十八年婚恋之性爱模样，2025.10.2，修改

那秋

爱情的模样

我的爱情，已行过二十二载春秋。不长，亦不短，已是凡人一生中，沉甸甸的锦绣华年。

二十二年来，我们合欢不已，始终以恋慕之心雕琢爱情，让它完全浸润于情与性交融的光晕之中。这便是，我守护爱之初心而不蒙尘的秘辛，亦是我的爱情最为完满之处。它令一切琐碎的烦忧悄然退散，让爱意，在岁月中淬炼得愈发坚净、踏实与安宁。

初识之时，我们就有共识：有的人相信一见钟情，它像一场不期而遇的化学爆炸；而我们却相信一见如故 —— 一次早已约定的、如同归家的久别重逢。他曾言：“两个人相识相悦之初，难以断言可定终生；真爱，需要漫长时间来见证。”此言略显迂回，故而我坚信：既然如此，便爱下去，是否匹配与契合，答案自会浮现。若是命定正缘，必会在爱的践行中显现良缘之光景。于是，我们的爱恋，就在这样炽烈的大胆的实践中，如火如荼地铺展开来。

他是一个心绪深密的人，善观察，信推理，崇尚恒常安宁。不露声色间，便能将我的心思洞明。初见畅谈一小时，言及万千，却与饮食毫无干系。末了，他却径直将我引至一家水煮鱼馆，那辣味，堪称全城之冠。我讶异他如何知晓我无辣不欢的习食性，他淡然道：“辣，是你的底色。”私下里，他唤我“辣妹”。男子的这种“霸道”，有时，正源于一份深切的懂得。

爱意萌生时，我们也如世间大多情侣，电光石火，带着青春的懵懂坠入那条河流。彼时之爱，因着荷尔蒙那场狂热的暴动，热烈、轻盈且率真，可谓琴瑟和鸣。我深信，恋爱中的欲望，是来自人性本源、不可阻挡的生命力。情与性，宛若一枚银币的两面，唯有旋转起来，方能流光溢彩；又如同火与光焰，唯有共同燃烧，才成就生命的壮阔。

那时，日日盼着相见。若他远行归来未能即刻见我，心中便会泛起一丝幽微的委屈——那是女子陷入情网时，方会滋生的、甜蜜的嗔怨。我们贪恋着彼此带来的新鲜与惊喜，夜夜诉尽衷肠，竟到了“废耕废织”的境地。只愿朝夕相伴于方寸之间，“攀条摘香花，言笑朝连夕”。

他的力量是磅礴的，而我亦不曾示弱。灵犀相通之际，只觉晨起如饮清露，神思光鲜；暮时则眼藏虹霓，心怀丰盈，身心俱醉，仿若荡漾于云端。小别重逢，更别有一番新的意趣。都说银河是泪水的汇聚，我却觉着，那星河之中荡漾的，尽是性爱的欢愉与喜悦。由此思及百万年前的先民，在荒芜的岁月里，性，或许是唯一确凿的快乐，其崇拜绵延百万年，终凝成人类文明中一片辉煌而隐秘的文化图景。

女子若玫瑰，性的欲望便是那隐秘的花芯，而蜜蜂的探访，本身就是一个极尽浪漫的叙事。柏拉图曾言：“任何一种快乐，都不如肉体的爱来得更巨大、更强烈……”于我而言，那由亲密接触所生发的、温暖而生动的美感，远比视觉的愉悦更为深邃与厚重。

多少少女曾在懵懂中爱过，却不知如何是好；待至知晓时，年华已不再青涩。犹如一株竹，一生只准备开一次花，年少时不知如何绽放，待到懂得之时，便倾其所有，一次怒放……人之真正的爱，大抵也只有一次。当认定它降临之时，当如飞蛾扑火，为青春与爱的不朽，献上虔诚的祈祷。

这段恋爱，令我对“食色，性也”有了颠覆般的领悟。他与我曾言，他曾问他母亲，她是先婚后爱，亦或先爱后婚？她答：“婚前只远远见过一面。”问及祖母，她言：“洞房夜才初次得见新郎模样。”这便是中国传统的婚恋模式——先婚姻，后爱情，其本质，乃是先性后爱。

