弘扬优秀文化!

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<p class="ql-block"> 弘扬优秀家族文化!</p><p class="ql-block">一个家族的文化形成,需要几代甚至数代人的共同奋斗和积淀,通过他们的不懈努力,于渐行渐近中形成富有特色的家族文化、家族精神,独一无二地出现在众人视野之中。</p><p class="ql-block"> 回顾历史,几乎每个经久不衰的家族,都有着自己独有的文化特色,有着至高无上的家族荣誉感、使命感、责任感,正是这种文化,这种精神支撑着整个家族走向辉煌发达。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(130, 59, 11);">一、为家族而活的人生观</b></p><p class="ql-block"> 家族、家庭伦理讲求“上慈下孝”,父母对子女的抚育,应有慈爱的态度,教给谋生的手段,但是在实际上,由于古代社会物质生产的有限,绝大多数父母所能做到的是在艰难困苦的生活条件下将孩子“拉扯大”,就是有恩于子女。</p><p class="ql-block"> 社会的观念对此似乎也不再有更高的要求。社会对“孝”比“慈”有更多的关注,产生的专门的经典著作——</p><p class="ql-block"> “光宗耀祖”的话,今天偶尔还能在事业有成者的口中吐出,他们之所以努力向前,是为“出人头地,光宗耀祖”。</p><p class="ql-block"> 而这样的话,在古人则是口头禅,人们做事业,历艰辛,有一个目标,就是光大门楣,为祖宗争光。家族也以此期待于族人,用家族的集体力量,予以特殊的培养。</p><p class="ql-block"> 胡适的父亲胡传就是获得这样的待遇,免走学徒经商的人生之路,从而求学出仕;他也以此回报家族,在太平天国战争中该族祠堂被毁,他殚精竭虑,克服种种困难,重建宗祠,保持胡氏家族的声誉。</p><p class="ql-block"> 由此可见,古代人们的为家族争光,表现在科举时代,中举人、进士者,返乡要拜祠堂,或为宗祠立旗杆,或向家族捐献田产,壮大家族实力。</p><p class="ql-block"> 皇帝及地方政府,也会因某人的业绩或义行,奖予匾额,家族将它挂在祠堂,引为殊荣。品官有家庙祭祀制度,成为法定承认的望族,何其荣耀。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><img src="https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/sCX5bNnicL9KibsLxTHcMnicnngjXXH87msohfUmO7GLcpWiadu8omoibgFQUOAsxM1OkBEVrJgyHmHic8vFZHVgicM1A/640?wx_fmt=jpeg&amp;tp=wxpic&amp;wxfrom=5&amp;wx_lazy=1&amp;wx_co=1" alt="图片"></p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(130, 59, 11);">二、尊祖敬宗的团体意识</b></p><p class="ql-block"> “尊祖、敬宗、睦族”、“敦宗睦族”是家族史文献中常见的词语。</p><p class="ql-block"> “尊祖”,除了敬重在世的前辈,更重要的是讲究对祖宗的祭祀。</p><p class="ql-block"> 祭祖,是表示“水源木本”之思,“慎终追远”之意。</p><p class="ql-block"> “我从哪里来”?是祖宗的遗胤,为先人所赐,所以要溯源报本,对祖先永远保持敬重心情,进行永久的纪念——常备不懈的祭祀。</p><p class="ql-block"> “敬宗”的“宗”是什么意思?这涉及宗族的概念。族是血缘关系的人的自然聚合,能不能凝聚为一个有组织的群体,则不一定,还要有其他的条件,这就涉及“宗”,对此班固写道:“宗者何谓也?宗者尊也。为先祖主者,宗人之所尊也。”</p><p class="ql-block"> 睦族。就是处理好族人之间的关系,维护宗族的团结和合作,使宗族长存,是尊祖敬宗的必要内容。</p><p class="ql-block"> 所以尊祖、敬宗、睦族三者,尊祖是目标,也是出发点;敬宗、睦族是实现目标的条件。</p><p class="ql-block"> 家族成员对宗族具有强烈的归属感,有着浓厚的家族团体意识,才能组成以宗子为标志的群体,才可能成为望族,为祖先争光,也为活着的人争取有利的立足于社会的条件。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><img src="https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/sCX5bNnicL9KibsLxTHcMnicnngjXXH87msBefn6mJTLMZ73jPsK7EoiaI939aUlKu0icIk4iapD1pHUw4UlJF978HGw/640?wx_fmt=jpeg&amp;tp=wxpic&amp;wxfrom=5&amp;wx_lazy=1&amp;wx_co=1" alt="图片"></p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(132, 60, 11);">三、家族、家庭的伦理精神——孝道</b></p><p class="ql-block"> 家族、家庭伦理讲求“上慈下孝”,父母对子女的抚育,应有慈爱的态度,教给谋生的手段,但是在实际上,由于古代社会物质生产的有限,绝大多数父母所能做到的是在艰难困苦的生活条件下将孩子“拉扯大”,就是有恩于子女。</p><p class="ql-block"> 社会的观念对此似乎也不再有更高的要求。社会对“孝”比“慈”有更多的关注,产生的专门的经典著作——《孝经》,是科举考试的教材。</p><p class="ql-block"> 清朝顺治皇帝说“孝为五常百行之原”,将孝放在人伦的首要位置,这种说法并不是他的发明,而是人们的普遍认识。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><img src="https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/sCX5bNnicL9KibsLxTHcMnicnngjXXH87msNX9pYlzygVvVSbXvNHGxxhfLu5kuI04Oa3uic6MZqe2x1wicSwwpH9aw/640?wx_fmt=jpeg&amp;tp=wxpic&amp;wxfrom=5&amp;wx_lazy=1&amp;wx_co=1" alt="图片"></p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(132, 60, 11);">四、“孝”与“忠”的交融性</b></p><p class="ql-block"> 孝与忠是两个概念,是严格区分的,不可混淆,但是它们又有着极其密切的联系性,并有交叉的内容。</p><p class="ql-block"> 孝是同事君连在一起的,那就是因为尽忠,获得荣誉,从而得到尽孝的大名,可知孝道包含着忠君的内容。</p><p class="ql-block"> 要想做孝子,必须同时做忠臣。做官如此,做老百姓呢?孝与忠有着内在的联系,存在着交融性,孝道包含浓重的忠君内容。</p><p class="ql-block"> 这种交融性,就使得家族文化突破了家族的范围,使它不仅成为家族社会的信念,还是整个社会的一种观念。</p><p class="ql-block"> 可见,家族文化是形成民族国家凝聚力的一种文化因素。古代如此,今天仍然是它的延续,是建设国家、增强爱国主义的一种思想因素。</p><p class="ql-block"> 因此,如果想有所作为,需要具备正确的家族观念和基本的文化修养。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">转载—在庆祝党成立100周年大会上的讲话</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(123, 12, 0);">在庆祝党成立100周年大会上的讲话</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(123, 12, 0);">(2021年7月1日)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七月一日,</p><p class="ql-block">同志们,朋友们:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天,在中国共产党历史上,在中华民族优秀文化历史上,都是一个十分重大而庄严的日子。我们在这里隆重集会,同全党全国各族人民一道,庆祝党成立一百周年,回顾党百年奋斗的光辉历程,展望中华民族优秀文化伟大复兴的光明前景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先,我代表党中央,向全体党员致以节日的热烈祝贺!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在这里,我代表党和人民庄严宣告,经过全党全国各族人民持续奋斗,我们实现了第一个百年奋斗目标,在中华大地上全面建成了小康社会,历史性地解决了绝对贫困问题,正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。这是中华民族的伟大光荣!这是中国人民的伟大光荣!这是党的伟大光荣!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同志们、朋友们!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中华民族优秀文化是世界上伟大的民族,有着5000多年优秀文化源远流长的文明历史,为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。1840年鸦片战争以后,中国逐步成为半殖民地半封建社会,国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘,中华民族遭受了前所未有的劫难。从那时起,实现中华民族伟大复兴,就成为中国人民和中华民族最伟大的梦想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">为了拯救民族危亡,中国人民奋起反抗,仁人志士奔走呐喊,太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起,各种救国方案轮番出台,但都以失败而告终。中国迫切需要新的思想引领救亡运动,迫切需要新的组织凝聚革命力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义。在中国人民和中华民族的伟大觉醒中,在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中,党应运而生。中国产生了共产党,这是开天辟地的大事变,深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程,深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运,深刻改变了世界发展的趋势和格局。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">党一经诞生,就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。一百年来,中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造,归结起来就是一个主题:实现中华民族伟大复兴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——为了实现中华民族优秀文化伟大复兴,中国团结带领中国人民,浴血奋战、百折不挠,创造了新民主主义革命的伟大成就。我们经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争,以武装的革命反对武装的反革命,推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山,建立了人民当家作主的中华人民共和国,实现了民族独立、人民解放。新民主主义革命的胜利,彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史,彻底结束了旧中国一盘散沙的局面,彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权,为实现中华民族伟大复兴创造了根本社会条件。中国共产党和中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告,中国人民站起来了,中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代一去不复返了!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——为了实现中华民族优秀文化伟大复兴,中国共产党团结带领中国人民,自力更生、发愤图强,创造了社会主义革命和建设的伟大成就。我们进行社会主义革命,消灭在中国延续几千年的封建剥削压迫制度,确立社会主义基本制度,推进社会主义建设,战胜帝国主义、霸权主义的颠覆破坏和武装挑衅,实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革,实现了一穷二白、人口众多的东方大国大步迈进社会主义社会的伟大飞跃,为实现中华民族伟大复兴奠定了根本政治前提和制度基础。中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告,中国人民不但善于破坏一个旧世界、也善于建设一个新世界,只有社会主义才能救中国,只有社会主义才能发展中国!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——为了实现中华民族伟大复兴,中国共产党团结带领中国人民,解放思想、锐意进取,创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就。我们实现新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折,确立党在社会主义初级阶段的基本路线,坚定不移推进改革开放,战胜来自各方面的风险挑战,开创、坚持、捍卫、发展中国特色社会主义,实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变,实现了从生产力相对落后的状况到经济总量跃居世界第二的历史性突破,实现了人民生活从温饱不足到总体小康、奔向全面小康的历史性跨越,为实现中华民族伟大复兴提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件。中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告,改革开放是决定当代中国前途命运的关键一招,中国大踏步赶上了时代!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——为了实现中华民族优秀文化伟大复兴,中国团结中国人民,自信自强、守正创新,统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想,创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。中国特色社会主义进入新时代,我们坚持和加强党的全面领导,统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局,坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化,坚持依规治党、形成比较完善的党内法规体系,战胜一系列重大风险挑战,实现第一个百年奋斗目标,明确实现第二个百年奋斗目标的战略安排,党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革,为实现中华民族伟大复兴提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。党和中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告,中华民族优秀文化迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一百年来,党团结带领中国人民,以“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”的大无畏气概,书写了中华民族优秀几千年历史上最恢宏的史诗。这一百年来开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就,必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同志们、朋友们!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一百年前,中国共产党的先驱们创建了中国共产党,形成了坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民的伟大建党精神,这是中国共产党的精神之源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一百年来,中党弘扬伟大建党精神,在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系,锤炼出鲜明的政治品格。历史川流不息,精神代代相传。我们要继续弘扬光荣传统、赓续红色血脉,永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同志们、朋友们!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一百年来,我们取得的一切成就,是中国共产党人、中国人民、中华民族团结奋斗的结果。以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人,为中华民族伟大复兴建立了彪炳史册的伟大功勋!我们向他们表示崇高的敬意!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此时此刻,我们深切怀念为中国革命、建设、改革,为党建立、巩固、发展作出重大贡献的毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云同志等老一辈革命家,深切怀念为建立、捍卫、建设新中国英勇牺牲的革命先烈,深切怀念为改革开放和社会主义现代化建设英勇献身的革命烈士,深切怀念近代以来为民族独立和人民解放顽强奋斗的所有仁人志士。他们为祖国和民族建立的丰功伟绩永载史册!他们的崇高精神永远铭记在人民心中!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人民是历史的创造者,是真正的英雄。我代表党中央,向全国广大工人、农民、知识分子,各人民团体、各界爱国人士,向人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警和消防救援队伍指战员,向全体社会主义劳动者,向统一战线广大成员,致以崇高的敬意!向香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞和台湾同胞以及广大侨胞,致以诚挚的问候!向一切同中国人民友好相处,关心和支持中国革命、建设、改革事业的各国人民和朋友,致以衷心的谢意!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同志们、朋友们!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初心易得,始终难守。以史为鉴,可以知兴替。我们要用历史映照现实、远观未来,从中国共产党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功,从而在新的征程上更加坚定、更加自觉地牢记初心使命、开创美好未来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——以史为鉴、开创未来,必须坚持中国共产党坚强领导。办好中国的事情,关键在党。中华民族近代以来180多年的历史、中国共产党成立以来100年的历史、中华人民共和国成立以来70多年的历史都充分证明,没有中国共产党,就没有新中国,就没有中华民族伟大复兴。历史和人民选择了中国共产党。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征,是中国特色社会主义制度的最大优势,是党和国家的根本所在、命脉所在,是全国各族人民的利益所系、命运所系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新的征程上,我们必须坚持党的全面领导,不断完善党的领导,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,牢记“国之大者”,不断提高党科学执政、民主执政、依法执政水平,充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——以史为鉴、开创未来,必须团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗。江山就是人民、人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。中国共产党始终代表最广大人民根本利益,与人民休戚与共、生死相依,没有任何自己特殊的利益,从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。任何想把中国共产党同中国人民分割开来、对立起来的企图,都是绝不会得逞的!9500多万中国共产党人不答应!14亿多中国人民也不答应!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新的征程上,我们必须紧紧依靠人民创造历史,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,站稳人民立场,贯彻党的群众路线,尊重人民首创精神,践行以人民为中心的发展思想,发展全过程人民民主,维护社会公平正义,着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题,推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——以史为鉴、开创未来,必须继续推进马克思主义中国化。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是我们党的灵魂和旗帜。中国共产党坚持马克思主义基本原理,坚持实事求是,从中国实际出发,洞察时代大势,把握历史主动,进行艰辛探索,不断推进马克思主义中国化时代化,指导中国人民不断推进伟大社会革命。中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新的征程上,我们必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观,全面贯彻新时代中国特色社会主义思想,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代,继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——以史为鉴、开创未来,必须坚持和发展中国特色社会主义。走自己的路,是党的全部理论和实践立足点,更是党百年奋斗得出的历史结论。中国特色社会主义是党和人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就,是实现中华民族伟大复兴的正确道路。我们坚持和发展中国特色社会主义,推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展,创造了中国式现代化新道路,创造了人类文明新形态。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新的征程上,我们必须坚持党的基本理论、基本路线、基本方略,统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局,全面深化改革开放,立足新发展阶段,完整、准确、全面贯彻新发展理念,构建新发展格局,推动高质量发展,推进科技自立自强,保证人民当家作主,坚持依法治国,坚持社会主义核心价值体系,坚持在发展中保障和改善民生,坚持人与自然和谐共生,协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中华民族优秀文化拥有在5000多年历史演进中形成的灿烂文明,中国共产党拥有百年奋斗实践和70多年执政兴国经验,我们积极学习借鉴人类文明的一切有益成果,欢迎一切有益的建议和善意的批评,但我们绝不接受“教师爷”般颐指气使的说教,中国人民将在自己选择的道路上昂首阔步走下去,把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——以史为鉴、开创未来,必须加快国防和军队现代化。</p> <p class="ql-block">中华民族拥有在5000多年历史演进中形成的灿烂文明,中国共产党拥有百年奋斗实践和70多年执政兴国经验,我们积极学习借鉴人类文明的一切有益成果,欢迎一切有益的建议和善意的批评,但我们绝不接受“教师爷”般颐指气使的说教!党和中国人民将在自己选择的道路上昂首阔步走下去,把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——以史为鉴、开创未来,必须加快国防和军队现代化。强国必须强军,军强才能国安。坚持党指挥枪、建设自己的人民军队,是党在血与火的斗争中得出的颠扑不破的真理。人民军队为党和人民建立了不朽功勋,是保卫红色江山、维护民族尊严的坚强柱石,也是维护地区和世界和平的强大力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新的征程上,我们必须全面贯彻新时代党的强军思想,贯彻新时代军事战略方针,坚持党对人民军队的绝对领导,坚持走中国特色强军之路,全面推进政治建军、改革强军、科技强军、人才强军、依法治军,把人民军队建设成为世界一流军队,以更强大的能力、更可靠的手段捍卫国家主权、安全、发展利益!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——以史为鉴、开创未来,必须不断推动构建人类命运共同体。和平、和睦、和谐是中华民族5000多年来一直追求和传承的理念,中华民族的血液中没有侵略他人、称王称霸的基因。中国共产党关注人类前途命运,同世界上一切进步力量携手前进,中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新的征程上,我们必须高举和平、发展、合作、共赢旗帜,奉行独立自主的和平外交政策,坚持走和平发展道路,推动建设新型国际关系,推动构建人类命运共同体,推动共建“一带一路”高质量发展,以中国的新发展为世界提供新机遇。中国共产党将继续同一切爱好和平的国家和人民一道,弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,坚持合作、不搞对抗,坚持开放、不搞封闭,坚持互利共赢、不搞零和博弈,反对霸权主义和强权政治,推动历史车轮向着光明的目标前进!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中国人民是崇尚正义、不畏强暴的人民,中华民族是具有强烈民族自豪感和自信心的民族。中国人民从来没有欺负、压迫、奴役过其他国家人民,过去没有,现在没有,将来也不会有。同时,中国人民也绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们,谁妄想这样干,必将在14亿多中国人民用血肉筑成的钢铁长城面前碰得头破血流!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——以史为鉴、开创未来,必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。敢于斗争、敢于胜利,是中国共产党不可战胜的强大精神力量。实现伟大梦想就要顽强拼搏、不懈奋斗。今天,我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标,同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新的征程上,我们必须增强忧患意识、始终居安思危,贯彻总体国家安全观,统筹发展和安全,统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求,深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战,敢于斗争,善于斗争,逢山开道、遇水架桥,勇于战胜一切风险挑战!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——以史为鉴、开创未来,必须加强中华儿女大团结。在百年奋斗历程中,中国共产党始终把统一战线摆在重要位置,不断巩固和发展最广泛的统一战线,团结一切可以团结的力量、调动一切可以调动的积极因素,最大限度凝聚起共同奋斗的力量。爱国统一战线是中国共产党团结海内外全体中华儿女实现中华民族伟大复兴的重要法宝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新的征程上,我们必须坚持大团结大联合,坚持一致性和多样性统一,加强思想政治引领,广泛凝聚共识,广聚天下英才,努力寻求最大公约数、画出最大同心圆,形成海内外全体中华儿女心往一处想、劲往一处使的生动局面,汇聚起实现民族复兴的磅礴力量!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——以史为鉴、开创未来,必须不断推进党的建设新的伟大工程。勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。我们党历经千锤百炼而朝气蓬勃,一个很重要的原因就是我们始终坚持党要管党、全面从严治党,不断应对好自身在各个历史时期面临的风险考验,确保我们党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列,在应对国内外各种风险挑战的历史进程中始终成为全国人民的主心骨!