子弟强上十倍。</p><p class="ql-block">当时任顺天路总管的八哥张弘略赴元皇帝驻地述职,便让张弘范代司其职,这给他提供了绝佳舞台,展示出张弘范超人治国理政能力,毫不留情依据法律行事,风气焕然一新。</p><p class="ql-block">二,张弘范初现军事才能天赋:</p><p class="ql-block">公元1260年张柔张弘略辅助忽必烈继位,根据《易经》大哉乾元改元中统,张弘范也得到忽必烈的赏识重用。当领有山东的汉族世侯李璮起兵叛元,张弘范随父张柔率两千劲旅迅速赶往大都(今北京),被任命为行军总管。</p><p class="ql-block">在平叛李璮的过程中,充分显示了张弘范的军事才能,屡立战功,让张柔赞曰:“真吾子也!”</p><p class="ql-block">其实,什么都需要天赋的,张弘范是个文韬武略全才,继承了其父张柔的优点,文韬武略颇有古良将之风,深得士卒爱戴与敬重,极有威望。</p><p class="ql-block">大元至元元年(公元1264年)其兄入京城充宿卫,忽必烈在张柔诸子中专门选拔了张弘范代替张弘略的职务,任命为顺天路总管,佩金虎符。</p><p class="ql-block">能够佩金虎符,这是一种特殊的荣誉,享有一定的特权,这时张弘范刚刚二十八岁。</p><p class="ql-block">张弘范尊重师父们教导敬天爱民怜悯天下为官注重民生民苦,减轻老百姓负担。</p><p class="ql-block">后来他从顺天调任大名,他体谅老百姓疾苦,微服出访,发现官吏们非法加派各种收费,老百姓怨声载道。</p><p class="ql-block">于是,他上任的第一件事就是整治官吏,严惩这些不法之徒,得到老百姓的拥戴。</p><p class="ql-block">大名逢水灾,他没有请示上报,便自作主张免除了灾区的所有租赋,这让管理财赋的官员没有了油水,告他“专擅之罪”,要给他严厉的处分。</p><p class="ql-block">张弘范亲自到京城向忽必烈陈诉原因。</p><p class="ql-block">忽必烈问他要解释什么?他说:“我以为国家把粮食存在小仓库里,莫如存到大仓库里好。黎民百姓遭受水灾,缺衣少食,根本交纳不了粮食。如果强迫征收,抢夺老百姓赖以度命的粮食,政府小仓库是充足了,但老百姓无粮就会死绝,等到明年你上那去收粮?让老百姓活下来,让他们富裕了,我们才会年年有收获,家家有余粮。老百姓有了余粮,日子好了,那不都是国家的粮食吗?这就是我说的大仓库,请陛下明鉴。”</p><p class="ql-block">忽必烈听了,大加称赞,夸奖他懂得治国治民的大道理,不再追究他的“专擅之罪”。</p><p class="ql-block">三、张弘范奉旨南征横槊扬威平定天中原:</p><p class="ql-block">公元1269年,元军南征,与南宋之间围绕襄阳的攻与守展开激战,当时围困襄阳的元军以李璮的旧部为主,骁勇彪悍却难以管束,没有一个能镇住的将领统领很难发挥其战斗力,忽必烈正发愁用谁来指挥这支人马,便有人推荐了张弘范,忽必烈一下想到这张弘范是最佳人选,立马任命张弘范为益都、淄莱等路行军万户,也就是当年李璮统治的地盘。</p><p class="ql-block">攻宋战役的统帅是蒙古八邻部人丞相伯颜,主持伐宋的军政大事,张弘范向伯颜献策:“要拿下襄阳,就要先切断襄阳的粮道。”</p><p class="ql-block">伯颜十分赞同张弘范的建议,派他负责万山粮道的把守。</p><p class="ql-block">张弘范一到万山,便开始筑城,城未成,宋将夏贵词条率大军掩至,此时张弘范手下仅千余人,众寡悬殊,将士们意思撤退,免得被歼。</p><p class="ql-block">张弘范慷慨激昂地说:“战胜敌人,是每一个当兵的职责,敢言退者,斩!”</p><p class="ql-block">说完披甲持槊上马,仅带偏将李庭率二百精锐骑兵迎战,一鼓作气大破宋军,随后筑成“一字城”,如一把插在襄樊之间的利刃,阻断了襄樊之间的相互依托。</p><p class="ql-block">攻打樊城词条的战斗,张弘范一马当先,肘部被流矢所伤,他包扎一下,马上到帅帐对伯颜晋言,提出只要攻下樊城,襄阳就是一座无险可守的孤城。应该用水师阻截江道,切断樊城救援,提交了水陆并进的方案。</p><p class="ql-block">于是,集中兵力很快攻下樊城,宋守将范順战死。樊城一破,襄阳守将吕文焕词条知大势已去,开城投降,历时六年的襄樊争夺战落幕。</p><p class="ql-block">这是宋元之间一场决定性战役,襄樊一失,南宋门户洞开,灭亡已成定局。</p><p class="ql-block">四、张弘范奉旨纵马南下</p><p class="ql-block">公元1274年,元世祖忽必烈任命伯颜为三军统帅,南下攻宋。大军兵分两路,一路进攻淮西和淮东,直取扬州;一路由张弘范与大将阿里海牙词条率领,以降将吕文焕为先锋,由襄阳顺汉水词条而下,直扑南宋京城临安(今杭州)。</p><p class="ql-block">南宋丞相、奸臣贾似道词条装模作样地不得不亲自出马,督师驻扎芜湖,并派出使者宋京到元军统帅伯颜处议和,希望能够像景定密约一样,输岁币称臣,达到元军退兵的目的,结果被伯颜拒绝。</p><p class="ql-block">贾似道硬着头皮派殿前都指挥使孙虎臣率七万步兵驻守池州,令水军大将夏贵以战船两千五百余艘横亘江上,自己率亲军屯驻鲁港。可以说,从贾似道到孙虎臣、夏贵都是贪生怕死之徒。</p><p class="ql-block">张弘范率步骑夹岸挺进,又指挥水军战舰炮击孙虎臣守军,孙虎臣根本就没有组织有效反击便溃败而逃,水军将领夏贵闻知,也不战而弃军逃窜,让宋军江防彻底崩溃。</p><p class="ql-block">张弘范率军长驱直入,占领了建康词条(今南京)。三军统帅伯颜决定在建康稍作休整,大宴随征将校,取出宋库黄金分赐诸将。</p><p class="ql-block">众将如约赴宴,唯有张弘范姗姗来迟,伯颜有点不高兴,问他:“我们祖宗留下来的习惯法规定:凡是军事性集会,迟到有罪,无论是谁,都不宽赦。你难道连这规矩都不懂,竟然来迟?”这弦外之音就是:你是忽必烈的红人也要听从我的命令。</p><p class="ql-block">所有的人都不敢出声,为张弘范捏一把汗,这伯颜说一不二呀。</p><p class="ql-block">张弘荡神情自然地回道:“未将认为军事集会是指战场上的布置,在战场上我从不迟到,今天伯颜丞相的聚会是给众将发犒赏,在犒赏方面我从不争先,所以来迟!”</p><p class="ql-block">伯颜听了,不由笑了,点头赞同。</p><p class="ql-block">我们完全可以从这个小插曲中看到张弘范用中原传统美德来影响蒙古贵族,片言辞锋,巧妙敏锐,颇有儒将风范。</p><p class="ql-block">五、焦山之战</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三、张弘范奉旨南征横槊扬威平定天中原:</p><p class="ql-block">公元1269年,元军南征,与南宋之间围绕襄阳的攻与守展开激战,当时围困襄阳的元军以李璮的旧部为主,骁勇彪悍却难以管束,没有一个能镇住的将领统领很难发挥其战斗力,忽必烈正发愁用谁来指挥这支人马,便有人推荐了张弘范,忽必烈一下想到这张弘范是最佳人选,立马任命张弘范为益都、淄莱等路行军万户,也就是当年李璮统治的地盘。</p><p class="ql-block">攻宋战役的统帅是蒙古八邻部人丞相伯颜,主持伐宋的军政大事,张弘范向伯颜献策:“要拿下襄阳,就要先切断襄阳的粮道。”</p><p class="ql-block">伯颜十分赞同张弘范的建议,派他负责万山粮道的把守。</p><p class="ql-block">张弘范一到万山,便开始筑城,城未成,宋将夏贵词条率大军掩至,此时张弘范手下仅千余人,众寡悬殊,将士们意思撤退,免得被歼。</p><p class="ql-block">张弘范慷慨激昂地说:“战胜敌人,是每一个当兵的职责,敢言退者,斩!”</p><p class="ql-block">说完披甲持槊上马,仅带偏将李庭率二百精锐骑兵迎战,一鼓作气大破宋军,随后筑成“一字城”,如一把插在襄樊之间的利刃,阻断了襄樊之间的相互依托。</p><p class="ql-block">攻打樊城词条的战斗,张弘范一马当先,肘部被流矢所伤,他包扎一下,马上到帅帐对伯颜晋言,提出只要攻下樊城,襄阳就是一座无险可守的孤城。应该用水师阻截江道,切断樊城救援,提交了水陆并进的方案。</p><p class="ql-block">于是,集中兵力很快攻下樊城,宋守将范順战死。樊城一破,襄阳守将吕文焕词条知大势已去,开城投降,历时六年的襄樊争夺战落幕。</p><p class="ql-block">这是宋元之间一场决定性战役,襄樊一失,南宋门户洞开,灭亡已成定局。