[那年端午，到九眼桥看划龙船]仕君

心情很好（仕君）

端午节快乐！端午节安康！先有端午节，后有屈原投江，本来一个上古时代古人祭祀庆典的喜庆日子，被屈原一跳，从此只能说安康，不能说快乐，岂不寃哉！世人都说端午安康，我偏说端午快乐，试想，若无快乐，安得安康！ 农历五月初五是中国传统节日--端午节。据《荆楚岁时记》记载，古百越人认为仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日（初五）正是登高顺阳天气，拜神祭龙和祈福辟邪的好日子，所以端午节源于人对自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，是集欢庆娱乐美食为一体的民俗节日。 公元前278年，秦军攻破楚国。屈原眼看自己的国家面临灭亡，悲愤欲绝，于五月初五端阳这天，写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江殉国。尔后，人们为纪念屈原的爱国情怀，将端午节作为他的纪念日，从此端午节被赋予了祭祀和纪念的双重意义。 汨罗江在湖南东部，隶属于古代百越地区。古百越主要包括长江中下游以南的江浙赣闽及湘的一部份。 [虞美人-端午忆]文/仕君风回小院渐盛夏。无欲更潇洒。一壶清茶味犹长。放眼满庭苍翠、正飘香。纵情最是临端午。屈指天天数。问君何事喜眉端。犹忆那年邀约、看龙船。 几千年来，源远流长的端午节，在全国各地都保留了採端阳茶、挂艾草、吃粽子、喝雄黄酒、戴五色香囊，其中划龙船是这一系列民风民俗中的重头戏！ [採茶小儿郎]文/仕君 竹下遇童子，端午採茶去。 就在那山中，流水叮咚处。 [端午艾草]文/仕君 林下种艾草，门前挂苍蒲。 鹤发一老翁，修得童顔驻， 端午节吃粽子的民俗由来久远，粽子是长江中下游古越人用来祭祀祖先、神灵的供品，用糯米包进棕叶缠绕而成。传入北方后，北人改用黍米做粽，故北方人又称粽子为角黍。 划龙船，是一种多人集体拨桨划船竞赛的运动，自古以来是汉族端午节庆典习俗之一。上古时期长江中下游地区的吴越先民，就有在农历五月初五以龙舟竞赛的形式，举行部落图腾祭祀庆典的习俗。 龙是上古时期中原地区与南方地区华夏民族（汉族）的图腾，闻一多先生在他的三篇著述《伏羲考》、《龙凤》、《端午考》中指出，黄帝在统一中原后，把自己部落的标志兼取并融合了被吞并的其它氏族、部落的标志性图案，最后拼合成汉族共同崇拜的形象“龙”。故华夏民族自古以来以龙的传人引以为骄傲，引以为自豪。 龙是一种虚拟的综合性神灵，从黄帝以来成为汉民族的标志性图腾而存在。端午划龙舟的起源有江浙地区的吴越民系和湖南西北部沅陵两种说法。而我们成都在九眼桥至望江楼之间的锦江河段划龙船也是由来以久的一种地方性民俗。 端午又到，难忘儿时九眼桥，难忘小时候到九眼桥看划龙船那些事儿。那年（记得是1962年吧！）端午节，我和我的小学同学，十来岁的光景，几个带红领巾的女娃子，领着一个小儿娃子。揣了一个粽子，握了一个盐蛋，徒步从成都东郊的新鸿村小学走路到市中区的九眼桥去看划龙船。 儿时记忆中，成都九眼桥是锦江上最大的一座桥，古称宏济桥，始建于明万历二十一年（1593），距今400余年，是一座石栏杆、石桥面的大拱桥，长4丈，宽3丈，高3丈，下有9个桥洞，成都人称九眼。