万里旅途的十个镜头（之二）

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三、动静塔儿寺

驱车出西宁，半小时后至湟中县鲁沙尔镇，塔尔寺到了。

寺前广场正中矗立一溜宝塔，似屏风照壁。名字好听：八宝如意塔，喻佛祖释迦牟尼八大功德。塔身白，底座青，腰部刻有经文，与身后高低错落的红黄色建筑群形成鲜明对比。所以用白而不用红，除象征纯洁之外，在藏族人心里，还有吉庆忠诚的含义在内。它立在这里，先声夺人，成了游人留影的首选。

塔尔寺三绝，壁画、堆绣、酥油花。堆绣，顾名思义为堆起来的绣品，立体感强。酥油花即以酥油雕塑的花卉，五颜六色，富丽堂皇，人间有的它有，人间没有的它还有，称天花乱坠可也。壁画以小金瓦寺最具代表性，色泽艳丽明快，形象奇特狰狞，内容多为降妖伏魔，守护佛法，消灾袪难，因而在信徒中极有神威。

塔尔寺9000多间建筑中，规模最大的莫过于大经堂。168根大柱撑起广厦，千余喇嘛集体打座诵经，是何等场面，你尽可以想象。诵者，背文而暗持之也。背文是嘴动，暗持即心念，即加进对佛的崇拜的意念。大殿再大，也关不住修练者发自丹田的声音，这种有别于咏唱的声音，在明净的苍穹里随风飘荡，神秘而摄心。信徒以其虔诚的表达，换得深沉的意念，动中见静，行中见心，以求通往圆满诸德寂灭诸恶的终极目标。

位居寺院正中的大金瓦殿，不惜用1300两黄金和一万多两白银覆顶，号称金顶。乾隆皇帝御赐的金匾《梵教法幢》还在那里挂着，恩宠和显赫并存。正中一柱摩顶大银塔，传说，塔下即是宗喀巴大师降生时埋胎衣的地方。大银塔的前身应是一座普通的砖塔或石塔。最初是一位母亲按儿子寄回来的图样建造，见塔如见儿。故而，塔尔寺也叫塔儿寺，是盼儿归的寄托，故先有塔后有寺。一直没回家的儿子，成就了他的黄教，成就了一代大师。他，就是宗喀巴。银塔佛龛内塑宗喀巴像，塔前陈放各式供品和法器，梁枋布满帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井。黄教的圣者觉者，他是静了，后来者惊群动众，堆金贴银，一静一动间，成就了这座塔林殿群的圣地。静的佛法布远传世，动的力量创造神话。这个神话，足以叫塔尔寺与布达拉宫齐名。

站在塔尔寺高处望去，八脉山梁如同八朵莲花绽放。八朵莲花密布金光闪闪的僧庐殿宇。对这些建筑来说，是静止的存在，以它的壮美，圣洁，也以它的佛教文明，引来不远千里万里的朝拜者和观光者。在这里，“动以养形，静以养神”又有了别样注解。没有滚滚红尘的荡涤，哪会有超脱红尘的玄想；没有宁心禅定的修持，哪会有博大精深的佛学。动与静，看似对立，实则一也。只不过僧人生活在虚无的极乐世界里，俗人萦萦在喧嚣尘虑的现实中。

人人可以成佛，是佛的旨意。谁能大彻大悟，谁就是佛；谁能明心静性，谁就是佛。反过来说，又不可能人人成佛。不然，还要此宝刹宏寺做甚？人们哟，不妨给灵魂种一颗菩提树，把佛情禅心化入尘心，那将会是一种什么境界？

四、一路天韵青海湖

塔尔寺出来，一路朝西，青海湖在天边等着我们。

来到湟水之源的湟源县城，早已人困马乏，衣帽不整，车停在一处超市门口。里边有饭，似乎并不合大家口味。索性用超市的开水泡起自家的方便面，排排坐在门外的台阶上，人手一桶，唿里吻嗵吞噬起来。那个吃相，那个穿戴，那个场景……此景眨眼换他景，他景无处觅此景。便随手抓拍了一张，成了西行路上的花絮。

登上日月山，又是一重天。

这重天，不只是海拔4000米以上，还因为它是黄土高原与青藏高原的分界线，茶马互市的重要关隘，曾经演绎过唐蕃和亲的动人故事。

走在1300年前文成公主涉足的唐蕃古道，想象文成公主决绝地摔碎宝镜，宝镜的一半化作日山，面朝大唐，另一半化作月山，面朝吐蕃，将个人委屈置于民族亲睦的大义之下，将大唐文明书写于雪域高原，故事凄美而神往。从车窗望去，山高云脚低，雨注泥浆多，人们装束如秋似冬，文成公主塑像一闪而过。下山，一泓细流在草原上静静流淌，有人说这是倒淌河，是文成公主泪水流成的河，它向西而不向东，倒淌着流。传说比现实美丽，就让美丽留在记忆里。如今，倒淌河还在倒淌，可喜的是昔日的悲泣再也不会倒淌。你看这花的草原，白的帐篷，成群的牛羊，还有我们这些悠闲的游人，一同沐浴在细雨斜风里。想起花儿与少年的浪漫，还不醉在这西部草原上。