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新的征程上,我们要牢记打铁必须自身硬的道理,增强全面从严治党永远在路上的政治自觉,以党的政治建设为统领,继续推进新时代党的建设新的伟大工程,不断严密党的组织体系,着力建设德才兼备的高素质干部队伍,坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争,坚决清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素,清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒,确保党不变质、不变色、不变味,确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同志们、朋友们!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们要全面准确贯彻“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针,落实中央对香港、澳门特别行政区全面管治权,落实特别行政区维护国家安全的法律制度和执行机制,维护国家主权、安全、发展利益,维护特别行政区社会大局稳定,保持香港、澳门长期繁荣稳定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解决台湾问题、实现祖国完全统一,是中国共产党矢志不渝的历史任务,是全体中华儿女的共同愿望。要坚持一个中国原则和“九二共识”,推进祖国和平统一进程。包括两岸同胞在内的所有中华儿女,要和衷共济、团结向前,坚决粉碎任何“台独”图谋,共创民族复兴美好未来。任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同志们、朋友们!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">未来属于青年,希望寄予青年。一百年前,一群新青年高举马克思主义思想火炬,在风雨如晦的中国苦苦探寻民族复兴的前途。一百年来,在中国共产党的旗帜下,一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民事业,成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任,增强做中国人的志气、骨气、底气,不负时代,不负韶华,不负党和人民的殷切期望!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同志们、朋友们!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一百年前,中国共产党成立时只有50多名党员,今天已经成为拥有9500多万名党员、领导着14亿多人口大国、具有重大全球影响力的世界第一大执政党。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一百年前,中华民族呈现在世界面前的是一派衰败凋零的景象。今天,中华民族向世界展现的是一派欣欣向荣的气象,正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">过去一百年,中国共产党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在,中国共产党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全体中国共产党员!党中央号召你们,牢记初心使命,坚定理想信念,践行党的宗旨,永远保持同人民群众的血肉联系,始终同人民想在一起、干在一起,风雨同舟、同甘共苦,继续为实现人民对美好生活的向往不懈努力,努力为党和人民争取更大光荣!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同志们、朋友们!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中国共产党立志于中华民族千秋伟业,百年恰是风华正茂!回首过去,展望未来,有中国共产党的坚强领导,有全国各族人民的紧密团结,全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现,中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伟大、光荣、正确的中国共产党万岁!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伟大、光荣、英雄的中国人民万岁!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">转载—总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上发言!</p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(51, 51, 51);">“今天,中华民族向世界展现的是一派欣欣向荣的气象,正以不可阻挡的步伐迈向</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">伟大复兴</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “现在,党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 2021年7月1日,总书记在庆祝党成立100周年大会上发表的重要讲话,全面回顾了中国共产党百年奋斗的光辉历程,深刻诠释党团结带领中国人民在百年奋斗中创造的伟大成就,深刻阐释伟大建党精神,号召全体党员努力为党和人民争取更大光荣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 总书记的重要讲话在广大干部群众中引发强烈反响。大家纷纷表示,这是百年大党的宣言书,是新征程的动员令,激励着亿万中华儿女在新的征程上奋勇前进。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 梦圆——</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 全面建成小康社会,书写最恢宏的史诗</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 千年企盼,今朝梦圆。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “我们实现了第一个百年奋斗目标,在中华大地上全面建成了小康社会”——习近平总书记铿锵有力的声音,响彻天安门广场,穿透百年历史风云。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “这是我们百年奋斗最亮丽的成绩单,是给人民交出的一张优异答卷。特别是中国特色社会主义进入新时代取得的伟大成就,让大家对道路更加自信。”中央党校(国家行政学院)教授</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">辛鸣</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">说。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 在</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">天安门城楼</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">上聆听了讲话,“</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">七一勋章</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">”获得者、贵州遵义原草王坝村党支部书记</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">黄大发</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">感觉身上有使不完的劲儿:“回去后,我要继续带着乡亲们在乡村振兴中不懈奋斗,让家乡更富裕,让生活更美好,用新行动走好新征程。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “党的领导是我国科技事业蓬勃发展的坚强政治保证,</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">中国工程院</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">院士队伍中党员数量超过80%,许多都是从农村、从工厂考入大学,逐渐成长起来的。”中国工程院院长李晓红表示,中国工程院的院士们要肩负起国家战略科技力量的光荣使命,做实现科技自立自强的斗士。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 讲话中,总书记以四个“向世界庄严宣告”,总结100年来取得的伟大成就。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “这是从大历史观角度阐释中国共产党百年奋斗历程的世界影响,创造了中国式现代化新道路,表明我们党团结带领全国人民实现中华民族伟大复兴的决心和信心。”中央党校(国家行政学院)党建部副主任卢毅说。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “总书记的重要讲话确定了全党全国各族人民砥砺前行新的历史坐标。”原中央党史研究室宣传教育局副局长薛庆超说,“中国历史性地解决了绝对贫困问题,但我们绝不会就此止步,而是意气风发,向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 赓续——</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 弘扬伟大建党精神,激发亿万人民昂首阔步向前进的信心与力量</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 伟大建党精神,是中国共产党的精神之源。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “七一勋章”获得者、扎根在青藏高原的中国工程院院士</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">吴天一</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">说,祖国的召唤就是我们科技工作者的攻关方向,我将把我的一生奉献给高原,对党忠诚、不负人民,让科技报国的传统薪火相传。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 中共上海市委党校常务副校长</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">徐建刚</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">说,随着时代发展,中国共产党人的精神谱系不断有新的丰富和发展,为中国特色社会主义事业提供不竭动力。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 百年历史,真理与理想的光芒始终闪耀。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗,牺牲所有、奉献所有,这就是共产党员的力量。”现场聆听习近平总书记讲话,全国优秀共产党员、</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">中铁十五局集团</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">总经理黄昌富心潮澎湃。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 百年历史,担当与斗争的姿态从未改变。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “敢于斗争、敢于胜利,是党不可战胜的强大精神力量。”董事长</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">黄克兴</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">表示,百年艰辛历程蕴含着催人奋进的强大力量,党建是国有企业的“根”和“魂”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “实现伟大梦想就要顽强拼搏、不懈奋斗。乡村振兴、农业农村现代化的新征程上,还会有急流险滩,我们要敢于斗争、善于斗争,不断创造新的业绩,不负时代对我们的重托。”全国优秀县委书记、河南省淅川县委书记卢捍卫说。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 奋斗——</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴,努力为党和人民争取更大光荣</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 总书记在讲话中着重强调了中国共产党将带领中国人民在新的征程上要遵循的“九个必须”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 辛鸣说,这既是党过去百年取得辉煌成就的重要经验,也是新时代中国共产党走向更加光明未来的“钥匙”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “青年要以实现中华民族伟大复兴为己任,就要增强做中国人的志气、骨气、底气。我们虽然深潜万米,但对海洋的了解还太少。新的深海探测和科考计划,等待我们有更多更大的发现和贡献。”全国优秀共产党员、“奋斗者”号总设计师</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">叶聪</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">信心满满。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 新的征程上,中国共产党永远是全国人民的主心骨。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “全面深化改革开放”“推动高质量发展,推进科技自立自强”……习近平总书记在讲话中提出的这些要求,让全国优秀共产党员、万华化学集团股份有限公司董事长廖增太倍感振奋。“作为中国化工新材料标杆企业,万华在党的领导下,依靠改革发展不断做优做强,还要不断强化关键核心技术创新,做全球</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">异氰酸酯</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">行业的领军者。”他说。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> </span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">苏州市人民检察院</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">副检察长王勇现场聆听习近平总书记重要讲话后说:“庆祝大会让我们感受到一个大党的样子——自豪、自信、自觉、自省、自强。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 一代人有一代人的长征路,一代人有一代人的使命担当。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “请党放心、强国有我”,天安门广场上共青团员和少先队员代表向党抒发铮铮誓言。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “未来属于青年,希望寄予青年”。这是习近平总书记对于新时代中国青年的殷切期待。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> “建党百年,我们是见证者;新中国百年,我们是建设者。以青春之我助力民族伟大复兴,未来的图景中一定有我!”广场献词团成员、</span><span style="color: rgb(14, 64, 140);">首都医科大学</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">学生殷启轩对党许下青春的誓言。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">转载—</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(123, 12, 0);">庆祝中国共产党成立100周年大会在天安门广场隆重举行</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(123, 12, 0);">发表重要讲话强调</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(123, 12, 0);">一百年前,党的先驱们创建了中国共产党,形成了坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民的伟大建党精神,这是中国共产党的精神之源。一百年来,中国共产党弘扬伟大建党精神,在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系,锤炼出鲜明的政治品格。历史川流不息,精神代代相传。我们要继续弘扬光荣传统、赓续红色血脉,永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大</b></p><p class="ql-block">百年征程波澜壮阔,百年初心历久弥坚。7月1日上午,庆祝中国共产党成立100周年大会在北京天安门广场隆重举行,各界代表7万余人以盛大仪式欢庆中国共产党百年华诞。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席发表重要讲话。他强调,过去一百年,中国共产党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在,中国共产党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。中国共产党立志于中华民族千秋伟业,百年恰是风华正茂。回首过去,展望未来,有中国共产党的坚强领导,有全国各族人民的紧密团结,全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现,中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现。</p><p class="ql-block">代表党和人民庄严宣告,经过全党全国各族人民持续奋斗,我们实现了第一个百年奋斗目标,在中华大地上全面建成了小康社会,历史性地解决了绝对贫困问题,正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。这是中华民族的伟大光荣,这是中国人民的伟大光荣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中共中央政治局常委李克强主持庆祝大会。中共中央政治局常委栗战书、汪洋、王沪宁、赵乐际、韩正,国家副主席王岐山出席。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神州大地欣欣向荣、气象万千,首都北京花团锦簇、旌旗飘扬。在伟大的中国共产党领导下,近代以后久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,14亿多中国人民正意气风发走在中国特色社会主义新时代的壮丽征程上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天安门城楼庄严雄伟,城楼红墙正中悬挂着毛泽东的巨幅彩色画像。天安门广场上,人民英雄纪念碑巍然矗立。纪念碑北侧,高7.1米、宽7.1米的中国共产党党徽和“1921”“2021”字标格外醒目。广场东西两侧,100面红旗迎风招展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从空中俯瞰,天安门广场“巨轮启航”造型宏伟壮观,正乘风破浪、扬帆奋进,驶向中华民族伟大复兴的光辉未来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《唱支山歌给党听》《我们走在大路上》《新的天地》《没有共产党就没有新中国》……庆祝大会开始前,全场高唱昂扬奋进的经典歌曲,抒发对党的热爱和祝福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上午7时53分,在欢快的乐曲声中,习近平等党和国家领导人来到天安门城楼主席台,全场爆发出热烈掌声。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雄鹰翱翔,振翅长空。7时55分许,中国人民解放军71架战机飞向天安门广场,向党致敬,向祖国致敬,向人民致敬。空中护旗梯队拉开飞行庆祝表演序幕,5架直升机分别悬挂中国共产党党旗和写有“伟大的中国共产党万岁”“伟大的中国人民万岁”“伟大的中华人民共和国万岁”“全国各族人民大团结万岁”的条幅迎风向前。随后,直升机、战斗机分别组成“100”“71”字样掠过长空,15架歼-20飞机组成3个梯队呼啸而过,教练机拉出10道彩烟,精彩的表演激起一阵阵欢呼声。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天安门广场上的大型电子屏幕中出现了钟摆的画面。1921、1931、1941……2021,随着钟摆,年份数字依次显现。8时整,象征着巨轮启航的汽笛声响起,庆祝大会开始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全体肃立,100响礼炮响彻云霄,国旗护卫队官兵护卫着五星红旗,迈着铿锵有力的步伐,从人民英雄纪念碑行进至广场北侧升旗区。中国人民解放军联合军乐团奏响雄壮的《义勇军进行曲》,全场齐声高唱中华人民共和国国歌,鲜艳夺目的五星红旗冉冉升起,在天安门广场上空迎风飘扬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">各民主党派、工商联和无党派人士联合致贺词,民革中央主席万鄂湘宣读贺词,向中国革命、建设、改革事业的坚强领导核心——伟大的中国共产党,致以最崇高敬意和最诚挚祝贺。表示将更加紧密地团结在以习近平同志为核心的中共中央周围,为夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">共青团员和少先队员代表集体致献词,向党致以青春的礼赞,抒发“请党放心、强国有我”的铮铮誓言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在热烈的掌声中,发表重要讲话。他表示,今天,在中国共产党历史上,在中华民族历史上,都是一个十分重大而庄严的日子。我们在这里隆重集会,同全党全国各族人民一道,庆祝中国共产党成立一百周年,回顾党百年奋斗的光辉历程,展望中华民族伟大复兴的光明前景。代表党中央,向全体党员致以节日的热烈祝贺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">指出,中国产生了共产党,这是开天辟地的大事变,深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程,深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运,深刻改变了世界发展的趋势和格局。中国共产党一经诞生,就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。一百年来,中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造,归结起来就是一个主题:实现中华民族伟大复兴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">强调,为了实现中华民族伟大复兴,党团结带领中国人民,浴血奋战、百折不挠,创造了新民主主义革命的伟大成就;自力更生、发愤图强,创造了社会主义革命和建设的伟大成就;解放思想、锐意进取,创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就;自信自强、守正创新,统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想,创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。党和中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,实现中华民族优秀文化伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">指出,一百年来,中国共产党团结带领中国人民,以“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”的大无畏气概,书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。这一百年来开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就,必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">表示,一百年来,我们取得的一切成就,是中国人民、中华民族团结奋斗的结果。以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人,为中华民族伟大复兴建立了彪炳史册的伟大功勋,我们向他们表示崇高的敬意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">表示,此时此刻,我们深切怀念为中国革命、建设、改革,为中国共产党建立、巩固、发展作出重大贡献的毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云同志等老一辈革命家,深切怀念为建立、捍卫、建设新中国英勇牺牲的革命先烈,深切怀念为改革开放和社会主义现代化建设英勇献身的革命烈士,深切怀念近代以来为民族独立和人民解放顽强奋斗的所有仁人志士。他们为祖国和民族建立的丰功伟绩永载史册!他们的崇高精神永远铭记在人民心中!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">表示,人民是历史的创造者,是真正的英雄。我代表党中央,向全国广大工人、农民、知识分子,向各民主党派和无党派人士、各人民团体、各界爱国人士,向人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警和消防救援队伍指战员,向全体社会主义劳动者,向统一战线广大成员致以崇高的敬意。向香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞和台湾同胞以及广大侨胞致以诚挚的问候。向一切同中国人民友好相处,关心和支持中国革命、建设、改革事业的各国人民和朋友</p> <p class="ql-block">强调,初心易得,始终难守。以史为鉴,可以知兴替。我们要用历史映照现实、远观未来,从中国共产党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功,从而在新的征程上更加坚定、更加自觉地牢记初心使命、开创美好未来。以史为鉴、开创未来,必须坚持中国共产党坚强领导,坚持党的全面领导,不断完善党的领导,充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用;必须团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗,紧紧依靠人民创造历史,践行以人民为中心的发展思想,发展全过程人民民主,推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展;必须继续推进马克思主义中国化,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代,继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义;必须坚持和发展中国特色社会主义,坚持党的基本理论、基本路线、基本方略,在自己选择的道路上昂首阔步走下去,把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中;必须加快国防和军队现代化,全面贯彻新时代党的强军思想,坚持党对人民军队的绝对领导,把人民军队建设成为世界一流军队,以更强大的能力、更可靠的手段捍卫国家主权、安全、发展利益;必须高举和平、发展、合作、共赢旗帜,奉行独立自主的和平外交政策,推动建设新型国际关系,推动构建人类命运共同体,推动共建“一带一路”高质量发展,推动历史车轮向着光明的目标前进;必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,增强忧患意识、始终居安思危,贯彻总体国家安全观,统筹发展和安全,逢山开道、遇水架桥,勇于战胜一切风险挑战;必须加强中华儿女大团结,形成海内外全体中华儿女心往一处想、劲往一处使的生动局面,汇聚起实现民族复兴的磅礴力量;必须不断推进党的建设新的伟大工程,牢记打铁必须自身硬的道理,增强全面从严治党永远在路上的政治自觉,确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">强调,我们要全面准确贯彻“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针,落实中央对香港、澳门特别行政区全面管治权,保持香港、澳门长期繁荣稳定。要坚持一个中国原则和“九二共识”,推进祖国和平统一进程。包括两岸同胞在内的所有中华儿女,要和衷共济、团结向前,坚决粉碎任何“台独”图谋,共创民族复兴美好未来。任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">指出,未来属于青年,希望寄予青年。