端午｜一念安康，一生平安

文刀

家家热闹岁岁安康今日，端午 端午，农历五月初五。 汉字“端”有“初始”之意，是仲夏的开端，盛夏的起始。 端者，端正，人是天地之心，五行之端，故，端为始； 午者，正中，“一纵一横为午”，纵横交错才正中；由此，阴阳交错立正，是为端午。 有人说这是吃粽子的节日，也有人说这一天是为了纪念屈原，还得赛龙舟、挂五彩、插艾草、饮雄黄... 旧岁端午，家家热闹，岁岁安康。 “ 快乐就是最大的安康 ” 传说在两千年前的仲夏端午夜，古人望见苍龙七宿飞升至正南中天，是神龙飞天的日子。 于是人们赛龙舟、唱彩戏，用最热烈的方式，纪念龙德显扬的这一天。 儿时端午，赛龙舟可是全村人最大的盛事，这一天，先要请龙、祭神。 龙舟端午前要从水下起出，祭过南海神庙中的南海神后，再安上龙头、龙尾。用大人的话说：“图个吉利”。 在孩子心里，快乐是顶了天的大事。在大人眼里，快乐就是最大的安康。 端午的两个重要习俗：赛龙舟、吃粽子，都与吴越先民的龙神祭祀活动，有很深的渊源。 唐诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。” 屈原心系百姓，却被小人陷害，在楚国灭亡前夕，屈原投汨罗江而亡。 百姓舍不得忠良就此投江死去，许多人划船追赶拯救，同时为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把装着米的竹筒投入江中。 端午节，是在纪念屈原，也是在纪念为国为民的无私精神。 当然端午的粽子还有另一种说法。 人们在丰收之后，把这些谷物先抛入山上、江中，请大自然享用。 这是一种感恩的祭祀。 人们感谢大自然的赠与，感谢大地生养万物，养育万民。 这种对大地、对自然感恩的情愫，养成了中国人安土重迁，重视家庭、安于土地的观念，再加上后来的屈原的爱国精神，逐渐形成了中国人家国天下的情怀。 “ 端午不带艾，死去变妖怪 ” 端午又属“恶月恶日”，自这一天起，暑气上升，五毒齐出，邪祟丛生。 在江南地区，人们会在端午喝雄黄酒，为的是消毒防病，虫豸不叮； 孩子喝不了酒，父母会将雄黄酒涂在孩子的额头上，画上一个“王”字。 不仅如此，人们还会在自家门楣上，插上几株艾草，每每路过时，那奇异的芳香如一道灵符。常有人问；节日的意义是什么？ 我想，就是用浪漫和温柔的方式，接受并消释自然的灾祸，再把平凡的日子过成诗。 “ 今夕何夕，恍若旧时 ” 你们家乡端午会系五彩么？五彩绝不是五彩缤纷的花色丝线，而是特定的红、黄、蓝、白、黑，轻柔地系在手腕脚踝上。 老一辈的人会叮嘱，五彩不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨，或第一次洗澡时，抛到河里。 道教有一部经典《朝修图》说：“五月五日，乃续命之辰，其日可请道迎仙，请益寿。” 由此产生了古人在端午日在手臂上系百索、续命索、延命索等习俗。 在他们看来，端午，就得庄重地对待自己。 今日端午，系上五彩，有那么一瞬，恍惚了今夕何夕，恍若旧时。 故乡是什么？是那个小时候总想着逃离，长大后却又总想回去的地方。 “ 风到这里就是粘 ” 对于忙碌的人来说，端午许多习俗都来不及做。但是谁都不会错过吃上一口粽子。 每每临近端午，母亲会起个大早去田间采摘带露水的箬叶，以糯米掺肥肉、虾米、花生仁为馅，一半是咸的，一半是甜豆沙，再用细绳包紧。 但自从漂泊他乡，便再也没吃过母亲包的粽子。 虽然偶尔街边也会飘来些许粽香，美味是美味，但总觉得缺了点什么，有种天涯过客的心酸。 异乡人，今年端午你可归故里？ 端午的味道，是团圆的味道 有一种爱，是一片辽阔海洋，我们像小鱼在海里面成长； 有一种光，能温暖我的胸膛，闭上眼睛，在心里依然辉煌； 有一种情，是一片弯弯月光，黑暗穹苍，心甘情愿织成网； 家，一个无法替代的地方，一个无法割舍的地方，即使再苦再累，端午也要回家团圆。 端午的味道，是祝福的味道 云卷云舒美丽了片片云霞，花开花落孕育了累累硕果，春来寒往成熟了蹉跎岁月。 若要快乐，就要随和；若要幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。 端午的味道，是想念的味道 既然选择了远方陌生的风景，就不得不舍去故乡的那一缕熟悉。 所以我的朋友，身在异乡的你不要感到孤寂，同在异乡的我会默默地祝福你，愿前程似锦。 端午的味道，是安康的味道 摊开浓香的艾叶，放上幸福的糯米，洒上快乐的蜜枣，捆好如意的绑绳。 将这个粽子送给你，愿给你带来吉祥，送去安康。 端午的味道，是给予的味道 予友人诚心，给己真心，生活便可安心；予仇人宽心，给己静心，做事便可放心；予爱人专心，给己恒心，感情生活便可甜蜜清心。 你健康，家人就安康 为什么端午的祝福，是“安康”而不是“快乐”？我听过一段温柔的话： “人在异乡，不要生病，要好好吃饭，照顾好自己，你健康，家人就安康。” 五月仲夏，午日顺阳，满山翠绿，莺啼百转。正值大好风光，所有悲伤，都会烟消云散。 登高望远，或临江观龙舟竞渡，或遍尝节日美食，时光静好，不负岁月绵长。 今日端午，无论身在何处，何种境遇，勿忘给家人报个平安，遥祝安康！ 来源∥网络