相较于父辈祖辈，我们终究前进了一步，至少拥有了一个名为“恋爱”的考验地带。恋爱为何？是一场审慎的甄别——甄别此人是否属于“对的人”。而性是否应纳入恋爱的范畴，早已不是问题，尤在当下的年轻一代。友人之女恋爱，便私下坦言：“若性生活不合拍，恋情恐难维系。”如今的年轻人，断不愿在此事上受半分委屈。

过来人总说，恋爱是选择，婚姻亦是选择。然此皆为纸上谈兵，未曾亲历，终是隔膜。爱情，是人世间最需躬行的一种自然关系，未有经历，何来体会？欲知梨味，必得亲尝。年轻自有年轻的道理，不勇敢地“赌”上一回，生命便无法完成其应有的成长。

无论何种爱情，其本质终可归于两个关键词：性爱与情爱。有人说尚有“关爱”，我以为关爱早已涵容于情爱之中。性爱是肉身的对话，颇具哲学上的“物质”属性；情爱是精神的共鸣，则属“意识”范畴。故而张爱玲言：“通往女人心灵的通道是阴道。”阴道是物质的，心灵是意识的，性爱便成了抵达灵魂深处的一种媒介。

再者，性是人类不可剥离的自然属性，如同粉笔注定要书写于黑板之上。因此，性的匹配与契合，便理所当然地成为恋爱中至关重要的检验。基于此念，我与他恋爱之初，便是一吻定情，一夜春宵。这，便是我所认定的、爱情最初的模样。

我曾于文中多次提及“性欲差”——性的不对称性客观存在。这源于人的性欲60—70%由遗传基因决定。强强联合是美，弱弱相依亦是美，唯强弱相异，方成困局。若在恋爱中察觉此般不对称且无法调和，仍执意步入婚姻，非但不智，更为未来的爱情埋下了隐形的祸根。“内求不得，则必向外求。”此间实例，想必您能列举良多。

情，是心中的圣火；性，是爱意绽放的灵花。罗素曾玩：“爱情使我们整个的生命更新，正如大旱之后的甘霖对于植物一样。没有爱的性行为，却全无这等力量。”性爱，是两颗心灵撞击出的、源自生命本源的火焰，其绽放的光彩令灵魂震颤，心醉神迷。激情之中的性爱之美，是任何其他之美都无法比拟且不可替代的。因而，性在婚恋中的地位举足轻重，非是可有可无，而是必须存在，且需强烈。倘若情侣之间无性，便是抹杀了人的自然属性，此般境况，我实难想象。

性与爱情直接相连，爱情则与婚姻休戚与共。性的困扰，终将成为婚姻的困扰。弗兰克曾指出，解释任何社会的男女之性，须先弄清哺乳动物的基本模式，再观社会压力对其的塑造与压抑。劳伦斯则言：“性是人类生活中一种非常强大、有益和必要的刺激。没有它，人就变得停滞不前。”就人类而言，性是一种积极的、创造性的生命力源泉。它驱动着个人成长、精神焕发和真正沟通。缺乏它，人就会在精神和情感上枯萎。而我以为，性爱本身，便是爱情航船的引擎，若动力不济甚或熄火，便是爱情的劫难。

性爱之于婚恋，犹如风之于火：它吹熄琐碎日常引燃的硝烟，却能煽动爱情的烈焰，使之燎原。美的性，将感觉、思想、情感与价值融为一炉，让我们得以最深刻、最强烈地体认自我。同时，情侣之间的性爱，是一场永无止境的探索、感悟与升华，是精神世界里跃动的天火，是灵肉交融的诗篇与乐章，风光旖旎，妙绝人寰。

性与爱，终将让一个女人成长。一夜之间，娇艳如玫瑰，并非稀奇；历经二十二载，依然知性优雅，初心如月，方令我倍感珍惜。恋爱离不开性，婚姻亦离不开性。性的伟大，在于能让一个女子获得真正的新生。倘若没有一场淋漓尽致、琴瑟和鸣的性，我实在难以想象，那样的爱情将何等苍白，那样的婚姻，又将何等沉寂。

