铜草花(王金霞)的美篇

铜草花(王金霞)

演绎中的爱情与婚姻

作者：裴仁华

龙凤山集团公司是一家国家级、省五星级的旅游景区，作为旅游企业，必定少不了要经营文化。龙凤山经营的主旨文化是：中国的龙凤文化，传统的民间文化和红色文化。

今天就聊聊龙凤山的龙凤文化。龙凤山的龙凤文化分中国传承的龙凤文化和龙凤山地域性龙凤文化，龙凤文化涉及面很广，有许多种解释，社会上往往以龙代表阳性或男性，以凤代表阴性或女性：生男孩望子成龙;生女孩望女成凤。中国帝王往往称之为龙，皇后为凤，所以皇帝穿龙袍，皇后戴凤冠。

因而，社会上给新婚夫妻送祝福为：龙凤呈祥、龙腾凤翔、凤翥龙翔，早生龙凤胎等等。中国人的婚姻历来喻为：龙凤相配。

下面简略一下新中国以来“龙凤相配”的现实演绎。

一夫一妻制最早出现在古代埃及和古代欧洲。

1912年《中华民国临时约法》明文规定中国实行一夫一妻制，但实质上并没有真正执行。1950年5月颁发的《中华人民共和国婚姻法》才真正彻底的废除了一夫多妻制。

上世纪50代，是最具实质性变化的婚姻，中国女性的自我解放意识开始觉醒，恋爱自由婚姻自主的新恋爱观冲击荡涤了统治千百年的“父母之命、媒妁之言”式的传统婚恋模式，女性开始作为婚姻主体的平等一方在新中国建立后得到真正的尊重和承认。那时裴多菲的诗“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”包含了对爱情的忠贞，又意味着对信仰的执着，成为单纯而热情的50年代中国人的爱情信条。

在那个时代，路上拉拉手还是个让人害羞的事。在政治上，夫妻争当劳模是光荣的事。

那时期，物质匮乏，恋爱双方基本上没什么物质要求，只要情投意合就可以组成家庭。

60、70年代，爱情与婚姻承载了太多的政治内容，年轻人的思想经历了一次次政治浪潮的冲击，爱情观婚姻观受到社会现实的影响，经历过许多磨乱，很多人在排斥中接受，在放弃中坚守，在混乱中惊醒，这是他们这层人回避不了的命运。

恢复高考后，年轻人开始认为男女之间的共同语言非常重要，谈理想谈人生是每对情侣的必备话题，还有知青们伤痕累累的爱情故事，在这些人的心里回荡着。

在公共场所，有大胆的男女青年开始了手拉手的情景。在70年代一些人的眼里，这些举动是不雅的叛逆的行为，是落后的意识。

当时光进入80年代，天马行空的爱情观越来越被人接受，爱情也从精神向物质方面转化。

80年代的人一方面敞开心去玩转网络，QQ交友是不错的选择，见网友是家常便饭，网络恋爱不可缺或。一方面极力摄取对方的物质能力，提出一些索要的物质条件。

80年代比70年代的人更多了一份追求自甶和个性梦想，街头相拥亲吻司空见惯，非常男女非常速配，他们把恋爱与婚姻分别开来，可以随时拍拖，爱情来的快去的也快，这就是80年代的爱情观。

20世纪90年代的爱情发生了一场根本性的革命，其中起关键作用的是对网络的深入。许多人将感情寄托在网络上面。

90年代的爱继存了80年代的物质欲，在物质条件下，理性早熟的爱情比比皆是，这层人能把性欲和爱情区分开来，一夜情和爱情划分得一清二楚，这层人不像七、八十年代那样：把爱情看着两人互相喜欢那么简单，90年代的爱情观是那个时代的产物。

现代人的情感是泛滥时期的情感，你无法评定是进步还是倒退。这句话的本身可以说是一种评定，因为它是一个时代的现象，眼下是最为进步的时代，科学繁荣兴盛，人们的生活比任何时候都丰富多彩。也许是这种原因，人的思想意识比任何时候更加开明。以至于现代人的爱情观越来越自我化，他们开放浪漫，超前不顾后果，也不负责任。

以往人们遵循的传统美德：恋爱要注重结果。而现在只顾恋爱过程的享受。

责任是家庭的基础，但时下责任感在逐渐消失。年轻人似乎都在做游戏，甜蜜时浓得让人腻，而生气时一句话就拜拜。所以时下离婚率创新高。

真爱是一个人的本能，渴望得到承诺和永恒，以走进婚姻。

建立家庭正如《圣经》所说：爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。而今的爱情，已与婚姻渐行渐远了！

下面我们回顾一下从五十年到时下对婚姻所求的物质条件来分析一下爱情、婚姻的演绎过程：

50年代：一个铺位，一个脸盆，一个暖瓶。

60年代：大木床、大木桌、大衣柜。

70年代：三转一响，即手表、自行车、缝纫机、录音机。

80年代：冰箱、彩电、洗衣机。

90年代：空调、电脑、数码相机、电动车。

二十一世纪开始：房子、车子、钱。

婚姻意味着生育，71年开始计划生育，只生一胎却出现较多的超生游击队。放开二胎年轻人却不愿生，时下放开三胎，有生育能力的人却事不关己，真的是困难养不起，还是生育观念的改变。

龙凤山集团公司正在探讨、研究这种现象，笔者也在深入探寻爱情、婚姻、生育这一主题。人们的思想意识如何才能适应社会的变化与发展。