</p><p class="ql-block">四、张弘范奉旨纵马南下</p><p class="ql-block">公元1274年,元世祖忽必烈任命伯颜为三军统帅,南下攻宋。大军兵分两路,一路进攻淮西和淮东,直取扬州;一路由张弘范与大将阿里海牙词条率领,以降将吕文焕为先锋,由襄阳顺汉水词条而下,直扑南宋京城临安(今杭州)。</p><p class="ql-block">南宋丞相、奸臣贾似道词条装模作样地不得不亲自出马,督师驻扎芜湖,并派出使者宋京到元军统帅伯颜处议和,希望能够像景定密约一样,输岁币称臣,达到元军退兵的目的,结果被伯颜拒绝。</p><p class="ql-block">贾似道硬着头皮派殿前都指挥使孙虎臣率七万步兵驻守池州,令水军大将夏贵以战船两千五百余艘横亘江上,自己率亲军屯驻鲁港。可以说,从贾似道到孙虎臣、夏贵都是贪生怕死之徒。</p><p class="ql-block">张弘范率步骑夹岸挺进,又指挥水军战舰炮击孙虎臣守军,孙虎臣根本就没有组织有效反击便溃败而逃,水军将领夏贵闻知,也不战而弃军逃窜,让宋军江防彻底崩溃。</p><p class="ql-block">张弘范率军长驱直入,占领了建康词条(今南京)。三军统帅伯颜决定在建康稍作休整,大宴随征将校,取出宋库黄金分赐诸将。</p><p class="ql-block">众将如约赴宴,唯有张弘范姗姗来迟,伯颜有点不高兴,问他:“我们祖宗留下来的习惯法规定:凡是军事性集会,迟到有罪,无论是谁,都不宽赦。你难道连这规矩都不懂,竟然来迟?”这弦外之音就是:你是忽必烈的红人也要听从我的命令。</p><p class="ql-block">所有的人都不敢出声,为张弘范捏一把汗,这伯颜说一不二呀。</p><p class="ql-block">张弘荡神情自然地回道:“未将认为军事集会是指战场上的布置,在战场上我从不迟到,今天伯颜丞相的聚会是给众将发犒赏,在犒赏方面我从不争先,所以来迟!”</p><p class="ql-block">伯颜听了,不由笑了,点头赞同。</p><p class="ql-block">我们完全可以从这个小插曲中看到张弘范用中原传统美德来影响蒙古贵族,片言辞锋,巧妙敏锐,颇有儒将风范。</p><p class="ql-block">五、焦山之战</p><p class="ql-block">当元军拿下建康,京城临安告急,宋廷不得不号令勤王来守卫京城,宋将这些怯懦的弱骨头,都惊破了胆,没几个响应,只有张世杰与文天祥带兵前来。</p><p class="ql-block">张弘范率军会同其他将领与宋将张世杰、孙虎臣所统水师展开焦山之战。</p><p class="ql-block">元将阿术词条屯兵瓜洲,阿塔海、董文炳词条率兵船于西津渡。</p><p class="ql-block">南宋沿江制置使赵清与枢密都承旨张世杰、知泰州孙虎臣等将领率领水师布列战舰于焦山词条南北,想利用宋舰船大甲厚的优势。张弘范统兵船千余西掠珠金沙,阿术与阿塔海登上南岸石公山,指挥水军万户刘琛循江南岸,绕到宋军背后,董文炳率军直捣焦山南麓与另一元将刘国杰部左右呼应,元将忽刺直取中路,张弘范自上游率军会师于焦山之北,一举击溃宋军,让宋军全线败亡于焦山。</p><p class="ql-block">张弘范乘勇直追了一程,歼灭了大量宋军,被忽必烈赐予拔都词条的荣誉称号。拔都,蒙古语,其意是勇士英雄之意。</p><p class="ql-block">随后宋扬州都统姜才率两万精兵前来迎战,阻水为阵,元军一时不知如何攻击。张弘范请都元帅阿术监战,自率精选的少量骑兵渡水破阵。由于姜才词条部宋军士气正盛,张弘范假意不敌而退,宋军一哄而上追来,其中一员宋将跃马舞刀直奔张弘范而来,张弘范早就察觉到,突然掉转马头,大喊一声,一槊就把宋将搠下马去而死,令余骑大惊失色。</p><p class="ql-block">张弘范抓住时机,指挥军士势如破竹一般,很快击败宋军,斩首万余人,让宋军失魂丧胆。</p><p class="ql-block">南宋政权看到抵抗已经没有意义,便派遣宗室赵尹甫、赵吉甫携传国玉玺、降表赴元军大营乞和,降表中以伯、侄相称,伯颜派张弘范等人先入临安城词条,责以南宋背约失信之罪。张弘范陈以利弊,说服宋廷,小皇帝改称臣仆,写了屈辱请降的表文。</p><p class="ql-block">公元1276年3月,南宋幼主赵显词条及全太后一行被押往元大都。</p><p class="ql-block">六、张弘范奉旨受命南征平叛:</p><p class="ql-block">元至元十四年(公元1277年),元军得胜凯旋,张弘范加官晋爵,被授予镇国上将军的军阶,表示一种荣耀,并被任命为江东道宣慰使,奉命扫平南宋残余势力。因为南宋爱国将领文天祥、张世杰又拥立小皇帝赵昰叛乱,在逃亡广州一带后,赵昰病死在碾州岛(今广东雷州湾上一个小岛)为了坚持复兴宋室,文天祥他们又拥立广王赵昺词条为帝,坚持与元军。</p><p class="ql-block">元王朝不会让这个打着南宋旗号的政权存在,必须把这个流亡小政权扼杀在摇篮中。</p><p class="ql-block">于是,这个重任就交给了张弘范。</p><p class="ql-block">忽必烈调拨部队归张弘范统领,并授予他“蒙古汉军都元帅赐授上方宝剑有先斩后奏特权”,全权统领蒙汉兵马南征平叛。</p><p class="ql-block">张弘范权衡利弊,提出“汉人历来没有统率蒙古军的先例,请求皇上还是派亲信的蒙古人来担任元帅”。</p><p class="ql-block">忽必烈十分高兴,回忆了一段张弘范父亲张柔与蒙古将领察罕的一段往事,还是任命张弘范为帅,赐予他锦衣、玉带等物,张弘范婉言谢绝,而请求赐予战斗用的剑与甲,令忽必烈心花怒放,立刻命令手下,把武库中最好的剑与甲拿来让张弘范挑选。</p><p class="ql-block">张弘范选了一把好剑后,忽必烈庄重地说:“这把剑就是你的副手,凡有不听命令的,你就用这把剑处死他。”</p><p class="ql-block">这分明是忽必烈赐予他的“尚方宝剑”呀。</p><p class="ql-block">张弘范举荐西夏王后裔李恒为副帅,忽必烈也答应了。</p><p class="ql-block">于是由蒙汉部队组成的南征灭宋部队,水陆共两万人,分道南下。</p><p class="ql-block">张弘范让自己的弟弟张弘正为前锋,张弘正没有辜负张弘范,兵锋所向,沿江的漳、惠、潮、潭等诸州,纷纷告捷。</p><p class="ql-block">在潮州五坡岭(今广东海丰),张弘正与南宋著名爱国将领文天祥部遭遇,生擒文天祥。</p><p class="ql-block">士兵五花大绑把文天祥押到张弘范大帐,用枪矛击打威胁文天祥给张弘范下跪,文天祥挺胸抬头,大义凛然拒不下拜,张弘范敬重文天祥的一身正气和不屈的节操,让左右给文天祥松绑,以礼相待。</p><p class="ql-block">六、崖山决战平叛</p><p class="ql-block">公元1279年,张弘范率领元军,与固守崖山的张世杰决战,开始了灭宋最后一战。</p><p class="ql-block">这时的文天祥以战俘的身份被带在张弘范身边观看着战力,张弘范希望文天祥认清形势,希望他能写信给张世杰进行劝降。</p><p class="ql-block">文天祥思潮起伏,感慨万端,追思当年自己赣州起兵勤王,一心振兴宋室江山,谁想到如今成了阶下囚,壮志难伸。眼前波滔汹涌的零丁洋,撞击着心扉,让他坚定了必死的信心,宁愿以身殉国也绝不屈服,于是写下了流芳千古《过零丁洋》:</p><p class="ql-block">辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。</p><p class="ql-block">山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。</p><p class="ql-block">惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。</p><p class="ql-block">人生自古谁无死,留取丹心照汗青。</p><p class="ql-block">写罢,把这首诗交给张弘范算是答复,张弘范读了,同情他的遭遇,敬重他忠君爱民的人品,信服他的气节,不再提劝降之事,有时间就找文天祥相谈交流,崇尚文天祥是真君子,张弘范收藏保存文天祥诗词歌赋教育后代。</p><p class="ql-block">当部下看到他与文天祥交流密切,劝告说:文天祥“敌国丞相,居心叵测,不可亲近。”</p><p class="ql-block">张弘范坦荡地说:“他是忠义至性的男儿,决不会有其他。”