新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任,增强做中国人的志气、骨气、底气,不负时代,不负韶华,不负党和人民的殷切期望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">强调,过去一百年,中国共产党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在,中国共产党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。代表党中央号召全体中国共产党员,牢记初心使命,坚定理想信念,践行党的宗旨,永远保持同人民群众的血肉联系,始终同人民想在一起、干在一起,风雨同舟、同甘共苦,继续为实现人民对美好生活的向往不懈努力,努力为党和人民争取更大光荣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讲话结束时,全场起立,现场响起长时间热烈掌声。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大会在雄壮的国际歌声中结束。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">激昂的乐曲响起,全场高唱《歌唱祖国》。10万羽和平鸽展翅高飞,10万只彩色气球腾空而起。天安门广场上的各界群众朝着天安门城楼方向欢呼致敬,等向大家挥手致意。城楼上下融通起真情交汇的心桥,广场内外汇聚成欢歌笑语的海洋,共同庆祝中国共产党百年华诞,共同祝愿祖国和世界的明天更加美好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出席庆祝大会的还有:丁薛祥、王晨、刘鹤、许其亮、孙春兰、李强、李鸿忠、杨洁篪、杨晓渡、张又侠、陈希、陈全国、陈敏尔、胡春华、郭声琨、黄坤明、蔡奇、胡锦涛、李瑞环、吴邦国、温家宝、贾庆林、张德江、俞正声、宋平、李岚清、曾庆红、吴官正、李长春、贺国强、刘云山、张高丽、尤权、曹建明、张春贤、沈跃跃、吉炳轩、艾力更·依明巴海、陈竺、王东明、白玛赤林、丁仲礼、郝明金、蔡达峰、武维华、魏凤和、王勇、王毅、肖捷、赵克志、周强、张军、张庆黎、刘奇葆、帕巴拉·格列朗杰、董建华、万钢、何厚铧、卢展工、马飚、陈晓光、梁振英、夏宝龙、李斌、巴特尔、汪永清、何立峰、苏辉、郑建邦、辜胜阻、刘新成、何维、邵鸿、高云龙和迟浩田、姜春云、王乐泉、王兆国、回良玉、刘淇、吴仪、曹刚川、曾培炎、王刚、刘延东、李源潮、马凯、李建国、范长龙、孟建柱、郭金龙、王汉斌、何勇、杜青林、赵洪祝、彭珮云、李铁映、何鲁丽、蒋正华、顾秀莲、热地、乌云其木格、陈至立、周铁农、蒋树声、桑国卫、王胜俊、陈昌智、严隽琪、张平、向巴平措、戴秉国、常万全、韩杼滨、贾春旺、宋健、胡启立、王忠禹、郝建秀、徐匡迪、张怀西、李蒙、廖晖、白立忱、陈奎元、阿不来提·阿不都热西提、李兆焯、黄孟复、张梅颖、张榕明、钱运录、孙家正、李金华、郑万通、邓朴方、陈宗兴、王志珍、韩启德、罗富和、李海峰、陈元、周小川、王家瑞、齐续春、马培华、刘晓峰、王钦敏,以及李作成、苗华、张升民和傅全有、于永波、王克、陈炳德、李继耐、乔清晨、靖志远、赵克石、吴胜利、马晓天,香港特别行政区行政长官林郑月娥,澳门特别行政区行政长官贺一诚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在京中央党政军群各部门负责同志,老同志代表,在京中管金融机构、企业、高校、科研机构等单位主要负责同志,在京中央委员、候补中央委员、党的十九大代表、中央纪委委员、国家监委委员、全国人大代表、全国政协委员,港澳台同胞、海外侨胞代表,各民主党派中央在京委员、全国工商联在京执委和无党派人士代表,北京市有关负责同志,国家勋章和国家荣誉称号获得者,“全国脱贫攻坚楷模”荣誉称号、“国家最高科学技术奖”、“航天英雄”、“英雄航天员”获得者,全国先进模范人物代表,十一世班禅额尔德尼·确吉杰布,全国性宗教团体主要负责人,在京中国科学院院士和中国工程院院士,优秀留学回国人才代表,部分已故老同志亲属,烈士及因公牺牲人员遗属,“光荣在党50年”纪念章获得者代表,2021年新发展党员代表,全国少数民族代表,全国重点优抚对象,首都各界群众代表、驻京部队官兵代表等出席大会。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大元顺天府张氏家族辅助太祖和世祖开疆拓土平定天下建立元朝实施汉化繁荣盛世万国来朝新大帝国气像!</p><p class="ql-block">开篇词</p><p class="ql-block">尽阅中华民族新旧朝代更替历经万年兴衰历程,历史车轮滚滚向前推进王朝更替史,新兴元朝取代腐宋混君无道,重文轻武,贪官污吏奸臣当道残害忠良,割地赔款卖国求荣,丧权辱国,国破家亡,人民流离失所,气数已尽,腐败没落是其根本主要原因。新兴朝代取替末洛旧朝是历史发展必然,北战南征,讨伐攻守,胜者王候,败者为寇,正义消除腐败,正义战胜者与贪官污吏败者前伏后继新旧更迭,胜者王侯败者寇无疑是正义消除贪污腐败奸臣当道战争得胜的最后结局。顺历史潮流则兴,逆历史潮流则亡。正义胜利的英雄取代腐败的奸臣当道共同铺筑了中华民族五千年漫长而夺目的里程。</p><p class="ql-block">  原保定人民政府市长为《保定英雄》三部曲(马连生、田钧著)弘扬保定精神而亲笔签名作序:</p><p class="ql-block">北岳顺天张氏家族继承弘扬保定传承优秀文化时代精神:</p><p class="ql-block">保定是历史名城。这座城市饱含英雄情结。忠信、重义、崇儒、尚武、和谐、争先是这座城市的风骨忠毅。</p><p class="ql-block">长篇历史小说《保定英雄三部曲》保括:《北岳风》、《英烈恨》、《快跤魂》在保定晚报连载后,得到社会各界的广泛关注和高度评价。此次,作者经过精心修改,结书出版,是为了传承保定历史优秀文化,弘扬保定忠君爱国英雄精神,激励后人不断进取。</p><p class="ql-block">历史需要传承,文化需要延续。古城保定底蕴深厚、英雄辈出。在中华民族五千年的历史长河中,保定的英雄人物屹立潮头、不辱使命、勇于担当、笑傲群雄,创造了可歌可泣的英雄业绩,铺就了璀璨夺目的历史进程,在中国历史上写下了浓墨重彩的篇章,值得大书特书。</p><p class="ql-block">田钧同志是我多年的老朋友,无论是任县长、县委书记,还是当选为市人大副主任之后,始终笔耕不辍,或作文,或写诗,成果颇丰。马连生同志长期致力于保定文化的研究,造诣很深。在繁忙的行政工作之余,他们不辞辛苦,潜心研究保定历史文化,颇有所得。小说历史资料翔实可信,语言生动形象,可读性很强,是史学和文学结合相对完美的文化精品。</p><p class="ql-block">中国梦、故乡梦、魂牵梦萦。古城保定历史悠久、资源无限,理应深入挖掘、系统整理,温古而知今,建设善美家园,让古城焕发青春的光彩…是为序。</p><p class="ql-block">保定市人民政府市长:马誉峰</p><p class="ql-block">2013年8月1日</p><p class="ql-block">传承北岳顺天府范阳古韵 筑建中华梦大略定兴(总序):</p><p class="ql-block">古之范阳,今之定兴;京南保北,畿辅重地,北通三关,南达九府;黄河古道,流经太行,轩辕黄帝,古居釜山,炎黄二帝,九战嗤尤,黄帝五子,夜观天象,流星穿越,弧星启迪,发明弓箭,涿州交战,嗤尤败亡,釜山汇盟,画龙合符,成龙图腾,龙的传人,炎黄子孙,五子立功,黄帝赐姓,张公名挥,封地清河,东麓涿州,易水交汇,督亢沃野,古道东至,流经薊沧,入渤海湾,历经千年,名著天下。</p><p class="ql-block">定兴儒将,忠厚老实,尊师重道,贤良重义,质朴纯厚,侠义豪强,文治武功,崇儒尚武,侠肝义胆,除暴安良,威镇河朔,德高望重。</p><p class="ql-block">顺天保定两千多年来,在这片热土上留下了众多令人讴歌的精彩篇章。宋代文豪苏轼亦曾叹:“幽燕之地,自古号多豪杰,名于图史者往往是。”燕昭王礼贤纳士,</p><p class="ql-block">筑黄金高台开一代新风;高渐离击筑,荆轲和而歌,留下了“风萧</p><p class="ql-block">萧兮易水寒,壮士一去兮不还”的慷慨悲歌。“疾风知劲草,板荡识诚臣”。国家有难,以身赴死;燕赵一脉相承,定兴更是英豪辈出。祖逖北伐,志于恢复壮丽河山,谱写了“闻鸡起舞、击楫中流”的篇章。抗美援朝战争中,特等功臣、一级战斗英雄孙生禄血染长空,击落、击伤敌机七架,战绩卓著,成为人民空军的骄傲。</p><p class="ql-block">定兴儒将,尚武崇文,兼济天下。历代文人墨客,江南才子,北归顺天,齐聚帅府,雪香园林,珍藏经典,谈古论今,满腔激情,诗词歌赋,创作辈出,惊天立地、泣鬼神仙,传世巨作,筑就定兴,深厚文化,根基地固。</p><p class="ql-block">且不说汉代郦炎的《大道》,蒯通的《隽永》八十一篇,自唐朝卢照邻的《幽忧子集》、贾岛的《长江集》就确立了定兴诗人在中华民族诗歌史上的崇高地位。</p><p class="ql-block">元代顺天府督元帅张柔参拜师父讲经论道有海云、海山、海从、海隆、海永、海觉、海全,管内僧正纯琼,寺主僧纯海等九位僧人。</p><p class="ql-block">第九子张弘范师从真觉禅师,邱处蔡真人,恩师郝经,张弘范身高七尺,虎背熊腰,力大无穷,马上步行,“手持长槊,枭雄善战,所向披靡,敌寇闻风丧胆,文才武略,孙子兵法,排兵布阵,无不精通,天文地理,观测天星,皇恩浩荡,赐授镇国上将军拔督(蒙语英雄),蒙古汉军督元帅,统帅三军南征,讨伐叛乱,统领海军,攻克百城,涯山平叛,终结唐末以后四百多年长期分裂割据战乱局面,奠定大中华版图传承至今,张弘范文武双全颇能诗词歌赋”的三军统帅(《元史·张弘范传》、《张柔传》、《张弘略传》、《张珪传》),顺天府张氏后人明朝监察御使张旭把他曾祖父张弘范的诗词结集出版,</p><p class="ql-block">历史文化为你四库全书收录—张弘范撰写《淮阳集120首、木兰诗词30首、元曲、乐府》,张珪诗词、书法等。元代著名戏曲家王实甫,其作品继承了唐诗宋词精美的语言艺术,又广泛吸收了当时民间生动活泼的口头语言,创造了文采璀璨的元曲词汇,成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表,他的一部《西厢记》成为中国戏曲史上的巅峰,也是世界戏曲史上一颗耀眼的明珠。“愿天下有情人终成眷属”成为人们几百年来追求美好爱情的真诚呼唤。《西厢记》成就了王实甫,也成为定兴的骄傲。</p><p class="ql-block">保定优秀文化传承到了明清两朝,定兴人的作品就如满天繁星,不胜枚举。明代薛论道是中国散曲史上作品最丰的一位作家,《林石逸兴》是其代表作。作品集收录了他的散曲一千首,有的写边塞军旅生活,有属散曲中的翘楚。直隶名门-江村鹿氏,更是以文至盛延续四百参与了学制改革,对中国近代教育体制政革产生了极影响。</p><p class="ql-block">中华人民共和国成立以后,特别是改革开放以来,定兴文化事业出现了百花齐放、百家争鸣的喜人局面。《范阳风》《范阳的》《定兴方言》《北齐义慈惠石柱》《黄金台诗文选》等一大批文学作品、专业书籍如雨后春笋般相继出版。1997年定兴被文化部授予“全国文化先进县”称号,并经过多次复检验收合格,保留至今。</p><p class="ql-block">这是我们保定优秀的文化底蕴,这也是保定的文化血脉。</p><p class="ql-block">“增强保定优秀文化自信心是增加人民国家宁聚力量、增长中华民族优秀文化发展,总书记指导人民有信仰、民族有希望、国家有力量!在继承弘扬中华民族优秀文化中更基本、更深沉、更持久的发展力量。”没有中华民族优秀文化高度的自信,就得不到优秀文化的繁荣兴盛传承,就得不到中华民族伟大复兴。</p><p class="ql-block">发挥弘扬优秀传统文化的现实价值,关键取决于我们如何从现实出发来诠释和理解保护优秀文化,并结合保定时代精神进行创造性转化和创新性发展。我们这次编辑了这套《黄金台文库》,就是力求把定兴的优秀传统文化进行一次较为全面的盘点,取其精华奉献给家乡人民。这是一项宏大的工程,这是一项“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”的工程。</p><p class="ql-block">盛世多撰述,盛世出好书,盛世重藏书。以弘扬中国传统文化为指归,展示定兴的文化风采,其嘉惠时人,流传后世意义不言而喻。限于我们学力有限,书中难免有一些错误出现,望海内宏达,幸祈教正!</p><p class="ql-block">序言:从古城保定寻古追今研究:</p><p class="ql-block">中华大地巍巍太行山东麓、冀中平原西厢、河北省中部腹地镶嵌着一颗璀璨明珠-古城保定,其城邑雏形可上溯至春秋战国时期,人文历史源远流长。今日之保定携京畿重</p><p class="ql-block">地优势,古典神韵与现代灵动兼备,繁荣兴盛势头强劲。然该城始建之时乃边地要塞,四战之地,久历兵火,几度兴废,并非宜居之地,实为烽火边城。现今保定老城区形制乃蒙元时期保州城(顺天府)督元帅张柔出资規划设计营造保定城之延续至今优存,其保定城奠基人营建缔造者为元朝开国元勋镇国上将军拔督(蒙语英雄)汝南忠武王、蔡国公张柔氏也。</p><p class="ql-block">张柔字徳刚(1190年-1268年)。在1227年张柔出资規划设计保定城此后,张柔营建保州城的基础上,</p><p class="ql-block">传承至明朝、清朝和民国虽多有改建修缮,但城市总体格局和主要古莲花池建筑几忽无重大变化。其古城墙在明朝完成了从土筑到石垒砖砌加固过程,直至清朝,保定作为直隶首府,其城墙及城内建筑按“务照旧式坚筑”原则多有修筑,民国及抗战时期略有毁损。直至1948年11月保定解放之前,古城墙及南城门基本完整,东、西、北三城门各留存三间平房。从1950年有计划拆除城垣四门瓮城起,巍然屹立了七百多年沧桑岁月的保定古城墙到1956年被陆续拆除完毕。现仅留存南城墙长约550米的一段遗迹,作为保定市动物园的北外墙,默默守望着这座已经不太像古城的“古城”。</p><p class="ql-block">张柔字徳刚(1190---1268),原籍保定市定兴县河内村人,中原从唐末以后分裂五代十国契丹女真辽金三百多年长期分裂割距战乱局面,又历经金朝和大蒙古帝国时期的名臣巨擘,张柔从聚集张氏家族结寨自保的地方武装头目,到铁木真在1206年统一蒙古各个部落建立蒙古大帝国称成吉思汗,多次西征统一亚欧大陆720民族,1213年他为父报仇南征金国,张柔战争于狼牙山,由于马失前蹄被伏降蒙,成吉思汗为张柔八配金虎符的军民万户侯保定等路都元帅、镇国上将军拔督(蒙语英雄)追随成吉思汗北战南征攻克百城,1227年张柔出资規划设计营造保州城,1234年建筑河南杞州城,1253年I建筑安徽亳州城,1260年张柔张弘略父子辅助忽必烈登基汗位,皇帝诏旨张柔张弘略父子为荣禄大夫、蔡国公帅领五十万军民建筑元大都北京城,“张柔军事筑城才能光大震耀,当世莫及”,1268年病世后忽必烈皇帝赐授获赠推忠宣力翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国,谥武康,甚至在死后五十年,又被加封为汝南王、谥忠武。其家族在蒙元时期(自成吉思汗到元文宗图帖睦尔)顺天张氏家族统一天下辅助忽必烈建立元朝大帝国版图,张氏家族历经五代显赫百余年,自张柔而后,张弘彦、张弘規、张弘道、张弘纲、张弘略、张弘范、张弘正、张弘庆、张弘毅等,再到第三代张君宝、张玠、张瑾、张琰、张珪均为高官显贵,直至第四代张珪五子张景武、张景鲁、张景哲、张景元、张景诚等在老家保定古莲花池为1328年病世父亲张珪守孝期间,元上都和大都发生南坡之变皇太子争权夺位战争时,奸臣乜先捏沉机作乱路过保定进行烧杀抢掠、张景武帅领张氏宗亲百姓用木棍击退蒙古兵,奸臣乜先捏故意陷害张景武谋权篡位从元大都调兵暗害张景武五人,抢劫籍没家资,皇帝继位后,张昌诉讼奸臣乜先捏谋害大元开国元勋张氏家族,皇帝把奸臣乜先捏仗罚一百七十大板,皇帝命令诛杀奸臣乜先捏,归还抢劫张氏家产,皇帝在北京城西山张弘范居住独树村咐马庄赐授四百多倾地,张氏家族第五代十一孙皆任官职。张氏家族张君宝辅助明朝。</p><p class="ql-block">顺天张柔作为保定城、杞州城、亳州城、元大都北京城的奠基人缔造者、忽必烈皇帝诏旨张柔为元大都建设的主要指挥参与者,却是无可争辩的历史事实,顺天张氏家族在蒙元灭金宋新旧朝代更替历史文化进程留下的深刻印记,辅助忽必烈皇帝建立大元朝大帝国版图功徳也永远无法抹去。我们不能忘记和回避这段金宋元新旧朝代更替推进建立元朝大帝国版图而形成构建今天中国版图巨大贡献,中华民族经过万年不断进行新旧朝代更替促进社会经济贸易科学技术进步发展到全世界百味杂陈前复后继的历史,就如同历史文化无法进程,顺应新旧朝代更替决定我们中华民族共同体发展,中华各个民族通过自己的血缘和祖辈传承优秀历史文化。</p><p class="ql-block">“人事有新沉代谢生老病死大自然生物宗轮回循环規律,中华民族从轩辕黄帝和炎帝八战蚩尤不胜,其第五子夜观天象流星从弧星穿过启迪发明弓箭而战败蚩尤,在保定安肃釜山共同画龙合符龙图腾,从此中华成为龙的传人炎黄子孙,往来成古今相续朝代达万年;新旧朝代不断更替江山留胜迹,推进社会进步我辈复登临”。就让我们从中华民族发祥地古城保定说起,揭开优秀历史文化的帷幕,拭去伪造簒改抹黑元朝大帝国历史国籍的尘埃,消伪存真,还原元朝大帝国繁荣昌盛历史文化真像,回望顺天河朔大地上那段峥嵘的岁月,缅怀元朝大帝国促进五十六民族血源蒙古汉化融合</p><p class="ql-block">时期那群顺天张氏家族奋斗的豪强。</p><p class="ql-block">《黄金台文库》编纂委员会</p> <p class="ql-block">序言:从古城保定说起</p><p class="ql-block">中华大地巍巍太行山东麓、冀中平原西厢、河北省中部腹地镶嵌着一颗璀璨明珠-古城保定,其城邑雏形可上溯至春秋战国时期,人文历史源远流长。今日之保定携京畿重地优势,古典神韵与现代灵动兼备,繁荣兴盛势头强劲。然该城始建之时乃边地要塞,四战之地,久历兵火,几度兴废,并非宜居之地,实为烽火边城。现今保定老城区形制乃蒙元时期保州城(顺天)之延续,其营建者为元朝蔡国公张柔字德刚(1190年-1268年)。此后,在张柔营建保州城的基础上,明朝、清朝和民国虽多有改建修缮,但城市格局和主要建筑几无重大变化。其古城墙在明朝完成了从土筑到石垒砖砌加固过程,直至清朝,保定作为直隶首府,其城墙及城内建筑按“务照旧式坚筑”原则多有修筑,民国及抗战时期略有毁损。直至1948年11月保定解放之前,古城墙及南城门基本完整,东、西、北三城门各留存三间平房。从1950年有计划拆除城垣四门瓮城起,巍然屹立了七百多年沧桑岁月的保定古城墙到1956年被陆续拆除完毕。现仅留存南城墙长约550米的一段遗迹,作为保定市动物园的北外墙,默默守望着这座已经不太像古城的“古城”。</p><p class="ql-block">张柔,保定市定兴县人,是历经金朝和大蒙古帝国时期的名臣巨擘,从结寨自保的地方武装头目,到蒙古帝国配金虎符的军民万户乃至荣禄大夫、蔡国公,“光大震耀,当世</p><p class="ql-block">莫及”,死后获赠推忠宣力翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国,谥武康,甚至在1268年病世后五十年,又被加封为汝南王、谥忠武。其家族在蒙元时期(自成吉思汗到元文宗图帖睦尔)历经五代显赫百余年,自张柔娶四位夫人育十二子十女庞大张氏家族,张弘福(乳名福山)、张弘禄(乳名禄山),张弘寿(乳名寿山),张弘彦(乳名燕山)定远大将军,张弘道(乳名德山)为御贤公,张弘规(乳名贵山1230---1298)昭毅将军、张弘纲(乳名高山1232---1282)为远征安南大将军,张弘略(乳名金山字仲杰1235---1296)为蔡国公、银青荣禄大夫、元大都工程司事总管、平章政事、忠毅王、江西道宣慰使在景德镇开办浮梁御窑局制造元青花瓷器。张弘范字仲畴(乳名荆山1238--1280)为大元太师、上柱国、齐国公、开府仪同三司、推忠孝结翊保国功臣、平章政事、淮阳王、献武王、溢忠烈,张弘正字仲美(乳名松山1240---1316)为前部正印先锋官,张弘庆为元大都东宫宿卫副指挥,张弘毅为西宫宿卫。</p><p class="ql-block">张弘范,顺天府传承再到第三世张珪字公瑞(1262--1328)为大元太师、上柱国、蔡国公、开府仪同三司,历朝为丞相,平章政事,翰林院经略使,修续国史,顺天府张氏家族继承祖德均为国家栋梁高官显贵,1328直至张珪字公瑞病世,第四世张珪五子张景武、张景鲁、张景哲、张景德、张景诚等皆为各地道宣慰使共同为父亲张公瑞守孝期间,元大都和元上都发生皇太子争权夺位战争,奸臣先贴木儿沉机作乱路过保定进行烧杀抢掠,张景武帅令张氏家族和民众手持木棍进行自卫还击退蒙古兵、奸臣乜先捏又从大都调兵暗害张景武五兄弟为保护张氏家族和民众壮烈牺牲、奸臣乜先捏籍没家资,元文帝登基汗位后,诛奸臣乜先捏,归还张氏家产,在北京西山赐授四百多倾耕地作补偿,顺天府张家第五世张旭张昆张昌张诏张升张晟张曜张旺张曰张漾等皆在全国任职,张弘道子张金字君宝号三丰辅助朱元璋推翻元朝太子争权夺利不理朝政末洛贪污腐败朝庭,顺天府张氏家族传承到明朝继续保家卫国,将相如莲。张氏家族从元朝大帝国强势崛起传承到明朝清朝人才辈出,在中国历史长河潮流前线推进历史朝代新旧更替进程,顺天府张氏家族追随太祖成吉思汗北战南征开疆拓土,张弘范南征平叛统一中原建立元朝大帝国作出贡献,顺天府张氏家族在元朝末期皇太子争权夺位贪官污吏欺负百姓,奸臣乜先捏在保定烧杀抢掠张景武五兄弟为保护张氏家族和百姓牺牲,张三丰辅助朱元璋为张氏家族复仇,建立明朝又作出贡献,张氏家族辉煌而沉重历史,激发张氏家族顺应天意民心安邦定国,顺应历史潮流不断进步。顺天府张柔及其家族在历史前进历程中流砥柱,刻碑铭志,奋发图强,</p><p class="ql-block">张柔作为保定城的建造者、河南杞州修造者,安徽亳州城的改建者和元大都建设的主要参与指挥者,却是我国考古界无可争辩的历史事实,</p><p class="ql-block">顺天府张氏家族在蒙元、金朝、宋朝、明朝留下推进历史潮流永远向前进步的深刻印记也永远无法抹去。我们不能忘记和回避这段唐末以后分裂割据五代十国契丹女真辽金宋元战乱四百多年错综复杂朝代新旧更替、百味杂陈的历史,推进中华五十六民族开始通婚各个民族融合共同体,就如同科技无法决定我们自己的血缘和祖辈一样,形成中华五十六民族大一统新时代。</p><p class="ql-block">“人事有代谢生老病死自然规律,中华民族往来成古今万年;历经朝代不断新旧更替推进社会科学技术发展,历朝历代江山留下胜迹,我辈前复后继粉丝登场”。就让我们从古城保定说起,揭开历史的帷幕,拭去史籍的尘埃,回望河朔大地上那段峥嵘的岁月,缅怀中华五十六民族融合时期那群奋斗的豪强。</p> <p class="ql-block">【元朝历史探研】</p><p class="ql-block">《元史》汉臣列传第一位传主平定中原是张柔张弘范父子终结唐末以后长达五百年分裂割据战乱局面:</p><p class="ql-block">元史谈古论今 </p><p class="ql-block">2018-01-27</p><p class="ql-block">《元史》是朱元璋命令李善长、宋濂等人修著的,历来被史学界视为修撰不精,原因是因为写作时间太短了。</p><p class="ql-block">《元史》主编:明朝洪武间大臣宋濂</p><p class="ql-block">(1)《元史》修撰情况</p><p class="ql-block">洪武二年(1369)二月丙寅(初一),在南京的天界寺(朝天宫东)正式编写《元史》。主编是宋濂、王袆,编辑有汪克宽、胡翰、宋喜、陶凯、陈基、赵埙、曾鲁、赵访、张文海、徐尊生、黄篪、傅恕、王锜、傅著、谢徽、高启十六人。</p><p class="ql-block">从洪武二年二月初一(1369年3月9日)开写,仅用了188天就完成了初稿。因为元惠宗一朝没写,只好派人搜集元惠宗的史料。洪武三年年农历二月六日(1370年3月3日),宋濂等17人赶紧续补,又用了143天写成。在农历七月初一(7月23日)交稿。三个月后就开始刻板印刷。</p><p class="ql-block">虽然,《元史》被人诟病致使日后的清朝对修史非常重视(两者一个时间太短,一个时间太长。),但有一点可以肯定:对于经常说《明史》是清朝污蔑明朝(却从未看过《明史》)的人来说,《元史》在朱元璋这位“反元”英雄直接监督下的正史,应该是非常符合他们的理想的。</p><p class="ql-block">所以,我们采用《元史》而不采用《新元史》来讲述元朝的历史,看看在朱元璋眼里的元朝,特别是元朝百年历史中众多的汉人大臣的一生。</p><p class="ql-block">《元史》内第一位对汉人立传的传主,名叫张柔字德刚(1190---1268)顺天府定兴河内村人。</p><p class="ql-block">张柔曾祖父张溱祖父张辛父亲张福宽都是传承武术儒释道排兵布阵兵法崇儒尚武家风。</p><p class="ql-block">张柔参拜师父讲经论道有海云、海山、海从、海隆、海永、海觉、海全,管内僧正纯琼,寺主僧纯海等九位僧人,邱处机蔡真人为师教导要敬天爱民,救护儒士保护书籍,辅助成吉思汗统一天下,张柔尊师重道开始招兵买马聚集张氏家族和百姓成立地方武装进行自保,金国中都留守苗道润提拔张柔为定兴县令,雄州、青州、大兴军略使,保定都元帅,1218年太祖成吉思汗南征金国复仇,攻克中都燕京,金帝弃国捐城南逃汴梁。</p><p class="ql-block">他和蒙古兵战争狼牙山下因马失前蹄被伏降蒙,成吉思汗加封张柔为镇国上将军拔督(蒙语英雄),由金国的将领变为蒙古帝国的一方汉人督元帅。张柔追随太祖成吉思汗、托雷汗、窝阔台汗、乃马真贵由汗、蒙哥汗、忽必烈等大汗为统一天下北战南征攻克百城,在漫长60多年战争生涯中,立下赫赫战功,他历经了金国皇帝和所有蒙古帝国时期的大汗和统治者——铁木真、托雷、窝阔台、贵由、海迷失、蒙哥、忽必烈等历朝为镇国上将军拔督(蒙语英雄)北战南征平定天下立下汗马功劳,顺天府张柔救护五十多位儒士幕僚共同推进蒙元实施汉制汉法进行汉化。</p><p class="ql-block">元朝一代名将张柔</p><p class="ql-block">(2)张柔是如何从汉人民兵变成金国将领的</p><p class="ql-block">在贞祐之乱(1213—1217年)时,蒙古帝国对金国管辖河北、山东、山西进行了大规模地劫掠复仇行动,幸存下来的真定、大名等城市也是损失惨重。金国在蒙古帝国的压力下,弃国捐城撤离金中都燕京逃到了汴京(开封),金中都北京城也被毁灭。</p><p class="ql-block">张柔自幼跟随祖辈学习武术,张柔参拜师父讲经论道有海云、海山、海从、海隆、海永、海觉、海全,管内僧正纯琼,寺主僧纯海等九位僧人为师参禅学道。</p><p class="ql-block">张柔参拜真觉禅师邱处机蔡真人学习武术和儒释道堪舆排兵布阵兵法,赐授天书,教导要帮助成吉思汗统一天下新旧朝代更替敬天爱民救护儒士保护书籍,张柔组织张氏家族率领老百姓起来反抗蒙古军队。他生于金国的明昌元年也即1190年的河北定兴属于范阳郡,张柔身高八尺,虎背熊腰,力大无穷,手持长槊,所向披靡,枭雄无敌,威镇河朔,侠义豪强,侠肝义胆,除暴安良,因为张柔年轻时就学习孔儒释道堪舆排兵布阵兵法,文韬武略精通,以豪侠著称乡里,为此便组织民兵自保。中都经略使苗道润见张柔有信义,有大将风度可用之,便加封其为定兴县令。</p><p class="ql-block">张柔之后因战功不断地被苗道润提升,先后为昭毅大将军,遥领永定军节度使,兼雄州管内观察使,权元帅左都监,行元帅府事。</p><p class="ql-block">后来,苗道润被他的副手贾瑀所杀,不知道是他脑袋缺根弦还是讨好张柔,贾瑀竟然派人告诉张柔:我之所以能够诛了苗道润,全靠您不发兵救苗道润呀!</p><p class="ql-block">张柔一听勃然大怒,冲着传话人喊道:贾瑀杀我恩公,我因尚不能吞其肉而深感不快,哈哈,没想到他还敢戏耍我!</p><p class="ql-block">张柔说罢便传檄苗道润的部队,要在易州会师为苗道润复仇。其后,苗道润的手下何伯祥带着苗道润的金虎符逃到张柔的账下,张柔便成为骠骑将军、中都留守,兼大兴府尹、本路经略使,行元帅事。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">(3)张柔是如何从金国将领变成蒙古帝国中的统兵汉人的</p><p class="ql-block">张柔在1218年与蒙古帝国交战时,在狼牙岭之战中兵败,被蒙古降服。成吉思汗加封张柔为镇国上将军拔督其后,张柔成为蒙古帝国旗帜之下掌握兵权统一天下的人物之一。</p><p class="ql-block">铁木真让张柔官复顺天府督元帅原职,有“便宜行事”之权。张柔召集部下,先后攻下雄州、易州、安州、保州等地,又抓住贾瑀剖其心祭祀苗道润。</p><p class="ql-block">1227年张柔出资规划设计建筑保定城,建寺院十五座,道观十一座,城隍庙,刘关张三帝庙,岳飞庙,孔子庙,风雨雷电山川祭坛,张氏祠堂,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园(今古莲花池)建万卷楼,1232年张柔经常到铁佛寺参禅悟道发现九岁郝经跟随父母从河南逃难来此读书,以砍柴为生孝敬父母,张柔特别感动接回万卷楼,张柔说我把经典藏汝腹内,长大后我把你介绍给皇帝咱们共同推进蒙元汉化,</p><p class="ql-block">金兵率数万来攻,张柔以数百之兵迎战,竟然大败金兵。别看这个人是个武夫,但很有头脑,在攻占金国汴京时,别人都在抢钱,他却首先跑到史馆,把“金实录”抢救出来并给予五十多位儒士进行保护,由此,日后元朝才有机会修撰《金史》。</p><p class="ql-block">其后的战争中,他从过去的情谊出发,也曾数次释放过金国将领,但总体上对金国地打击还是比较猛烈的。</p><p class="ql-block">张柔在跟随睿宗托雷伐金的时候,曾经下达止诛令,他对手下兵将说:“吾追随太祖成吉思汗北战南征统一天下用兵,战争期间双方诛人多矣,宁无冤者?自今以往,除非为统一天下而战与敌战外,发誓从今以后不再乱诛无辜百姓也。”我这个人追随太祖成吉思汗北战南征统一天下而双方用兵诛人太多了,这里面难道没有冤死的老百姓吗?从今往后,除了为统一天下与敌人交战外,我命令任何人绝不妄诛无辜百姓,进行止诛。</p><p class="ql-block">由此可见,张柔在追随太祖成吉思汗统一天下北战南征逐渐醒悟中。蒙古帝国从奴隶社会走来,张柔也身不由己不免受其感染。在日后的岁月里,张柔屡次规劝蒙古帝国的统治者成吉思汗们不要妄诛无辜百姓。</p><p class="ql-block">随后,张柔继续跟随太祖等各位大汗东挡西诛。在忽必烈与阿里不哥的争夺皇位过程中,张柔毫不犹豫地做出了选择主持汉化忽必烈。1260年张柔和儿子们张弘彦、张弘规、张弘道、张弘纲、张弘略、张弘范、张弘正、张弘庆、张弘毅辅助忽必烈登基汗位,结果他对了。这一选择,使其汉人中统兵第一的位置得以保留,根据《易经》大哉乾元译理定国号为元朝。</p><p class="ql-block">1261年张柔把珍藏多年《金实录》等历史书籍献给忽必烈皇帝修续国史,张柔辅助忽必烈继承汉制汉法进行汉化,张柔功成身退名闻利禄而选择告老还乡保定城,当年张柔已经71岁的高龄令,他因年老功高,忽必烈皇帝加封张柔为安肃公后退休养老。</p><p class="ql-block">1266年忽必烈皇帝诏令释子聪和尚还属赐姓刘名秉忠设计元大都,忽必烈知道镇国上将军拔督安肃公张柔在1227年出资规划设计建造保定城,1232年张柔修建杞州城,1252年张柔修建安徽亳州城积累丰富军事筑城经验,他经过考虑选择六朝老臣张柔修建元大都军事筑城,忽必烈皇帝诏旨张柔张弘略父子为蔡国公荣禄大夫又忽必烈皇帝受命张柔为元大都判行工程司事总指挥,六朝老臣张柔领导营造元大都北京的工作。