石家庄行（1）

青苔

自父母去世后，姑姑更疼爱我了，老人家对我无微不至的关怀，召唤我去她那散心、游玩。 五月中旬到石家庄呆了一周，和姑姑学锻炼身体，八十多岁的老人腿能抬得与己持平，上楼、下楼不费力；还有一个不小的收获是向一心礼佛的妹妹学习清心寡欲，让自己浮躁不安的灵魂暂时得到安放…… 并实现了两个多年计划着却未实现的愿望——参观河北省博物院和去正定古城看古建。 省图书馆与省博物院隔马街相望！ 河北省博物院位于石家庄市文化广场，其内部分南北两个区，共三层。南区（新区）于2014年6月9日正式对外开放；北区（老区）是当年从保定搬迁过来的原河北博物馆。由阳光大厅将南北两个区联成一体。 南区为基本陈列区，集中展示河北的古代文明，北区基本都是临时展区。 一看这气势就能感触到燕赵儿女的豪迈！忍不住再吐槽一下辽宁博物馆——尽失东北风采！ 　　河北博物院布置得条理清晰，一个主题一个展厅，一层两个展厅。在每个展厅中能轻松找到镇馆之宝。 在一层的曲阳石雕展厅，首先找到镇馆之宝——彩绘散乐浮雕（五代）。此石雕是于1995年在曲阳县西燕川村王直墓出土。 浮雕右边一男子指挥，左侧为12名演奏的女子，盛唐风格，乐妓丰腴圆润，均梳高髻，簪珠花，着窄袖儒杉，长裙曳地，披帛巾，为国内仅见。表现了乐队吹奏表演的热闹场面。分前后两排，所持乐器有箜篌、筝、萧、横笛等。乐队指挥下方有孝子2人。 　　此外，王直墓还出土了很多精美浮雕。 彩绘奉侍浮雕 由14人组成，侍女手持壶、托盘、方盒、拂尘等各种日常生活用品，衣裙飘逸，充满动感！ 十二生肖之鼠、龙、马、鸡 采用绘画和浮雕的制作手法。每个人均呈站立姿势。而生肖动物或置于人掌中，或立于人身旁，姿态各异，活灵活现。 　　曲阳石雕不愧是国家非物质文化遗产，在这里摆放了各朝代的珍品，让我目不暇接，仅选几件我最喜爱的于亲们共享之！ 交脚弥勒菩萨像（北魏） 思惟菩萨坐像（北齐） 佛头 佛头 出了曲阳石雕展厅，来到名窑名瓷展厅。 北朝时河北开始烧造瓷器，东魏、北齐建都河北，在皇室和贵族墓葬中出土青瓷，代表了当时中国北方瓷器烧造的最高水平。 镇馆之宝——青花开光镂雕红蓝釉帖花大罐（元代）。1964年河北保定永华南路元代窖藏出土。 被做成文创磁性书签。 罐体采用彩绘、镂雕、堆贴等多种装饰技法。共有11层纹饰，腹部作四组菱花形开光，开光内镂雕四季花卉和山石，枝叶用青花渲染，花朵和山石釉里红涂绘。青花色泽浓艳，釉里红颜色纯正，蓝红辉映，工艺高超。 又遇“粉彩籁瓜纹碗” 上图是河北省博物院馆藏，下图是辽宁省博物馆馆藏。 河北省博物院现有藏品24万件，被做成文创产品的藏品寥寥无几。这件“唐三彩卧兔枕”既不是镇馆之宝，也不是一级文物，更没有作为贵重物品单独摆放，我竟然在一个寂静的角落里找到它并拍下，更奇特的是我走出展厅，突然发现这件默默无闻的物件被做成文创作品——和田玉吊坠项链，顿时和它及文创作者有了共鸣，有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的久别重逢的感觉。隔天随妹妹去她学佛的学校兼素食馆也见到这朵莲花，让我感觉到了冥冥之中的缘分…… 也许今天就是为了“倒流回最初的相遇”而来，这就是缘，果断收藏！ 　　二楼展出的“大汉绝唱——满城汉墓”是河北的骄傲。 