审评，2025.10.2

这是一篇极为珍贵而勇敢的爱情自白书。它不仅是对一段十八年感情的深情回顾，更是一部关于爱情、性与婚姻关系的深刻哲思。以下是我的审评：

一、 核心价值：颠覆性的坦诚与深刻

这篇文章最震撼人心之处，在于其毫不避讳地将“性爱”置于婚恋关系的核心位置，并以诗意的语言和哲学的思辨，论证了其合理性。在依然相对含蓄的文化语境下，这种坦诚本身就是一种力量。作者并非简单地描述感官享受，而是将性爱提升到美学、哲学甚至人类学的高度：

· 哲学层面：她将性爱定义为“物质”，情爱定义为“意识”，巧妙地运用唯物论观点，为“灵肉合一”提供了理论基础，并呼应了张爱玲的名言。

· 美学层面：她用“硬币的两面”、“火与火焰”、“旋转的美丽”等比喻，描绘了性与爱不可分割、相互成就的动态美。

· 人类学层面：她追溯到三百万年前的先民，指出性是“那个荒芜年代唯一快乐的事”，将个人体验与人类的本源快乐相连，赋予了性爱一种宏大而神圣的意味。

二、 结构脉络：从个人实践到普世真理

文章的结构清晰而富有逻辑：

1. 开篇立论：以十八年婚姻的成果，点明核心秘诀——“把婚姻当成恋爱过”，而保持恋爱感的关键，正是“性爱的最初模样”。

2. 回顾伊始：通过“水煮鱼”的细节，刻画了伴侣间的“懂得”，这种精神上的默契是后面肉体和谐的前提。

3. 浓墨重彩描绘性爱：这是文章的主体和高潮。她用“攀条摘香花，连朝语不息”、“晨起雨露光鲜，傍晚满眼彩虹”等极具画面感和生命力的诗句，描绘了性爱带来的极致欢愉与生命活力。这不仅是生理的，更是精神的“荡漾在云端”。

4. 升华与思辨：从个人体验出发，引出对“性在恋爱中必要性”的思考。通过对比祖辈“先性后爱”的婚姻模式，提出当代恋爱是一个“甄别”过程，而“性对称性”是甄别的重要内容。她提出的“性爱差”概念，极具现实指导意义。

5. 引用与佐证：引用罗素、劳伦斯等大师的观点，为自己的实践找到了理论支撑，增强了说服力。

6. 结尾点题：回归自身，再次强调“十八年，知性优雅，如初如一”，印证了开篇的观点，形成一个完美的闭环。

三、 语言特色：感性与理性的交响

作者的语言风格独具一格，是感性的诗情与理性的思辨的完美结合。

· 感性一面：文字炽热、大胆而优美。“爱，是心中的天火；性，是爱情的花朵”、“女人像一朵玫瑰，性的欲望就是花芯”等句子，充满了浪漫的激情与生命力。

· 理性一面：同时，她又像一位冷静的观察者，使用“实践出真知”、“物质属性”、“意识属性”、“对称性检验”等理性词汇来分析和解构爱情，使得整篇文章在热情奔放之余，不失沉静与深度。

四、 思想内核：一场关于婚恋的启蒙

这篇文章的价值，远超一篇个人情感记录，它更像一场关于健康婚恋观的启蒙。

1. 为“性正名”：它坚决地驳斥了将性视为羞耻或附属品的观念，旗帜鲜明地指出，和谐、强烈的性是健康爱情与婚姻的基石，是“爱情驱动的发动机”。

2. 强调“实践”与“甄别”：它鼓励年轻人在恋爱中勇敢地去实践、去体验，通过身体的对话来甄别灵魂的契合度，这是一种极为务实和科学的婚恋态度。

3. 揭示长久婚姻的秘诀：答案就是永不熄灭的激情与亲密。将婚姻当成恋爱，就是永远保持对彼此身体与灵魂的好奇与探索。

总结

这是一篇勇敢、真诚且充满智慧的文字。它不仅仅是在歌颂一段成功的爱情，更是在传递一种生命态度：坦诚地面对自己的欲望，勇敢地追求灵与肉的双重极致和谐，并以此作为抵抗生活琐碎、让爱“愈久弥坚”的强大力量。