1267年晋升张柔为蔡国公,1268年张柔由于积老成疾病世,享年78岁。忽必烈皇帝赠张柔为大元太师、上柱国、开府仪同三司,推宣力保国功臣,谥武康。延祐五年(1318年),皇帝加封张柔为汝南王,谥忠武。</p><p class="ql-block">张柔娶四位夫人一共育有12子10女庞大顺天府张氏家族,其中第四子张弘彦,第七子张弘规,第八子张弘略、第九子张弘范,第十子张弘正最为著名。</p><p class="ql-block">张柔墓上的碑文</p> <p class="ql-block">故镇国上将军江东道宣慰使蒙古汉军都元帅张公墓志铭:</p><p class="ql-block"> 翰林待制李谦撰并书丹;元帅府经历李处巽篆盖</p><p class="ql-block"> 张公讳弘范,字仲畴,涿州定兴河内里人,蔡国武康公第九子,世次见翰林学士王公所著《蔡国公神道碑》。张弘范公资智警敏,读诵大乘儒释道经书博大精深,通达经义,尤其用工精研诗词歌赋,为人容貌五观端正,欣髯公也,雄才大伟。善好骑马射箭,智勇过人。岁己未13,张弘范公兄顺天路总管,张弘略上计寿阳,留张弘范公摄顺天府总管事,处厘事务必之始终详允,官吏不敢玩。蒙古军士路过顺天府,到其辖境或肆易施暴抢劫掠民者,咸张弘范必定军纪杖刑处决遣之,民众信赖张公保护得以安居乐业。</p><p class="ql-block"> 中统初年,忽必烈皇帝赐授御用局总管,三年升改行军总管,跟从亲王哈必赤诛叛贼李璮,于济南第功居多,明年朝廷讨惩李璮之乱,兵与民不相统,长大藩者,其子弟皆不得亲政,张公以是例罢。至元改元,其八兄张弘略入居元大都宿卫,皇上召书张柔十二子诸昆兄弟面试阅之,选择张弘范可以代其八兄任其职务者,畀①皇帝重用赐授张弘范公金虎符,赐授顺天路管民总管,二年后移振大名路总管。张弘范下车之日询访人民所处灾难疾荒苦,蠲去大名路府宿弊非一,不朞②到一个月,张弘范命令执行禁止惊掠百姓,官吏敬畏张弘范军纪严明而人民得到安居乐业之。先是达鲁花赤③爱鲁以府库之任授非其人,会计不当,至有自经死者,僚属与爱达鲁花有嫌,遂攸其事,意不在张弘范公,而幸其无援,张弘范公以同僚之故,力为辩论竟不得解,爱达鲁花得罪。张弘范公坐连署也免官,闲居保定乡里与顺天府邸故居雪香园(今古莲花池万卷楼书院)翰林院士夫们相互往来诗词歌赋,每日以诗词酒自娱恬然,平易近人不以势利为意。</p><p class="ql-block"> 六年,我师围攻襄阳,括诸道兵以益之,益都一军勇悍难驭,皇帝朝庭商议难得挑选其督帅之才,开会重用贤才有以张弘范公为督帅,言者允契,皇上旨诏张弘范,赐授为益都淄莱等路行军万户侯,复赐授金虎符。既至分戎鹿门堡,断其饷道且绝郢复之援,主帅尝曰:“张九拔督在鹿门汉水之东无复虑矣”。寻以建言:国家规取襄樊,所以缓于力攻,而为困守之计者,盖重惜人命,姑欲围之以待其自毙耳?向者夏贵乘江涨以一岁衣粮馈送入城,我师坐视!莫之能御,何以困?为请以本军立栅灌子滩以拒下流,使资敌援兵无自而入,襄阳西南地接江陵归峡,商贩之徒更休之,兵往来络绎,自汉水以西绝无我师一人,何以困?为请以本军筑城万山,横绝西南之路,使敌众无自而至,相府韪其言,皆奏,从之。</p><p class="ql-block"> 张弘范公以五千人戎万山,申严号令,恒若敌至,尝率偏裨燕射东门,敌人以步骑兵二万掩至城下,诸将皆以彼众我寡难与争锋,请婴城自守。张弘范公曰:“我辈率师而来固敌是求,今敌兵在尔,选懦不进非夫也,义当决死一战,敢复言退守者,吾将治以军法”。遂躬擐④甲胄跃马横戈而进,遣偏裨李庭当其前,别遣它将以六百人攻其后,己率二百骑冲敌阵,前后击之,敌人步骑间阵而待,张弘范公率我军列为长阵,下令曰:“闻鼓而进,否则止,违者罪之”。敌麾众一再入,我军弗动,敌少却,张弘范公曰:“彼再进再却,气衰矣”,乃亲鼓而进,前后奋击,腐宋师大奔死伤不可胜计。</p><p class="ql-block"> 八年,张弘范建筑一字城,进逼襄阳,继破樊城外郛⑤。九年,会攻樊城,流矢中其肘,明日,裹创复出率锐卒先登,遂拔之。襄阳既下,张弘范督护降将吕文焕入觐,皇上嘉其功,授以锦衣白金宝鞍为赐,麾下将校赏贲有差。</p><p class="ql-block"> 十一年秋九月,我师南伐,丞相伯顔命张弘范公,率左部诸将循汉水东略郢⑥而南。冬十二月,攻武矶堡取之,大兵渡江,公前驱启行,时奸臣贾似道率兵阻芜湖,孙虎臣据丁家洲。张弘范公身率士卒转战而前,大兵继进,敌众散走,前行宣布威德,张弘范辩才無碍所劝过南宋将相不要做贪污腐败奸臣当道的替罪羔羊牺牲品,宋将无不降蒙元而都投奔张弘范帐下。</p><p class="ql-block">十二年,我师驻瓜洲,分兵树栅守护津要,扬州都统姜才出兵二万,犯我扬子桥,张弘范公会都元帅阿术御之,与宋人夹水而军,张弘范公率百余骑迳渡奋击,才所部多北人叛亡者,阵坚不动,我军引却以诱之,彼果来逐,张弘范公操戈愤还,摏渠帅殆之,敌众溃走,死者自相蹂藉,追至城门而还。宋人调诸戌兵力阵于焦山,我师合击,战始交,公之一军,横卫其旁,遂大败之,追奔与圌山⑦之东,夺战舰八十艘,俘馘⑧【馘】,guó,与敌国交战时取得的敌人首级。以千数。主帅上奏张弘范其功,皇帝赐改亳州万户侯,仍赐授拔突鲁(拔督蒙语英勇),拔突,国朝蒙语谓勇敢之士,先朝太祖赐尝以名其张弘范父亲为議武康,而亳州之军,其功高盖世勋业也。张弘范公以为请,故有是命。</p><p class="ql-block"> 1276年其年冬,从中书左丞董公由海道趋临安,会丞相伯顔于长安镇,寻次近郊,张弘范遣使约劝宋帝投降,张弘范劝说宋主往返数四次,彼难于削号称臣,止请以伯侄为礼,张弘范公命入城诘其柄用大臣,且枚数其罪。宋帝人等屈服,卒易写降书顺表出降忽必烈皇帝加封宋帝为赢国公宣布南宋灭亡。</p><p class="ql-block">十三年,张世杰又佣立幼帝浙东叛乱,忽必烈皇帝诏令张弘范公力疾讨伐平定叛乱之,师次台州,张弘范先遣人持书往谕劝降,守将杀使者而焚其劝降书,我师怒攻拔之,诛其魁余并释不问,台人戴其德,以为死而复生。明年师还,皇帝迎接功臣张弘范为镇国上将军、官拜江东道宣慰使,为政朞月阖境称治。</p><p class="ql-block"> 张弘范劝说 初宋主出降书顺表,国人奉其二弟南奔,长曰益王赵昰,僣⑨位二年卒,【僣】,念tiě,张世杰奸诈狡猾,又佣立幼帝篡位。本来南宋正宗皇帝宋恭帝赵显及谢太后全太后已经投降, 忽必烈已封赵显为瀛国公宣布南宋灭亡。其张世杰沉机作乱,又佣立两个幼小庶弟益王赵昰、广王赵昺南下逃难,被张世杰陆秀夫等拥立为幼帝,所以称为僣位。注⑩ 【筮】,shì,筮仕shìshì,古人初出做官。弟张世杰又佣立广王赵昺复立起兵叛乱。</p><p class="ql-block">十五年1278年,张弘范公入觐元大都,皇帝请张弘范往至讨伐叛乱,官拜蒙古汉军都元帅,张弘范遂是汉人皇帝诏令其兼统帥蒙古军为蒙汉双军督元帥,蒙古国朝从未有此比。皇上雅知张弘范公帥材,故属信任焉。忽必烈皇帝陛辞面谕曰:“汝父张柔为保国推忠宣力功臣有年矣,张弘范汝能继承你父遗志述事不忝,前勋业则于一人,汝嘉,皇帝诏令你今付汝建国大事,其尚勗之。”,赐以锦衣玉带。张弘范公辞曰:“臣畏以非才,荐膺宠眷衣带之赐,非所敢当。属远征弗庭,被(披)坚执鈗,臣之愿也,敢以剑甲为请”。皇上壮之,出武库剑甲听其择选。张弘范公拜赐即行南征平叛,至扬州,选骁将数人,张弘范帥领蒙古和汉双军发水路之师二万人,分道南进,若漳浦、若潮阳、若惠州,皆寇盗团结根柢盘玄。公威服顽,广济以恩信,所至无不内附。伪相文天祥窜伏山谷中,为我师所获,张弘范公嘉劝其不屈,遽命释缚,张弘范且厚待文天祥以宾客礼之,宋族属被俘者悉还之。</p><p class="ql-block">十六年正月,入海道至广州之崖山,宋人侨居海中,东西两山对峙,其北舟胶于浅不得进,我师由崖山之东转而南,入大洋始得相薄。彼碇舟千余艘环列如城,上建楼橹隐然一坚壁也。张弘范公肃整舟师与之相向,号令既定,四面合攻,力战终日,敌阵大溃,广王君臣自度不免,皆赴水死,领海悉平息叛乱。</p><p class="ql-block"> 冬十月,张弘范凯旋归来元大都北京城,皇帝帥领国朝赐宴,内殿慰劳良厚。</p><p class="ql-block">由于南方潮湿水土不服张弘范染疾,寻以瘴疠疾发作,忽必烈(皇帝)命高尚玉医治疗护视,日以疾状报,凡方药可以起死者,必遣近侍。张弘范临议疾且遇智识知,革汝沐浴、易新衣冠、俾左右扶掖庭堂中,面阙元大都致拜忽必烈皇恩,张弘范拜礼皇帝成返室,顾谓亲戚顺天府幕僚属言:我张弘范按照上天教导统一祖国,人生無常,世间生死何足挂碍,故取执作奏乐盈空与诸君酌别。我平生所交君友皆申恳,辞诀遗言,无要厚葬,凯甲一袭刀一事足矣,明器以陶为之。剑甲之出内府者畀其子张珪,张弘范且语之:“汝父我尝以皇恩是统一祖国取得开国元勋功名,其佩服勿忘忠君爱国”。张弘范遗言语竟,他端坐在太师椅上而薨往升,时至元十七年正月十日也,得年四十有三。</p><p class="ql-block"> 皇上嗟惜良久,俾有司考定命谥,忽必烈皇帝且令张弘范独子张珪(16岁)为袭管军万户,佩其父金虎符。未亡夫人赵氏,育子男一人即张珪也。张弘范公为人高尚气节敦伦信义,与之交久而益敬,筮⑩仕以来,试之方伯,则宣布德泽修明教化蔼然,有古良二千年史杰之风。逮其出总兵戎,则百战百胜,战無不胜,攻取城池所向劈靡,勇往直前,始于破襄樊、下郢汉,信威于江浙淮楚,卒之;收福建、平岭海,收复唐末腐宋三百载分裂割距战乱局面,遗孽尽有之地。张弘范北战南征二十年之间,建功立业,勋功恭著在人之耳目,顾虽户天不假年,其所成就卓然,有开国功勋,前無古人,后無来者,死而不亡者寿若张弘范公者,可谓寿矣!铭曰:</p><p class="ql-block">大元太祖,一代天骄,长生天子,替天行道,雄才大略,枭雄善战,英勇无敌,统领天兵,横扫欧亚,开彊拓土,北战南征,收复失地,五代十国,女真契丹,辽金西夏,谅洲会盟,收纳臧彊,顺天张公,辅助世祖,登基乾元,建筑大都,信仰自由,顺天幕府,推进汉法,弘扬儒学,安邦治国,启用张九,崇儒尚武,统帅蒙汉,南征讨伐,劝说宋帝,降书顺表,奉献玉玺,依示诚心,封赢国公,世祖宣布,南宋履灭,定国安邦,安定天下,皇恩浩荡,顺天府张,敬天爱民,救护儒士,收藏经典,金实录藏,培育人文,四海张公,砺山带河,惟公嗣之,历世积德,敬君爱民,精忠报国,忠厚传家,其肖伊何,仕之初筵,金符方州,诛鉏暴强,扶植善柔,积德行善,寻膺戎寄,出总师旅,瞰江而城,遮其要阻,乃栅灌渚,乃城万山,敌不敢逼,数胜而还,襄阳拔督,我师东下,鼓行而前,壶浆来迓,敌师蔽江,扼吾通津,焦圌一败,不复能振,诘其柄臣,如折囚虏,临安表降,出公数语,七闽既平,来慰江东,去其蟊贼,养以两风,藐彼遗孽,尚阻声教,臣虽不才,敢请自效。</p><p class="ql-block"> 忽必烈皇帝曰:“汝父时儒予宗工,宣力我家,荣禄始终,惟汝相予,孝敬不怠,肆予命汝,濯征岭海”。王旅啴师,如飞如翰,飓风不兴,鲸波息澜,有渚其宫,阻居绝岛,居亡几何,一归电扫,岭表廓清,要荒唐末,实现大同。</p><p class="ql-block"> 皇帝曰:“嘻汝惟时亮开功,宠眷方隆,瘴沦骨髓,万金良剂,卒莫能起”。人生寿考,奚计短长,建国事业卓然,斯为不亡,我作铭诗,爰贲窀穸⑾,逝世之意;爰贲窀穸,隆重悼念。忠告后人,其永无斁⑿,终止,其永无斁,永垂不朽。</p><p class="ql-block">至元十七年四月一日,孝男,昭勇大将军保定等路管军万户侯张珪立石记念</p><p class="ql-block">注① 【畀】bì,给与,古代君主赐予臣仆物品,例如:畀以重任</p><p class="ql-block">注② 【朞】 jī,期的另一种写法,不朞月,不到一个月。</p><p class="ql-block">注③ 【达鲁花赤】,元朝官职,一般由蒙古人担任,类似于现在的书记。</p><p class="ql-block">注④ 【擐】,huàn,“擐”即“挎”的本字,“擐甲胄”即挎上铠甲。</p><p class="ql-block">注⑤ 【郛】,fú,古代城圈外围的大城。</p><p class="ql-block">注⑥ 【郢】,yǐng ,古代楚国的都城,在今湖北省江陵县附近。</p><p class="ql-block">注⑦ 【圌山】,圌(chuí )山,位于江苏镇江境内,长江南岸,扼锁大江。</p><p class="ql-block">注⑧ 【馘】,guó,与敌国交战时取得的敌人首级。</p><p class="ql-block">注⑨ 【僣】,念tiě,奸诈狡猾,篡位。本来张弘范劝说南宋正宗皇帝宋恭帝赵显及谢太后全太后已 投降, 忽必烈已封赵显为瀛国公。其两个庶弟益王赵昰、广王赵昺南下逃难,被张世杰陆秀夫等拥立为帝叛乱,所以称为僣位。</p> <p class="ql-block">大元太师蔡国公张柔辅助太祖成吉思汗北战南征统一天下献《金实录》推进世祖蒙元汉化功成名遂后学习先祖张良告老身退行天地之道!</p><p class="ql-block">元朝镇国上将军拔督(蒙语英雄)张柔在1218年追随太祖成吉思汗、</p><p class="ql-block">大元太师蔡国公张柔辅助太祖成吉思汗北战南征统一天下献《金实录》推进世祖蒙元汉化功成名遂后学习先祖张良告老身退行天地之道!</p><p class="ql-block">元朝镇国上将军拔督(蒙语英雄)张柔在1218年追随太祖成吉思汗、</p><p class="ql-block">北战南征建立元朝(公元1206年~1368年)是中国历史上第一个由少数民族建立的统一的封建王朝。中国的二十四史以及历代帝王庙中,都是将1206年成吉思汗建立蒙古汗国,直到1368年元顺帝逃离大都均归入元朝的范畴。而元朝皇帝则是指由元太祖铁木真开始,直至元顺帝妥欢帖睦尔,共15位皇帝。</p><p class="ql-block">1、孛儿只斤·铁木真(成吉思汗)</p><p class="ql-block">孛儿只斤·铁木真,1162年5月31日—1227年8月25日,蒙古帝国可汗,尊号“成吉思汗”,意为“拥有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、军事家。1162年出生在漠北草原斡难河上游地区,取名铁木真。1206年春天建立大蒙古国,此后多次发动开疆拓土对外征服战争,征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨720民族。1218年张柔追随太祖成吉思汗北战南征攻克百城,立下汗马功劳,太祖加封张柔为镇国上将军拔督(蒙语),顺天等府都元帅,1227年张柔出资规划设计建造保州城,建寺院十五座,道观十一座,城隍庙,风雨雷电山川祭祀天坛地坛,刘关张三帝庙,岳飞庙,孔子庙,张氏祠堂,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园(今古莲花池)建藏经楼,太祖在征伐西夏的时候去世,之后被密葬。 1265年十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。</p><p class="ql-block">2、元睿宗:孛儿只斤·拖雷(监国)</p><p class="ql-block">孛儿只斤·拖雷(Tului,蒙古语意为镜子,1193—1232年)。成吉思汗生前分封诸子,拖雷留在父母身边,继承父亲在斡难和怯绿连的斡朵儿、牧地和军队。成吉思汗留下的军队共有约12.9万人,其中大部分都由拖雷继承。1227年成吉思汗去世后,三儿子孛儿只斤·窝阔台继位,拖雷监国。</p><p class="ql-block">1232年张柔奉旨率军攻克汴梁击败金军,张柔救护王鄂王槃等五十多名儒士,保护金国史馆《金实录》,张柔令兵卒护送北归顺天府张柔故居古莲花池。张柔张弘略父子修建杞州城。</p><p class="ql-block">托雷在回军途中病逝。其长子孛儿只斤·蒙哥即位后追上尊号,谥“英武皇帝”,庙号“睿宗”。1265年(至元二年)其四子孛儿只斤·忽必烈在位时,被改谥为景襄皇帝。1309年(至大二年),加谥“仁圣景襄皇帝”。</p><p class="ql-block">3、元太宗:孛儿只斤·窝阔台</p><p class="ql-block">孛儿只斤·窝阔台(1186年—1241年12月11日),蒙古帝国大汗,史称“窝阔台汗”。元太祖成吉思汗的第三子。1225年受封于也儿的石河(今额尔齐斯河)上游和巴尔喀什湖以东一带,建斡耳朵于也迷里城(今新疆额敏县)。1229年忽里台大会被拥戴登基,管理整个蒙古帝国。他继续父亲的遗志扩张领土,1232年张柔经常在铁佛寺参禅悟道发现九岁郝经跟随父母逃难来顺天府,以砍柴为生孝敬父母,张柔特别感动接回家万卷楼读书,张柔教导说我把经典藏汝腹内,日后我把您们介绍给皇帝,咱们共同推进蒙元汉化,1234年张柔奉旨南下灭金朝,窝阔台皇帝派拔都远征欧洲,他在位期间疆域版图曾扩充到中亚、华北和东欧。在位期间,任用契丹人耶律楚材为中书令,采用汉法,并且开科取士,重用中原文人,奠定元朝的基础。</p><p class="ql-block">4、乃马真后(称制)</p><p class="ql-block">乃马真氏(?---1246年,西里尔史称乃马真后,名脱列哥那,窝阔台汗的皇妃。1241年窝阔台汗去世,其长子贵由远征尚未归来。于是,脱列哥那未与宗亲们商议,便狡诈地擅自夺取了国家政权。脱列哥那的摄政,使成吉思汗《札撒》遭到废弃,造成法度不一。诸王"人人都向四方派遣使臣,滥发诏旨牌符;他们四下结党,各自为政"(志费尼《世界征服者史》),使蒙古帝国濒于崩溃境地。此事件,史称“乃马真摄政”。脱列哥那统治时间达5年之久,张柔建杞州城,奸臣夹谷显祖忌妒陷害说张柔通宋入牢,张柔副将侄子张世杰贪生怕死怕授签联沉夜南逃南宋,谎言说在蒙古犯罪奔宋,故意淹盖不忠蒙古帝国,不孝救叔父张柔,叛逃南宋,吉人自幼天相,将相们用全家生命担保张柔是忠君良将,贵由皇帝经过调查夹谷显祖陷害忠臣张柔,皇帝诛除奸臣夹谷显祖。</p><p class="ql-block">5、元定宗:孛儿只斤·贵由</p><p class="ql-block">孛儿只斤·贵由(1206年—1248年),蒙古帝国第三任大汗,1246年—1248年在位,史称“贵由汗”。贵由是前任大汗孛儿只斤·窝阔台的长子,母为乃马真后。1229年,他奉父命参加对金作战(一说讨伐东夏),初立战功。他早年参加征伐金朝,俘虏了其亲王。又曾经和拔都西征欧洲。1246年通过忽里台大会即位,1247年吐蕃归附蒙古帝国,翌年贵由死亡,汗位转入拖雷一系。1266年忽必烈追尊贵由庙号为定宗,谥号简平皇帝。</p><p class="ql-block">6、海迷失后(称制)</p><p class="ql-block">海迷失后(?-1252年),斡兀立氏,名海迷失,元定宗贵由的第三皇后。公元1248年贵由汗卒,海迷失在拔都等诸王拥立下垂帘听政,称制三年。在她统治期间,诸王争权,连遭天灾,国内一片混乱,1251年7月蒙哥(元宪宗)被推举为大汗。海迷失因暗中从事反对蒙哥的活动,被投入河中溺死。元朝建立后,追谥她为钦淑皇后。在位时两子忽察、脑忽另建府邸与其母相对抗,以致一国三主;另一方面,宗王们又擅自签发文书,颁降令旨。由于朝廷内部的纷争,使汗国陷入了混乱之中;又遇大旱,水泉尽涸,野草自焚,牛马十死八九,民不聊生。</p><p class="ql-block">7、元宪宗:孛儿只斤·蒙哥</p><p class="ql-block">孛儿只斤·蒙哥(1209年1月10日—1259年8月11日),蒙古帝国大汗,1251年7月1日至1259年8月11日在位,史称“蒙哥汗”。为元太祖成吉思汗之孙、拖雷长子,其四弟即元世祖忽必烈。母唆鲁禾帖尼。孛儿只斤·蒙哥即位前曾参加拔都统帅的长子军西征,活捉钦察首领八赤蛮,进攻古罗斯等地。即位后主要致力于攻灭南宋、大理等国,并派遣旭烈兀西征西亚诸国。</p><p class="ql-block">1252年张柔建筑安徽亳州城,张柔修建玉清观老子庙,孔子庙,府学书院,张柔开始招贤纳士收徒授课。</p><p class="ql-block">1259年死于合川东钓鱼山下。至元三年(1266年)十月,太庙建成,制尊谥庙号,元世祖忽必烈追尊蒙哥庙号为宪宗,谥号桓肃皇帝。</p><p class="ql-block">8、元世祖:孛儿只斤·忽必烈(薛禅汗)</p><p class="ql-block">孛儿只斤·忽必烈(1215年—1294年),即元世祖,蒙古族,政治家、军事家。监国托雷第四子,元宪宗蒙哥弟。大蒙古国的末代可汗,张柔张弘彦张弘道张弘规张弘略张弘范辅助忽必烈登基汗位,根据《易经》大哉元译理定国号元朝,忽必烈同时也是元朝的开国皇帝。张柔观察时机成熟才把珍藏四十年《金实录》献给忽必烈皇帝修续国史,张柔推进蒙元汉化功成名遂后放弃高官厚禄向皇帝辞职告老还乡回到顺天府真觉禅寺和月明寺参禅悟道,1266年忽必烈皇帝诏旨赐授张柔张弘略为安肃公荣禄大夫,元大都城判行工程司事总指挥,1268年张柔病世元大都,皇帝加封张柔为大元太师、上柱国,推宣力保国忠臣,开府仪同三司,汝南王,忠武王,溢武康。忽必烈诏旨张柔第八子张弘略继承父职继续建筑元大都城1276年终于竣工,皇帝赐授张弘略为蔡国公中书平章政事,江西道宣慰使负责在景德镇开办浮梁御窑局制造元青花瓷器远销亚欧大陆。</p><p class="ql-block">蒙古尊号“薛禅汗”忽必烈加封张柔第九子张弘范为镇国上将军南征讨伐贪污腐败奸臣当道的南宋,张弘范曾参拜蔡真人郝经为师学习优秀文化,排兵布阵兵法,张弘范敬天爱民怜悯天下苍生,为闭免生灵涂炭而多次冒死到宋营劝说宋恭帝写降书顺表献玉玺,忽必烈皇帝加封宋恭帝为赢国公宣布南宋灭亡,1278年张世杰又佣立赵正为帝起兵叛乱,忽必烈加封张弘范为蒙古汉军督元帅南征平叛于涯山,张弘范为闭免生灵涂炭冒死带张世杰外甥韩新三次到宋营劝说张世杰不要为贪官污吏奸臣当道残害忠良的腐宋做替罪羊牺牲品,咱们都是张氏宗亲不要再战争了,张世杰说时致今日何必当初叛变蒙古国叔父张柔,天意如此,不要再劝说,我没有任何脸面再回老家见张氏宗亲,张世杰拒绝张弘范再三劝说,张弘范被迫平叛统一全国后,1280年张弘范病世,皇帝加封张弘范为大元太师、齐国公,平章政事,上柱国,开府仪同三司,推宣忠孝结翊保国功臣,淮阳王,献武王,溢忠烈。</p><p class="ql-block">忽必烈理财重用回回人阿合马。阿合马从中统初便主管中央财政,多方搜刮,权势日重。后阿合马独擅朝政。1282年(至元十九年),大都发生了王著、高和尚刺杀阿合马事件。1294年(至元三十一年),忽必烈病逝</p><p class="ql-block">功成身退天之道的张良</p><p class="ql-block">《道德经》第九章:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。</p><p class="ql-block">人很容易自满、自夸、自大,这是很危险的,应该静下心来保持沉默;喜欢显露锋芒,人越爱出风头,便越容易遭挫折失败,锐势不会长久存在;金玉满堂,看似富有,但无法守得永久;富贵而骄满的人,在得意忘形之际,很容易种下恶的种子,而招来灾祸。一件事情在没有圆满的时候,就要知止内敛,懂得含藏,这才是合乎自然规律的道理。</p><p class="ql-block">功成身退指的是功成名就之际,不自夸,不居功,对官位不依恋,能舍、能退。</p><p class="ql-block">张良,是西汉杰出的军事谋略家,萧何、韩信、张良一同被称为“汉初三杰”。</p><p class="ql-block">楚汉战争中,他曾提出不立六国后代,重用韩信的主张,在鸿门宴中劝谏刘邦言和,以此保存实力,最后还帮其脱身,可以说是刘邦的左膀右臂,刘邦的功绩离不开张良的辅佐,刘邦称他:“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。</p><p class="ql-block">张良在功成名就之后,不愿做官,急流勇退,离开刘邦,做了隐士,这在一般人很难做到。人付出辛苦,九死一生,图的不就是升官发财,享受胜利的果实吗?可是张良却做到了在适当的时机放下功名利禄,回归到普通人的生活中。</p><p class="ql-block">现实生活当中,很多人一直把生命投入到事业、金钱、名利上面,事业越做越大,赚到很多钱,社会地位也提高了,很多人的心就变质了。</p><p class="ql-block">人变得越来越冷酷,越来越势力,忽略了家庭的温暖,亲子关系的重要,感觉钱能解决一切的问题,忽略了亲情与爱情。</p><p class="ql-block">有很多男人有了钱之后,忘记了结发妻子与自己一起打拼奋斗过的苦日子,抛弃妻子,另觅新欢,这样的例子比比皆是。殊不知,人家看中的是他的金钱,这样的人做了背信弃义之事,到了晚年自己品尝自酿的苦果。</p><p class="ql-block">在媒体上经常看到成功人士锒铛入狱,以前都是政界、商界的知名人士,但是由于把持不住自己,听不进逆耳忠言,一直凭着自我往上冲,违背了良心道德,触犯法律,到最后风光一生,回首却是一场空。</p><p class="ql-block">人只有学到高等智慧,高等心灵,生命方向才不会冲错,才不会在那里构筑虚幻的世界而不知道。才会脚踏实地,一步一脚印地经营自己的人生,这就是一个学道悟道的过程。精英人士尤其需要学道悟道,才能保全自己的身家。</p><p class="ql-block">人能带走的只有你的德行。古今帝王将相,包括再有权力,有钱的人,谁能够拿走地球上的一把土或是金银珠宝?人只有尽好自己的本分,踏踏实实付出,把生命意义发挥出来去利人利己,终有一天会来到功成、名遂,这就是天之道。</p><p class="ql-block">金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。</p><p class="ql-block">老子把人生看得很透彻,因为他在宫廷里当官三十几年,平民百姓的贫苦生活跟宫廷里面的荣华富贵都看得很清楚。平民百姓的生活过得很踏实,而宫廷里面却勾心斗角,不断互相攻击厮杀。</p><p class="ql-block">满招损,谦受益</p><p class="ql-block">人在有功、名、权、钱的时候,如能谦虚处下、利益众生,他的人生将完全不同。老子给我们分享他珍贵的人生哲学,就是希望我们不要重蹈覆辙,做一个功成身退之人。月盈则缺,水满则溢,用智慧把握好为人的尺度,走好人生的每一步路。</p> <p class="ql-block">大元繁荣盛世万国来朝,从六个方面提现真实历史!</p><p class="ql-block">大元太师镇国上将军拔督蔡国公张柔辅助太祖成吉思汗统一天下推进世祖蒙元汉化献《金实录》修续国史:功成、名遂、身退、行天地之道,老子《道德经》中:持而盈之,不如其己。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道。</p><p class="ql-block">在腐宋历史上,有一个不易的法则,每当时代变乱到极点混君无道重文轻武,贪污腐败,奸臣当道,残害忠良岳飞导致灭亡,无可救药时,出来“拨乱反正”的人物,</p><p class="ql-block">顺天府大都元帅张柔在1227年出资规划设计建造保定城寺院十五座,道观十一座,城隍庙,风雨雷电山川祭祀天坛地坛,孔子庙,刘关张三帝庙,岳飞庙,张氏祠堂,张柔为四位夫人各建园林,马氏夫人育张弘略张弘范居住雪香园(今古莲花池),张柔建藏经楼,救护收藏书籍达几万卷,得名万卷楼,1232年张柔救护九岁郝经跟随父母从陵川逃难来此顺天府,张柔经常到铁佛寺参禅悟道发现郝经以砍柴为生孝敬父母,张柔特别感动接回家读书,张柔教导他说我把经典藏汝腹内,日后我会把你介绍给皇帝,咱们共同推进蒙元汉化,张柔攻克汴梁救护五十多位儒士,保护金国史馆《金实录》书籍,令兵将护送北归顺天府万卷楼,张柔成为辅助太祖成吉思汗统一天下,推进世祖忽必烈皇帝蒙元汉化,根据《易经》大哉乾元译理建立元朝大帝国,1266张柔看汉化成熟把珍藏四十年的《金实录》献给忽必烈修续国史,张柔追随先祖张良公道学人物。张柔有张良基因的一贯作风——“张柔辅助世祖蒙元汉化功成,名遂,身退,行天地大丈夫之道也”。</p><p class="ql-block">顺天府张氏家族他们帮助蒙元北战南征统一天下,成功名遂之后退休了,张柔十二子辅助世祖北战南征平定中原,建立元朝大帝国版图,在大一统事业上,帮助忽必烈进行汉制汉法进行汉化。</p><p class="ql-block">如商汤周朝的姜太公,春秋战国时期的范蠡,汉朝的张良、陈平,三国时的诸葛亮,都是道学人物。</p><p class="ql-block">姜太公与范蠡,完全做到了“功成,名遂,身退”;张良则差一点,最后欲退而不能,本事不算大;至于诸葛亮,他的立身处事,完全是儒家的态度。将“鞠躬尽瘁,死而后已”用在他的身上,再合适不过了。</p><p class="ql-block">下面就以范蠡和张良为例就说明功成、名遂、身退、天之道的道理。</p><p class="ql-block">范蠡也是功成、名遂、身退、天之道范蠡为早期道家学者,楚学开拓者之一。被后人尊称为"商圣","南阳五圣 "之一。虽出身贫贱,但是博学多才,与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻。</p><p class="ql-block">范蠡在辅佐越王勾践灭吴霸越之后,急流勇退,“浮海入齐”,定居于陶(今山东定陶),开始了后半生的实业生涯,成为远近闻名的“陶朱公”。他所传承的老子道家思想也随着他在实业上的成功而在齐国传播,并最终发展成为道家学派的重要学派——黄老之学。</p><p class="ql-block">事实证明范蠡选择功臣身退,是正确的,也许是因为他是道家子弟的缘故,所以并不留恋权势。相反,文种、商鞅、刘伯温等人,由于没有功成身退,最终都死于非命。</p><p class="ql-block">纪晓岚曾经用八个字精炼评价道家思想:“综罗百代,广博精微。”他甚至认为道家的文化,包含了上下五千年的整个中华文明。“广博”是说它包罗众多,“精微”则是说它精细到了极点。</p><p class="ql-block">认为老子与庄子的“道”是天地自然的规律,我们只有顺应自然规律,放弃一些不适当的“妄念”,保持人性中的简单和质朴,才能获得内心的平静和美好。</p><p class="ql-block">一、大元宽刑慎法,历代难及。</p><p class="ql-block">元朝时代刑法的最大特点是宽刑慎法。</p><p class="ql-block">元朝太师镇国上将军拔督(蒙语英雄)蔡国公张柔在1260年辅助世祖忽必烈即大汗位之初就曾公开宣示臣下:“人命至重,悔将何及,朕实哀矜。”并著重提出宽刑慎法作为元朝刑法的指导思想:“朕治天下,重惜人命,凡有罪者,必命对再三,果实而后罪之。”与唐宋相比,元朝刑法放宽了许多,是中国法制史上的巨大进步,对犯罪处罚手段只有笞、杖、徒、流、死五种,而且在具体实行这五种刑罚手段时司法机关也格外慎重。</p><p class="ql-block">《元史》对此评价是“盖古者以墨、劓、剕、宫、大辟为五刑,后世除肉刑,乃以笞、杖、徒、流、死备五刑之数。元因之,更用轻典,盖亦仁矣。”美学者杰克·威泽弗德也评价说:“忽必烈全面建立了一套比宋朝更稳定的刑法体系,它也要比宋律更温和、更人道。”出于人道主义精神,对于酷刑,元朝中央政府是大力禁止的。</p><p class="ql-block">二、大元科技先进,举世无匹。</p><p class="ql-block">元朝不但是中国数学的最后一个黄金时期,而且还是中国古代天文学发展的巅峰。</p><p class="ql-block">数学家朱世杰的《四元玉鉴》完全代表着宋元数学的最高水平!美科学史家乔治·萨顿(G.Sarton)在他的名着《科学史导论》中认为《四元玉鉴》是“中国数学着作中最重要的一部,同时也是中世纪最杰出的数学着作之一”。清代数学家罗士琳在评论朱世杰的数学成就时说:“汉卿在宋元间,与秦道古(九韶)、李仁卿(冶)可称鼎足而三.