满城汉墓是西汉中山靖王刘胜及其妻子窦绾之墓，于1968年发掘，是中国目前保存最完整，规模最大的的山洞宫殿，两个墓建制基本一样，都有墓道、车马房、库房、前堂和后室组成。随葬品豪华奢侈，在此出土的金缕玉衣、长信宫灯和错金博山炉不仅是镇馆之宝，还是国宝。 2020年10月份去满城参观了汉墓，圆了一个梦想！ 中山靖王刘胜还是大名鼎鼎的刘备的祖宗，刘备造反靠打他的旗号。刘胜是汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻的异母兄。 闻名世界的“长信宫灯”，不仅是河北博物院镇馆之宝，更是国宝！被做成了文创磁性书签。 窦绾墓出土。形为跪地执灯的年轻宫女。通体鎏金，宫女身体中空，烟灰可经右臂进入体内，以保持室内清洁。 铜槃灯 炉形铜灯 铜羊尊灯 铜朱雀灯 当户铜灯。灯盘上刻有铭文“当户”，“当户”系当时北方少数民族匈奴官吏的名称。托灯俑人身穿直襟短衣，脚蹬长靴，正是匈奴官吏的形象。俑人作半跪托灯状，反映了西汉与匈奴的矛盾。 错金博山炉不仅是镇馆之宝，更是国宝。被做成了文创磁性书签。 刘胜墓出土。通体用金丝和金片错出舒展的云气纹。上部为山峦和出没山间的小猴、猎人等，非常精美。 铜骑兽人物博山炉 这个铜朱雀衔环杯漂亮、精美，也被做成了文创磁性书签。 铜说唱俑也做成了文创磁性书签。 金缕玉衣除了河北博物院镇馆之宝的身份外，更重要的是国宝，是我国首次发现的规格最高、最完整的金缕玉衣。 刘胜 窦绾 这是徐州龟山汉墓在北区展出的金缕玉衣。 2017年10月去徐州博物馆不巧此件金缕玉衣外出巡展，今日有缘在此一见，中了那句“有缘千里来相会”的话！ 对比一看，无论是规格还是式样刘胜夫妇的金缕玉衣都更显大气，无愧于“国宝”！ 二楼还有一个“战国雄风——古中山国”也是河北独有的。战国时期石家庄这一带就是古中山国的地盘。 中山国为游牧民族所建，历史短暂，史载缺略，遗迹湮没于地下，两千年来鲜为人知，故称“神秘王国”，被齐、魏、燕、赵等强国包围。 镇馆之宝——中山王铁足大铜鼎。 铜身铁足，外壁有铭文77行，469字，是国内铭文最多的战国铜器。 铭文记载了中山国相邦司马赒率师伐燕、开疆拓土的功绩，告诫后代要吸取燕国之乱的历史教训，并警惕周边诸国的进攻。 镇馆之宝——错金银虎噬鹿屏风座。 连接两扇屏风的插座，造型为猛虎噬鹿。猛虎身躯矫健，正贪婪地将一只小鹿吞入口中；小鹿在虎口中无力地挣扎，状貌凄然。通体错金银花纹，虎的颈部和臀部有两个饰山羊面的长方形銎口，用于插屏风扇。 来到三楼的展厅是“石器时代的河北”。 镇馆之宝——透雕龙凤纹铜辅首。 是战国时期燕国宫门上的门环。器型高大，高74.5厘米，是目前战国时期最大的。纹饰精美，整体是一个兽面衔环造型。兽头上面有动物，中央站立一只凤鸟，凤鸟的翅膀被两条蛇缠绕起来，兽头后面有两条长龙探出头，兽面衔的圆环上面也装饰了一些龙纹。 三楼还有一个“慷慨悲歌——赵国故土”。 　　在成语形成的过程中，与赵国都城邯郸这座城市有着不解之缘，在汉语全部万余条成语中，竟有1584条之多出自邯郸。而且这些成语大部分属于有历史典故的部分，比如“围魏救赵”、“胡服骑射”、“完壁归赵”、“邯郸学步”、“负荆请罪”、“刎颈之交”、“将相和”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”、“背水一战”等，这一非常奇特的历史文化现象，映衬出赵国文化底蕴的厚重。 