星城夜话：你能做到心静吗

张光友

你能做到心静吗

我喜欢一位哲人说过的那句话：生活的最高境界是理解，人生的最高境界是心静。的确，人生最难是心静。

所谓心静，就是要“非丝非竹而自恬适，非烟非茗而自清芬。”不倾慕权势显赫，不奢求荣华富贵，来去无执，得失随缘。水流任急境常静，花落虽频意自闲。能以静心看世界，世界便是一片充满清幽安宁的绿洲，即使有鸟蝉噪，也会感受出“林愈静山更幽”的意境。心静如水，依物随心。

《菜根谭》上说：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能够差遣我；此身常安在静中，是非利害谁能够瞒昧我。”仔细想来，人不就是这样吗？时常把自己放在安闲的环境里，世间的繁华，成败得失又怎么能左右我呢？时常把自己放在安宁的环境里，这人间的功名利禄，是是非非，又怎么能够蒙蔽我的双眼呢？读过才知，原来“静”是如此的豁达和洒脱，曲径通幽处，自当宠辱不惊也。

人往往只有心静了，才能听见自己内心的声音。心浮气躁时，往往会做出错误的决定，而带来无法挽回的后果。只有心静神定，你才会知道自己想要什么。只有听不到外界的喧嚣和糟杂的时候，才能静赏花开花落，笑看人世浮沉。

心静要学会知止。中国的儒释道都有知止而达静之说，《大学》上说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安”。心静就要求我们知道行所当行止所当止。人生应该有“天行健君子以自强不息”的勇往直前，但也应该有“地势坤，君子以厚德载物”的宽容与安静。人生在世界上奔跑，灵魂也有疲惫的时候，需要停下来慢下来，等等自己的灵魂。佛家认为你的心静与不静，烦恼就在那里，因为世界是痛苦的。他们不会因为你痛苦而增减。六祖慧能大师说，“心地无非自性戒，心地无痴自性慧。心地无乱自性定，不增不减自金刚”。可见人若能沉心静气，不拘于名，不囿于利，不乱于情，不惑于心，心静则灵魂安稳，美梦悠长香甜。

心静要懂得时与位的关系。《易经》经常教人知止的智慧，这部中国最早最深邃的哲学经典认为，人生的最大的智慧是遵守时与位的规律，时机来时往前冲，时机不好且罢手。风起的时候，落叶的舞蹈是一种壮美，风住的时候，在满地落叶的花园小径寻找诗意，也是生命之静美。

心静就要少一点欲望。老子认为，少则得，多则惑。道家哲学是静心哲学，是减法哲学：为学日益，为道日损，学习应该天天向上，但学道就应该清空自己，不让过多的欲望占据自己的心灵，有些时候多一点不一定好，少一点不一定坏。静的作用在于荡涤心灵，在于安顿灵魂，在于找回狼奔豕突的六神无主的内心。心回来了，身体就放松了，所以静可以“全真保性”，可以“养生”。庄子说“阴阳和静鬼神不扰”，心静则灵魂无纷扰，灵魂无纷扰则身体少疾病，所以庄子又说，“静默可以补病”。虚可以致，静需要坚守。“致虚极，守静笃”，是老子提出的静修养生的六字诀。“致虚极”就是努力让自己达到虚空的境界，唯有虚怀若谷，方不计得失，惟有虚怀若谷，方可宽宏大度，容人之过不责于人。

当你心静时，就能进入一种“闭门即是深山，读书随处净土”的妙处。以静心看世界，世界便是一片充满清幽安宁的绿洲，即使有鸟蝉噪，也会感受出“林愈静山更幽”的意境来。心之性之悠悠，全身心地沉浸到明月清风之中，便有通体爽快之感。心静如水，依物随心。 ​​​​

遗憾的是，多数时候我们难以心静。