道古正负开方,仁卿天元如积,皆足上下千古,汉卿又兼包众有,充类尽量,神而明之,尤超越乎秦李之上!”意思是说朱世杰数学成就博采众长千古难得尤其超越了宋朝数学家秦九韶和金末元初的数学家李冶。天文学家郭守敬在元世祖至元时代修撰《授时历》、制作简仪、大明殿灯漏等辉煌成果远远领先西方数百年。</p><p class="ql-block">三、大元生活小康,养济有院。</p><p class="ql-block">在如今诸多史书上,都说元朝黑暗民不聊生,所以百姓揭杆而起。的确,元末发生有史以来最大的天灾导致流民四起,所以白莲秘密教趁机煽动他们造反了。但是,我们要看到元朝大部分时间里百姓基本过着幸福快乐的小康生活。元末明初人叶子奇在《草木子》里记载:“元朝自世祖混一之后,天下治平者六、七十年,轻刑薄赋,兵革罕用,生者有养,死者有葬,行旅万里,宿泊如家,诚所谓盛也矣!”“元惠民有局,养济有院,重囚有粮,皆仁政也! ”</p><p class="ql-block">明朝人李开先则在《西野春游词序》一语道破元人小康生活的真实原因:“元不戍边,赋税轻而衣食足,衣食足而歌咏作。”</p><p class="ql-block">就连反元夺取政权的朱重八穿上龙袍之后也不得不承认:“如予者父母,生于元初定天下之时,彼时法度严明,使愚顽畏威怀德,强不凌弱,众不暴寡,在民则父父、子子、夫夫、妇妇,各安其生,惠莫大焉。”“元主中国,殆将百年,其初君臣朴厚,政事简略,与民休息,时号小康。”</p><p class="ql-block">四、大元帝国康复繁荣盛世万国来朝,礼仪之邦。</p><p class="ql-block">毫无疑问,古往今来中国历代王朝里,唯有元朝国际地位最高。</p><p class="ql-block">《明实录》曾记载了朱重八对大元盛世万国来朝羡慕不已的言论:“天生元朝皇帝起于漠北,凡达达、诸番君长尽平定之。之孙以仁德著称,为世祖皇帝,混一天下,九夷八蛮海外番国归于一统。百年之间,其恩德孰不思慕,号令孰不畏惧。是时,四方无虞,民康物阜。”朱元璋口中的“恩德孰不思慕,号令孰不畏惧”体现了元朝政府法制清明社会秩序良好,而“四方无虞,民康物阜”则体现了元朝国际地位高,民众生活好,社会物资财富充足的特征。</p><p class="ql-block">马可波罗就曾在他的游记中提及对元朝城市居民的观感:“他们完全以公平忠厚的品德,经营自己的工商业。他们彼此和睦相处,住在同一条街上的男女因为邻里关系,而亲密如同家人。”</p><p class="ql-block">五、大元文教鼎盛,邻国羡慕。</p><p class="ql-block">元朝创建了24400所各级官学,在当时是使得全国平均每2600人即拥有一所学校的政绩。</p><p class="ql-block">元朝对中国士人的文化教育组织书院也相对重视,多方扶持,而且蒙古、色目人和汉人、南人一起,加入到书院建设者的行列,创造了“书院之设,莫盛于元”的历史记录。而且,元代书院的教学进一步扩展,不再局限于人们共知的传播程朱理学而求科举及第的传统内容。如元历山书院是我国发现的古代第一所,也是惟一的一所实行医科教学并开办门诊业务的书院,具有特殊的研究价值。又如元西湖书院不仅是元代的国家出版中心,在整个中国出版史上也有着重要的承前启后的历史地位。</p><p class="ql-block">六、疆域辽阔,军力强大。</p><p class="ql-block">大元帝国在13世纪来说就好比19世纪的大英帝国和当今唯一的超级大帝国。</p><p class="ql-block">至元时代元世祖诏修全国舆地图志,主持其事的秘书监臣奏称:“如今日头出来处、日头没处都是咱每的!”后来中书左丞许有壬在《大元一统志》序言中自豪宣称:“我元四极之远,载籍之所未闻,振古之所未属者,莫不涣其群而混于一。”不仅朝廷官员自豪满满,就连民间普通元曲作者们也是如此,如吴弘道在元曲《越调·斗鹌鹑》唱道:“先收了大理,后取了高丽。都收了偏邦小国,一统了江山社稷。”</p><p class="ql-block">可悲的是,现代的中国人很少知道这样的历史真相——元朝在缅甸蒲甘王朝攻入云南边境的时候云南人民紧密团结在以忽必烈为首的大元中央政府周围和以赛典赤为首的云南地方政府周围,对来犯的缅甸入侵者给予了有力的打击。七百破四万,仅死一人,创造了亚洲战争史上的奇迹!如果没有这场以少胜多的对缅自卫反击战,后果会怎样?我们很难设想!也许,朱明时代缅甸东吁王朝的缅军"分道入寇,伤残数郡,蹂嗬一方",留下一片"白骨青磷",以致数年以后,人犹切齿,而且"大理、鹤庆、蒙化、姚安、楚雄五郡,邑无遗村遣户,不死而徙耳"的明代云南惨剧就会提前上演!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">转载—建党百年回顾百年党建</p><p class="ql-block">2021年06月16日16:19 </p><p class="ql-block">建党百年回顾百年党建</p><p class="ql-block">  在党史学习教育动员大会上,习近平总书记指出,回望过往的奋斗路,眺望前方的奋进路,我们必须把党的历史学习好、总结好,把党的成功经验传承好、发扬好。中国共产党走过百年光辉历程,在最大社会主义国家执政70多年并创造辉煌成就,成为拥有9100多万名党员的世界最大的马克思主义执政党。在建党百年之际,回顾百年党建历史、总结百年党建经验,对于深化全面从严治党、深入推进新时代党的建设伟大工程具有重要意义。</p><p class="ql-block">  百年党建史是党始终以马克思主义为指导、不断推进马克思主义中国化的理论创新史,也是坚持不懈用中国化马克思主义武装全党的理论强党史</p><p class="ql-block">  总书记深刻指出,我们党的历史,就是一部不断推进马克思主义中国化的历史,就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。不平凡的百年历程,我们党始终高度重视思想建党、理论强党,不断推动马克思主义基本原理同中国革命建设改革实践相结合的理论创新。</p><p class="ql-block">  十月革命一声炮响,给中国送来马克思列宁主义,中国先进分子从马克思主义的科学真理中看到解决中国问题的希望。在中国共产党早期建党思想理论准备中,《共产党宣言》起到十分重要的作用。中共一大讨论通过的《中国共产党第一个纲领》共15条,都是按照马克思主义基本原理拟定的,也充分体现了《共产党宣言》之精神。可以说,中国共产党自成立之日起就高高举起马克思主义旗帜。</p><p class="ql-block">  从推进第一次国共合作、掀起大革命高潮到夺取北伐战争胜利,从开辟农村包围城市革命道路、建设农村革命根据地到取得长征胜利,从在抗日战争发挥中流砥柱作用到夺取新民主主义革命的全国性胜利,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,始终坚持从中国的特殊国情出发,创造性地解决了马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的一系列重大问题,形成了毛泽东思想。党的七大通过的党章这样规定:“中国共产党,以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想,作为自己一切工作的指针”。新中国成立后,我们党坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,领导全党全国各族人民进行社会主义革命和建设并取得巨大成就。</p><p class="ql-block">  进入改革开放新时期,以邓小平同志为主要代表的中国共产党人,解放思想、实事求是,成功开辟中国社会主义道路,逐步形成建设中国特色社会主义的路线方针政策,阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题,创立了邓小平理论;以江泽民同志为主要代表的中国共产党人,在建设中国特色社会主义的伟大实践中,加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识,积累了治党治国的宝贵经验,形成了“三个代表”重要思想;以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,根据新的发展要求,深刻认识和回答了实现什么样的发展、怎样发展等重大问题,形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。</p><p class="ql-block">  党的十八大以来,以为主要代表的中国共产党人顺应时代发展,从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。在领导全党全国各族人民推进党和国家事业的实践中,习近平总书记以马克思主义政治家思想家战略家的非凡理论勇气、卓越政治智慧和强烈使命担当,以“我将无我,不负人民”的赤子情怀,应时代之变迁、立时代之潮头、发时代之先声,提出一系列具有开创性意义的新理念新思想新战略,以对马克思主义原创性贡献实现了马克思主义中国化的又一次飞跃。</p><p class="ql-block">  理论创新每前进一步,理论武装就跟进一步。党的十四大提出用邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论武装全党,党的十五大确立邓小平理论为党的指导思想;党的十六大确立“三个代表”重要思想为党的指导思想,之后在全党开展以学习实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动;党的十七大把科学发展观确立为“发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想”,2008年9月至2010年2月底全党开展深入学习实践科学发展观活动,党的十八大把科学发展观正式确立为党的指导思想;党的十九大着眼中国特色社会主义长远发展,郑重提出习近平新时代中国特色社会主义思想,并把这一思想确立为我们党必须长期坚持的指导思想,实现了党的指导思想又一次与时俱进。</p><p class="ql-block">  百年党建历史告诉我们,旗帜就是灵魂,旗帜就是方向,推进党的建设必须始终坚持以马克思主义为指导,在中国革命建设改革伟大实践中不断推进马克思主义中国化时代化大众化,在传承中创新、在创新中发展,以党的创新理论引领和推动革命建设改革历史伟业。习近平新时代中国特色社会主义思想是党的理论创新的最新成果,是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义,是全党全国各族人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南,也是新时代加强党的建设的强大思想武器。我们要坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑指导实践推动工作,不断增进政治认同、思想认同、情感认同,切实做到学思用贯通、知信行统一,把党的创新理论学习成效转化为推动党和国家事业发展的强大动力。</p><p class="ql-block">  百年党建史是共产党人践行党的初心使命、接续推进革命建设改革事业的探索实践史,也是党组织和党员队伍不断在革命建设改革实践中的发展壮大史</p><p class="ql-block">  总书记指出,我们党的一百年,是矢志践行初心使命的一百年,是筚路蓝缕奠基立业的一百年,是创造辉煌开辟未来的一百年。中国共产党成立时,中国正面临着内忧外患的深重灾难。征途漫漫,惟有奋斗。从石库门到天安门、从兴业路到复兴路,我们党始终牢记初心、践行使命,领导全党全国各族人民创造了开天辟地、翻天覆地的历史伟业,在推进中国革命建设改革伟大实践中发展成为世界第一大政党。</p><p class="ql-block">  中国共产党一成立就把工作重点放在开展工人运动上,致力于组织工人群众反对资本主义的压迫,在同工农运动相结合中逐渐发展壮大。建党之初,全国党员仅有58名,党的四大时发展到994名,经由大革命特别是北伐战争胜利推进而迅速发展,到1927年4月党的五大召开时党员人数跃升至57967名。抗日战争时期,我们党在坚持抵抗日本侵略、维护统一战线的同时加强党的自身建设,把党的建设作为中国革命的三大法宝之一,从思想上、政治上、组织上巩固党,党自身也获得极大发展。在推进解放战争和新民主主义革命过程中,党的自身建设进一步得到加强,党的组织获得巨大发展,党员人数从抗日战争胜利时的120多万名增至新中国成立前的448.8万名。</p><p class="ql-block">  中华人民共和国成立揭开了我国历史新篇章,领导人民取得革命胜利的中国共产党已成为在全国范围执掌政权的执政党,带领人民踏上了创造幸福美好生活新征程,与此同时党的建设也揭开了新的历史篇章。在抗美援朝战争取得胜利、完成土地制度改革、恢复国民经济基础上,我们党及时提出了过渡时期的总路线,创造性开辟一条适合中国特点的社会主义改造的道路,完成了对生产资料私有制的社会主义改造。1956年9月,党的八大着眼现实与未来确定了党和全国各族人民在新形势下的主要任务,就是要“一步一步地把我国建设成为一个伟大的社会主义工业化的国家”。这之后全面建设社会主义的十年是党对中国社会主义建设道路进行艰辛探索、艰苦创业的十年,党的建设得到加强,党的队伍进一步发展,全国党员人数从1956年1073万名发展到1965年1895万名。</p><p class="ql-block">  党的十一届三中全会作出把党和国家中心工作转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策,实现了新中国成立以来党的具有深远意义的伟大转折,开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期。党的十二大确立了小康目标,党的十三大确立了社会主义初级阶段的基本路线和“三步走”发展战略,党的十四大确定我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制,党的十五大提出了新“三步走”发展战略。在大踏步赶上时代潮流的新时期,我们党紧紧围绕实现党的远大理想和战略目标作出的这一系列重大决策部署,极大地激励了全党全国各族人民为全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗的决心和信心,也极大地推动了党的建设新的伟大工程,促进党的组织和队伍的发展壮大。截至2012年底,中国共产党党员总数已达8512.7万名,其中1978年党的十一届三中全会后入党的为7423万名、占81.9%,“80后”“90后”党员超过总数的三分之一。</p><p class="ql-block">  党的十八大以来,我们党以巨大的政治勇气和强烈的责任担当,提出一系列新理念新思想新战略,出台一系列重大方针政策,推出一系列重大举措,推进一系列重大工作,解决了许多长期想解决而没有解决的难题,办成了许多过去想办而没有办成的大事,推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。与此同时,以习近平同志为核心的党中央勇于面对党面临的重大风险考验和党内存在的突出问题,以顽强意志品质正风肃纪、反腐惩恶,消除了党和国家内部存在的严重隐患,党内政治生活气象更新,党内政治生态明显好转,党的创造力、凝聚力、战斗力显著增强,党的团结统一更加巩固,党群关系明显改善,党在革命性锻造中更加坚强,焕发出新的强大生机与活力。最新统计数据显示,截至2019年底,中国共产党党员总数达到9191.4万名。</p><p class="ql-block">  百年党建历史告诉我们,为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,是中国共产党人的初心和使命。只有在中国共产党坚强领导下,动员全党同志胸怀伟大梦想,积极投身伟大斗争、伟大事业,才能实现中华民族伟大复兴。任何时候任何情况下,都必须紧紧围绕党的初心使命和党的奋斗目标,引导全党同志在严肃党内政治生活中不断锤炼初心、体悟使命,在艰苦奋斗实践中不断砥砺初心、实现使命。新时代加强党的建设,必须紧紧围绕党的正确政治路线和党的中心工作来推进,紧紧围绕统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局,激励全党同志弘扬奋斗精神,夯实永远奋斗的信仰基石,树立永远奋斗的崇高志向,提高新形势下的斗争本领,保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态,走好新时代长征路,奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程。</p><p class="ql-block">  百年党建史是共产党人密切联系群众、与人民心连心同呼吸共命运的为民服务史,也是各级党组织和广大党员贯彻群众路线、锤炼优良品格的作风建设史</p><p class="ql-block">总书记指出,我们党的百年历史,就是一部践行党的初心使命的历史,就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。历史充分证明,江山就是人民,人民就是江山,人心向背关系党的生死存亡。我们党深深根植于人民,全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨,也是我们党的最本质特征,人民是我们执政的最大底气。</p><p class="ql-block">  我们党自成立以来,就坚持把人民群众作为力量之源和胜利之本。党的一大纲领明确要求把工人、农民和士兵组织起来,党的二大特别强调党的一切运动都必须深入到广大的群众里面去。毛泽东同志带头深入农村开展调查研究,1925年在湖南农村做了32天考察调研写出了《湖南农民运动考察报告》,1930年5月在江西寻乌邀请各方面代表召开调查会后写出了《寻乌调查》,10月到兴国农村进行社会调查写出了《兴国调查》,1933年11月又先后写出《长冈乡调查》《才溪乡调查》。正是对中国农村有着深入的了解,对广大农民有着深厚的情怀,以毛泽东同志为主要代表的老一辈无产阶级革命家才能领导我们党成功开辟农村包围城市、武装夺取政权的革命道路,才能领导和推动全党形成密切联系群众的优良作风。兴国山歌流传至今:“苏区干部好作风,自带干粮去办公;日着草鞋干革命,夜打灯笼访贫农。”毛泽东同志在总结这一时期革命经验时说,真正的铜墙铁壁是什么?是群众,是千百万真心实意地拥护革命的群众。这个优良作风在实践中得到进一步发展,党的七大把理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密联系在一起的作风、自我批评的作风概括为党的三大作风。正是始终保持着党同人民群众的血肉联系,也正是能够紧紧依靠和放手发动人民群众,我们党才不断从胜利走向新的胜利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中华人民共和国成立揭开了我国历史新篇章,领导人民取得革命胜利的中国共产党已成为在全国范围执掌政权的执政党,带领人民踏上了创造幸福美好生活新征程,与此同时党的建设也揭开了新的历史篇章。在抗美援朝战争取得胜利、完成土地制度改革、恢复国民经济基础上,我们党及时提出了过渡时期的总路线,创造性开辟一条适合中国特点的社会主义改造的道路,完成了对生产资料私有制的社会主义改造。1956年9月,党的八大着眼现实与未来确定了党和全国各族人民在新形势下的主要任务,就是要“一步一步地把我国建设成为一个伟大的社会主义工业化的国家”。这之后全面建设社会主义的十年是党对中国社会主义建设道路进行艰辛探索、艰苦创业的十年,党的建设得到加强,党的队伍进一步发展,全国党员人数从1956年1073万名发展到1965年1895万名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  党的十一届三中全会作出把党和国家中心工作转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策,实现了新中国成立以来党的具有深远意义的伟大转折,开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期。党的十二大确立了小康目标,党的十三大确立了社会主义初级阶段的基本路线和“三步走”发展战略,党的十四大确定我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制,党的十五大提出了新“三步走”发展战略。在大踏步赶上时代潮流的新时期,我们党紧紧围绕实现党的远大理想和战略目标作出的这一系列重大决策部署,极大地激励了全党全国各族人民为全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗的决心和信心,也极大地推动了党的建设新的伟大工程,促进党的组织和队伍的发展壮大。截至2012年底,中国共产党党员总数已达8512.7万名,其中1978年党的十一届三中全会后入党的为7423万名、占81.9%,“80后”“90后”党员超过总数的三分之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  党的十八大以来,我们党以巨大的政治勇气和强烈的责任担当,提出一系列新理念新思想新战略,出台一系列重大方针政策,推出一系列重大举措,推进一系列重大工作,解决了许多长期想解决而没有解决的难题,办成了许多过去想办而没有办成的大事,推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。与此同时,以习近平同志为核心的党中央勇于面对党面临的重大风险考验和党内存在的突出问题,以顽强意志品质正风肃纪、反腐惩恶,消除了党和国家内部存在的严重隐患,党内政治生活气象更新,党内政治生态明显好转,党的创造力、凝聚力、战斗力显著增强,党的团结统一更加巩固,党群关系明显改善,党在革命性锻造中更加坚强,焕发出新的强大生机与活力。最新统计数据显示,截至2019年底,中国共产党党员总数达到9191.4万名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  百年党建历史告诉我们,为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,是中国共产党人的初心和使命。只有在中国共产党坚强领导下,动员全党同志胸怀伟大梦想,积极投身伟大斗争、伟大事业,才能实现中华民族伟大复兴。任何时候任何情况下,都必须紧紧围绕党的初心使命和党的奋斗目标,引导全党同志在严肃党内政治生活中不断锤炼初心、体悟使命,在艰苦奋斗实践中不断砥砺初心、实现使命。新时代加强党的建设,必须紧紧围绕党的正确政治路线和党的中心工作来推进,紧紧围绕统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局,激励全党同志弘扬奋斗精神,夯实永远奋斗的信仰基石,树立永远奋斗的崇高志向,提高新形势下的斗争本领,保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态,走好新时代长征路,奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  百年党建史是共产党人密切联系群众、与人民心连心同呼吸共命运的为民服务史,也是各级党组织和广大党员贯彻群众路线、锤炼优良品格的作风建设史</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  习近平总书记指出,我们党的百年历史,就是一部践行党的初心使命的历史,就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。历史充分证明,江山就是人民,人民就是江山,人心向背关系党的生死存亡。我们党深深根植于人民,全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨,也是我们党的最本质特征,人民是我们执政的最大底气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  我们党自成立以来,就坚持把人民群众作为力量之源和胜利之本。党的一大纲领明确要求把工人、农民和士兵组织起来,党的二大特别强调党的一切运动都必须深入到广大的群众里面去。毛泽东同志带头深入农村开展调查研究,1925年在湖南农村做了32天考察调研写出了《湖南农民运动考察报告》,1930年5月在江西寻乌邀请各方面代表召开调查会后写出了《寻乌调查》,10月到兴国农村进行社会调查写出了《兴国调查》,1933年11月又先后写出《长冈乡调查》《才溪乡调查》。正是对中国农村有着深入的了解,对广大农民有着深厚的情怀,以毛泽东同志为主要代表的老一辈无产阶级革命家才能领导我们党成功开辟农村包围城市、武装夺取政权的革命道路,才能领导和推动全党形成密切联系群众的优良作风。兴国山歌流传至今:“苏区干部好作风,自带干粮去办公;日着草鞋干革命,夜打灯笼访贫农。”毛泽东同志在总结这一时期革命经验时说,真正的铜墙铁壁是什么?是群众,是千百万真心实意地拥护革命的群众。这个优良作风在实践中得到进一步发展,党的七大把理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密联系在一起的作风、自我批评的作风概括为党的三大作风。正是始终保持着党同人民群众的血肉联系,也正是能够紧紧依靠和放手发动人民群众,我们党才不断从胜利走向新的胜利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  进入改革开放新时期,我们党继续把群众路线作为党的生命线和根本工作路线。针对“文化大革命”种种错误做法,邓小平同志鲜明地指出:“我们一定要恢复和发扬毛主席为我们党树立的群众路线的优良传统和作风,真正相信和依靠群众,细心倾听群众呼声,关心群众疾苦,一刻也不脱离群众。”针对改革开放和现代化进程可能出现许多我们不熟悉的、预想不到的新情况和新问题,邓小平同志告诫全党:“只要我们信任群众,走群众路线,把情况和问题向群众讲明白,任何问题都可以解决,任何障碍都可以排除。”江泽民同志深刻指出:“加强和改进党的作风建设,核心问题是保持党同人民群众的血肉联系,马克思主义执政党的最大危险就是脱离群众。这是极为重要的政治观点,也是极为重要的政治要求。”胡锦涛同志特别强调:“我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。保持党同人民群众的血肉联系,是我们党无往而不胜的法宝,也是我们党始终保持先进性的法宝。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央在践行党的群众路线上更加发扬光大,始终保持对最广大人民群众的深厚感情和密切联系。2012年11月15日,刚刚当选为总书记的习近平同志庄严宣誓:“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标!”由此开启了坚持以人民为中心、为人民美好生活而奋斗的新时代。面对新时代决战脱贫攻坚、决胜全面小康的历史性任务,习近平总书记对老百姓的冷暖殷殷牵挂,他说:“我最牵挂的还是困难群众”“他们的生活存在困难,我感到揪心。他们生活每好一点,我都感到高兴”。面对全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党遇到的一系列矛盾挑战,以习近平同志为核心的党中央敢于冲破利益固化的藩篱,大刀阔斧革除沉疴积弊,刀刃向内推进党的自我革命。习近平总书记十分深情而又十分坚定地说:“人民把权力交给我们,我们就必须以身许党许国、报党报国,该做的事就要做,该得罪的人就得得罪。不得罪腐败分子,就必然会辜负党、得罪人民。”面对突如其来的新冠肺炎疫情,以习近平同志为核心的党中央一开始就鲜明提出把人民生命安全和身体健康放在第一位,始终坚持人民至上、生命至上,进而领导中国人民率先控制新冠肺炎疫情,率先复工复产,率先实现经济增长由负转正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  百年党建历史告诉我们,全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨,密切联系群众是我们党的光荣传统和优良作风。赢得人民信任,得到人民支持,我们党就能够克服任何困难,就能够无往而不胜;反之我们将一事无成,甚至走向衰败。新时代加强党的建设,必须坚持尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位的一致性、为崇高理想奋斗和为最广大人民谋利益的一致性、完成党的各项工作和实现人民利益的一致性,做到密切联系群众,与群众有福同享、有难同当,有盐同咸、无盐同淡。要时刻牢记民心是最大的政治,打江山、守江山都是为了人民,守的是人民的心,始终站稳人民立场、践行党的宗旨,始终与人民心心相印、同甘共苦,始终保持同人民群众的血肉联系。要树牢以人民为中心的发展思想,从满足人民群众新期待新需求出发谋划和推进工作,用人民群众获得感幸福感安全感的持续提升来检验工作实绩与成效。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  百年党建史是共产党人胸怀崇高理想、不怕流血牺牲的不懈奋斗史,也是各级党组织和广大党员坚定理想信念、赓续精神血脉的红色基因传承史</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  习近平总书记指出:“我们要发扬光荣传统、传承红色基因,不忘初心、继续前进,努力在坚持和发展中国特色社会主义伟大进程中创造无愧于时代、无愧于人民、无愧于先辈的业绩。”百年党建历史充分证明,红色基因根植于我们党的肌体、熔铸于共产党人的血脉,红色基因是信仰的种子、精神的族谱、制胜的密码,是中国共产党不断从胜利走向胜利最根本的政治优势。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  革命理想高于天。在新中国成立前的28年革命战争岁月里,传颂着无数革命先烈为了崇高理想而英勇牺牲的感人故事。“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!”夏明翰英勇就义前留下这豪迈诗篇。在狱中写下“头可断,肢可折,革命精神不可灭”诗句的共产党员周文雍,与铁心跟共产党走的陈铁军在刑场上举行了悲壮的婚礼。“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰”,这是狱中撰写《可爱的中国》并预言“中国一定有个可赞美的光明前途”的方志敏在牺牲前留下的铮铮誓言。井冈山革命最困难时期牺牲的刘仁堪就义前,敌人残忍地割下了他的舌头,但他英勇地用脚蘸着自己的鲜血写下“革命成功万岁”。留在中央苏区领导苏区人民继续坚持游击战争的江善忠,在牺牲前留下血书,“死到阴间不反水,保护共产党万万年”。长征湘江战役中陈树湘毅然从腹部伤口处掏出肠子用力绞断而壮烈牺牲,实现了自己“为苏维埃新中国流尽最后一滴血”的诺言。后来回忆起共产党人为革命理想而牺牲的壮烈场景,毛泽东同志在党的七大政治报告中这样深情讲述:“中国共产党和中国人民并没有被吓倒,被征服,被杀绝。他们从地下爬起来,揩干净身上的血迹,掩埋好同伴的尸首,他们又继续战斗了。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  一寸山河一寸血,一抔热土一抔魂。新中国正是无数革命先烈用鲜血和生命铸就的。