在不知不觉中参观完全部展厅，仍意犹未尽…… 遗憾的是没看到镇馆之宝——战国四龙四凤方案座。经和工作人员打听，知道保养修复去了，好在能用文创磁性书签来弥补一下缺憾！ 依依不舍地离开博物院，真心为河北博物院点赞，为实现多年愿望兴奋不已！ 泡了一天的博物馆回到姑姑家，仍然欣喜不已，河北博物院的宝贝真多，大开眼界！满城汉墓的国宝“长信宫灯”和“金缕玉衣”曾在国家博物馆展出过，此次算是“老友重逢”，可依然如初见，总也看不够！ 本打算第二天接着去正定古城，不想第二天下起雨来，而且还下了几乎两天一夜，北方很少有这样的天气！ 休息两天后，终于来到了朝思暮想的正定。 初见正定，被古城干干净净的街市景象震惊，到小店买水，和店主闲聊得知，古城不允许有地摊经济……哈哈，你懂的。店主说因此这里的物价比省会石家庄贵！ 战国初期，鲜虞人在石家庄一带建立古中山国，那时正定称东垣邑；中山国被赵国灭亡后，赵国仍沿用东垣邑的名称；秦灭赵后，改东垣邑为东垣县；汉灭秦后，将东垣县改为真定县；直到清军入关，到了雍正年间，因避“胤禛”讳，改真定县为正定县。 东汉时佛教传人中国，在西晋时进入正定。正定有“九楼四塔八大寺”的佛城之称。 唐宋时期，正定繁荣如敦煌第六十一窟壁画——《五台山图》（五代），该壁画是敦煌壁画中规模最大的山水人物画，也是最大的全景式历史地图，长13米，高3.6米。壁画详细描绘了东起河北正定，西至山西太原，方圆五百里的山川地形及社会风情，佛音缭绕，气象万千，那时正定成了珈蓝众多之地。极盛时，城内大小珈蓝百余座，终日梵音如歌，香火升腾，决不亚于北魏人杨衒之在《洛阳珈蓝记》中记载的洛阳盛景！ 元曲在此萌芽，苍凉的腔调传唱百年不绝！ 1949年后，因修建的铁路绕道正定，使正定古城逐渐遭“冷落”，尽管如此，被梁思成先生视为重大发现的“阳和楼”，也未能在上世纪的十年浩劫中躲过一劫，不幸被夷为平地！ 梁先生在《正定调查纪略》中这样形容阳和楼“七间大殿坐落于高耸的砖台上，形制与北京紫禁城端门类似……在大街上横跨着拦住去路，庄严尤过罗马君士坦丁的凯旋门”！ 这是北京紫禁城的端门（图片来源于网络） 这是罗马君士坦丁的凯旋门（图片来源于网络） 梁先生1933年拍下的阳和楼（正面）。 阳和楼的斗拱，自下仰视，虽有如隆兴寺的伟大，却比明清式样雄壮的多；虽然多少次重新，但仍得幸存原构，这是何等侥幸。……我私下里自语：“它是金元间的作品，殆无可疑。”但是这样重要的作品，东西学者到过正定的全未提到，我又觉得奇怪。 ——摘自梁思成《正定调查纪略》 下面是在原址上复建的“阳和楼”，按照梁先生的文字描述和前面几张照片的对比，我只能遗憾的将这座建筑用八个字概括一下：徒有其名，羞死先人！ 在阳和楼前建了“一堆堆”不知何物的建筑，起到了“有碍观瞻，东施效颦”的作用。 “忠义千秋”这几个字让我联想到《水浒传》里的宋江在晁盖死后将梁山上的“聚义堂”改为“忠义堂”的故事！！！ 从左侧看阳和楼。 从右侧看阳和门 梁先生1933年拍下的阳和楼（背面）。 复建的阳和楼背面 　　此处特别需要航拍，能全方位看清这傻大而土气的不伦不类的怪物！ 　　