</p><p class="ql-block">与宋军决战前,张弘范敬天爱民怜悯天下苍生为闭免生灵涂炭派张世杰的外甥韩新三次去劝降,这也缘于他与张世杰是张柔裔子,张弘范同宗兄弟,劝张世杰不要做贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致南宋灭亡替罪羔羊恓牲品,但遭到张世杰拒绝说:我在1233年跟随叔父张柔镇守建筑河南杞州城,奸臣夹谷显祖忌妒陷害张柔通宋入牢,张世杰不救护叔父张柔,他怕受到联累贪生怕死,背信弃义,不忠蒙古帝国,抛弃叔父张柔,而是沉夜南逃南宋,故意编造谎言说在蒙古帝国犯罪奔宋作小卒,害怕不忠不孝不忠不孝不任不义事实爆漏,我没有任何脸面再回老家,要知今日何必当初叛逃,后悔晚已,天意灭亡贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞南宋,无力回天。</p><p class="ql-block">张弘范也于是被迫尊重忽必烈皇帝诏旨发起总攻,一场惨烈的决战开始,宋军二十多万水师大溃,陆秀夫背负七岁的小皇帝赵昺投海而亡,张世杰冲出重围,在海上遭遇飓风,张世杰人船沉入大海,至此南宋王朝宣布灭亡。</p><p class="ql-block">七、张弘范辅助世祖忽必烈皇帝统一天下,平叛于崖山,奠定了元朝大帝国,才确定了中国版图!</p><p class="ql-block">1278年张弘范奉忽必烈皇帝诏旨南征平叛统一中原,他结束了从唐末以后三百多年长期分裂割距战乱局面,建立元朝大帝国版图后班师回朝,得到忽必烈皇帝和文武百官出城迎接统一天下张弘范凯旋而归,进行加官进爵的嘉奖与赞誉。但是几个月后由于南方潮湿而再次病倒,返回元大都后不久他就病倒了,元世祖忽必烈皇帝委派玉医为张弘范救治无效。</p><p class="ql-block">至元十七年(公元1280年)新年一过,张弘范病情加重。他意识到时日不多,就从元大都西山病房返回自己的顺天府保定老家古莲花池居所,把亲属宾客与故旧召集来,与他们一一道别,最后,他叫人取来南征时忽必烈赐给他的宝剑与铠甲胄,递到儿子张珪手中,郑重地说:“我当年用这剑与铠甲为国家的统一尽职尽责忠君报国北战南征平叛所向披靡,枭雄无敌建功立业,从此后,你佩带这把上方宝剑,穿上这套铠甲继续保家卫国,不要忘记为父!”</p><p class="ql-block">他用手触摸着这剑与甲,那金戈铁马的峥嵘岁月又浮现在眼前他跟随世祖忽必烈皇帝北战南征平叛平定終结了中原从唐末以后三百多年长期分裂割距战乱局面,缔造中华民族辽阔版图,完成上天和真觉禅师、海云禅师、邱处机、蔡真人、郝经等师父们及元太祖成吉思汗、托雷、窝阔台、乃马真、贵由、蒙哥、忽必烈等皇帝的统一天下大业、然后他座在太师椅上闭上眼睛安祥往生。</p><p class="ql-block">当年崖山战役结束,他在海中救起一个人,这个人叫邓光荐词条,是亡宋礼部侍郎,原名叫邓郯,光荐是他的字,宋景定三年进士,是大儒。张弘范劝其打消为亡宋殉节的念头,礼聘为家庭教师,教授儿子张珪读书。</p><p class="ql-block">张弘范自己的诗写得非常棒,据说一挥而就,不留底稿,随写随抛,后人收罗他的作品,刻印了一本诗集,就是现在传世的《淮阳集》。</p><p class="ql-block">张弘范去世后,被元朝追赠银青荣禄大夫、平章政事,谥武烈。到了元武宗词条又加赠推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国,齐国公词条。</p><p class="ql-block">元仁宗又加赐张弘范“保大功臣”,追封淮阳王词条。</p><p class="ql-block">我们不能否认张弘范是大元王朝的著名将领,更是一代名将,功与过、荣与辱,任人评说。</p><p class="ql-block">【作者简介】陈二虎,笔名红叶,蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">稍懂元代历史的人就会知道,张弘范是河北顺天府涿州定兴人(今河北保定定兴人),其世居之地,自唐末以后分裂五代十国时期就被石敬瑭词条割让给契丹王朝,是燕云十六州之地,后来金灭辽,又成了金的疆域。两宋以来,宋王朝先是与契丹大辽帝国一南一北共生,后与女真词条金王朝对峙。</p><p class="ql-block">到了南宋末年,大漠深处的蒙古兴起,先是灭了金王朝,又灭了南宋,建立了大元王朝,纵观这一时期的历史,无论是契丹、女真政权还是后来的元王朝,都是中华五十六民族不可分割的一部分,并且这张弘范在特定的历史条件下,根本就不是南宋人,他生于蒙古统治下,是元朝的将领,非金臣更非宋臣,所谓明朝别有用心的腐儒士“在镇国大将军灭宋于此的前面故意添加宋字,日寇也故意编造谎言欺骗不懂历史真像的人,故意挑拨离间破坏民族团结”将张弘范灭宋,是一个美好的初衷,张弘范虽然是汉人,却没有当过一天宋臣民,祖宗八辈都与宋没关系,日寇故意宰藏陷害,冤枉了元朝大帝国开国元勋张弘范。</p><p class="ql-block">自古由于贪污腐败奸臣当道残害忠良导致灭亡朝代更替,一朝天子一朝臣,张弘范孝忠自己的蒙元帝国,无可非议。南宋由于腐官朽使奸臣当道没落的南宋王朝必然被新兴王朝替代,这是历史发展的规律,任何人不能阻碍历史车轮向前进程,历史永远不会倒退。</p><p class="ql-block">解放以后,原来的凿有张弘范题字的石崖被航道部门炸掉,到了公元1964年秋天,当地政府请田汉先生题写了“宋少帝与丞相陆秀夫殉国于此”十三个行草大字,刻在近岸的一块巨石上,后来又增添了名人石刻,纪念这幕悲壮的历史。</p><p class="ql-block">对于崖山,后人生出很多感慨与纠结,从汉族人的狭窄情感出发围绕的无非是对张弘范的灭宋,给后人留下遗迹,但是,历史的进程不以人的意志为转移,爱国情肠,是每个中国人都应具备,猎猎红尘,千秋家国梦,新旧朝代更替登场与谢幕,宋王朝与元王朝都是中华民族重要的组成部分,张弘范奉忽必烈皇帝旨成功的完成新旧朝代更替,成为元朝大帝国奠基人缔造者,今天中国版图开疆拓土者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">历史故事——顺天府张氏家族为元朝大帝国尽忠报国的张家祖孙三代</p><p class="ql-block">2020-03-02 · </p><h1>元代汉将张弘范,蒙汉民族融合作出了杰出的贡献 统一中原(转载)</h1><p class="ql-block"><a href="https://bbs.tianya.cn/m/list-259-1.shtml" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(48, 142, 227);">呼和浩特</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.tianya.cn/m/home.jsp?uid=132514969" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(153, 153, 153);">2019-09-20 01:46</a></p><p class="ql-block">元朝大帝国开国元勋张柔字徳刚(1190---1268),第九子张弘范字仲畴(1238---1280)都是我国金末元初杰出的儒释道堪舆排兵布阵军事筑城专家、政治家、军事家和爱国将领,具有卓越的作战才能,他的铮铮风骨、凛然气节和英雄壮举,都让他成为一个值得大书特书的人物。〉</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">元世祖忽必列剿灭贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞的反动南宋长期分裂割据政府的史实为背景,《张弘范统一天下传》讲述了著名爱国将领张弘范将军成功统一国家的历史过程,艺术地再现了张弘范将军为平定反动南宋割据政权、实现国家统一,贡献毕生精力的英雄壮举。全剧围绕着是否平定南宋,是否允许分裂势力“张弘范自立乾坤”,是否起用张弘范为主帅,战略如何付诸实施等一系列重大事件,展开了跌宕起伏的故事。</p><p class="ql-block">该剧气势恢弘,尤其是崖山大海战的场面成功地运用了虚实结合、文武结合的蒙太奇手法,将全剧推向高潮,令人震撼。此次战役一举消灭了十万南宋分裂分子,取得了辉煌的胜利。从而实现了民族团结国家统一,才有了永载史册的大元盛世,张弘范为国家统一蒙汉民族融合作出了杰出的贡献,不亏为中华民族历史上最杰出的民族英雄!</p><p class="ql-block">那么,张弘范是谁呢?他做了哪些事?张弘范的父亲是张柔,张柔是一个很了不起的人物。张柔家族居住在今天的河北保定一代,世代务农。张柔少年时期是个慷慨之人,善于骑射,以豪侠之气著称当地。</p><p class="ql-block">当时,南宋偏安一隅,张柔属于居住在金朝的汉族人。金朝贞祐年间,河北地区盗贼蜂起,张柔把当地世家大族组织起来保卫西山东流寨,在当地选拔壮士,组织起队伍来自卫,使得盗贼不敢进犯。</p><p class="ql-block">元太祖八年(1213年),蒙古军南下中原,接着金都南迁,从中都(今北京)迁到汴梁(今河南开封),以避蒙古之军锋。