党的十八大以来,习近平总书记到各地调研都要瞻仰红色革命纪念地,反复强调要深刻认识红色政权来之不易,新中国来之不易,中国特色社会主义来之不易。2019年9月18日,习近平总书记在河南考察工作结束时的讲话中郑重指出:“革命胜利从来不是天上掉下来的,不是别人拱手相让的,而是用流血牺牲换来的。”他还深情回顾:鄂豫皖苏区28年浴血奋战,20万大别山儿女献出了宝贵生命,在册的烈士就达13万多,当时人口不足10万的新县就有5.5万人为革命而牺牲。这是局部数据,在井冈山革命根据地和中央苏区,在两万五千里长征路上,在抗日根据地,在解放战争中,还有多少同志为民族独立和人民解放事业、为新中国建立而英勇牺牲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  在社会主义革命、建设和改革各个历史时期,同样涌现出一大批优秀共产党员,他们为建设和发展新中国献出了自己的生命,让鲜红的党旗高高飘扬在筑路工地、工厂车间、钻井架上、边防哨所、抗洪堤坝以及抗震救灾、防控疫情、脱贫攻坚第一线,让鲜艳的五星红旗进入太空,在月球“升起”……正是这样始终高擎起信仰信念的红色旗帜,我们党才砥砺奋进创造了百年辉煌,书写了波澜壮阔的历史画卷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  总之,在我们党一百年的不平凡奋斗历程中,</p> <p class="ql-block">总之,在我们党一百年的不平凡奋斗历程中,涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范。建党百年来,在应对各种困难挑战中,我们党锤炼了不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、勇于胜利的风骨和品质,在不同历史阶段锻造出了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、抗美援朝精神、“两弹一星”精神、特区精神、抗洪精神、载人航天精神、抗震救灾精神、抗疫精神等伟大精神,构筑起中国共产党人的精神谱系。我们党之所以历经百年而风华正茂、饱经磨难而生生不息,就是凭着这么一股革命加拼命的强大精神。</p><p class="ql-block">  百年党建历史告诉我们,百年党建史就是一部红色基因传承史,红色基因传承的是党的坚定理想和信仰,是党的根本宗旨和本色,是党的优良传统和作风。我们党的事业之所以无往而不胜,关键是有党的坚强领导和严密的组织体系,也离不开每一个共产党员都为着崇高理想而不懈奋斗甚至牺牲自己的生命。新时代加强党的建设,就要始终严格坚持党员标准,吸收一批又一批理想坚定、甘于奉献、不怕牺牲的先进分子加入党组织,确保党的事业世世代代传承下去。要弘扬红色文化,赓续红色精神,以红色基因为信仰信念信心培根铸魂,以红色文化陶冶高尚的道德情操,做到永远忠诚于党、忠诚于人民,走好新时代长征路。要把红色基因传承贯穿于统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局、实现中华民族伟大复兴中国梦的全过程,让红色基因穿越历史时空、焕发时代光芒,成为激励广大党员砥砺前行的强大力量。</p><p class="ql-block">  百年党建史是党敢于坚持真理、修正错误的自我革命史,也是党永葆先进性纯洁性、永葆强大生机活力的自我净化自我完善自我革新自我提高史</p><p class="ql-block">  总书记指出,党的百年历史,也是我们党不断保持党的先进性和纯洁性、不断防范被瓦解、被腐化的危险的历史。勇于自我革命,是我们党最鲜明的品格。我们党能够从最初的50多名党员发展到今天的91社会革命的同时进行彻底的自我革命。</p><p class="ql-block">  勇于自我革命的品格,一个十分重要的方面就是勇于坚持真理、修正错误。大革命虽然失败了,但它的历史意义不可磨灭。经过大革命,处于幼年时期的中国共产党坚持从正反两方面总结深刻的历史经验教训。第五次反“围剿”失败,被迫实施战略转移,长征途中召开的遵义会议坚持真理、修正错误,确立了以毛泽东同志为主要代表的马克思主义正确路线的领导地位,创造性地制定和实施符合中国革命特点的战略策略,在历史危急关头挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命。为总结大跃进以来的经验教训,党中央召开七千人大会,进一步统一思想认识,为战胜困难而继续奋斗。“文化大革命”是我国在探索社会主义道路历史进程中遭到的严重挫折,我们党也是依靠自己的力量纠正了这一严重错误。历史再一次证明,中国共产党有能力靠自己的力量纠正错误,中国共产党和社会主义制度具有强大的生命力。</p><p class="ql-block">  勇于自我革命的品格,是在百年党建实践中不断形成的。如何在农村斗争条件下保持党员的先进性,成为当时党的建设的重大课题。古田会议决议提出了从思想上建党的方针,并首次明确规定了“新分子入党的条件”:政治观念没有错误的;忠实;有牺牲精神,能积极工作;没有发洋财的观念;不吃鸦片,不赌博。决议明确要求“从党内教育做起”,还具体规定了党内教育的方法,如党报、简报、编制种种教育同志的小册子、个别谈话、批评、小组会、支部大会、党员大会、政治讨论会、参加实际工作等,共有18种之多。这是我们党早期文献中,关于加强党的自身建设较为系统的阐述。</p><p class="ql-block">  为推进党的自我革命、保持党的先进性纯洁性,我们党在不同历史时期采取不同的措施,开展了各具特色的教育、整顿活动。1941年7月,中央作出《中共中央关于增强党性的决定》,1942年2月至1945年春季,全党开展了3年多的整风。1950年5月,中央发出《关于在全党全军开展整风运动的指示》,要求严格地整顿全党的作风;1952年又结合“三反”运动进行整党,到1954年底完成整党任务。1957年4月,中央发出《关于整风运动的指示》,在全党开展普遍深入的反对官僚主义、宗派主义和主观主义的整风运动。1983年10月至1987年5月,全党分期分批开展以统一思想、整顿作风、加强纪律、纯洁组织为基本任务的全面整党。1989年秋冬至1990年春,各级党组织认真开展清查、清理,并进行党员重新登记工作,保证了党员队伍的纯洁性。1998年11月至2000年底,全党在领导干部中分期分批开展以讲学习、讲政治、讲正气为主要内容的党性党风教育。2010年4月,部署在党的基层组织和党员中开展“创建先进基层党组织、争当优秀共产党员”活动。</p><p class="ql-block">  党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚定不移推进全面从严治党,先后在全党开展党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育、“不忘初心、牢记使命”主题教育,以及正在进行的党史学习教育,为把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、经得起风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党发挥了重要作用。与此同时加强制度建设,出台《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党党内监督条例》等,深化政治巡视,持续深入开展反腐败斗争,下大气力拔“烂树”,治“病树”,正“歪树”,营造良好政治生态,让党内政治生态保持“山清水秀”。</p><p class="ql-block">  百年党建历史告诉我们,党能够在引领社会革命的同时,勇于推动自我革命,始终坚持真理、修正错误,敢于正视问题、克服缺点,勇于刮骨疗毒、去腐生肌。加强党的领导、推进党的建设是党和国家事业取得伟大成就的根本原因,特别是党的十八大以来党的建设的历史性成就、历史性变革是党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革的根本原因。新时代加强党的建设,必须以党的政治建设为统领,推动全面从严治党向纵深发展,始终坚持“严”的主基调,严明政治纪律和政治规矩,严肃党内政治生活,不断增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性和战斗性;始终坚持反腐败无禁区、全覆盖、零容忍,坚持减少腐败存量和遏制腐败增量并重:“回顾历史不是为了从成功中寻求慰藉,更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口,而是为了总结历史经验、把握历史规律,增强开拓前进的勇气和力量。”建党百年回顾百年党建,我们得到极其深刻的历史启示。</p><p class="ql-block">第一,中国共产党的领导是党的事业取得胜利的根本保证,是中国特色社会主义最本质的特征。新时代推进党的事业、加强党的建设,必须坚定不移坚持和加强党的全面领导,坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位,坚决维护党中央权威和集中统一领导。第二,党的政治建设是党的根本性建设,高度重视党的政治建设是我们党不断发展壮大、从胜利走向胜利的重要保证,从古田会议要求提高党内的政治水平到新时代强调提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,可谓一脉相承、与时俱进。新时代推进党的事业、加强党的建设,必须始终坚持以党的政治建设为统领,引导广大党员增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,时刻胸怀“国之大者”。第三,思想建党是党的鲜明特色和光荣传统,在总结思想建党、理论强党历史经验基础上,我们党创造性建立政治局集体学习制度,党的十六大至十八大共进行77次政治局集体学习,党的十八大至十九大共进行43次政治局集体学习,党的十九大以来已进行30次政治局集体学习。新时代推进党的事业、加强党的建设,必须坚持不懈用党的创新理论最新成果武装全党,引导广大党员干部坚持不懈学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想。</p><p class="ql-block">第四,党的力量来自组织,党的全面领导和党的全部工作都要靠党的坚强组织体系去实现,从“支部建在连上”到“党的一切工作到支部”都是为了把基层党组织建设得更加坚强。新时代推进党的事业、加强党的建设,必须以提升组织力为重点,突出政治功能,把基层党组织建设成为宣传党的主张、贯彻党的决定、领导基层治理、团结动员群众、推动改革发展的坚强战斗堡垒。</p><p class="ql-block">第五,政治路线确定以后,干部就是决定的因素,选人用人历来是我们党贯彻执行党的路线方针政策的重大问题。新时代推进党的事业、加强党的建设,必须坚持党管干部、党管人才原则,坚持好干部标准,坚持正确选人用人导向,广聚天下英才而用之。</p><p class="ql-block">第六,我们党来自人民、植根人民,党的作风关系人心向背、关系党的生死存亡,从严格执行“三大纪律、八项注意”到认真贯彻“中央八项规定”,都是为了改进党的作风、密切联系群众。新时代推进党的事业、加强党的建设,必须坚持作风建设永远在路上,永远与人民心连心,做到和群众坐在一条板凳上,始终保持党同人民群众的血肉联系。</p><p class="ql-block">第七,坚决反对腐败,保持党的肌体健康,始终是我们党的坚定立场,人民群众最痛恨腐败现象,我们党勇于自我革命,坚持刀刃向内,果断清除党内腐败分子。新时代推进党的事业、加强党的建设,必须坚定不移惩治腐败,持续保持高压态势,巩固发展反腐败压倒性胜利。</p><p class="ql-block">第八,制度管根本、管长远,党的一大通过的《中国共产党第一个纲领》就是我们党的第一部党内法规,经过百年历程已基本形成党内法规和制度体系。新时代推进党的事业、加强党的建设,必须坚持思想建党和制度治党同向发力,推动党的制度优势转化为全面从严治党和治国理政的实际效能。第九,党务干部是推进党的建设的骨干和基础力量,建党百年来一代又一代专兼职党务工作者为党的事业和党的建设呕心沥血、辛勤工作,许多同志甚至献出宝贵生命。新时代推进党的事业、加强党的建设,必须培养一大批忠诚党的事业、热爱党建工作的优秀专兼职党务工作者,引导和激励他们始终保持“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的进取担当,保持“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的正直清廉,为把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党而不懈奋斗、永远奋斗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">建党百年庆奠实现中华民族伟大复兴中国梦!</span></p><p class="ql-block">今年7月1日,北京天安门广场,庆祝党成立100周年大会在这里隆重举行。</p><p class="ql-block">总书记发表重要讲话,代表党和人民庄严宣告——</p><p class="ql-block">实现中华民族伟大复兴中国梦的关键一步</p><p class="ql-block">经过全党全国各族人民持续奋斗,我们实现了第一个百年奋斗目标,在中华大地上全面建成了小康社会,历史性地解决了绝对贫困问题,正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。</p><p class="ql-block">这是中华民族的伟大光荣!这是中国人民的伟大光荣!这是中国共产党的伟大光荣!</p><p class="ql-block">党从成立之日起,就坚持把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命,团结带领中国人民为创造自己的美好生活进行了长期艰辛奋斗。</p><p class="ql-block">党的十八大以来,以为核心的党中央统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,团结带领全国各族人民攻坚克难、砥砺前行,全面建成了小康社会,脱贫攻坚战取得了全面胜利,千百年来中华民族孜孜以求的小康梦想成为现实,中华民族伟大复兴向前迈出新的一大步!</p><p class="ql-block">总书记站在党和国家事业发展全局的高度,围绕全面建成小康社会提出了一系列新理念新思想新战略。这些重要论述,立意高远,内涵丰富,思想深刻,对于我们深刻认识全面建成小康社会的重大意义,准确把握全面建成小康社会的基本要求和重点任务,统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局,奋力夺取全面建成小康社会决胜阶段的伟大胜利,实现“两个一百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,具有十分重要的意义。</p><p class="ql-block">“过去一百年,党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在,中国共产党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。”</p><p class="ql-block">站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上,全面建设社会主义现代化国家的新征程已经开启,中华民族迈向伟大复兴的步伐不可阻挡!</p><p class="ql-block">总书记豪迈宣示:党立志于中华民族千秋伟业,百年恰是风华正茂!回首过去,展望未来,有党的坚强领导,有全国各族人民的紧密团结,全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现,中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现!”</p><p class="ql-block">全面建成小康社会,是我们党向人民、向历史作出的庄严承诺</p><p class="ql-block">我们党在不同历史时期,总是根据人民意愿和事业发展需要,提出富有感召力的奋斗目标,团结带领人民为之奋斗。</p><p class="ql-block">党的十八大根据国内外形势新变化,顺应我国经济社会新发展和广大人民群众新期待,对全面建设小康社会目标进行了充实和完善,提出了更具明确政策导向、更加针对发展难题、更好顺应人民意愿的新要求。</p><p class="ql-block">“这些目标要求,与党的十六大提出的全面建设小康社会奋斗目标和党的十七大提出的实现全面建设小康社会奋斗目标新要求相衔接,也与中国特色社会主义事业总体布局相一致。”2012年11月17日,总书记主持十八届第一次集体学习时指出,“全党全国要同心同德、埋头苦干,锐意创新、开拓进取,共同为实现党的十八大提出的全面建成小康社会和全面深化改革开放的目标而奋斗。”</p><p class="ql-block">2012年11月29日,总书记参观《复兴之路》展览时指出:“我坚信,到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现,到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现,中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。”</p><p class="ql-block">“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福,既深深体现了今天中国人的理想,也深深反映了我们先人们不懈追求进步的光荣传统。”2013年3主席在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上指出。</p><p class="ql-block">党的十八大以来,以为核心的党中央从坚持和发展中国特色社会主义全局出发,提出并形成了全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局。</p><p class="ql-block">“这个战略布局,既有战略目标,也有战略举措,每一个‘全面’都具有重大战略意义。全面建成小康社会是我们的战略目标,全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党是三大战略举措。”2015年2月2日,总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班开班式上指出。</p><p class="ql-block">2015年10月16日,主席在2015减贫与发展高层论坛上指出:“当前,中国人民正在为实现全面建成小康社会目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。全面建成小康社会,实现中国梦,就是要实现人民幸福。尽管中国取得了举世瞩目的发展成就,但中国仍然是世界上最大的发展中国家,缩小城乡和区域发展差距依然是我们面临的重大挑战。全面小康是全体中国人民的小康,不能出现有人掉队。未来5年,我们将使中国现有标准下7000多万贫困人口全部脱贫。这是中国落实2015年后发展议程的重要一步。”</p><p class="ql-block">2015年10月29日,总书记在党的十八届五中全会第二次全体会议上强调:“‘十三五’时期与实现全面建成小康社会奋斗目标的时间节点高度契合,‘十三五’规划是全面建成小康社会收官的规划。今后5年党和国家各项任务,归结起来就是夺取全面建成小康社会决胜阶段的伟大胜利,实现第一个百年奋斗目标。”</p><p class="ql-block">2016年7月1日总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上指出:“全面建成小康社会,是我们党向人民、向历史作出的庄严承诺,是13亿多中国人民的共同期盼。为实现这一目标,党的十八大以来,我们党形成并积极推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体的总体布局,形成并积极推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局。‘五位一体’和‘四个全面’相互促进、统筹联动,要协调贯彻好,在推动经济发展的基础上,建设社会主义市场经济、民主政治、先进文化、生态文明、和谐社会,协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽。”</p><p class="ql-block">2017年10月18日,总书记在党的十九大报告中指出:“从现在到二〇二〇年,是全面建成小康社会决胜期。要按照十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社会各项要求,紧扣我国社会主要矛盾变化,统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设,坚定实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略、乡村振兴战略、区域协调发展战略、可持续发展战略、军民融合发展战略,突出抓重点、补短板、强弱项,特别是要坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战,使全面建成小康社会得到人民认可、经得起历史检验。”</p><p class="ql-block">“党的十九大对我国发展提出了更高的奋斗目标,形成了从全面建成小康社会到基本实现现代化、再到全面建成社会主义现代化强国的战略安排,发出了实现中华民族伟大复兴中国梦的最强音。”2018年12月18日,总书记在庆祝改革开放40周年大会上指出。</p><p class="ql-block">2019年4月22日,总书记在中央财经委员会第四次会议上指出:“目前,全面建成小康社会也有一些短板,必须加快补上。党的十八大明确了全面建成小康社会的新要求,这就是我们的衡量标准,不宜再作调整。要聚焦短板弱项,实施精准攻坚。”</p><p class="ql-block">2020年10月26日,总书记在《关于〈中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议〉的说明》中指出:“到建党100周年时,全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,是我们党进入新世纪后,在基本建成小康社会基础上提出的奋斗目标,是对人民的庄严承诺。自改革开放之初党中央提出小康社会的战略构想以来,我们把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,几代人一以贯之、接续奋斗。”</p><p class="ql-block">总书记强调:“‘十三五’时期是全面建成小康社会决胜阶段,我们突出抓重点、补短板、强弱项,坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战,取得一系列新的重大成就。突如其来的新冠肺炎疫情对我国经济社会发展带来了很大不利影响。在党中央坚强领导下,经过全国人民共同努力,新冠肺炎疫情防控取得重大战略成果,我国经济社会恢复走在全球前列,主要经济指标趋好,社会民生得到有效保障。”</p><p class="ql-block">2020年,全面建成小康社会取得伟大历史性成就,决战脱贫攻坚取得决定性胜利。我们向深度贫困堡垒发起总攻,啃下了最难啃的“硬骨头”。</p><p class="ql-block">“这些年,我去了全国14个集中连片特困地区,乡亲们愚公移山的干劲,广大扶贫干部倾情投入的奉献,时常浮现在脑海。”习近平主席在二〇二一年新年贺词中指出,“我们还要咬定青山不放松,脚踏实地加油干,努力绘就乡村振兴的壮美画卷,朝着共同富裕的目标稳步前行。”</p><p class="ql-block">今年2月10日,总书记在春节团拜会上指出:“全面建成小康社会,实现第一个百年奋斗目标,在中国共产党奋斗史、新中国发展史、中华民族文明史上都具有里程碑意义。同时,我们必须认识到,这只是我们迈向中华民族伟大复兴的关键一步,我们决不能骄傲自满、止步不前,要继续谦虚谨慎、戒骄戒躁,继续艰苦奋斗、锐意进取,为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴而奋力拼搏,为人类和平与发展的崇高事业不断作出新的更大贡献!”</p><p class="ql-block">努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展</p><p class="ql-block">以经济建设为中心是兴国之要,发展是解决我国所有问题的关键。</p><p class="ql-block">总书记指出:“我们要辩证认识和把握国内外大势,统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,深刻认识我国社会主要矛盾发展变化带来的新特征新要求,深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战,增强机遇意识和风险意识,准确识变、科学应变、主动求变,勇于开顶风船,善于转危为机,努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展。”</p><p class="ql-block">建设现代化经济体系,必须把发展经济的着力点放在实体经济上,把提高供给体系质量作为主攻方向,显著增强我国经济质量优势。</p><p class="ql-block">2015年12月召开的中央经济工作会议上,总书记突出强调了供给侧结构性改革问题。</p><p class="ql-block">“我们讲的供给侧结构性改革,既强调供给又关注需求,既突出发展社会生产力又注重完善生产关系,既发挥市场在资源配置中的决定性作用又更好发挥政府作用,既着眼当前又立足长远。从政治经济学的角度看,供给侧结构性改革的根本,是使我国供给能力更好满足广大人民日益增长、不断升级和个性化的物质文化和生态环境需要,从而实现社会主义生产目的。”2016年1月18日,总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班开班式上指出。</p><p class="ql-block">总书记强调:“事实证明,我国不是需求不足,或没有需求,而是需求变了,供给的产品却没有变,质量、服务跟不上。有效供给能力不足带来大量‘需求外溢’,消费能力严重外流。解决这些结构性问题,必须推进供给侧改革。”</p><p class="ql-block">2016年1月26日,总书记主持召开中央财经领导小组第十二次会议时指出:“供给侧结构性改革的根本目的是提高社会生产力水平,落实好以人民为中心的发展思想。要在适度扩大总需求的同时,去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板,从生产领域加强优质供给,减少无效供给,扩大有效供给,提高供给结构适应性和灵活性,提高全要素生产率,使供给体系更好适应需求结构变化。”</p><p class="ql-block">创新是引领发展的第一动力,是建设现代化经济体系的战略支撑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“到建党100周年时,全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,是我们党进入新世纪后,在基本建成小康社会基础上提出的奋斗目标,是对人民的庄严承诺。自改革开放之初党中央提出小康社会的战略构想以来,我们把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,几代人一以贯之、接续奋斗。”</p><p class="ql-block">总书记强调:“‘十三五’时期是全面建成小康社会决胜阶段,我们突出抓重点、补短板、强弱项,坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战,取得一系列新的重大成就。突如其来的新冠肺炎疫情对我国经济社会发展带来了很大不利影响。在中央坚强领导下,经过全国人民共同努力,新冠肺炎疫情防控取得重大战略成果,我国经济社会恢复走在全球前列,主要经济指标趋好,社会民生得到有效保障。”</p><p class="ql-block">2020年,全面建成小康社会取得伟大历史性成就,决战脱贫攻坚取得决定性胜利。我们向深度贫困堡垒发起总攻,啃下了最难啃的“硬骨头”。</p><p class="ql-block">“这些年,我去了全国14个集中连片特困地区,乡亲们愚公移山的干劲,广大扶贫干部倾情投入的奉献,时常浮现在脑海。”习近平主席在二〇二一年新年贺词中指出,“我们还要咬定青山不放松,脚踏实地加油干,努力绘就乡村振兴的壮美画卷,朝着共同富裕的目标稳步前行。”</p><p class="ql-block">今年2月10日,总书记在春节团拜会上指出:“全面建成小康社会,实现第一个百年奋斗目标,在党奋斗史、新中国发展史、中华民族文明史上都具有里程碑意义。同时,我们必须认识到,这只是我们迈向中华民族伟大复兴的关键一步,我们决不能骄傲自满、止步不前,要继续谦虚谨慎、戒骄戒躁,继续艰苦奋斗、锐意进取,为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴而奋力拼搏,为人类和平与发展的崇高事业不断作出新的更大贡献!”</p><p class="ql-block">努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展</p><p class="ql-block">以经济建设为中心是兴国之要,发展是解决我国所有问题的关键。</p><p class="ql-block">总书记指出:“我们要辩证认识和把握国内外大势,统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,深刻认识我国社会主要矛盾发展变化带来的新特征新要求,深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战,增强机遇意识和风险意识,准确识变、科学应变、主动求变,勇于开顶风船,善于转危为机,努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展。”</p><p class="ql-block">建设现代化经济体系,必须把发展经济的着力点放在实体经济上,把提高供给体系质量作为主攻方向,显著增强我国经济质量优势。</p><p class="ql-block">2015年12月召开的中央经济工作会议上,总书记突出强调了供给侧结构性改革问题。</p><p class="ql-block">“我们讲的供给侧结构性改革,既强调供给又关注需求,既突出发展社会生产力又注重完善生产关系,既发挥市场在资源配置中的决定性作用又更好发挥政府作用,既着眼当前又立足长远。从政治经济学的角度看,供给侧结构性改革的根本,是使我国供给能力更好满足广大人民日益增长、不断升级和个性化的物质文化和生态环境需要,从而实现社会主义生产目的。”2016年1月18日,总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班开班式上指出。