亲们要是被这一丑陋的庞然大物吓倒，那就是一叶障目了。梁思成先生曾三次到正定考察，留下了著名的《正定调查纪略》，其中1933年11月曾携妻子林徽因同行。正定被称为“中国古建筑的博物馆”，“一部物化的历史教科书”，这里保存着我国规模最大的宋代建筑群。 梁思成先生认为“京外名刹当首推隆兴寺”，仅隆兴寺中，便有六项“全国之最”。 我也是慕名一下车直奔大名鼎鼎的隆兴寺来了。 隆兴寺，初名龙藏寺，俗名大佛寺，中国十大名寺之一。始建于隋开皇六年（公元586年），距今已有1400多年的历史。 一条热闹的街市隔开了双龙照壁和天王殿。 双龙照壁重建于清乾隆四十五年（1780年），整座照壁建在石砌须弥座上，长22.9米；高6.3米；檐顶为庑殿式，覆盖绿琉璃瓦；壁身四岔角以绿琉璃饰牡丹花，其他地方均素面无雕饰。照壁双面结构一样！ 壁心由三十六块高浮雕琉璃砖拼砌的二龙戏珠图案——海水江崖，波涛汹涌，两条长龙穿云破雾，上下呼应！ 从双龙照壁走到由三路单孔石桥和月台连接的位于隆兴寺院落群中轴线最南端的天王殿，不由得觉得蹊跷，为什么闻名遐迩的隆兴寺打破了所有寺庙都有山门的规制？ 由于年代久远，也没有什么标准答案，但有一个传说很久很久的民间故事： 据说唐朝初年也曾经重修过隆兴寺,负责重修的监工就是唐太宗手下有名的大将尉迟敬德。一座规模宏大的寺庙就要完工的时候,尉迟敬徳突然接到一封急信,信中说,“唐王要斩秦叔宝,满朝文武奏本讲情,唐王就是不答应,请尉迟敬德火速进京,搭救秦琼。”尉迟敬德看完信,翻身上马直奔京城而去。 尉迟敬德一走,可把领工修建的人急坏了,因为寺院的山门还不知该建在什么地方呢。于是他骑上马就去追尉迟敬德,一直追到开封附近的一个山坡上,才追到正在饮马的尉迟敬德。他赶紧问:“山门修在什么地方?”尉迟敬德正着急,随手用马鞭就地一指说:“就这吧!”说完又翻身上马,飞奔而去。 建大佛寺的人不敢违命,便真的在那儿修了一座山门，因此,赫赫有名的隆兴寺山门开在了开封附近的山坡上，由此民间留下了一句话:“寺大山门远,山门在河南。” 隆兴寺没有山门，当然就没有哼哈二将，更不可能有钟楼和鼓楼，寺庙的山门顺理成章由天王殿来替代了。 天王殿为隆兴寺第一重殿。是一座面阔五间，进深两间，单檐歇山顶，七檀中柱式建筑。清乾隆年间大修时掺入了清代建筑风格。 传说“天王殿”三字为康熙帝御书。 “天王殿”内的木雕大肚弥勒佛为金代遗物，距今有800余年历史。 我们常见的弥勒，都是袒胸露腹，手持布袋的形象，我们也已经习惯了称呼祂为弥勒佛。但是你知道吗？天王殿中的弥勒，其实并不是佛。 弥勒虽然被我们称作弥勒佛，但事实上，在佛教教义中，弥勒还只是菩萨果位，以佛的身份出现也只能是在三世佛当中。 因此，天王殿中的弥勒还是菩萨，若是着菩萨装，便是“天冠弥勒”。而我们常见的“大肚弥勒”，实际上源自五代时期一位癫僧，在宋元时期才流行起来，算得上是十分中国化的弥勒了。 所以说弥勒是佛教中的未来佛，放在山门处，是为了让众生有一入空门得见未来的意思！ 　　出了天王殿远望到一座遗存的高大台基，是大觉六师殿遗址。从遗存台基体量来判断，这个大殿要远大于遗留下来的摩尼殿，应为当时的主殿。 旁边立的牌子上写着：大觉六师殿，又叫“七佛殿”，始建于宋神宗元丰年间（1078—1085年），原为面阔九间，进深六间，单檐庑殿顶建筑，占地面积约为1800平方米，民国初年因年久失修而坍塌。 　　