笔墨当随古代！

画家伏广晨

《笔墨当随古代》

　　——文/陈传席

　　近几年来，我一直提倡笔墨当随古代。或曰：笔墨如果一直都随古代，岂不陈陈相因，一成不变，千载一法，艺术不就真的终结了，死亡了吗？

　　所以，还必须知道笔墨表现什么？知道了笔墨表现什么，笔墨就不可能一直一样。

　　这也正如写律诗，出句和对句的平仄要相对。即平平对仄仄，这是一个原则。但是老是相对，第三句就和第一句相同了，这就要有粘。再加上韵脚的不同，所以，每一句的平仄就不可能完全相同。

　　知道了笔墨要表现什么，更如律诗的格律是一定的。只要是律诗都必须遵守，不能出一格。但是诗的内容不同，千诗万诗都不会相同。唐诗、宋诗、元诗，又都不相同，诗还是在发展的。

　　传统的笔墨，必须表现新的精神，新的时代精神，才能产生好的作品，历代优秀的作品皆如此。

　　魏晋南北朝、隋唐、五代、北宋、南宋、元、明、清，都是延续传统的，但是历代绘画皆不同。

　　据张彦远的《历代名画记》及《法书要录》所记，中国的绘画，中国的书法，都是代代相传的。

　　正如书法，蔡邕传之崔瑗及其女蔡文姬，蔡文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣，羊欣传之王僧虔，王僧虔传之萧子云，萧子云传之僧智永，僧智永传之虞世南，虞世南传之欧阳询，欧阳询传之陆柬之，陆柬之传之姪张彦远，张彦远传之张旭，张旭传之李阳冰，李阳冰传之徐浩、颜真卿、鄔彤、韦玩、崔邈……（语出《法书要录》卷一《传授笔法人名》），但历代的书法并不相同。

　　相反，不在这个传授之列的书家，鲜有能成为大家的。《历代名画记》卷二《叙师资传授南北时代》中记载从曹不兴、卫贤到顾恺之，张墨到曹霸、韩干、陈闳等，也都是历代相师，但画风并不相同，而且代代都在发展。

　　还有更严重的问题，历史上凡是提出复古口号并付诸实践的，在艺术上都取得了巨大的成就，都产生了不朽的杰作。我曾在《复古也是一条路》一文中谈到这个问题，无论诗文抑是书画，凡是高举复古大旗的，成就皆十分突出。

　　唐代韩愈和柳宗元是倡导古文运动的两大领袖。韩愈并说：非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。

　　他还说：愈之志在古者，不惟其辞好，好其道焉尔。柳宗元也如此。宋代欧阳修也是力倡古文运动的，并在理论和实践上都做出了杰出的贡献。

　　欧洲的文艺复兴运动其实也是复古运动，他们打出的旗号就是：回到希腊去，要复兴古典文化。文艺复兴是后人无法超越的。可见，复古是有何等的效力。

　　中国美术史上，宋元绘画为两大高峰，我在《中国山水画史》一书说宋代的绘画史从保守到复古。

　　元朝初期，赵孟頫就力排近世，而极力倡导复古，他把古意列为绘画审美的第一标准。从此，以古为高，称为高古。以古为雅，称为古雅。

　　思想界的重要人物孔子、老子、庄子，也都是提倡古的。孔子自云信而好古，好古敏以求之，其言必称西周。周之德，其可谓至德也已矣。孔子是当时提倡复古的代表。

　　老子言必称小国寡民，使人复结绳而用之，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

　　考古学谓结绳而用当在夏之前，则老子主张复古复到尧舜时期。而庄子之徒力主巢居，与麋鹿共处，甚至民知其母，不知其父。此至德之隆也。庄子主张复古复到原始人时代。

　　历史上的复古大多是学习古人的精神，以去除当时的浮华风气，以创造出更优秀更实在的时代或艺术，而不是重复古人的形式。相反的，韩愈还提出陈言之务去，务去陈言，他是以复古为武器，扫除六朝的浮艳之风。