张柔以地方豪强的身份,聚集乡邻亲族数千余家结寨自保。后来,蒙古兵和张柔战于狼牙山,张柔由于马失前蹄被伏降蒙,成吉思汗加封张柔为镇国上将军拔督做了大官。后来,张柔的十二儿子也成为蒙古王朝中的将领。</p><p class="ql-block">在蒙古军团统一中原的过程中,张弘范起到的作用很大。</p><p class="ql-block">1275元世祖忽必烈皇帝重用镇国上将军拔督张柔第九子张弘范为镇国上将军拔督父职北战南征历经百战,收复失地,平定了中原,张弘范尊师重道真觉禅师海云禅师邱处机蔡真人郝经等师父教导要敬天爱民救护儒士保护书籍,张弘范多次冒死到宋营劝导:中华从唐末以后开始长达三百多年分裂割距战乱局面,出现五代十国,契丹女真辽金混战时期,北宋把燕云十六州拱手相送称臣纳供,丧权辱国,卖国求荣,割地赔款,国破家亡,人民流离失所,气数已尽,新旧朝代更替势在必行,请不要做贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致南宋覆亡,不要做替罪羔羊恓牲品,宋将都投靠张弘范帐下,宋恭帝写降书顺表献玉玺,忽必烈皇帝加封宋恭帝为赢国公,宣布南宋灭亡的标志性事件。</p><p class="ql-block">祥兴二年(1278年)二月张世杰又佣立赵正为帝起兵造反,世祖忽必烈皇帝加封张弘范为蒙古汉军督元帅领三军南征平叛,宋军抵抗元军的最后一战在崖山(今广东省江门市)打响,作战双方的主帅均姓张,元方为张弘范,宋方为张柔裔子张世杰。然而,张弘范追随忽必烈皇帝北战南征平叛,顺应历史潮流统一天下,顺天意民心消除贪污腐败奸臣当道残害忠良岳飞导致南宋灭亡,胜利的指针偏向了张弘范。元军张弘范北方汗军不懂水性的蒙汉三军出动两万兵力、五十余艘战船,宋军张世杰水师出动二十万兵力、张世杰错误的把千余艘战船联在一起怕军民逃跑,经过火攻激战,宋军惨败,左丞相陆秀夫被迫背着八岁的小皇帝赵昺投海自尽,南宋覆亡,张弘范終结中华从唐末以后三百多年分裂割距战乱局面,张弘范实现太祖成吉思汗、托雷、窝阔台、乃马真、贵由、蒙哥、忽必烈等皇帝统一天下大愿。事后,兵将们为张弘范平叛于崖山记功,磨崖刻石题写“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二个大字。</p><p class="ql-block">张弘范祖籍河北定兴(今保定定兴人),祖上世代为农。河北定兴属于燕赵之地,自古为汉人居住,后被辽、金相继占据。张弘范的父亲张柔就是金人统治下的汉人。张柔,字德刚(1190---1268),年少习武,张柔<span style="font-size: 18px;">尊师重道参拜真觉禅师、海云禅师、邱处机、蔡真人为师学习儒释道堪舆排兵布阵天书文化,教导张柔要敬天爱民,救护儒士,保护书籍,保护传承中原文明,积德行善为本,你要辅助铁木真统一天下,张柔身高八尺,虎背熊腰力大无穷,手持长槊,侠义豪强,威镇河朔,</span>以豪侠仗义闻名乡里。</p><p class="ql-block">公元1213年,蒙古铁骑南下中原,攻陷河北、山东等地,逼迫金朝皇帝从中都(今北京)迁都汴梁(今河南开封),以避蒙古兵锋。面对蒙古铁骑的蹂躏,张柔慷慨激昂地振臂一呼,组织亲属及乡亲们数千结寨武装起来自保,抗击蒙古兵马的劫掠。</p><p class="ql-block">时为金中都经略使的苗道润发现张柔是一个将才,请示金廷提拔他为昭毅大将军,招兵买马,全权处理辖境的军政事务,成了田道润麾下得力战将。公元1218年,张柔率部与蒙古大军激战于狼牙岭(今河北易县紫荆关附近的狼牙山一带),马失前蹄被俘。在蒙古将领的劝说下,他投降了蒙古帝国。因屡立战功,深得成吉思汗赏识,升任行军千户、保州等处都元帅。元太宗窝阔台继位,张柔统所辖兵马随蒙古大将速不台围金王朝的汴京(今开封),这时的金哀帝完颜守绪出逃,金守将崔立兵变,夺得金汴京兵权,献汴京城投降。张柔又随蒙古将领塔察儿进围蔡州,金哀帝让位于宗室完颜承麟,自缢于城中幽兰轩,末帝完颜承麟死于乱军之中,金王朝落幕。张柔奉命入觐元太宗窝阔台汗,因战功显赫,被任命为万户,兼辖区管理军民,成为占据一方的汉族世侯。</p><p class="ql-block">张柔虽然是一员武将,起于乱世,张柔祖先传承儒释道优秀文化,所以说他却深慕博大的汉文化,张柔注重救护接纳各类儒士保护书籍,当蒙古大军攻占金汴京,将领们都四下抢掠女人财帛,而张柔率部下赶到金史馆,把“金实录”史记抢救出来并给予保护,为日后元朝修撰《金史》留下珍贵的资料。张柔大半生征战,目暏战争对老百姓的伤害,他尊师重道真觉禅师海云禅师邱处机蔡真人为师学习儒释道堪舆排兵布阵天书文化,教导张柔要敬天爱民,救护儒士,保护书籍,保护传承中原文明,积德行善为本。张柔特别感动师父们教育,地对手下下令说:“吾用兵跟随太祖成吉思汗为统一天下北战南征,杀人多矣,宁无冤者?自今以往,除非为国家统一与敌战外,张柔发誓不杀无辜也!”大意是:我这个人青年时兴义兵跟随太祖成吉思汗为统一天下北战南征以来,带兵打仗,杀了无数的人,这里面一定有冤死的老百姓,我很愧疚,从今往后,除了为国家统一天下战场上与敌人正面交锋以外,我绝不妄杀老百姓!由此可以看出,张柔是一个有良知的儒释道优秀文化人,清醒地认识到改朝换代战争对社会的破坏、对百姓的伤害,因此,他只要一有机会就对蒙古帝国的统治者谏言,不要妄杀无辜,无要对城市进行毁灭性抢掠,注重民生民苦,发展地方建设。</p><p class="ql-block">公元1261年,张柔张弘略辅助忽必烈登基汗位,根据《易经》大哉乾元意理建园号为元朝,张柔在七十一岁的张柔年老功高被忽必烈封为安素公荣禄大夫建筑元朝大都北北京城,张柔献金实录修续国史,张柔推进蒙元汉化建立元朝后自愿退休养老,</p><p class="ql-block">张柔娶四位夫人共育有十二子十女,把保州地区(顺天府)的管理权交给了第八子张弘略。</p><p class="ql-block">公元1266年忽必烈皇帝又诏旨张柔受命主持营造大都北京的工程,随后被晋封为蔡国公。</p><p class="ql-block">张弘范是张柔的第九子,虽然血管里流的是华夏血脉,但他自出生就归属蒙古政权。灭宋后,张弘范名声大噪,然而次年便病逝了,享年四十三岁。</p><p class="ql-block">张弘范戎马一生,只有一个儿子,名叫张珪。作为功臣后裔,张珪仕途腾达,元武宗、仁宗、英宗、泰定帝时长期在元廷担任要职,官至中书平章政事,封蔡国公。张珪少年时就勇武善射,有一次跟从父亲行进在山林中,遇到一只猛虎,张珪拔箭上前,猛虎像人一样站立起来。张珪一箭洞穿猛虎喉咙,全军一片惊呼。</p><p class="ql-block">元至元十六年(1279)世祖忽必烈皇帝赐授张弘范为蒙古汉军督元帅统领三军南征平叛于崖山,张弘范平广海救护南宋礼部侍郎邓光荐,他要投水死,张弘范救下他并以礼敬上宾待之,他命儿子张珪跟随邓光荐从师受学优秀文化。</p><p class="ql-block">张珪16岁就摄管顺天军万户侯,至元十七年(1280年),真拜昭勇大将军、管军万户,佩戴其父虎符,统率其父原所统领的军队,镇守建康(今江苏南京)。</p><p class="ql-block">1280年张弘范去世,忽必烈召见张珪予以抚慰。</p><p class="ql-block">1282年,安徽一带地方武装蜂起作乱,皇帝诏旨行省发檄文要张珪去讨伐叛乱,</p><p class="ql-block">蒙元军队多次讨伐失败。张珪说:“士卒杀百姓的猪还打伤其主人,就是军队失败的原因。”于是处斩了骚扰百姓的士卒,很快讨平了地方武装叛乱。</p><p class="ql-block">至元二十九年(1292)张珪奉旨入朝,官拜镇国上将军、江淮行枢密副使。</p><p class="ql-block">延祐二年(1315),张珪拜中书平章政事。此时有太后撑腰的权相铁木迭儿,因抓住了皇帝的软肋,更加为所欲为。答己太后接着又降旨,晋封铁木迭儿为太师。张珪认为:“太师论道经邦,铁木迭儿非其人” 。铁木迭儿怀恨在心,竟然趁着元仁宗去上都之机,以太后的名义将张珪召进皇宫施以杖责,差点把张珪打死。时任仁宗侍卫的张珪之子张景元为了照顾父亲伤势仁宗请假。元仁宗大惊:“乡别时,卿父无病。”张景元不敢说实话,只是顿首涕泣。仁宗得知真相后,虽心中愤恨,却也不敢得罪母亲,只是派人给张珪送去御酒以示慰问,并拜大司徒。可张珪受到这样的折辱,身心俱伤,带着家眷离开大都,谢病家居了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至治二年(1322),元英宗硕德八剌起用张珪为集贤大学士,又拜中书平章政事,侍宴元大都北京城万寿山,皇帝赐以五带。</p><p class="ql-block">汉化元英宗被奸臣乜先捏党暗杀后,张珪力请泰定帝也孙铁木儿诛杀凶手铁失及铁木迭儿之子治书侍御史锁南等。泰定元年(1324)六月,张珪病情加剧,非有人扶着不能行走,于是多次辞官。泰定三年(1326)春天,皇帝看他真的病重,皇帝就让他到父亲张弘范和母亲乌兰公主居住咐马庄西山故居养病,继而得皇帝诏旨回老家顺天府古莲花池万卷楼。