走近摩尼殿看到猛然展开的双翼，顿时有“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”的天上人间感觉！ 摩尼殿是隆兴寺六项“全国之最”其中的一项。 　　梁思成先生在《正定调查纪略》中写道： “这种的布局，我们平时除去北平故宫紫禁城角楼外，只有在宋画见过，那种画意的潇洒，古劲的庄严，的确令人起一种不可言喻的感觉。尤其是在立体布局的观点上，这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑物里也是别开生面。” 梁思成先生摄于1933年。 这张不知什么年代拍摄的摩尼殿。 和前面两张照片对比应是基本相似！文物保护完好，感谢正定百姓！ 故宫博物院紫禁城角楼（图片来源于网络） 在摩尼殿前摆放了一个宋代雕刻的石香炉。 由炉身、炉座两部分摞置而成。通高1.4米。炉身正面浮雕东方净琉璃世界教主药师佛，四周侍立药师十二神将，手持宝杵、宝剑、宝棒等兵器，栩栩如生。 在佛教经典中，十二神将与药师佛发誓成佛后的十二大愿有关。十二神将在昼夜十二时辰以及十二个月中轮流守护信奉药师佛的众生！ 药师信仰可以免除世间疾苦！ 端坐于中间的就是除病消灾化解人间疾苦的药师佛！ 十二神将环绕着药师佛。 内部屋顶为金厢斗底槽构造。斗拱越大，表明建筑物年代越久远。 摩尼殿里的壁画。 大殿里灯光暗黑，还设置各种障碍物，真不好意思，非常抱歉，看到精美的壁画，还是忍不住偷拍了几张，虽然效果不好，仍然视若珍宝！ 　　摩尼殿的一整面北墙上有一座被誉为“东方美神”的五彩悬塑倒坐观音，是隆兴寺六项“全国之最”其中的一项。 所谓“倒坐观音”是指观音菩萨坐南朝北。“问菩萨为何倒坐？叹众生不肯回头！” 五彩倒坐观音模糊了宗教与世俗的界限，有一种难以名状的人情味在弥散。这微笑的眼神足以穿透灵魂，让罪恶与妄念在这迷一般的微笑中都无所遁形！ “只因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜”！ 鲁迅先生书案上摆着的唯一照片。鲁迅先生称“倒坐观音”是“东方美神”，是佛教美学的佳作。别的像是“把人神化”了，而这张像是“把神人化”了。 1933年，梁思成先生来到隆兴寺，看到“倒坐观音”被彻底折服。 他说：“你们看倒坐观音和别处的一样吗？她那么富有人情味，你在她前边那个方向看她，她都能转睛看着你、俯视着你，似欲和你交谈。” 从左到右拍的照片。应该拍小视频就完美了。大殿里的保安不允许拍照，只能厚着脸皮拍了，谁能抵住美的诱惑？ 这是第一次在天津蓟县独乐寺见到的倒坐观音！（见美篇《秋游天津蓟县》） 和正定隆兴寺的“倒坐观音”不一样吧？ 　　出了摩尼殿看到中轴线上立着一座牌楼门。 这座牌楼门被梁先生誉为“珍品”。面阔一间，庑殿顶，为1986年依据梁先生的《正定调查纪略》中的文字及照片复建。 南面题额“妙庄严域”，即赞美佛门乃绝妙善美之境地。 北面题额“通津宝筏”，比喻佛法为普渡众生脱离生死苦海之宝船。 　　隆兴寺有著名的六项“全国之最”，这里只介绍了两个项；正定还有各式各样的美轮美奂的塔，精彩不断，由于篇幅所限，未完待续，谢谢观看！