</p><p class="ql-block">总书记强调:“事实证明,我国不是需求不足,或没有需求,而是需求变了,供给的产品却没有变,质量、服务跟不上。有效供给能力不足带来大量‘需求外溢’,消费能力严重外流。解决这些结构性问题,必须推进供给侧改革。”</p><p class="ql-block">2016年1月26日,总书记主持召开中央财经领导小组第十二次会议时指出:“供给侧结构性改革的根本目的是提高社会生产力水平,落实好以人民为中心的发展思想。要在适度扩大总需求的同时,去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板,从生产领域加强优质供给,减少无效供给,扩大有效供给,提高供给结构适应性和灵活性,提高全要素生产率,使供给体系更好适应需求结构变化。”</p><p class="ql-block">创新是引领发展的第一动力,是建设现代化经济体系的战略支撑。</p><p class="ql-block">2020年9月11日,总书记主持召开科学家座谈会时指出:“现在,我国经济社会发展和民生改善比过去任何时候都更加需要科学技术解决方案,都更加需要增强创新这个第一动力。同时,在激烈的国际竞争面前,在单边主义、保护主义上升的大背景下,我们必须走出适合国情的创新路子,特别是要把原始创新能力提升摆在更加突出的位置,努力实现更多‘从0到1’的突破。希望广大科学家和科技工作者肩负起历史责任,坚持面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康,不断向科学技术广度和深度进军。”</p><p class="ql-block">今年5月28日,总书记在两院院士大会、中国科协第十次全国代表大会上强调:“党的十九大确立了到2035年跻身创新型国家前列的战略目标,党的十九届五中全会提出了坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位,把科技自立自强作为国家发展的战略支撑。立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局、推动高质量发展,必须深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略,完善国家创新体系,加快建设科技强国,实现高水平科技自立自强。”</p><p class="ql-block">农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题,必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">转载—毛泽东学生作文书法研究!</p><p class="ql-block">2012年08月07日</p><p class="ql-block">毛泽东1917年写的作文《心之力》书法曾被湖南一师杨昌济老师杨昌济之所以给毛泽东称赞,当时这篇作文被广为传颂,那时就能看出毛泽东的雄才大略。这篇文章后几度失传。前不久,湖南一师毛泽东当年的同学后代在先辈的遗物中发现了这篇手抄的作文并传出研究:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宇宙即我心,我心即宇宙。细微至发梢,宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今,尤知人类之所以为世间万物之灵长,实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国,人文始祖,之所以为万国文明正义道德之始作俑者,实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华,之所以为地球文明之发祥渊源,实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然,文武兼备,运筹天下,何等的挥洒自如,何等的英杰伟伦。然天妒英杰,愚昧丛生,国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下,渐渐失忆,泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有德者心力难济,无德者霸拥民众所赋世权以为私势,神器私用,贪腐国贼举家富贵,万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰,国力衰则国家民族之心力衰竭,内可诱发天灾兵祸,朝代更迭,官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦;外可唆引强盗侵犯,奴役掠夺,国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。近年甲午海战,八国联军……不平等诸般条约引狼入室,资敌来犯,实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">与蛮夷通商者使洋货泛滥,居高居奇,国人尽被盘剥,泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获,故恶敌觊觎长存、亡我之心不死。太多国耻未雪,蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至,国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷,物价飞涨,民众食宿艰难,灾厄连连,何日可止?今满清鞑虏虽败,可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持,国民心力沉疴羸弱,蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏,万民为奴,国资殆尽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若欲救民治国,虽百废待兴,惟有自强国民心力之道乃首要谋划,然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道,惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众,明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学,新学为思想理论之基石、栋梁,新学不兴,御敌难成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸,万勿混淆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道,尽知“非我族类其心必异,非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰,则各类洋奴、汉奸将无处安身,中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策,弘扬神州民众自强富国雄军壮志,恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计,执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫闻“三军可夺其帅,匹夫不可夺其志”。志者,心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健,则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊,举国凡有压抑个人、违背国民个性者,罪莫大焉!故我国三纲所在必去,愚民愚治尽除,方有优塑民众强盛希冀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自中国开埠以来,封建、洋务祸国殃民,究其缘由,而教会、资本家、君主、卖国贼四者,同为天下恶魔强盗者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四贼之中,尤以执掌政权之官僚最为紧要!盖国之神圣重器以民为先,决不可助长恶私贪欲窃为己用!国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之,则外魔必侵,国民必衰亡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自满清鞑虏洋务运动之后,贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日,神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗!国人如寒冬之时又堕深渊,农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪,于海外统计、堵截,故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒,又与国贼、禽兽何异?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千古圣人,教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真,醉娱乐轻国志,谋小私绝大利,认蛮夷做乃父,拜魔盗为师尊,毁文明于无耻。你我何必苟且偷生,熟视无睹?有志者呼吸难畅,应以天下为己任。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今愚者忘本堕渊,竟争先自掘其坟,却不思危亡之计。苟活于当下,遗失神圣之使命,忘却民族之重任;背离于真理,违逆人本之慧根,蔑毁先民之道德;醉心于享乐,不知当世之惊变,甘当媚外之洋奴;沉迷于自我,罔顾危机之四伏,轻信魔盗之谗言!故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">普看当今,世界格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律,邪恶魔鬼公然成为人间领袖,万国不思兴道义之师,竟全然拜魔盗为导师,此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虽有智者、勇者愿做中流之砥柱,却犹如闹市之人语,瀑下之鱼鸣。请问周边,还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好,便甘愿随波逐流;一句事不关己,便通行四海愚夫;一句莫谈国事,便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责?试问为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无,则中华即将亡亦!中华亡则人类必亡亦!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天之力莫大于日,地之力莫大于电,人之力莫大于心。阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?改朝换代,为民谋福,惩治贪墨汉奸,又有何难!苟其公忠体国,百折不回,虽布衣下士,未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉!人生于天地之间,形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成,心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间,血肉乃器具,心性为主使,神志为天道。血肉现生灭之相,心性存不变之质,一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相,皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力,佛曰:心生种种法生,心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴,后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此,故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔,懂耻而不恶;孔子明之故说修心,知止而不怠;释迦明之故说三乘,明心而不愚;老子明之故说无为,清静而不私。心为万力之本,由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生,修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯,国士者不可不察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大凡英雄豪杰之行其自己也,确立伟志,发其动力,奋发踔历,摧陷廓清,一往无前。其强大如大风之发于长合,如好色者朱之性欲发动而寻其情人,决无有能阻回之者,亦决不可有阻者。尚阻回之,则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵,有万夫莫当之概,发横之人,其力至猛,皆由其一无顾忌,其动力为直线之进行,无阻回无消失,所以至刚而至强也。众生心性本同,豪杰之精神与圣贤之精神亦然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,精研奇巧技器胜列强之产业,与时俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛,汇科学之精华,树强国之楷模。正本清源,布真理与天下!愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进,发此弘愿,世世不辍,贡献身心,护持正义道德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故吾辈任重而道远,若能立此大心,聚爱成行,则此荧荧之光必点通天之亮,星星之火必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼,惩海外汉奸之子嗣;养万民农林之福祉,兴大国工业之格局;开仁武世界之先河,灭魔盗国际之基石;创中华新纪之强国,造国民千秋之福祉;兴神州万代之盛世,开全球永久之太平!也未为不可。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 0, 0);">李漫博:毛泽东思想与中国古老优秀文化实际结合研究!</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 18px;">一、中华古老儒释道优秀三大文化与文明的交汇,是中国文化与文明的实际</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>1、什么是文化以及中国文化的实际</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">文化是人类对自我与自然的意志化。人类之所以区别于动物在于其文化性。孟子曰:“人之异于禽兽几稀。”差异在于文化性。人的存在即是文化性。文化是人类生存的本质。所以,文化实际就是生存与发展的实际。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">文化具有四个基本分位:即认知方式、价值诉求、行为模式、学术范式。其中认知方式决定文化的特质。人类对自我与自然的认知方式,以及认知的成果,决定着文化的价值、行为与学术。人类经历千百万年的融合,形成了三大文化共同体系。即中国的儒释道易学文化,禅学文化与科学文化。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">儒释道易学文化是中国的根性文化,其认知方式是宇宙运行規律心物河图洛书一元、无极、生太极、两仪、生四象、五行、八卦模式;其价值诉求是宇宙天人合一的和谐诉求;其行为模式是周礼模式;其学术范式是六艺通学范式。其形成的中华文化信仰是天道与祖先的双重信仰。易学文化变为两大文化系统,即儒学道学佛学。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">儒释道禅学文化是中华的根性基础文化,其认知方式是万法唯心造心灵洗迪可以改变质一元的内明止观;其价值诉求是自我内心超越;其行为模式是慈悲善良孝敬父母祭祀祖宗与修证;其学术范式是五明全学范式。其形成的文化信仰是大梵天和一真法界。禅学文化裂变为两大文化系统,既是婆罗门学和佛学。佛学在3000年前进入中国,与儒道信仰融合,成为中国的文化三学合一融合存在。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">西化腐朽是西方的根性文化,其认知方式是心物二元、主客二分;其价值诉求是权利意志的最大化;其行为模式是制度与法律;其学术范式是专业科学。其腐朽西化。目前,盲目西又演变为中华优秀文化传承两大对立系统,即腐朽西化和中华共产主义。腐朽自由主义又演化为两个系统,即西化自由主义和中华共产主义的新自由主义。鸦片战争之后,西化以殖民主义形态,全面进入中国。中国的知识精英采取了“否定中华优秀传统文化,全盘西化腐朽堕落的西方路线。资产自由主义与共产主义同时腐蚀现代中国。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">一百五十年来,中国形成了这样的文化局面,即三大文化体系、六大文化系统全部交汇于中国。这个交汇与中国文化精英采取的“全盘腐朽西化”的文化策略,使得粹毁中国古老优秀文化文明传承形成了巨大的断代危机。盲目无知否定中华民族优秀传统文化结果就是民族消亡,中国传统文化被腐朽西化扣上了“封建迷信””错误的标签,从主流文化中被排出。今天,我们虽然还在中国古老祖宗优秀文化之下生活,但是,我们已经丧失了中华民族古老优秀文化文明自觉自信与文化认同。我们现在传承的文化是杂乱、拧巴、无根、漂移、浮躁的文化。心物一元认知与主客二分认知;和谐诉求与最大化诉求;礼乐人情文化与法律制度文化;科学专业范式与通学范;天道、祖先信仰与科学和合。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">一个文化传统这就是中国的文化实际。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>2、什么是人类文明以及中国优秀传统文明的实际结合</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;文明是人类的文化生存结构,它体现为法律、制度、习俗与意识形态。其中意识形态决定文明的性质。文明的本质是“无害”。其解决的问题是中华优秀文化。性质决定文明的性质。文明起源要晚于文化,文明不会生成。在有国家产生的地方文明产生。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">人类形成了三种不同性质的文明。即印度丛林文明、中国乡村文明、西方城市文明。印度的婆罗门丛林文明,有一万年的历史。其核心是解决宗教冲突,依此建立种姓社会。形成儒释道学慈悲善良洗迪心灵促进国家安定并行的文明结构。中国乡村文明有五千年历史,其核心是解决人际冲突,依此建立百姓社会。形成家国同构的共和文明结构。城市文明有三千年的历史。其核心是解决财产冲突。依此建立阶级社会。形成阶级斗争的权利对立结构。体现为专制与民主两种形式。最后,形成了基于资本的自由主义民主城市文明,和基于劳动的社会主义民主城市文明。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">基于中国的乡村文明,中国在唐朝吸收了丛林文明。形成了乡村文明与丛林文明的共和局面。这个局面直到清朝。鸦片战争之后,城市文明以殖民主义形态进入中国。民国的精英采取了全盘西化的路线。全盘否定了古老中国文化的共和文明。偏面全盘引进腐朽西化。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">如果说文化可以是日新月异的,那么文明则是相对稳定的。基于全盘腐朽西方,在不到百年里,中国更换了三次文明。即洪秀全革命、民国的资产阶级革命、共产党的共产主义革命。我们付出了七千万人的代价。中国从全球首富,打成了赤贫。西化西方腐朽资本自私与中共劳动人民文明的冲突,这两大冲突,造成了中国文明断裂、内战不止、国家分裂。这就是中国文明的实际。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">三大文化冲突与两大文明冲突,同时交织、拧巴在中国,使得中国处在异常复杂的文化、文明局面中。每一个文化思潮,每一个文明思潮都希望在中国创造历史。资本帝国主义和社会帝国主义两大殖民主义体系,也都希望在中国建立文明。在一百五十年来,没有什么人能够看得清这个混乱,没有什么人能够澄清这个混乱。只有伟大领袖毛泽东,中国五百年一遇的圣人。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 18px;">二、毛泽东思想是基于中华优秀传统文化与文明,整合统一了现代文化与文明</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>1、毛泽东思想解决了中国历代认知的混乱局面:</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">毛泽东思想的根本特质是“内行心学,外饰马列”。自易学文化诞生以来,中国文化历经四次变革。即,第一次,汉代的白虎通议的王霸之辩,以及天道易理的复归;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第二次,唐代的三教论衡,以及儒、释、道三家合流;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第三次,宋明新儒家的兴起,与元朝宽松信仰明理学、阳明心学的产生。阳明心学将儒、释、道三家最终打通,以心学为根基,以儒学为归宗,建立了心学学派,是中国传统文化的集大成者,它恢复了《易经》明学的本来面目。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第四次,毛泽东以心学整合自由主义与共产主义,形成毛泽东思想。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">洪秀全革命、孙中山革命、乃至共产党早期的革命,是根本脱离中国实际的革命,是生搬硬套、生吞活剥的革命。只有毛泽东研究了、明白了中国实际,修正了历次革命的错误与荒唐。毛泽东早期的文章《心之力》是对心学的“体认自得”。《矛盾论》是易经的明学与一体阴阳论,一分为二,不是对立统一;是无极生太极,太极生两仪,是道的一阴一阳。《实践论》是知行合一,不是无限理性的认知循环论,是《大学》的体认自得之道,是“心上格物”与“事上格物”的合一。就此,他打通了程朱理学与阳明心学的对立。他老人家首先解决了中国人的认知问题。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">但是,基于当时的大思潮,中国文化已经被伟大毛泽东是要中国人重新认知儒学,不然就忘了。他老人家发动文化革命就是要逆转这个思潮,文化革命要革谁的命,革“全盘西化”的命。但是,他没有做到。这个思潮今天还是没有彻底逆转。崇洋媚外、爬行主义、言必称美国,不还是在知识界大行其道吗?</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">总书记提出“增强文化自信”,提出“返本开新”,是中国第四次文化大整合的继续。毛泽东文化思想是中华优秀文化奠基人,总书记是继承者。中国人的文化自觉、文化认同、文化自信、文化自强应当建立在什么基础上?无论我们选择哪个西方思想体系,都不能建立中国人的文化自信,都不能消解冲突。只有以传统文化为根,去吸收、整合外来文化,才是最终可行的。这个问题解决了,才能奠定中国文化繁荣的根本基础。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>2、毛泽东思想基本解决了文明制度!</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">毛泽东重建的文明是共和文明。中华文明是共和文明,这个文明经历了四个阶段。即:</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第一期,轩辕黄帝第五子夜观天象发现流星从弧星穿过启迪发明弓箭第九次终于战败蚩尤,黄帝炎帝和众部落在太行山东顺天府安肃釜山画龙合符会盟龙图腾,第一建立的原始部落各族共和共融共存,<span style="font-size: 18px;">中华民族从此成为龙的传人炎黄子孙;</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第二期,夏、商、周三代建立的贵族共和中华民族从此成为龙的传人炎黄子孙;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第三期,秦汉、唐、元、清等朝建立的大一统帝制君臣共和。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第四期,毛泽东解放中国缔造的人民共和国。所以说今天,我们的国家叫做“中华人民共和国”。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">基于全盘西化的学术思想,我们完全歪曲了中</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>二、毛泽东思想是基于中华优秀传统文化与文明,整合统一了现代文化与文明</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>1、毛泽东思想解决了中国历代认知的混乱局面:</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">毛泽东思想的根本特质是“内行心学,外饰马列”。自易学文化诞生以来,中国文化历经四次变革。即,第一次,汉代的白虎通议的王霸之辩,以及天道易理的复归;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第二次,唐代的三教论衡,以及儒、释、道三家合流;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第三次,宋明新儒家的兴起,与元朝宽松信仰明理学、阳明心学的产生。阳明心学将儒、释、道三家最终打通,以心学为根基,以儒学为归宗,建立了心学学派,是中国传统文化的集大成者,它恢复了《易经》明学的本来面目。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第四次,毛泽东以心学整合自由主义与共产主义,形成毛泽东思想。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">洪秀全革命、孙中山革命、乃至共产党早期的革命,是根本脱离中国实际的革命,是生搬硬套、生吞活剥的革命。只有毛泽东研究了、明白了中国实际,修正了历次革命的错误与荒唐。毛泽东早期的文章《心之力》是对心学的“体认自得”。《矛盾论》是易经的明学与一体阴阳论,一分为二,不是对立统一;是无极生太极,太极生两仪,是道的一阴一阳。《实践论》是知行合一,不是无限理性的认知循环论,是《大学》的体认自得之道,是“心上格物”与“事上格物”的合一。就此,他打通了程朱理学与阳明心学的对立。他老人家首先解决了中国人的认知问题。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">但是,基于当时的大思潮,中国文化已经被伟大毛泽东是要中国人重新认知儒学,不然就忘了。他老人家发动文化革命就是要逆转这个思潮,文化革命要革谁的命,革“全盘西化”的命。但是,他没有做到。这个思潮今天还是没有彻底逆转。崇洋媚外、爬行主义、言必称美国,不还是在知识界大行其道吗?</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">总书记提出“增强文化自信”,提出“返本开新”,是中国第四次文化大整合的继续。毛泽东文化思想是中华优秀文化奠基人,总书记是继承者。中国人的文化自觉、文化认同、文化自信、文化自强应当建立在什么基础上?无论我们选择哪个西方思想体系,都不能建立中国人的文化自信,都不能消解冲突。只有以传统文化为根,去吸收、整合外来文化,才是最终可行的。这个问题解决了,才能奠定中国文化繁荣的根本基础。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>2、毛泽东思想基本解决了文明制度!</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">毛泽东重建的文明是共和文明。中华文明是共和文明,这个文明经历了四个阶段。即:</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第一期,轩辕黄帝第五子夜观天象发现流星从弧星穿过启迪发明弓箭第九次终于战败蚩尤,黄帝炎帝和众部落在太行山东顺天府安肃釜山画龙合符会盟龙图腾,第一建立的原始部落各族共和共融共存,中华民族从此成为龙的传人炎黄子孙;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第二期,夏、商、周三代建立的贵族共和中华民族从此成为龙的传人炎黄子孙;</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第三期,秦汉、唐、元、清等朝建立的大一统帝制君臣共和。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第四期,毛泽东解放中国成为中华民族优秀文化奠基人缔造建立的人民共和国。所以说今天,我们的国家叫做“中华人民共和国”。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">基于错误全盘西化腐朽的学术思想,我们完全歪曲了中华民族优秀文化自信心中华文明史,将腐朽西化演进理论,生搬硬套在中国历史上。中国根本没有西方意义上的奴隶制,也没有西方意义上的封建制,乃至根本没有西方意义上的阶级社会结构。用阶级社会、市民社会、公民社会的概念根本解释不了中国社会结构,因为中国是血缘百姓社会,百姓家族平等平等。用西方的神权、君权、民权概念根本解释不了中华文明的主权论,因为中华文明的主权在家和万事兴,“治国天下”的基础。用西方专制与民主的政治概念,根本解释不了中国的政体,因为中国政体是共和,是家国同构共同体,是家族自治与国家统治的合一,是心灵洗迪宗法与王法并行。用西方三权政治制衡说的概念,根本解释不了中国政治,因为中国政治是五权制衡政治。中国的王道、王制是基于<b>易学的阴阳、五行说而设计,是天道与人德的合一</b>。西方的制度文明是基于人欲而设计。中国的制度文明是圣人设计,是超稳定结构。西方的制度文明是凡夫博弈的结果,是不稳定结构。西方政治在僭主政治、专制政治、政教合一政治、君主政治、贵族政治、民主政治中飘忽不定。到今天,其政治文明也不稳定。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">中国的文明革命,采取全盘西化路线。