　　北宋复古的青绿山水也远比以前的青绿山水要充实丰富得多。元人复古学五代的董源和巨然巨，显然也不同于董巨，而是创作出元人的特点。元人的绘画也正是继五代之后另一高峰。

　　笔墨当随古代，其实是当随传统。但是，古代的传统，而不是现在的新传统。因为石涛说笔墨当随时代，所以，我提出笔墨当随古代，以对之，以强调之。

　　石涛说的笔墨当随时代，似乎也是值得质疑的提法。石涛的笔墨就没有随时代。清初的时代，笔墨是四王一系，他就没有随之。相反，他对四王一系笔墨不敢越南宗一系的雷池而大加嘲讽。

　　他说：画有南北宗，书有二王法，今问南北宗，我宗耶，宗我耶。万点恶墨，恼杀米颠，几丝柔痕，笑倒北苑，这都针对当代的流行笔墨而言的。

　　清代画道衰落，四王一系并没有创造出宋、元那样的高峰，可能就和他们笔墨未随古代有关。四王们口中说的是学古代，画论中也提古代，实际上他们并没有学古代。王时敏学的是和他同时的董其昌，后三王学的是王时敏和董其昌。他们所谓学古代，其实都是学的董其昌。

　　从明末的董其昌到王时敏、再到王鉴、王石谷、王原祁、再到小四王、后四王，都是笔墨随时代的，不是逆向学古代，而是顺向学时代，学当代。

　　当然，随时代，学董其昌也未尝不可，这和他们不善于学习也有关系。此当另论。

　　书法更是如此，你如果立志成为一个书法家，你必须学二王、学颜柳、学周秦、学两汉、学帖、学碑，总之，必须学古代。如果你一直学当代的流行书风，甚至学那些用棕刷笔刷出来的工艺字。再加上一些红绿点子，你的前途只能是死路一条。你终其一生，连书法家的尘印也看不到。

　　我十年前说过，你的书法如果从宋代筑基，一直学宋以后，格调都不会太高，必须学唐以前。如果你只学当代流行书风和棕刷画出的红绿点子字，那你绝对完蛋，彻底完蛋。

　　为什么笔墨不能随当代（时代），而非要随古代呢？

　　其一、当代的笔墨良莠不分，未经过历史的筛选，你学的可能是垃圾。

　　其二、即使你学的是优秀的笔墨，而当代的笔墨为当代人所常见，如果你学了，就容易千篇一律，千画一面。

　　其三、当代人笔墨又分两种，一是传承古代的，二是创新的，你学当代人传承古人的，不如直接学古人的。他取法乎上，仅得其中；你取法乎中，仅得其下。

　　你学创新的，当然学得好也未必不可。齐白石成功了。很多人学齐，形成齐派，但超过齐白石的就十分少，甚至是不可能的。还有些所谓创新的笔墨，未经过时代的检验和过滤，未必是优秀的笔墨，那么你学习了，问题就更大。

　　古代留传下来的优秀作品都是历经筛选，历代专家公认的。所以，一般不会学坏。学得正确，绝对不会坏。

　　西方画要技术，中国画要功力，功力是技术的升华。和中国的武术一样，要想有功力，就必须按照传统的套路去练，否则永远不会有功力。

　　进入传统，出不来怎么办？这是不可能的。历史上，八大山人的画，笔墨功力最深厚，个人风格也最强烈。八大山人进入传统最深，他笔笔入古人，笔笔出古人。黄宾虹笔笔来自传统，但笔笔有新意。历史上还没有一个书画家深入传统而跳不出来的。

　　你能进入房间，必然能出来，就怕你进不去。所谓进去，就是把传统学到手。只要你有思想，只要你生活在新时代，你用传统的手法，表现新的时代精神，你必然能创作出新的精神。

　　经常看到一幅对联：

　　立志不随流俗转，

　　留心学到古人难。

　　不随流俗转，就是不同于流行的风气，这流行风气都是当代的。学到古人难，即学到真正的传统难。唯难而能之方为可贵。

　　优秀的书画家必须学到古人的笔墨传统，这是功力的根本。再来表现新的时代精神。因为要表现新的时代精神，古人的笔墨又不够，那这就必须充实加强古人的传统笔墨，然后又成为新的传统。