</p><p class="ql-block">元朝开国元勋顺天府张柔、张弘范、张珪,祖孙三代忠心耿耿,为元朝一统天下、建立元朝大帝国版图做出巨大贡献!为元朝经济贸易汉化兴盛发展付出了毕生心血。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">元朝大帝国开国元勋张弘范独子张珪简介:</p><p class="ql-block">代元太师恒阳忠献王、蔡国公、宰相、镇国上将军、政治家、军事家、书法家张珪。</p><p class="ql-block">张珪(1263~1327年),字公端,号澹庵,冀州定兴(今河北省定兴县高里乡河内村)人。</p><p class="ql-block">元朝忠臣良将,开国名将汝南忠武王蔡国公张柔之孙,太师、淮阳献武王、蒙古汉军督元帅、镇国上将军拔督(英雄)上柱国、推忠孝节翊保国功臣、齐国公张弘范之子。</p><p class="ql-block">张珪跟随文天祥好友邓光荐学习优秀文化,娴熟骑马射箭高超技能,颇有武功,忽必烈皇帝赐授张珪官拜昭勇大将军。大德三年(1299年),拜江南行台御史,延祐二年(1315年),拜中书平章政事,册封蔡国公。</p><p class="ql-block">泰定四年1328年去世,终年六十五。张珪工于书法,端重严劲,腕力尤健。</p><p class="ql-block">本名张珪,别名张圭</p><p class="ql-block">字公瑞号澹庵</p><p class="ql-block">所处时代元朝</p><p class="ql-block">人物关系</p><p class="ql-block">张弘范父亲</p><p class="ql-block">张弘范(1238年—1280年),字仲畴,易州定兴县(今河北省保定市定兴县高里乡河内村)。元朝初年大将,汝南王张柔第九子。张弘范出身河朔地区的汉人世侯家族,早年师从郝经。中统三年(1262年),任行军总管,从征李璮。元世祖罢世侯子弟兵权,</p><p class="ql-block">历史评价人际关系主要作品</p><p class="ql-block">人物生平</p><p class="ql-block">张珪,字公端,张弘范之子也。少能挽强命中,尝从其父出林中,有虎,珪抽矢直前,虎人立,洞其喉,一军尽讙。</p><p class="ql-block">。[3]</p><p class="ql-block">张珪年十六,忽必烈皇帝赐授张珪摄管军万户。至元年十七年,张珪官拜昭勇大将军、管军万户,佩其父虎符,镇守建康(今天南京)。未几张宏范1280年卒元大都,丧毕,世祖忽必烈召见,张珪奏:“臣子年幼,军事重任,聂祯者,从臣父祖张柔公,久历行阵,幸以副臣。”叹曰:“求老成自副,常儿不知出此。”厚赐而遣之,遍及从者。十九年冬,以使事入觐。元初开国元勋张宏范以平定了中原功高盖世,凡内宴,赐坐诸王上,至是,特敕张珪坐张宏范故处。</p><p class="ql-block">还镇,贼起芜湖及宣、微二州。张珪率所部讨之,芜湖平,乃言于行省曰:“宣、微蜚我所部,然不敢分彼此,以误军国之事。”遂进讨宣州贼。官兵屡败于贼,几卒有杀民家豕并伤其主者。珪曰:“此兵之所以败也。”斩之。明日战,三合三胜。时贼势尚,珪曰:“宣卒败而怯,勿累我。”命名张旗鼓为声势,自将所部攻之,贼大败,斩首三百人,余众悉降。又有吴道子者,以妖术惑众。易珪年少,欲因入剌杀珪,珪执而斩之。其党又欲袭珪,珪伏兵山上,令曰:“贼至而起。”明日,贼悉众来攻,伏起,蹴贼堕死岩谷者无算,拎其酋磔之。宣州平,移兵讨微州获生三十,纵之归,使散语其人曰:“张万前知汝为逃获生口三十纵之归,使散语其人曰:“张万产知汝为逃死计,与官军斗非汝本心。来降,吾能活之。不然,吾杀汝立尽。”明日,有持牛酒来见者,珪厚加抚恤,远近渐以信服,独南岩西坑寨尤险固,又尝败官军,坚守不降。珪选壮士百余人鸟道缘登栅后,度已上,纵兵击之。贼出战,登者已夺其棚,贼回顾朱巢穴不得还其孥,由他道走。诸将请邀之。珪不可。已而贼以孥出渐懈,珪曰:“可矣。”追之尽歼其众。南陵盗又起攻宣州,宣州告急。珪帅轻骑赴之,贼见兵无后,拒引人围珪。珪挥槊出入,斩首数千级,振旅而还。宣州人德珪,立生祠祀之。贼平,军中无事。珪迎宋礼部侍郎邓光荐,师事之。光荐授以所著书曰:《相业》,谓珪曰:“熟读之,后必赖其用矣。”</p><p class="ql-block">珪在军中凡十有四年而复入朝,实二十九年也。廷议江滩行枢密院可罢,江浙行省参知政事张瑄领海运。亦以为言。枢密副使暗伯问于珪,珪曰:“奉上当自言之。”召对,珪曰;“纵使行院可罢,亦非瑄所宜言。”帝深然之。未几,拜行枢密院副使。太傅月儿鲁诺延言:“珪尚少,请试以佥书,异日大用未晚。”帝曰:“不然,是家为国灭金、灭宋,尽死力者三世矣。汉人赐号拔都者,惟史天泽与珪家。史徒持文墨议论,孰与其家功多,今可吝此耶!”进镇国上将军、江淮等处行枢密院副使。</p><p class="ql-block">成宗即位,罢行枢密院。大德三年,遣使巡行天下,珪使川、陕,问民疾苦,以便宜赈之,罢冗官无益于民者。使还,擢江南行御史台侍御史,换文阶中奉大夫,迁浙西肃政廉访使。劾罢郡长吏以下三十余人,征赃巨万计。珪得监司奸利事,将发之,事干行省,平章政事阿里欲中以危法,贿遗近臣,妄言珪有压事,且沮盐法。帝遣使杂沼之,得行省大小吏及盐官期罔状,皆伏罪。召珪拜佥枢院事,入见赐只孙冠服侍宴,又命买宅以赐,辞不受。拜江南行台御史中丞,因上疏极言天人之际灾习之故,其目有修德行、广言路、进君子、退小人、信赏必罚、减冗官、节浮费,以法祖宗成宪,累数百言。是时中书平方章政事梁德珪以受张暄、朱清贿谪湖广,夤缘近幸求复相位,阿里亦由行省人为中书平章政事。珪并劾之,不报。又驰驿面疏论其事,亦不报。遂谢病归。久之,拜陕西行台中丞,不赴。</p><p class="ql-block">武宗即位,召拜太子谕德。未数日,拜太子宾客,复拜詹事,辞不就。御史中丞久阙,议择人,仁宗时在东宫,曰:“必欲得真中丞,惟张珪可。”即日拜御史中丞。至大四年,帝崩,仁宗将即位,廷臣用皇太后旨,行礼于隆福宫,珪言:“当御大明殿。”御史大夫止之曰:“议已定,虽百奏无益。”珪曰:“未一奏,安知无益!且大位,太祖、世祖之位;隆福,太后之宫也。舍大明弗御,天子果即何位乎?”[4]奏入,帝果移伏御大明殿。赐珪只孙衣二十袭、金带一。[1]上命道士刘志清以其法为醮事,近侍分其所用金币,道士讼之台,而近侍谮道士于上前,当杀者六人。公(张珪)力辩道士无死罪,上怒曰:“汝以台纲胁我耶?”公曰:御史台,陛下之台;则台纲,陛下之纲也。陛下奈何欲自坏其纲乎?“上怒未解,顾左右扶出。明日,复叩头苦谏曰:”陛下必欲用谮言,杀无罪,臣请先死。“上即不杀六道士,亲解衣以赐公。明日,上谓近臣曰:”人言中丞忠臣乎?张中丞乃张忠臣,非官中丞也。“召谓之曰:“朕欲厚赐卿,非无宝玉,如非卿心何?”因以御巾拭面额,纳诸公怀,曰:“朕泽之所存,朕心之所存也,其服膺毋失。”[4]</p><p class="ql-block">皇庆元年,拜荣禄大夫、枢密副使。微政院使失列门请以洪城军隶兴圣宫,自以微政使领之,以上旨移文枢密院,众恐惧承命,珪固不署,事遂不行。是年十二月,拜中书平章政事,纲领国子学,请减烦冗还有司以清政务,得专修宰相之职,帝从之,著为令。教坊使曹咬住拜礼部尚书,珪曰:“伶人为宗伯,何以示后世!”力谏止之,皇太后以中书右丞相铁木迭儿为太师,万户别薛参知行省政事,珪曰:“太师论道经邦,铁木迭儿非其人。别薛无功,不得为外执政。”帝韪之。是时车驾幸上都,已度居庸,皇太后宫幄在龙虎台,遣失列门召珪切责,杖之,珪创甚,舆归京师,明日遂出国门。珪子景元符玺,以父病笃告,遽归。帝惊曰:“向别时,卿父无病。”景元顿首涕泣,不敢言。帝不怿,遣参议中书省事换住赐上尊,拜大司徒,谢病家居。继丁母忧,庐墓侧寝苫啜粥者三年,病肿湿。六年七月,帝忆珪生日,复赐上尊、御衣。</p><p class="ql-block">至治二年,英宗召见于易水之上,曰:“卿四世旧臣,朕将畀卿以政。”珪辞归,丞相拜住问珪曰:“宰相之体何先?”珪曰:“莫先于格君心,莫急于广言路。”是年冬,起珪为集贤大学士。先是,铁木迭儿既复相,以私怨(存疑)杀平章萧拜住、御史中丞杨朵儿只、上都留守贺伯颜,皆籍没其家。会地震风烈,敕廷臣集议弭灾之道,珪抗言于坐曰:“弭灾,当究其所以致灾。汉杀孝妇,三年不雨;萧、杨、贺冤死,非致沴之一端乎?死者固不能复生,而清议犹可昭白,毋使朝廷终失之也。”又拜中书平章政事,侍宴万寿山,赐玉带。</p><p class="ql-block">三年秋八月,铁失等弑英宗,逆党夜入京师,坐中书堂,矫制夺符印。时卫王彻彻秃监省,珪密说之,彻彻秃意动。珪因曰:“大统应在晋邸,我有密书,非王莫敢致。彻彻秃恐事泄,珪曰:“事成,王之功,不成,我甘齑粉,不敢以言累王。”于是彻彻秃使人达其书。泰定帝即位于龙居河,铁失等皆伏诛。驾至,珪等迎谒,帝顾问曰:“此张平章耶?密书来,甚合朕意。”因控囊出片纸付翰林学士承旨曲出曰:“此当书于国史者。”[1]公拜曰:“陛下入承宗社,大义昭明,皆睿断也。区区之忠,何及于事?”