我最喜欢的一本书

常吟盈

　　最喜欢的书是什么呢？不断的在大脑里过滤，实难有定论。因为人是健忘的，不可能像电脑一样能有那么强大的储备功能，鼠标点击搜索，所需信息立马呈现。

那就从最近所读之书中与大家分享值得探究的《人生的智慧》这本书吧。作者叔本华是十九世纪德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。

直到去世之后的50年间，才成为欧洲最具有影响力的哲学家之一。遗憾的是，这样一部被认为将东方和西方思想融合的哲学著作，当时发表后却无人问津。

如果你也只是听说过叔本华这个名字，对他的鸿篇巨制知之甚少，没关系，请随我一起共读这本书，相信你对他的看法会大为改观。

　　哲学家即探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者。他们的思想往往领先于他们的时代，虽不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定。

关于人生的智慧，叔本华会给我们带来怎样的哲学思想呢？其实，他在书中所谈及的“人生智慧”就是一门艺术——安顿我们的生活以获得最大程度的快乐和成功的艺术。其理论可以被称为“幸福论”，因为它教会我们如何过上幸福的生活。

然而，痛苦和无聊又是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个。一个人对痛苦的感受能力，与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。

面对生活中许许多多无尽的惆怅和苦恼，你是否总希望有足够的能力与智慧去解决所有问题，还渴望是一种一劳永逸的方法？殊不知，人们在这个世界上的选择就只有二种，要么选择独处，要么选择庸俗。

　　叔本华于书中就我们一生的童年、青年及老年逐一进行了深刻的闻述。他认为：“童年时我们更倾向于运用智力而不是意志力。”简而言之，就是对意志力的刺激很少，对生命本身有一种永葆新鲜的乐趣。

因此，那个时候的我们最关心的是知识的扩展。快乐的童年本就是对世界充满着好奇，总以为所有的事物都闪耀着新奇的魅力。这应该就是为什么说童年的岁月仿佛一首长诗的最好诠释吧。

相应地，成年以后的同龄中大部分比较谨慎的人会更专注于消除生活中的痛苦，保证当下的地位稳固。虽然对幸福仍不懈追求，往往因此而遇到困扰和痛苦，以致无从去感知幸福，一种被世界抛弃的感觉油然而生。

那是因为，青少年时期的我们看到的其实是一个虚幻的世界，由自己头脑中的妄念拼凑而成，其中满是与生俱来的偏见和怪诞错觉。对我们而言，真实的世界隐藏了起来，或是在他人眼中已被扭曲。

　　充满激情的青春年华，活力无限。常以为生命是无穷无尽的，可以肆无忌惮地蹉跎我们的岁月，找各种借口玩游戏虚度我们的光阴，甚至通宵熬夜糟蹋我们的身体。其原因就在于当我们攀登生命的顶峰时，是无法看到死亡的，因为死亡隐匿在山峰另一面的底部。

一旦我们终于翻过了山顶，那之前死亡之于我们只是道听途说已跃然眼前。此时，直面死亡让我们的精神开始颓唐，生命力也正在衰退，幡然醒悟只会越来越吝啬时间。因为在生命的最后时刻，我们活着的每一天都像是罪犯走在前往审判庭的路上，每一步都饱受煎熬。

《活着》的主人公福贵就是最好的证明。有钱时他目无师尊、羞辱丈人、打骂妻子，整日嫖娼赌博，简直就是现代人眼中的“人渣”。但破产后的福贵反而懂得了父亲教给他的许多道理，也体会到了家人的亲情，完全蜕变成了另外一个人。尽管他失去的是金钱，得到的却是责任心、亲情和对他人的善意。

亲人都相继离世，福贵也成了孤家寡人。当那些寄托的希望都不复存在而在眼前破灭，当那些被层层迷雾笼罩的生活充满太多的阴霾，他反倒没那么悲伤了，而是在看淡和释怀中孤独的走完了他的一生。

本书中，作者对于人自身幸福的论述更加的精准。他说：“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”

简明扼要的阐述了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，我们从福贵身上是否能看到它的影子呢？

　　所以说，难逃一劫的青年时期总是不那么愉快，那是因为其建立在无知之上。我们可能渐渐地明白，一切幸福都不过是黄粱一梦，只有痛苦才是真实的。 原来世界的本来面目就是这个样子，即便是帝王将相，富豪名人也不例外。

当你真正坦诚地坚信万物皆为虚无，世界上所有的荣耀皆为虚无，那么我们所有的幻想也随之消失。 进入暮年的你才能真正领略贺拉斯的箴言：“泰然自若。”不会再纠结任何事，从而能获得一定量的幸福，甚至比没有精神与身体上的痛苦时享受的幸福还要多。那些世俗中万事的大小、高低区别也就不复存在。

毋庸置疑，老年人肯定无法逃脱孤独。如果没有任何爱好，一味沉迷于感官享乐，终究要陷入百无聊赖的命运。因为他们的思想没有得到开化，他们的能力没有被利用起来。

著名作家、翻译家、钱锺书夫人杨绛先生， 回顾她生于乱世的百年人生，历经曲折动荡，饱经岁月打磨，但她始终不改初心，毕生致力于写作。在丈夫和爱女相继离她而去，八十高龄的她没有沉浸在悲痛中，而是积极的去整理钱钟书先生的手稿，联系出版社出版。那才叫充实而优雅的过完一生。所以，她是幸福的。

　　好了，让我们一起回顾一下作者对于“幸福论” 这个观点所表达的思想。每一种幸福，都只不过是某种需要或渴求的安宁状态；一旦需求停止，这种快乐也将就此结束。

正如一个人在吃饱饭后就无法继续吃下去，或者好好休息一夜后再也睡不着一样，人们也不会为之加以抱怨。

叔本华还告诫我们：“人有两种途径可以活得十分长寿，这两种方式都是以健全的体质作为必要条件的。”只有充分认识到这一点，你才懂得激情永远不会成为幸福的源泉，更不会因为许多快乐都被拒之门外就觉得幸福离你遥遥无期。

如此，暮年的我们就彻底明白无论人类的生命得到怎样的装点，用怎样的华服来装饰它，其贫瘠的本质很快就会经由其周围的熠熠光辉而充分暴露，更别说还存在着任何真正的价值。

正如书中所说，经验、知识、反思和与人打交道的技巧几方面结合在一起，使老人对世界的运作方式有了越来越准确的洞察能力。

　　反而年轻人仍然处于服役状态，甚至抱怨说，是哪个恶魔正强迫我们进行苦力劳动， 为了那些外在的感官享受或者财富和名声而损害自己的健康， 以致几乎没有片刻独处的时间。

由此可见，终其一生活在当下才真正为我们所有。在生命伊始，我们会对遥远的将来抱有期待，而到生命尽头，我们会回望长长的过去。坚信生命的每个时期都会呈现不同的色彩，但本性却不会发生变化。

最后，当我们想要对这本书中所表达的思想做一些总结的时候，却发现很难系统地整理出思想的核心要点。即便想要表达作者的思想，总忍不住要去引用作者的原话。

因为句句经典，而最好的办法就是直接去细品慢嚼这本书，让雄辩的文风带你走进叔本华的哲学世界里去直接感悟他所要表达的内容 。

我们只需要记住：一切幸福都是被动的，只有痛苦的本质才是积极的。