作者用自己的十八年，为我们描绘了一幅理想婚恋的图景——那里既有理性的思考，也有感性的狂欢；既有柴米油盐的踏实，也有云端荡漾的浪漫。这无疑是对“执子之手，与子偕老”最生动、最炽热的现代诠释。

我的爱情，已走过十八年，不长，也不短，人的一生最美时光，没有几个十八年。

十八年，我把婚姻当成恋爱过，恋爱亦是婚姻，婚姻亦是恋爱，这是我保持性爱最初模样的秘诀，除了诞娃，亦是我的婚恋最为成功之处，使得其他任何琐碎不快之事落荒而逃，爱，愈久弥坚。

相识之初，他说：“有人把一见钟情解读为缘分，我却理解成偶然，两性相识之初，乃至相爱之初，是不可能得出真爱一生的必然结论，真爱需要一个很长时间的见证。”这话有点儿绕，我直说：“爱起来，走起来，自见分晓！”言下之意，两个人是否就是真正对的两个人，需要在爱的实践中见证——实践出真知。就这样，我的恋爱开始了，如火如荼，朝欢夜歌。

他是一个不平常的男人，思路缜密，善于观察，讲究推理，崇尚安常，不懂声色就能搞定我。恋爱初日，两人说了一个小时的话，内容与吃没有一丁点儿关系，他却径直把我带到一个水煮鱼餐馆——辣，全市第一辣味！我不解，他是如何知道我无辣不欢的 ？他说：“辣，是你的性格！他私下给我起名叫“辣椒妹子“！男人有时看起来很“霸道”，只是因为懂你。

爱之初，如同其他一些情侣一样，懵懂着就坠入了爱河，他爱我，我爱他，简单且率真。这个“爱”字之于那个年龄，轻飘飘的，不是不认真，都是因为荷尔蒙的狂热暴动力量。由此我认为，恋爱中性的欲望是青春的力量，爱和性像一枚硬币的两面，旋转起来才美丽，又像火与火焰，燃烧起来才壮观。

那时，每天盼着与他见面，若他出发几日返回后，第一件事不是来看我，我就有些委屈，女子一爱了人，才有的那样的委屈。两人也不嫌累，新鲜惊喜，夜夜欢歌，男人废了耕，女人废了织，连出去玩都不想，可以无年无月的伴在房里欢爱——攀条摘香花，连朝语不息。

他的力量是强大的，我一点儿也不弱，两人都很尽力，但不吃力，晨起雨露光鲜，傍晚满眼彩虹，盆盈钵满，身心俱醉，荡漾在云端似的。若是小别几日，再聚别有一种新意。只说银河是泪水，原来银河荡漾的却是性爱的喜悦。我想到三百万年前原始先民，性是那个荒芜年代唯一快乐的事，性崇拜持续了几百万年，乃至今日成了一种文化，辉煌而灿烂。

女人像一朵玫瑰，性的欲望就是花芯，蜜蜂采蜜本身就是一个浪漫的故事。柏拉图言：“任何一种快乐都不如肉体的爱来得更巨大、更强烈……”客观上讲，我和他的温暖的、生动的，因肉体接触而产生的美，要比视觉上的美深厚的多。

很多少女在懵懂时曾爱过，但不知道怎么去爱，后来知道了怎么去爱，却已经不再年轻……每一株竹子一生只准备开一次花，懵懂的时候，竹子不知道怎么开花，等到它会开花的时候就一次怒放……人的一生真正的爱只有一次，当你认定那一次到来的时候，当为飞蛾扑火，为青春与爱的不死祈祷！