上曰:“以日计之,卿言不缓。”视其纸,则公密书也。方尚食,既尝,悉辍以赐公。[2]</p><p class="ql-block">铁木迭儿之子治书待御史锁南,独议远流,珪曰:“于法,强盗分首从。锁南从弑逆,亲斫丞相拜住臂,乃欲活之耶!”始伏诛。盗窃仁宗庙主,参知政事马剌兼领太常礼仪使,当迁左丞,曰:“参政迁左丞,虽曰叙进。然太常奉宗祏不谨,当待罪,而反迁官,何以谢在天之灵!”合遂不下,泰定元年六月,车驾在上都。先是,帝以灾异,诏百官集议,珪与枢密院、御史台、翰林、集贤两院官,极论当时得失。忠臣良将张珪自诣上都奏之曰:</p><p class="ql-block">国之安危,在乎论相。昔唐玄宗,前用姚崇、宋璟则治,后用李林甫、杨国忠,几致亡国。虽赖郭子仪诸将效忠竭力,克复旧物,然自是藩镇纵横,纪纲亦不复振。良由李林甫妒害忠良,布置邪党,奸惑蒙蔽,保禄养祸所致也。前宰相铁木失儿奸狡险深,阴谋丛出,专政十年凡宗戚忤己者,巧饰危间,阴中以法,忠直被诛窜者甚众。始以赃败,方附权奸失列门及嬖幸也里失班之徒,苟全其生,寻任太子太师。未几,仁宗宾天,乘时幸变,再入中书。当英庙之初,与失列门表里为奸,诬杀萧、杨等,以快私怨。天讨元凶,失列门之党既诛,坐要上功,遂获信任。诸子内布宿卫,外据显要,蔽上抑下,杜绝言路,卖官鬻狱,威福己出,一令发口,上下股栗,稍不附已,其祸立至,权势日炽,中外寒心。由是群邪并进,如逆贼铁失之徒,名为义子,实其腹心,忠良屏迹,坐待收系。先帝悟其奸恶,仆碑夺爵,籍没其家,终以遗患,构成弑逆。其子锁南亲与逆谋,所由来者渐矣。虽剖棺戮尸,夷灭其家,不足塞责。今复回给所籍家产,诸子尚在京师,夤缘再入宿卫。世祖时阿合马贪残几事,虽死犹正其罪,况如铁木迭儿之奸恶哉!臣等议,宜遵成宪,仍籍铁木迭儿家产,远窜其子孙外郡,以惩大奸。</p><p class="ql-block">君父子仇,不共戴天,所以明纲常、别上下也。铁失之党,结谋弑逆,君相遇害,天下痛心疾首,所不忍闻。比奉旨:“以铁失等既伏其辜,诸王按梯不花、孛罗、月鲁帖木尔、曲吕不花、兀鲁思不花,亦已流窜,逆党胁从者众,何可尽诛。后之言事者,其勿复举”臣待议:古法,弑逆,凡在官者杀无赦。圣朝立法,强盗杀庶民,其同情者犹且首从俱罪,况弑逆之党,天地不容。宜诛其徒党,以谢天下。</p><p class="ql-block">《书》曰:“惟辟作福,惟辟作威。”臣无有作福作威,臣而有作福作威,害于而家,凶于而国。盖生杀与夺,天子之权,非臣下所得盗用也。辽王脱脱,位冠宗室,居镇辽东,属任非轻,国家不幸,有非常之变,不能讨贼,而乃觊幸赦恩,报复仇忿,杀亲王妃主百余人,分其羊马畜产,残忍骨肉,盗窃主权,闻者切齿。今不之罪,乃复厚赐放还,仍守爵土,臣恐纪纲由此不振。设或效尤,何法以治!县辽东地广,素号重镇,若使脱脱久居,彼既纵肆,将无忌惮。况令死者含冤,感伤和气。臣等议:累朝典宪,闻赦杀人,罪在不原,宜夺削爵土,置之他所,以彰天讨。</p><p class="ql-block">刑以惩惩,国有常宪。武备卿即烈,前太尉不花,以累朝待遇之隆,俱致高列,不思补报,专务奸欺,诈称奉旨,令鹰师强收郑国宝妻,贪其家人畜产,自恃权贵,莫敢如何。事闻之官,刑曹逮鞫服实,竟原其罪。辇毂之下,肆行无忌,远在外郡,何事不为!夫京师,天下之本,纵恶如此,何以为政!古人有言,一妇衔冤,三年不雨。以此论之,即非细务。臣等议:宜以即烈、不花付刑曹鞫之。</p><p class="ql-block">中卖宝物,世祖时不闻其事。自成宗以来,始有此弊。分珠寸石,售直数万,当时民怀忿怨,台察交言。且所酬之钞,率皆天下生民膏血,锱铢取之,从以捶挞,何其用之不吝!夫以经国有用之宝,易此不济饥寒之物,又非有司聘要和买大抵皆时贵与斡脱中宝之人,妄称呈献,冒给回赐,高其值且十倍,蚕蠹国财,暗行分用。如赛不丁之徒,顷以增价中宝事败,具存吏牍。陛下即位之初,首知其弊,下令禁止,天下欣幸。臣等比闻中书乃得奏给累朝未酬宝价四十余万锭,较其元值,利已数倍。有事经年远者三十余万锭,复令给以市舶番货。计今天下所征包银差发,岁入只十一万锭,己是四年征入之数,比以经费弗足,急于科征。臣等议:番舶之货,宜以资国用、</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中卖宝物,世祖时不闻其事。自成宗以来,始有此弊。分珠寸石,售直数万,当时民怀忿怨,台察交言。且所酬之钞,率皆天下生民膏血,锱铢取之,从以捶挞,何其用之不吝!夫以经国有用之宝,易此不济饥寒之物,又非有司聘要和买大抵皆时贵与斡脱中宝之人,妄称呈献,冒给回赐,高其值且十倍,蚕蠹国财,暗行分用。如赛不丁之徒,顷以增价中宝事败,具存吏牍。陛下即位之初,首知其弊,下令禁止,天下欣幸。臣等比闻中书乃得奏给累朝未酬宝价四十余万锭,较其元值,利已数倍。有事经年远者三十余万锭,复令给以市舶番货。计今天下所征包银差发,岁入只十一万锭,己是四年征入之数,比以经费弗足,急于科征。臣等议:番舶之货,宜以资国用、纾民力,宝价请俟国用饶给之日议之。</p><p class="ql-block">太庙神主,祖宗神灵所妥。国家教治天下,四时大祀,诚为重典。比者仁宗皇帝、皇后神主,盗利其金而窃之,至今未获。斯乃非常之变,而捕盗之官兵,不闻杖责。臣等议:蔗民失盗,应捕官兵,尚有三限之法;监临主守,倘失官物,亦有不行知觉之罪。今失神主,宜罪太常,请拣其官属免之。</p><p class="ql-block">国家经赋,皆出于民,量入为出,有司之事。比者建西山寺,损军害民,费以亿万计;剌绣经幡,驰驿江浙,逼迫君县,杂役男女,动经年岁,穷奢致怨,近诏虽已罢之,又闻奸人乘间奏请,复欲兴修,流言喧播,群情惊骇。臣等议:宜守前诏,示民有信,其创造、剌绣事,非岁用之常者,悉罢之。</p><p class="ql-block">人有冤抑,必当昭雪;事有枉直,尤宜明辨。平章政事萧拜住、中丞杨朵儿只等,枉遭铁木铁儿诬陷,籍其家,以分赐人,闻者嗟悼。比奉明诏,还给元业,子孙奉祀家庙,修葺苟完,未及宁处,复以其家财仍赐旧人,只酬以直,即与再罹断没无异。臣等议:宜如前诏,以元业还之,量其值以酬后所赐者,则人无冤愤矣。</p><p class="ql-block">德以出治,刑以防奸。若刑罚不立,奸究滋长,虽有智者,不能禁止。比者也先帖木儿之徒,遇朱太医妻女过省门外,强曳以入,奸宿馆所。事闻,有司以扈从上都为解,竟弗就鞫,辇毂之下,肆恶无忌,京民愤骇,何以取则四方!臣等议:宜遵世祖成宪,以奸人命有司鞫之。臣等又议:天下囚系,不无冤滞,方今盛夏,宜令省、台选官审录,结正重刑,疏决轻系,疑者申闻详谳。边镇利病,宜合行省、行台体究兴除,广海镇戍卒吏病者,给粥食药;死者,人给钞二十五贯,责所司及同乡者,归骨于其家。</p><p class="ql-block">岁贡方物有常制。广州东莞县大步海及惠州珠池,始自大德元年,奸民刘进、程连言利,分蜓户七百余家,官给之粮,三年一采,仅获小珠五两六两,入水为虫鱼伤死者众,遂罢珠户为民。其后同知广州路事塔察儿等,又献利于失列门,创设提举司监采,廉访司言其扰民,复罢归有司。既而正少卿魏暗都剌,冒启中旨,驰驿督采,耗禀食,疲民驿,非旧制,请悉罢遣归民。</p><p class="ql-block">善良死于非命,国法当为昭雪。铁失弑逆之变,学士不花、指挥不颜忽里、院使秃古思,皆以无罪死,未蒙褒赠。铁木迭儿专权之际,御史徐元素以言事锁项死东平,及贾秃坚不花之属,皆未申理。臣等议:宜追赠死者,优叙其子孙,且命刑部及监察御史体勘其余有冤抑者,具实以闻。</p><p class="ql-block">政出多门,古人所戒。今内外增置官署,员冗俸滥,白丁骤升出身,入流壅塞日甚,军民俱蒙其害。夫为治之要,莫先于安民;安民之道,莫急于除滥费、汰冗员。世祖设官分职,俱有定制。至元三十年以后,改升创设,日积月增,虽常奉旨取勘减降,近侍各私其署,夤缘保禄,姑息中止。至英宗时,始锐然减罢崇祥、寿福院之属十有三署,徽政院、断事官、江淮财赋之性六十余署,不幸遭罹大故,未竟其余。比奉诏:凡事悉遵世祖成宪。若复循常取勘,调虚文,延岁月,必无实效,即与诏旨异矣。臣等议:宜敕中外军民,署置官吏,有非世祖之制,及至元三十年以后改升创设员冗者,诏格至日,悉减并除罢之;近侍不得巧词复奏,不该常调之人亦不得滥入常选,累朝斡耳朵所立长秋、承徽、长宁寺及边镇屯戍,别议处之。</p><p class="ql-block">自古圣君,惟诚于治政,可以动天地、感鬼神,初未尝徼福于僧道,以厉民病国也。且以至元三十年言之,醮祠佛事之目,只百有二;大德七年,再立功德使司,积五百有余,今年一增其目,明年即指为例,已倍四之上矣。僧徒又复营干近侍,买作佛事,指以算卦,欺味奏请,增修布施莽斋,自称特奉。所司不敢较问,供给恐后。况佛以清净为本,而僧徒贪慕货利,自违其教,一事所需,金银钞币不可数计,岁用钞数千万锭。凡所供物,悉为己有,布施等钞,复出其外,生民脂膏,纵其所欲,取以自利,畜养妻子,彼既行不修洁,适足亵慢天神,何以要福!比年佛事愈繁,累朝享国不永,致灾愈速,事无应验,断可知矣。臣等议:宜罢功德使司,其在至元三十年以前,累朝忌日醮祠佛事名目,只令宣政院主领修举,余悉减罢;近侍之属,并不得巧计擅奏,妄增名目,若有特奉、传奉,从中书复奏乃行。