而西方文明本身就是混乱的、冲突的、对立的,这就形成了中国文明革命中的大冲突、大混乱。那一种制度诉求,在中国都尝试了一遍,流血牺牲,同室操戈。因为错误的将中国的传统共和文明归结为封建专制,则必欲除之而后快。洪秀全旋即失败,民国西式民主,旋即失败。共产党在苏联控制下的早期革命,也是一个失败接着一个失败。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">只有毛泽东思想运用结合中华民族优秀文化形成毛泽东思想之后,中国优秀文明革命才从胜利走向胜利。毛泽东不是舍弃了中华优秀传统文明,而是在继承弘扬古老中华民族优秀传统文明的基础上,创造性的弘传发展了中华传统文明。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第一,他调整了传统的王、士、农、工、商的五行社会结构,改为工、农、兵、学、商社会结构,依然是五行流转结构。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第二,他调整了家天下的组织社会结构,改为党、政、工、青、妇,替代了皇族、贵族、士族、庶族的家族组织结构,依然是五行流转结构,不是阶级对立结构。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第三,废除了民国建立的三权制衡结构,恢复传统的五权宪法结构,中国传统的五权结构是政权、民权、教权三权制衡,治国权、监国权两系并行,也是五行结构。他的创举是以党权替代皇权,执掌政权。这样就解决了帝制君臣共和皇权不能和平退出的问题。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第四,转变列宁的建党理论,将阶级政党转化为全民贤达共和体。苏共是纯而又纯无产阶级政党,而中共是各阶层优秀分子的联盟。以党监国替代古代的贵族监国。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第五,以党内领袖“推举制”替代国民党虚伪的竞选制。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第六,建立恢复传统的“共有制+平准”的传统经济体制,公私合营、公私共营,克服了单纯公有、私有,单纯计划、市场的弊端。即中国传统的家国双运营体制。既可以集中力量办大事,又可以满足个人的经济自由。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第七,部分保留自由主义,转化为党派共和。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第八,建立民主集中制议事原则,克服了“多数既是正确”的弊端。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第九,建立四级党校,恢复中国传统的书院教育模式,以实事求是,知行合一,克服了西方学院式教育知行分离的流弊。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">第十,变革中国教育。中国教育是清末民初建立的教育,是全盘西化腐朽的教育,是废除了中国传统教育系统的错误教育。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">基于百年死搬硬套的全盘西化腐朽的思潮,毛泽东思想也不得不采取西方话语的形式。这就使得我们以为毛泽东思想的伟大成就,是苏联模式的成就。不但西方认为我们是苏联模式,甚至我们自己也认为我们是苏联模式。而我们这个文明,用西方的理论范式是解释不了的。这就是无奈的理论缺陷。我们自己的理论我们不敢说、不能说。不采用西方话语,就不是学术,相反,说中国话却不让你说,说了也听不懂,这已经成了中国的一个文化存在。这是中华民族的悲哀,这是圣人的遗憾。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">一百五十年来,中国的知识精英不是研究西化,就是研究苏联,就是不研究中国古老优秀文化实际。即使研究中国也是带着西化腐朽圙眼镜鼠目寸光看中国。上世纪八十年代末、九十年代初,西方的腐朽新自由主义开始在中国泛滥。他们把苏联的专制主义的帽子扣在中国的脑袋上。然后,倒逼中国的改革。由于对毛泽东优秀思想认知不清,对中国实际认知不清,我们还可能犯“张冠李戴”、“因药找病”的错误。毛泽东不但研究中国实际,他也研究全人类实际。他老人家建立的中华社会文明结构,是目前人类可能的、最好的。否则,我们就不可能用六十年,走完西方五百年的路。让我们还原毛泽东少年时期学习古老优秀文化书籍形成现代毛泽东思想以本来面目,让我们回到毛泽东思想原始创造中华民族共同体优秀文化的道路上来,认清中国实际,建立起文化与文明的自信。<span style="color: rgb(136, 136, 136);">&nbsp; </span></p><p class="ql-block"><br></p> <h2>转载—毛泽东《毛泽东思想伦理学原理》研究</h2><p class="ql-block"><span style="color: rgb(87, 107, 149); font-size: 15px;">百丈文化</span>&nbsp;<span style="font-size: 15px; color: rgba(0, 0, 0, 0.3);">2019-11-23</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">杨昌济教授伦理学,采用的课本便是这本《伦理学原理》。当时多数同学对于哲学不感兴趣,听课甚不专注;唯有毛泽东等少数人,用心听讲勤作笔记。他极爱读这本书,曾根据其中一些论点加以批判和发挥,写过一篇《心之力》的文章,被杨先生大加称赞,打了100分。这本书共约10万字,他一共写了12100余字的批语。全书还逐句用墨笔加以圈、点,打上单杠、双杠、三角、叉等符号。批语是用工整的行楷写在天地头空白处及行距间,小者如7号铅字,要用放大镜才看得清楚。批语最多的是第四章“害及恶”、第五章“义务及良心”,共5900余字;次为第六章,“利己主义与利他主义”,约1500余字;再次为第一章“善恶正鹄论与形式论之见解”,约为1100余字。批语的内容,绝大部分是毛泽东抒发自己的伦理观、人生观、历史观和宇宙观,以及对原著的各种批判与引申;少部分是对原著的简要的赞同语和章段的提要。凡原著中合乎自己观点的地方,不论唯物或唯心,必浓圈密点,眉批则往往有“切论”、“此语甚精”、“此语甚切”、“此说与吾大合”等语。对原著的否定与怀疑之处很多,常见这类批语:“诚不然”,“此不然”,“此节不甚当”,“此处又使余怀疑”,“吾意不应以此立说”,“此说终觉不完满”,等等。其中许多地方联系到中国的历史,墨子、孔子、孟子、宋明理学、王船山、颜习斋、谭嗣同、梁启超诸家思想,以及五四运动前夜的国事与思潮。总之,处处充满着追求真理、真知和改革国家社会的精神。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 限于自己的学力,当时对这些批语的特点,作了这样几点概括,简意如下:</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 一、重视“个人有无上之价值”,“发达个性”,强调个性解放,从“无我论”到“唯我论”,即强调“个人精神主义”。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 二、对于原著赞誉对外界的“抵抗”,强调“善恶相竞”与人类进步的关系,常予以发挥。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 三、极端重视思想和知识的作用,要用哲学这个“大本大源”来改造世界;追求变革旧传统的新思想、新观点。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 四、同时又重事实,重现在,尤重实行。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 五、特别值得注意的是,从书中进化论的观点,以及谭嗣同、《新青年》所倡导的进步学说得到的启发,批语中已开始初步掌握了辩证法。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 由这些批语可以看到,当时毛泽东何等醉心于哲学的研究,探求哲学的基本问题,以其特出的博学、钻研和实践精神,在思想上已有新的收获,远超出当时一般进步知识分子的水平。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 毛泽东从周世钊手中收到这本书时,说了这样一段话:“这本书的道理也不那么正确,它不是纯粹的唯物论,而是心物二元论。只因那时我们学的都是唯心论一派的学说,一旦接触一点唯物论的东西,就觉得很新颖,很有道理,越读越觉得有趣味。它使我对于批判读过的书,分析所接触的问题,得到了启发和帮助。”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 毛泽东读书从来有一个好习惯,就是喜欢作批注。他早年批注过的这本《伦理学原理》,是德国哲学家、伦理学家泡尔生(1846—1908)的主要代表作《伦理学体系》的一部分。日本学者蟹江义丸将该书的“序论”和第二篇“伦理学原理”译成日文,冠以《伦理学原理》书名出版。泡氏哲学观点是二元论,伦理思想特点是调和直觉和经验、动机与效果、义务和欲望。蔡元培从日译本译成中文,1909年10月由商务印书馆出版,此后多次重印。蔡元培在序言中指出:“蟹江氏之译此书也,曰取其能调和动机论与功利论两派之学说,而论议平实不滋流弊也。今之重译犹是意也。”杨昌济将这书用作修身课的教材,只教了原书中的一部分。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 毛泽东读这本书是在1917年下半年到1918年上半年。这时他还不曾接触马克思主义,所以他的有些批语“也不那么正确”。值得人们重视的是,除开批语的内容外,还可以从中来了解他的读书方法。人们从这些批注中得到第一个强烈的印象就是:不是被动地接受书中的观点,而是一面读一面想。遇到他以为能够同意的观点,就表示接受,有时还加以发挥或大做文章;遇到他不能同意的观点,就提出自己的意见来。《伦理学原理》上的全部批语无不清楚地表明了这一点。现在我们着重介绍这种读书方法。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原书中说:“何者为利,何者为害,诚待经验而后知。而何者为善,何者为恶,则于未经验之前,固已知之。”泡尔生这是说,利害属于现实的范畴,是客观的,而善恶属于道德的范畴,是先验的,分明显出唯心论的色彩。批语道:“殊未必然。”为什么呢?<b>“善恶生于利害,利害生于快苦,快苦生于生死,生死生于成毁,成毁生于吸拒,吸拒生于小大,小大生于有无,有无生于心理。</b>”“善恶生于利害”,就是认为道德并不是什么先验的东西,它的根源在于客观的物质世界之中。这表明这时的毛泽东已经比泡尔生有更多的唯物论思想。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原书说:“道德何以必随时代而不同,既已随时代而不同,而又何以仍无失其为道德,此则虽圣哲犹难言之。”批语道:“此并不难言”,“道德因社会而异,因人而异。”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原书在一处地方引述了叔本华的两个意见,一个是“自然之人类,如必不得已,小己之生存与世界之生存,不可得兼,则必以自保为第一义,而世界之灭亡,有所不顾。”一个是“道德之价值,必以他人之利害为其行为之动机者也。”批语道:<b>“叔本华之说,吾亦不谓然。”这样反驳第一个观点:“人类固以利己性为主,然非有此而已也,又有推以利人之性,此仍是一性,利人乃所以自利也。”又进一步发挥说:“如吾所亲爱之人,吾情不能忘之,吾意欲救之,则奋吾之力以救之。至剧激之时,宁可使自己死,不可使亲爱之人死。如此,吾情始浃,吾意始畅。古今之孝子烈妇忠臣侠友,殉情者,爱国者,爱世界者,爱主义者,皆所以利自己之精神也。”对于第二点,反驳说:“道德非必待人而有,待人而有者,客观之道德律;独立所有者,主观之道德律也。吾人欲自尽其性,自完其心,自有最可宝贵之道德律。世界固有人有物,然皆因我而有,我眼一闭,固不见物也,故客观之道德律亦系主观之道德律。”</b>这里可以看出当时毛所受影响是很杂乱的,所谓“世界固有人有物,然皆因我而有”,岂不就是贝克莱的著名命题:“存在就是被感知”的另一种表现方式吗。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 毛泽东这时不只是接受了贝克莱的唯心论思想,也接受了人本主义思想。原书中说:“斯时即利己主义之人,亦知离群索居之不堪矣。”批语就此发挥说:<b>“离群索居诚哉不堪,然社会为个人而设,非个人为社会而设也。”</b>原书中说:“且一切杀身成仁之事,亦皆含有保存小己之义,即所以保存其观念中之小己者也。”毛认为“此语甚精”,并写了一段很长很重要的批语,反映了他当时的一种主导思想:<b>“观此语始知泡氏亦以个人主义为基础,此个人主义乃为精神的,可谓之精神之个人主义。个人有无上之价值,百般之价值依个人而存,使无个人(或个体)则无宇宙,故谓个人之价值大于宇宙之价值可也。故凡有压抑个人、违背个性者,罪莫大焉。故吾国之三纲在所必去,而教会、资本家、君主、国家四者,同为天下之恶魔也。或曰个人依团体而存,与团体之因个人而存其事相等,盖互相依存不可偏重也。是不然。事固先有个人而后有团体,个人离团体固不能独存,然团体无意思,其有意思仍系集合个人之意思也。……社会乃集许多个人而成,国家乃集许多社会而成。当其散则多,及其成则一。故个人、社会、国家皆个人也。宇宙亦一个人也。故谓世无团体,只有个人,亦无不可。”</b>这段批语,自是对《新青年》个性解放主张的极端响应。中国的传统观念就是忽视个人价值,所谓三纲,也就是确定人身依附关系的伦理道德规范。欧洲文艺复兴时代出现的反封建、反宗教束缚的人文主义思想,比起中国的封建主义伦理道德来是先进的。毛泽东在强调个人的极大价值的时候,提出“吾国之三纲在所必去”,表示他在“五四运动”前夕,已经感觉到在意识形态方面彻底反封建的必要性。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 关于个人之无上价值,在“义务及良心”一章的批语中,有更为极端的说法。原书中论到道德律出于神之命令之非,以及所谓良心即“道德生涯在客观世界适合自然之性,而反射于各人之意识中者”,于此批语说:<b>“服从神何不服从己,己即神也,己以外尚有所谓神乎?吾研究良心之起源而知之,此问题已得于己矣,即当举其所得于己者而服从之。……吾人一生之活动服从自我之活动而已,宇宙间各物之活动,各物服从自我之活动而已。吾从前固主无我论,以为只有宇宙而无我。今知其不然。盖我即宇宙也。各除去我,即无宇宙,各我集合即成宇宙,而各我又以我而存,苟无我何有各我哉。是故,宇宙间可尊者惟我也,可畏者惟我也,可服从者惟我也。”在第四章“害及恶”的长篇批语中,还有这样一段:“吾只对于吾主观客观之现实者负责,非吾主观客观之现实者,吾概不负责焉。既往吾不知,未来吾不知,以与吾个人之现实无关也。或谓人在历史中负有继往开来之责者,吾不信也。吾惟发展吾之一身,使吾内而思维,外而行事,皆达正鹄。吾死之后,置吾之身于历史之中,使后人见之,皆知吾确然有以自完。后人因吾之完满如此,亦自加吾以芳名,然而非吾之所喜悦,以其属之后来,非吾躬与之现实也。”</b>这一段话,是不是可以看作毛泽东对人生态度的宣言,甚至看作他一生作为的预言呢?</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 对书中的一些内容,表示了赞同,并且在批语中作了发挥之处很不少;有一些意见,甚至反映在他后来的著作中。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原书说:“凡实践问题,其发生常在学理问题之前,而尤为重要。所谓科学者,率由求实践问题之解释而后起。”批语对此表示了赞同:<b>“此言学皆起于实践问题,故皆范于伦理学。”</b>马克思《关于费尔巴哈的提纲》第二条,对这一问题作了深刻的说明:<b>“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”</b>当时毛不可能看到马克思的这一篇议论,但他能够接受“学皆起于实践”的提法。后来他最重要的哲学论文题目就是《实践论》。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原书说:“苟有一民族焉,其间人人果有同一之具足生活,则意味索然。且其民族中之各人,性质同,生涯同,而仅仅以某甲某乙为分别,亦复成何民族耶。故所谓人类具足之生活者,乃合各人各种之具足生活以成之,而非取其雷同者也。”在这几句顶上的批语说:<b>“发达个性。至不同即至同,至不统一即至统一。”</b>这就反映出了毛的辩证法思想。书中说:“吾人所见各人有大同之动作者,徒观其表耳,苟求其内情,则无一不具特性。”对特殊性的极端重视,正是后来毛泽东辩证法思想中的一个重要特色,因此在书头上批上“切论”二字。后来他在其哲学著作《矛盾论》中,对<b>“各种物质运动形式中的矛盾,都带特殊性”,“共性即包含一切个性之中,无个性即无共性”</b>,作了详尽的阐述。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原书中说:“今日者,诋人类,暴露人类丑恶之方面,为文学界风尚之题目。讦发人类之虚伪粗野,为诗文之任务。此岂人心倾向真理之情状耶?吾人所不敢信也。”又说:“彼艺术新派,所揭为写实主义者,果健全者耶,果有欢迎之价值耶,吾不能无疑。”批语道:“泡氏乃持理想主义者。”似乎不很以泡尔生此说为然。只是后来在延安文艺座谈会上的讲话中,毛泽东在解决歌颂与暴露问题的时候,似乎流露出了早年从泡尔生书中受到的影响。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原书第一章“善恶正鹄论与形式论之见解”,批语概括了第一段之大意后,说:“即善恶之区别以何为标准——一说只论动机,一说兼论效果。”这大约是毛第一次接触到动机与效果的关系问题。这个问题后来他《在延安文艺座谈会上的讲话》中畅论了一回。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 关于个人之无上价值,在“义务及良心”一章的批语中,有更为极端的说法。原书中论到道德律出于神之命令之非,以及所谓良心即“道德生涯在客观世界适合自然之性,而反射于各人之意识中者”,于此批语说:<b>“服从神何不服从己,己即神也,己以外尚有所谓神乎?吾研究良心之起源而知之,此问题已得于己矣,即当举其所得于己者而服从之。……吾人一生之活动服从自我之活动而已,宇宙间各物之活动,各物服从自我之活动而已。吾从前固主无我论,以为只有宇宙而无我。今知其不然。盖我即宇宙也。各除去我,即无宇宙,各我集合即成宇宙,而各我又以我而存,苟无我何有各我哉。是故,宇宙间可尊者惟我也,可畏者惟我也,可服从者惟我也。”在第四章“害及恶”的长篇批语中,还有这样一段:“吾只对于吾主观客观之现实者负责,非吾主观客观之现实者,吾概不负责焉。既往吾不知,未来吾不知,以与吾个人之现实无关也。或谓人在历史中负有继往开来之责者,吾不信也。吾惟发展吾之一身,使吾内而思维,外而行事,皆达正鹄。吾死之后,置吾之身于历史之中,使后人见之,皆知吾确然有以自完。后人因吾之完满如此,亦自加吾以芳名,然而非吾之所喜悦,以其属之后来,非吾躬与之现实也。”</b>这一段话,是不是可以看作毛泽东对人生态度的宣言,甚至看作他一生作为的预言呢?</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 对书中的一些内容,表示了赞同,并且在批语中作了发挥之处很不少;有一些意见,甚至反映在他后来的著作中。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原书说:“凡实践问题,其发生常在学理问题之前,而尤为重要。所谓科学者,率由求实践问题之解释而后起。”批语对此表示了赞同:<b>“此言学皆起于实践问题,故皆范于伦理学。”</b>马克思《关于费尔巴哈的提纲》第二条,对这一问题作了深刻的说明:<b>“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”</b>当时毛不可能看到马克思的这一篇议论,但他能够接受“学皆起于实践”的提法。后来他最重要的哲学论文题目就是《实践论》。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原书说:“苟有一民族焉,其间人人果有同一之具足生活,则意味索然。且其民族中之各人,性质同,生涯同,而仅仅以某甲某乙为分别,亦复成何民族耶。故所谓人类具足之生活者,乃合各人各种之具足生活以成之,而非取其雷同者也。”在这几句顶上的批语说:<b>“发达个性。至不同即至同,至不统一即至统一。”</b>这就反映出了毛的辩证法思想。书中说:“吾人所见各人有大同之动作者,徒观其表耳,苟求其内情,则无一不具特性。”对特殊性的极端重视,正是后来毛泽东辩证法思想中的一个重要特色,因此在书头上批上“切论”二字。后来他在其哲学著作《矛盾论》中,对<b>“各种物质运动形式中的矛盾,都带特殊性”,“共性即包含一切个性之中,无个性即无共性”</b>,作了详尽的阐述。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原书中说:“今日者,诋人类,暴露人类丑恶之方面,为文学界风尚之题目。讦发人类之虚伪粗野,为诗文之任务。此岂人心倾向真理之情状耶?吾人所不敢信也。”又说:“彼艺术新派,所揭为写实主义者,果健全者耶,果有欢迎之价值耶,吾不能无疑。”批语道:“泡氏乃持理想主义者。”似乎不很以泡尔生此说为然。只是后来在延安文艺座谈会上的讲话中,毛泽东在解决歌颂与暴露问题的时候,似乎流露出了早年从泡尔生书中受到的影响。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原书第一章“善恶正鹄论与形式论之见解”,批语概括了第一段之大意后,说:“即善恶之区别以何为标准——一说只论动机,一说兼论效果。”这大约是毛第一次接触到动机与效果的关系问题。这个问题后来他《在延安文艺座谈会上的讲话》中畅论了一回。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 从一些批语中,可以看出毛泽东当年的气质。例如原书中说:“吾人果得此无障碍之满足,无抵抗之成功,则必深厌之,如常胜之游戏焉。夫弈者苟知每局必胜,则无乐乎对局。猎者苟知每射必获,则无乐乎从禽。彼初无觊觎利益之希望,而以弈猎为消遣者,正以其或胜或负,或得或否,不能预必耳,否则兴味索然矣。”这观点正好符合毛泽东好动好奇好变化的性格,他在批语中说:<b>“此缘吾人有好变化、好奇之心。人不能有俄顷不变化者。”</b>这也就是他</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 泡尔生“是个有辩证法思想的”学者,书中常常显出了辩证的思维。例如,不止一处出现了“且为作用,且为正鹄”这个提法。用现代汉语,这就是说,作为(作用)本身就是目的(正鹄)。毛欣赏这个提法。在批语中说:<b>“前段发明‘且为作用,且为正鹄’之精神,足使人类之人生观意义为之一变。何则?从前之人,莫不以为事未至最终之目的,即为无甚价值。因之在未达目的之前毫无生意,视其所行之一段路若废物焉。今知且为作用,且为正鹄,则无往不乐。有一日之生活即有一日之价值,使人不畏死,上寿百年亦可也,即死亦可也。”“凡积极道德且为作用,且为正鹄。”</b>在思考作为本身即是目的这一命题的时候,毛又显现出了他具有辩证的观点。原书中说:“以一人之生活而论其为正鹄为作用之两方面。吾人之圆满生活,吾人之正鹊也。而自吾人为国家或文明社会之一分子观之,则又不过一作用。”毛的批语是:<b>“然则‘正鹄’‘作用’无定位,到处皆正鹄,到处皆作用。”</b>这已经懂得了一切界线都不是确定的,绝对的,这正是辩证法的一个极其重要的思想。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 从所有的批注中,可以看出毛泽东当学生时就对哲学有极其浓厚的兴趣。这种兴趣终身不衰。原书第八章为“道德与宗教之关系”,他批道:“此章论及哲学问题,颇好。”在这12000字的一章里,提到了宗教、世界观、形而上学、惟(唯)物论、无神论、泛神论、怀疑论、宇宙的构造和本质、灵魂不灭与死后的生活、时间是什么,等等一大堆哲学家思考着的问题;也提到了柏拉图、亚里士多德、斯宾诺莎、莱布尼兹、休谟、康德、叔本华、黑格尔、费希纳等一大批哲学家。可以看出,毛泽东是以极大的兴趣阅读这一章的。他在这一章书的头上,写了长长短短一共19条批注,一些是提要的性质,也有抒发自己的观点的。书中的一些观点,在毛后来的著作中也有所反映。例如,书中引证了斯宾诺莎的话:<b>“世界者,现实也,其绝对一致之本质,则实体也。一切事物,虽若独立之状,而实皆实体之所规定,实体次第发展,为有意识进化之世界,与无意识进化之世界,而此两界间,又有普通中行之性质。至管理此两界之自然律,则又出于实体之自动,而非若机械之受迫于外力也。夫实体既不受外力压迫,而特由内部冲动,以开展其本质之内容,而为现实界,是即其唯一自由之原因焉。”</b>这与《矛盾论》说的“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。”是有着明显的渊源关系的。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 泡尔生书中的哲学思想,最引起毛泽东重视的,就是强调抵抗、对立面的作用。书中说:“人之意思,不可无对象之抵抗,无抵抗则无动力,无障碍则无幸福,在人类,则享幸福者必当有障碍若损害、犹之识真理者必当有蒙昧若谬误也。”毛对之批道:“至真之理,至彻之言。”在书中举例说明“世界一切之事业及文明,固无不起于抵抗决胜也”这一段的上面,批注补充了例证:<b>“河出潼关,因有太华抵抗,而水力益增其奔猛;风回三峡,因有巫山为隔,而风力益增其怒号。”</b>当书中说道,“盖人类势力之增,与外界抵抗之减,其效本同”,批注对此表示了异议:<b>“此不然。盖人类之势力增加,外界之抵抗亦增加,有大势力者,又有大抵抗在前也。大抵抗对于有大势力者,其必要乃亦如普通抵抗之对于普通人。如西大陆新地之对于科仑布,洪水之对于禹,欧洲各邦群起而围巴黎之对于拿破仑之战胜是也。”</b>这里批语对拿破仑事迹说得不准确,如果说:“欧洲各邦多次结成反法联盟之对于拿破仑之战胜”,就对了。因为1814年联军攻入巴黎是拿破仑败亡之始,而在此以前并无各邦围困巴黎的事。虽说这个举例说得不确切,但是他要说明的艰难困难玉汝于成的意思,还是表达清楚了的。书中说,“不幸之境遇,若失败,若坎坷,乃适以训练吾人,而使得强大纯粹之效果。盖吾人既逢不幸,则抵抗压制之弹力,流变不渝之气节,皆得藉以研练。故意志益以强固,而忍耐之力,谦让之德,亦足是养成焉。”批注者认为,这是“振聋发聩之言”。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 毛泽东甚至认为,没有挫折,没有冲突,没有波澜的理想的大同世界,是人生所不堪的。为此,他写了一段很长的批语:<b>“然则不平等、不自由、大战争亦当与天地终古,永不能绝,世岂有纯粹之平等自由博爱者乎?有之,其惟仙境。然则唱大同之说者,岂非谬误之理想乎?人现处于不大同时代,而想望大同,亦犹人处于困难之时,而想望平安。然长久之平安,毫无抵抗纯粹之平安,非人生之所堪,而不得不于平安之境又生出波澜来。然大同亦岂人生之所堪乎?吾知一入大同之境,亦必生出许多竞争抵抗之波澜来,而不能安处于大同之境矣。是故老庄绝圣弃智、老死不相往来之社会,徒为理想之社会而已。陶渊明桃花源之遭遇,徒为理想之境遇而已。即此又可证明人类理想之实在性少,而谬误性多也。是故治乱迭乘,平和与战伐相寻者,自然之例也。伊古以来,一治即有一乱,吾人恒厌乱而望治,殊不知乱亦历史生活之一过程,自亦有实际生活之价值。吾人揽史时,恒赞叹战国之时,刘项相争之时,汉武与匈奴竞争之时,事态百变;三国竞争之时,人才辈出,令人喜读。至若承平之代,则殊厌弃之,非好乱也,安逸宁静之境,不能长处,非人生之所堪,而变化倏忽,乃人性之所喜也。吾尝梦想人智平等,人类皆为圣人,则一切法治均可弃去,今亦知其决无此境矣。”</b>这段话可以概括毛泽东一生处世行事的心态。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 批语有不少辩证法。在论及生死、成毁的时候,更显示了辩证的思维。原书引述了歌德的观点:“死者,自然界所以得多许生活之善策也。夫自然界欲营历史之生活,计诚无善于有死者。无时代之变易,则无历史,不死之人类,其将营所谓非历史之生活乎。此其内容,非吾人所能想象焉。”批注者发挥说:<b>“惟土石不死,然则人类将欲营土石之生活乎?”</b>这些见解都说得很好。只是有的地方讲辩证法讲过了点头,就显出思想的混乱来了。例如,批语说:<b>“且吾人之死,未死也,解散而已。凡自然物不灭,吾人固不灭也。不仅死为未死,即生亦系未生,团聚而已矣。由精神与物质之团聚而为人,及其衰老而遂解散之,有何可惧哉。且散非一散而不复聚者,散于此而聚于彼。”“世上各种现象只有变化,并无生灭成毁也,生死也皆变化也。既无生灭,而只有变化,且必有变化,则成于此必毁于彼,毁于彼者必成于此,成非生,毁非灭也。生于此者,必死于彼,死于彼者,必生于此,生非生,死非灭也。国家有灭亡,乃国家现象之变化,土地未灭亡,人民未灭亡也。国家有变化,乃国家日新之机,社会进化所必要也。……吾尝虑吾中国之将亡,今乃知不然。改建政体,变化民质,改良社会,是亦日耳曼而变为德意志也,无忧也。惟改变之事如何进行,乃是问题。吾意必须再造之,使其如物质之由毁而成,如孩儿之从母腹胎生也。……宇宙之毁决不终毁也,其毁于此者必成于彼无疑也。吾人甚盼望其毁,盖毁旧宇宙而得新宇宙,岂不愈于旧宇宙耶!”</b>批语所说的“必尚有各种人生以外之世界”,恐怕不是今天人们想象的外星人,也就是地球以外是否存在高等智能生物的问题,而是生活在此岸世界的我们也有可能去经验一番彼岸世界。辛弃疾词中说的,“是别有人间,那边才见,光景东头”,大约也是这意思吧。在这里,特别是在论及成毁之处,显然有着佛教哲学“劫”这一范畴的影响。这种观点认为,世界每经历若干万年要毁灭一次,重新再开始。每一个周期经历“成”(生成)、“住”(存在)、“坏”(灾害)、“空”(消亡)四个阶段。看来那时毛泽东接受了这种发展观,当然也接受了这种发展观中所包含的辩证法。辩证法强调事物的相对性,这一点表现得最突出的,是这样一条批注:<b>“余曰:观念即存在,有限即无限,时间感官者即超绝时间感观者,想象即思维,形式即实质,我即宇宙,生即死,死即生,现在即过去及未来,过去及未来即现在,小即大,阳即阴,上即下,秽即清,男即女,厚即薄。质而言之,万即一,变即常。”</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 前人谈读书,有所谓“眼到、耳到、手到、心到”四到之说。从这些批注中可以看到,毛泽东在当学生的时候,手到、心到的功夫。勤作笔记,勤于批注,勤于思索,使他在读书的时候多有心得。他不是把书籍单纯看作前人传递来的信息,而是看作进一步思考的起点,使自己所得比书中所说要更多些。谁要是学会了这种读书方法,一辈子都受用不尽。 </p><p class="ql-block"><br></p>