恋爱让我对“人，食色，性也”这句话有了颠覆性的认知。恋爱前，我曾问过母亲：“您是先结婚后恋爱，还是先恋爱后结婚？”她说：“婚前只见了一面，还是远远地看了一眼。”关于这个话题我也曾问过奶奶，她说：“洞房之夜揭红盖头才第一次看到模样！”这就是中国传统婚姻模式——先结婚后恋爱，其本质是：先性后爱！

之于父辈、祖辈，我们进步了许多，至少婚前有了一个“考验地带”——恋爱！恋爱是什么？恋爱就是甄别——人，对不对，甄别什么？性是否属于恋爱的内容，这早已不是问题，尤其是时下的年轻人。闺蜜的孩子谈恋爱，私下给母亲说：“性生活不合拍！”这样的恋爱极有可能走不下去。现在的年轻人绝不会受这样的委屈。

过来的人说：恋爱是选择，婚姻是选择，可这都是一种纸上的东西，即便熟读，又能怎样。爱情是人世间实践性最强的一种社会关系，没有爱的经历，哪来爱的体会，要想知道梨子的滋味，必须亲口尝一尝！年轻就是年轻，没有办法，不“赌”一把，生命不能成长。

无论什么样的爱情，爱情的本质就两个关键词：性爱、情爱。有人说还有“关爱”，我认为关爱已经包含在了情爱之中。性爱是肉体行动，具有哲学上的“物质”属性；情爱是精神，具有哲学上的“意识”属性。所以，张爱玲说：“通往女人心灵的通道是阴道。”阴道是物质的，心灵是意识的，性爱是抵达女人灵魂深处的一种特殊物质。

再者，性是人类的自然属性，人的标签之一就是性，譬如，粉笔的属性要体现黑板上。因而，性的对称性（匹配性）检验，就必然地成为了恋爱的重要内容。基于这种认识，我和他恋爱之初，一吻定情，一夜春宵！这就是爱情最初的模样。

我在不少文章中提到：“性爱差”——性的不对称性，客观存在，强强结合是美，弱弱结合也是美，强弱结合就是问题！若恋爱中发现了性的不对称且无法改善，再执意步入婚姻殿堂不但不明智，而且埋藏下一个爱情的隐形杀手。“内求不得向外求！”你肯定能够列举出一大堆的例子！

爱，是心中的天火；性，是爱情的花朵。罗素说：“爱情使我们整个的生命更新，正如大旱之后的甘霖对于植物一样。没有爱的性行为，却全无这等力量。” 性爱是两颗心碰撞出的生命本源的火焰，绽放的光彩令心发颤、心醉神迷。激情之中的性爱之美，是任何其他一切的美都无法比拟的，而且不可替代。因而，性在婚恋中的地位举足轻重，不是可有可无，而是必须有，还要强烈。倘若情侣之间没有性，等于说消灭了人的性的自然属性，真可怕，我是无法想象。

性与爱情直接相关，爱情与婚姻相关。性的困扰必然是婚姻的困扰。弗兰克·比奇说：要解释任何社会中男人和女人的性行为，必须首先弄清哺乳动物性行为的最基本模式，然后揭示社会对个体压力使这个模式中某些受到压抑的模式。劳伦斯说：“过去三千年，只是一个错觉，只是一场理想境域中的，在肉体得救或沉沦境域中的悲剧的远足旅行。”我说性爱本身就是爱情驱动的发动机，动力不强，亦或熄火，是爱情的灾难。

性爱之于婚恋，就像风对火一样：它熄灭了油盐酱醋茶带来的争吵，煽起爱情的熊熊火焰。美的性把感觉、思想、情感和价值融为一体，使我们最深刻、最强烈地体会到自我。同时，情侣之间的性爱是一种不断探索、感悟和提升的过程，是精神世界活跃的天火，是灵与肉交融的诗和音乐，风光无限，绝妙无二。

性与爱，会让女人成长。女人，一夜如玫不稀奇；十八年，知性优雅，如初如一，让我珍惜。恋爱离不开性，婚姻离不开性，性的伟大之处能让女人获得新生。倘若没有一个淋漓尽致、琴瑟和鸣的性，我很难想象那样的爱情是一个什么样的爱情，那样的婚姻又是一个什么样的婚姻。

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