走着走着，草原无端洇出一片黄色，再后来黄花阡陌，夹道欢迎。一车人都惊呼：油菜花！江南三月油菜花和青海八月油菜花，花相似，地殊异，错了时空，亲近了自然，几十里走不出花的海洋。它们明快艳丽，激情奔放，时尚大方，将一路的疲惫荡涤的没了影子。儿子和女婿顺情把车停在路边，让大家下车赏玩。近前，原来每一方油菜花都用围栏围了，进口处站着一两位藏民，想去花海赏玩，还需缴费。藏民讲汉语，也善讨价还价，进地儿，缴五十元。女儿们带着我俩进了地，其余人站在外边看风景。这里的油菜花长得高，人走进深处，只露半身，如同在花海游泳。拍照，拍照，尽情地留影，带不走它的香，也能带走它的艳。

油菜花尽头，有一条灰白色的线带。车子朝着这条线带开去，渐走渐近，线带愈来愈宽，宽成了河，鼓成了塘，胖成了湖，渐至于漫向天际。这就是青海湖，一个因地质变迁由外流湖成为闭塞湖的中国第一大内陆湖。

油菜花还在眼里恍动，蓝色的湖水又扑进眼眶，如同换了时差般不适。好在这片蓝远比那片黄袭人，眼眶里的花霎时间变成了水，活泼泼的内心跟着平静下来。湖够大，看不到边沿。湖也蓝，胜过头顶的蓝天。眼有所见，心有所想，粼粼的湖面仿佛飘来一曲天籁之音，伴随着歌声，仿佛看见姑娘的鞭子轻轻落在小伙身上，这个姑娘便是天仙般的卓玛，这个小伙便是浪迹天涯的王洛宾。这一鞭子抽出来淡淡的情，也抽出来一曲火火的歌。这就是诞生在青海湖北岸金银滩的《在那遥远的地方》。王洛宾随同歌一齐火了，青海湖也载着歌传遍世界每个角落。

青海湖的蓝与油菜花的黄，酝酿出一幅高雅与青春的天韵，小卓玛的朦胧和王洛宾的憧憬，撞击出这曲感染你我的天籁之音。

五、走进天空之镜

晚住环湖西线鸟岛宾馆。入夜，大雨滂沱，天明方收敛，早饭后终于停歇。至茶卡盐湖丽日当空，抽不出一丝云彩。女儿们说，我们运气好的不能提。问为什么。说查资料得知，每年6至9月是游茶卡盐湖的最好季节，我们无意中应时而来。这是前提。还有，阴天看不到天空之镜，雨天盐结晶体被溶解，露出下面的泥巴，就成了泥塘。风天水有波纹，镜面破碎，难见倒影。惟有晴天，盐的结晶增厚，下面是洁白的盐层，上面是清沏的卤水，经太阳照射，反光强烈，便现出天空之镜。许多游人或赶不到季节，或赶不上好天气，望洋兴叹的有之，扫兴而归的有之。总之，来得早不如赶得巧，我们刚刚好。

穿着套鞋，走进盐湖，脚踩的是盐，眼看的是盐，连随处可见的雕塑也是盐的堆积，除了盐粒就是盐水，前白，后白，左白，右白，如六月里下了一场雪，一时间脑子里竟成了空白。忽然想到，中国画讲究留白，方寸之间显天地之宽，给你不尽的想象。盐湖如明镜，恰是戈壁滩的留白，余地大小全在你的想象。

一家人，随年龄和情趣分成几拨。女儿和外孙们一直朝湖心那片号称天镜的水域走去，想在那里与天镜共舞。儿子和女婿们亦步亦趋，不为照像，只为观景。我和老伴掉在最后，见天镜遥不可及，便在原地遛哒。只爬了一座小小的盐堆，便疲软成一摊，一屁股坐在盐地上，静看身边的一个个小天镜。你想静，上天偏不让你静，头顶烈焰，面炙反光，天光水影把眼都耀花了。

忽见一列小火车往盐湖深处开去，白茫茫世界扯过一道彩虹。开眼之余，又觉得放着小火车不坐，何故费脚力在盐湖边逛荡，就买票坐上车。不过，不是前行，而是回返——老伴实在累的不行了。在商肆买了喝的，吃的，静等孩子们到来。先等来儿子女婿这一拨，后等来女儿们那一拨。听他们说各自的见闻和感想。女儿们走进天镜，领略了天之光地之镜的瑰异，也把美丽的倩影留在天镜之上。没带防护饰物的男儿们，脸上，手上都变了一个色，这是紫外线的赏赐，也是不经意中的留念。谢谢盐湖，让我们带着幻象般的天镜，带着黑里透红的高原印记离去。由此知道了它的所在：青海省乌兰县茶卡镇；感受了它的风采：镶嵌在柴达木盆地的一面镜子；明白了它的价值：世界上不可不去的五十个景点之一。

至茶卡镇用餐，吃自家带来的西瓜，肚子饱了，燥热散了，副驾驶上车，正驾驶小憩，一路向西飞奔，至海西州首府德令哈下榻。

傍晚时分，街市冷清。今天是小外孙贝贝生日，生日恰逢宝地，天时地利人和都让我们赶上了。至市里最叫座的饭店，吃了到青海后第一顿丰盛的饭菜，把一路的好心情化作祝福送给小贝贝。

德令哈因诗人海子在此写的《日记》“姐姐，今夜我在德令哈……姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”而出名。这个姐姐，也许是虚幻，也许有所指。正如介绍所说，许多人，因为德令哈，知道了海子；许多人，因为海子，知道了德令哈。因了海子与德令哈的这段因缘，歌手刀郎慕名而来，写下忧伤缠绵的歌曲《德令哈一夜》。诗在这里散发着永恒的温度，歌在这里飘荡着忧伤的旋律。德令哈，您好幸运！