</p><p class="ql-block">古今帝王治国理财之要,莫先于节用。盖侈用则伤财,伤财必至于害民。国用匮而重敛生,如盐课增价之类,皆足以厉民矣!比年游惰之徒,妄投宿卫部属及宦者、女红、太医、阴阳之属,不可胜数。一人收籍,一门蠲复,一岁所请衣马刍粮,数十户所征入不足以给之,耗国损民为甚。臣等议:诸宿卫、宦女之属,宜如世祖时支请之数给之,余悉简汰。</p><p class="ql-block">阔端赤牧养马驼,岁有常法,公布郡县,各有常数,而宿卫近侍,委之仆御,役民放牧。始至,即夺其居,俾饮食之,残伤桑果,百害蜂;仆御四出,无所拘钤,私鬻刍豆,瘠损马驼。大德中,始责州县正官监视,盖暖棚、团槽枥以牧之。至治初,复散之民间,其害如故。监察御史及河间路守臣屡言之。臣等议:宜如大德团槽之制,正官监临,阅视肥瘠,拘钤宿卫仆御,著为令。</p><p class="ql-block">兵戎之兴,号为凶器,擅开边衅,非国之福;蛮夷元知,少梗王化,得之无益,失之无损。至治三上,参卜郎盗,始者劫杀使臣,利其财物而已;至用大师,期年不戢,伤我士卒,费国资粮。臣等议:好生恶死,人之恒性。宜令宣政院督守将严边防,遣良使抵巢招谕,简罢冗兵,明敕边吏谨守御,忽生事,则远人格矣。</p><p class="ql-block">天下官田岁入,所以赡卫士,给戍卒。自至元三十一年以后,累朝以是田分赐诸王、公主、驸马及百官、宦者、寺观之属,遂令中书酬直海漕,虚耗国储。其受田之家,各任土著奸吏为脏,巧名多取,又且驱迫邮传,征求饩廪,折辱州县,闭偿逋负,至仓之日,变鬻以归。官司交忿,农民窘窜。臣等议:惟诸王、公主、驸马、寺观,如所与公主桑哥剌吉及普安三寺之制,输之公廪,计月直折支以钞,令有司兼令输之省部,给之大都;其所赐百官及宦者之田,悉拘还官,著为令。</p><p class="ql-block">国家经费,皆取于民。世祖时,淮北内地,惟输丁税。铁木迭儿为相,专务聚敛,遣使括勘两淮、河南田土,重并科粮,又以两准、荆襄沙碛作熟收征,徼名兴利,农民流徙。臣等议:宜如旧制,只征丁税,其括勘重并之粮,及沙碛不可田亩之税,悉除之。</p><p class="ql-block">世祖之制:凡有田者悉役之,民田典卖,随收入户。铁木迭儿为相,纳江南诸寺贿赂,奏令僧人买民田者,免其赋役。臣等议:惟累朝所赐僧寺田及亡宋旧业,如旧制勿征,其僧道典买民田及民间所施产业,宜悉役之,著为令。</p><p class="ql-block">僧道出家,屏绝妻孥,盖欲超出世表,是以国家优视,无所徭役,且处之官寺;宜清净绝俗为心,诵经祝寿。比年僧道往往畜妻子。无异常人,如蔡道泰、班讲主之徒,伤人逞欲、坏教干刑者,何可胜数!俾奉祠典,岂不亵天渎神!臣等议:僧道之畜妻子者,宜罪以旧制,罢遣为民。</p><p class="ql-block">赏功劝善,人主大柄,岂宜轻以与人。世祖临御三十五年,左右之臣虽甚爱幸,未闻无功而给一赏者。比年赏赐泛滥,盖因近侍之人,窥同天颜喜悦之际,或称乏财无居,或称嫁女娶妇,或以技物呈献,殊无寸功小善,递互奏请,要求赏赐回奉,奄有国家金银珠玉,及断没人畜产业。似此无功受赏何以激劝,既伤财用,复启幸门。臣等议:非有功勋劳效著明实迹,不宜加以赏赐,乞著为令。</p><p class="ql-block">臣所言,弑逆未讨、奸恶未除、忠愤未雪、冤枉未理、政令不信、赏罚不公、赋役不均、财用不节、民怨神怒,皆足以感伤和气。惟陛下裁择,以答天意,消弭灾变。</p><p class="ql-block">帝不从。珪复进曰:“臣闻日食修德,月食修刑,应天以实不以文,动民以行不以言,刑政失平,故天象应之。惟陛下矜察,允臣等议,乞悉行之。”帝终不能用。</p><p class="ql-block">未几,珪病增剧,非扶掖不能行。有诏:常见免拜跪,赐小车,得乘至殿门下。帝开经筵,命右丞相旭迈杰与珪领之,进封蔡国公、知经筵事,别刻蔡国公印赐之。珪荐翰林学士吴澄等以备顾问,求去益力。二年夏,得请暂归。</p><p class="ql-block">三年春,复遣使召珪。珪至,帝曰:“卿来时,民间合如?”珪奏:“真定、保定、河间民饥甚,朝廷虽振以粟帛,惠未及者十之五、六。”帝恻然,敕有司赡之。拜翰林学士承旨、知制诰兼修国史,经筵如故。帝见其赢甚,命养疾西山,继行旨还家。</p><p class="ql-block">未几,起珪商议中书省事,以疾不赴。四年,卒。[1]</p><p class="ql-block">身后之事</p><p class="ql-block">五子:景武,定远大将军、保定等路上万户,佩虎符;景鲁,海北广东道肃政廉访使;景哲,佥河东海右道肃政廉访司事;景元,河南河北道肃政廉访使;景丞,内政司丞。</p><p class="ql-block">天历元年,紫荆关败卒南走保定,沿途剽掠,景武与同知阿里沙率乡民梃毙数百人。参知政事也先捏以兵至保定,执景武兄弟五人,尽杀之,籍其家。诏以珪女归也先捏。廷臣言:“保定万户张昌,其诸父景武等既受诛,宜罢所将兵,并夺其金虎符。”不许。</p><p class="ql-block">已而御史台言:“北兵夺紫荆关,官军溃走,掠保定。本路官与故平章张珪子五人,率民击官军死。也先捏不先奏闻,辄擅杀官吏及珪五子。珪祖父三世为国勋臣,即使景武等有罪,珪之妻女又何罪焉?今既籍其家,又以其女妻也先捏,诚非国家待勋臣之意。”帝曰:“卿等言是也。诏中书还其所籍。御史台又论也先捏擅杀之罪,诏窜也先捏于南宁,听珪女还家。</p><p class="ql-block">至顺元年,帝以珪议立泰定帝,追怨之,又疑景武等附上都,复籍珪五子家资。</p><p class="ql-block">元统初,监察御史王文若奏:“珪祖父世巨积有勋烈,诸子横罹戕害,官籍其家,且革正之,以为功臣之劝。”奏寝不报。[1]</p><p class="ql-block">至正三年,张家五子枉死一案平反昭雪,张珪封恒阳忠献王。[5]</p><p class="ql-block">历史评价</p><p class="ql-block">忽必烈:知求老成自副,常儿不知出此。[3]</p><p class="ql-block">爱育黎拔力八达:人言中丞忠臣乎?张中丞乃张忠臣,非官中丞也。[4]</p><p class="ql-block">张养浩:平生许国胆囷轮,谔谔危言不顾身。人道龙逢非俊物,我知汲黯是忠臣。辕驹仗马宁无愧,缚虎擒蛟似有神。故剑年来渐零落,讣闻不觉泪沾巾。(《哭张澹庵平章》)</p><p class="ql-block">许从宣:王(张弘范)之子恒阳忠献王(张珪)歴事累朝,弼成文治,为世文臣。平生立朝,大节若汉之丙魏、唐之房杜,皆王所素教焉。[5]</p><p class="ql-block">赵执信:每听滩声忆鼓鼙,张公端是称须眉。(《自龙游至衢州杂感四绝句 其二》)</p><p class="ql-block">柯劭忞:珪蹇蹇匪躬,称为贤相。[1]</p><p class="ql-block">人际关系</p><p class="ql-block">关系 姓名 简介</p><p class="ql-block">曾祖父 </p><p class="ql-block">张福宽 </p><p class="ql-block">赠太师、蔡国武穆公</p><p class="ql-block">祖父 </p><p class="ql-block">张柔 </p><p class="ql-block">荣禄大夫、河北东西路都元帅</p><p class="ql-block">父亲 </p><p class="ql-block">张弘范 </p><p class="ql-block">镇国上将军、江东道宣慰使</p><p class="ql-block">展开全部</p><p class="ql-block">张珪有女5人,孙11人:张旭(字太初),宿卫;张昌明威将军,保定等路管军上万户,佩金虎符;张昆、张升、张昭、张晟、张曜、张旺,其余姓名不详。[4]</p><p class="ql-block">主要作品</p><p class="ql-block">展子虔游春图卷</p><p class="ql-block">东风一样翠红新,绿水青山又可人。料得春山更深处,仙源初不限红尘。</p><p class="ql-block">题周曾秋塘图</p><p class="ql-block">荷枯苇折澹秋塘,岸侧芙蓉镜里妆。水宿云飞禽共乐,不须别处觅潇湘。</p><p class="ql-block">玉蝶泉(阴阳井)</p><p class="ql-block">仙人修炼地,玉井著神功。日月双轮见,阴阳两窍通。</p><p class="ql-block">可堪清澈底,那更施无穷。尚冀丹砂力,当浇尘念空。</p><p class="ql-block">题王鹏梅金明池图</p><p class="ql-block">万棹齐奔竞出头,锦标夺得志应酬。吴侬识此争先著,一度赢来便可休。</p><p class="ql-block">喜客泉</p><p class="ql-block">昔闻喜客泉,今来欣见之。