　　传统也在流变，犹如长江浩荡，每一处水质、水波、深浅、宽窄、缓急，都有区别，但源头是不变的。源头的水来自雪山，雪山也是大自然的积化。但是，没有这个源头，就没有浩浩荡荡一泻千里的长江。

　　早在南北朝时，姚最就提出质言古意，文变今情。元朝的赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：盖结字因时相传，用笔千古不易。接着又说：右军字势，古法一变，其雄秀之气出于天然，然古法终不可失也。字体可变，但用笔（即传统笔墨）千古不变。古法一变是指字势变了，古法终不可失也，即笔墨当学古代也。

　　赵孟頫又说：作画贵有古意，若无古意，虽工无益。也就是我说的笔墨当随古代，或者说笔墨当随传统。

　　时至今日，没有传统的文化，都是浅薄的文化。犹如你新挖一条小沟，能和长江比深比长吗？

　　朱子云：旧学商量加邃密，新知涵养转深沉。传统也要在新时代加邃密，新知中必涵养旧的传统，才能深沉。善学者能于旧学中知新知，于新知中见旧学，则旧学亦新知，新知亦旧学也。

　　编辑见余，即索文于余。余正养病于金陵，乃强书数语，唯倡笔墨当随古代，以匡时弊耳。

作者：伏广晨，字子卿，笔名墨灵、飞帆，号九龙居士、伏龙先生、龙图阁主人，当代知名画家、作家、古典主义诗人、辞赋家、童话作家、雕塑家、篆刻家、学者、星探、电影编剧。清代宫廷画家伏琳曾孙，百岁老画仙晏济元弟子，道教全真龙门派二十八代弟子，嵩山少林寺俗家弟子，宫廷描金龙凤画法传承人，现代彩墨龙凤奠基者之一，新生代画龙第一人，当代五大画龙名家之一，国家一级美术师，现为中国美术协会会员、中国书画家协会会员、中国工艺美术协会会员、华人华侨艺术家协会会员、海峡两岸书画家协会会员、首都书画院会员、赤都书画院副院长、中央电视台水墨丹青书画院会员和签约艺术家、嵩山少林书画院副院长。2014年在人民大会堂获金奖，并被授予最具潜力书画家称号。2016年被评为最具潜力书画艺术家称号。2017年中国邮政和中国集邮网联合发行了翰墨丹青耀中华――当代名家伏广晨系列邮票。辞赋代表作有《龙赋》、《凤赋》、《榜书赋》 等。神魔小说代表作有《万仙图》、《封神传》、《玉狐媚》等。历史小说代表作有《五代十国英雄传》、《吴越英烈传》、《钟相杨幺起义》、《契丹王朝》等。武侠小说代表作有《血溅五台山》、《草原飞鹰》、《少林十八家拳法传奇》等。现代小说代表作有《荒村》、《孽缘》、《魔城》等。青春文学代表作有《隔壁班的女孩》、《花季》、《别让学习耽误了早恋》等。人物传记代表作有《我的曾祖伏琳》、《我的师父晏济元》、《我的师伯张大千》等。诗歌代表作有古体诗集《桃花诗》、《百龙诗》、《百花诗》、《咏史诗一百首》、《论画诗一百首》、《伏广晨题画诗精选》，现代诗集《夜半鲤鱼来上滩》，爱情诗集《相思扣》、《月儿姐》，儿童诗集《小蜗牛》等。散文集代表作有《阳光录》、《渝行散记》、《三生石》等。故事集代表作有《赤峰地区传说故事集》、《中国道教故事集》、《小朋友喜欢的365个科学家》、《小朋友喜欢的365个艺术家》、《献给直销界的365个故事》等。国画作品代表作有《百龙献宝图》、《百凤朝阳图》、《五十六神龙图》、《千古奇书山海经》（插图本）、《中国一百名山》、《世界一百名山》、《百鼠迎春》、《星空系列》、《世界未解之谜系列》等。