俯槛一凝盼,珠玑拂清池。</p><p class="ql-block">山灵蕴神秀,出此天下奇。嗟余时所忌,而泉喜何为。</p><p class="ql-block">丹忱天自知,愿兹谅弗疑。</p><p class="ql-block">纠错</p><p class="ql-block">参考资料</p><p class="ql-block">[1]&nbsp;&nbsp;柯劭忞 等.《新元史》.上海古籍出版社.2018</p><p class="ql-block">[2]&nbsp;&nbsp;苏天爵.《元文类》.上海古籍出版社.1993</p><p class="ql-block">[3]&nbsp;&nbsp;宋濂 等.《元史》.北京:中华书局.1975</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 继承弘扬优秀家族文化!</p><p class="ql-block">一个家族的文化形成,需要几代甚至数代人的共同奋斗和积淀,通过他们的不懈努力,于渐行渐近中形成富有特色的家族文化、家族精神,独一无二地出现在众人视野之中。</p><p class="ql-block"> 回顾历史,几乎每个经久不衰的家族,都有着自己独有的文化特色,有着至高无上的家族荣誉感、使命感、责任感,正是这种文化,这种精神支撑着整个家族走向辉煌发达。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(130, 59, 11);">一、为家族而活的人生观</b></p><p class="ql-block"> 家族、家庭伦理讲求“上慈下孝”,父母对子女的抚育,应有慈爱的态度,教给谋生的手段,但是在实际上,由于古代社会物质生产的有限,绝大多数父母所能做到的是在艰难困苦的生活条件下将孩子“拉扯大”,就是有恩于子女。</p><p class="ql-block"> 社会的观念对此似乎也不再有更高的要求。社会对“孝”比“慈”有更多的关注,产生的专门的经典著作——</p><p class="ql-block"> “光宗耀祖”的话,今天偶尔还能在事业有成者的口中吐出,他们之所以努力向前,是为“出人头地,光宗耀祖”。</p><p class="ql-block"> 而这样的话,在古人则是口头禅,人们做事业,历艰辛,有一个目标,就是光大门楣,为祖宗争光。家族也以此期待于族人,用家族的集体力量,予以特殊的培养。</p><p class="ql-block"> 胡适的父亲胡传就是获得这样的待遇,免走学徒经商的人生之路,从而求学出仕;他也以此回报家族,在太平天国战争中该族祠堂被毁,他殚精竭虑,克服种种困难,重建宗祠,保持胡氏家族的声誉。</p><p class="ql-block"> 由此可见,古代人们的为家族争光,表现在科举时代,中举人、进士者,返乡要拜祠堂,或为宗祠立旗杆,或向家族捐献田产,壮大家族实力。</p><p class="ql-block"> 皇帝及地方政府,也会因某人的业绩或义行,奖予匾额,家族将它挂在祠堂,引为殊荣。品官有家庙祭祀制度,成为法定承认的望族,何其荣耀。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><img src="https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/sCX5bNnicL9KibsLxTHcMnicnngjXXH87msohfUmO7GLcpWiadu8omoibgFQUOAsxM1OkBEVrJgyHmHic8vFZHVgicM1A/640?wx_fmt=jpeg&amp;tp=wxpic&amp;wxfrom=5&amp;wx_lazy=1&amp;wx_co=1" alt="图片"></p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(130, 59, 11);">二、尊祖敬宗的团体意识</b></p><p class="ql-block"> “尊祖、敬宗、睦族”、“敦宗睦族”是家族史文献中常见的词语。</p><p class="ql-block"> “尊祖”,除了敬重在世的前辈,更重要的是讲究对祖宗的祭祀。</p><p class="ql-block"> 祭祖,是表示“水源木本”之思,“慎终追远”之意。</p><p class="ql-block"> “我从哪里来”?是祖宗的遗胤,为先人所赐,所以要溯源报本,对祖先永远保持敬重心情,进行永久的纪念——常备不懈的祭祀。</p><p class="ql-block"> “敬宗”的“宗”是什么意思?这涉及宗族的概念。族是血缘关系的人的自然聚合,能不能凝聚为一个有组织的群体,则不一定,还要有其他的条件,这就涉及“宗”,对此班固写道:“宗者何谓也?宗者尊也。为先祖主者,宗人之所尊也。”</p><p class="ql-block"> 睦族。就是处理好族人之间的关系,维护宗族的团结和合作,使宗族长存,是尊祖敬宗的必要内容。</p><p class="ql-block"> 所以尊祖、敬宗、睦族三者,尊祖是目标,也是出发点;敬宗、睦族是实现目标的条件。</p><p class="ql-block"> 家族成员对宗族具有强烈的归属感,有着浓厚的家族团体意识,才能组成以宗子为标志的群体,才可能成为望族,为祖先争光,也为活着的人争取有利的立足于社会的条件。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><img src="https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/sCX5bNnicL9KibsLxTHcMnicnngjXXH87msBefn6mJTLMZ73jPsK7EoiaI939aUlKu0icIk4iapD1pHUw4UlJF978HGw/640?wx_fmt=jpeg&amp;tp=wxpic&amp;wxfrom=5&amp;wx_lazy=1&amp;wx_co=1" alt="图片"></p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(132, 60, 11);">三、家族、家庭的伦理精神——孝道</b></p><p class="ql-block"> 家族、家庭伦理讲求“上慈下孝”,父母对子女的抚育,应有慈爱的态度,教给谋生的手段,但是在实际上,由于古代社会物质生产的有限,绝大多数父母所能做到的是在艰难困苦的生活条件下将孩子“拉扯大”,就是有恩于子女。</p><p class="ql-block"> 社会的观念对此似乎也不再有更高的要求。社会对“孝”比“慈”有更多的关注,产生的专门的经典著作——《孝经》,是科举考试的教材。</p><p class="ql-block"> 清朝顺治皇帝说“孝为五常百行之原”,将孝放在人伦的首要位置,这种说法并不是他的发明,而是人们的普遍认识。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><img src="https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/sCX5bNnicL9KibsLxTHcMnicnngjXXH87msNX9pYlzygVvVSbXvNHGxxhfLu5kuI04Oa3uic6MZqe2x1wicSwwpH9aw/640?wx_fmt=jpeg&amp;tp=wxpic&amp;wxfrom=5&amp;wx_lazy=1&amp;wx_co=1" alt="图片"></p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(132, 60, 11);">四、“孝”与“忠”的交融性</b></p><p class="ql-block"> 孝与忠是两个概念,是严格区分的,不可混淆,但是它们又有着极其密切的联系性,并有交叉的内容。</p><p class="ql-block"> 孝是同事君连在一起的,那就是因为尽忠,获得荣誉,从而得到尽孝的大名,可知孝道包含着忠君的内容。</p><p class="ql-block"> 要想做孝子,必须同时做忠臣。做官如此,做老百姓呢?孝与忠有着内在的联系,存在着交融性,孝道包含浓重的忠君内容。</p><p class="ql-block"> 这种交融性,就使得家族文化突破了家族的范围,使它不仅成为家族社会的信念,还是整个社会的一种观念。</p><p class="ql-block"> 可见,家族文化是形成民族国家凝聚力的一种文化因素。古代如此,今天仍然是它的延续,是建设国家、增强爱国主义的一种思想因素。</p><p class="ql-block"> 因此,如果想有所作为,需要具备正确的家族观念和基本的文化修养。</p><p class="ql-block"><br></p>