清朝乾隆五十三年重修后更名为九眼桥。 每年端午节在九眼桥划龙船、抢鸭子，是老成都的一个风俗，每年五月初五这天，是在九眼桥锦江段比赛划龙船的日子。把木船统一扎成彩船，众多彪形大汉虎虎生威立于船上，上身对襟袿子，下身反扫荡裤儿，头扎白毛巾，个个磨拳擦掌势在必得的样子。 赛前，锦江两岸锣鼓喧天，气势如虹，满江彩船游弋在江中作热身赛。锦江两岸，游人如织，人头攒动，人们从四面八方赶来，就为了看端午这天划龙船、抢鸭子的热闹盛况。 那时的九眼桥是石头砌的，桥下真有九个眼。其实是九个桥洞，成都人的方言把“孔”或“洞”说成“眼”。其实成都人所谓的“眼”是很小的孔或洞，象我们脸与额之间的眼睛一样是一个小孔或小洞。“眼”虽然很小，格局却很大，能容天地日月，能容大千世界，能容宇宙洪荒，总之能容一切可容之物……。成都的方言很多，很有智慧，很能启迪人生。单单一个“眼”字就能包罗万象，何况是九个“眼”的九眼桥，横跨锦江，气势如虹！ 有诗云：“濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星”。这是唐代诗人李白的诗，在诗人眼中锦城、锦水是何等的万千气象，风光无限。当然李白所处的时代锦江上没有桥，但由此可见锦江是上挂天河，下通长江，直达扬州再通大海。 大唐诗人李白，未曾料想，唐宋元之后的明朝，成都人会在锦江上架起一座石头桥，取名宏济桥，而清朝重修宏济桥时，会在桥下发现了通往东海的海眼，遂把这古宏济桥，更名为九眼桥。正是这一更名，更加彰显咱们成都府九眼通大海的气魄。传说九眼桥下第五个桥洞就有个海眼，直通东海龙宫。可见成都人的方言并非虚言，这海眼虽小，格局却好大，格局有好大，风景就有好大！ 那年端午节，几个毛根儿朋友，约起去九眼桥看划龙船、抢鸭子。三个少先队员带了一个小不点的男孩（是其中一个少先队员的弟弟）从新鸿村小学门前的田坝头穿上一环路，那时的一环路很窄，是石头子儿加泥巴铺成的，走的人多了，不下雨时路面也很坚硬很光滑，走在上面是我们走在大路上的感觉。路两旁是当时成都市无所不在的梧桐树，五八年大跃进时栽的，还末得好大，遮不住雨挡不住光。 四个毛根儿朋友沐浴着夏天的阳光，拌起脚板劲，嘿起势的朝九眼桥走去，没有钟表没有手机的年代，闷起脑壳走了好久也不晓得，也不去计算，走拢时，被一段人墙挡住了去路，只见九眼桥上已是人山人海，水泄不通。 四个毛根儿朋友手牵着手在人山中觅路，在人海中游泳，见缝插针从九眼桥的这头挤到桥的那头，过了桥往左拐是四川大学校园，再往前走是望江公园，公园门口沿河的堤坝上搭了个戏台子，作为划龙船的指挥台，划龙船的人穿着白布的对襟袿子作为队服，各就各位站在各自的龙船上整装待发，几只满载麻鸭的船也伺机而动 ……！ 时侯一到，只听指挥台上出发的锣鼓敲响，咚锵！咚锵！咚咚锵！咚咚咚咚……！十几只龙船被急急如雨般的鼓点催着，象离弦的箭一般朝九眼桥划去。锦江两岸顿时欢声雷动，划船的人喊的是“嘿着！嘿着！嘿呀着……”！闷起脑壳嘿起势的划。啦啦队更是声嘶力竭，吼的是“展劲！展劲！展劲！”。于是划龙船的争先恐后，飞一般朝九眼桥划起过去，只见得船员们个个奋勇，手起桨落，把清凛凛的河水犁出一道道白花花的沟槽，如螺旋桨般推着龙船箭一般向九眼桥飚过去，不一会划拢九眼桥，赶紧扯个倒稍（掉头）架起势后往回划。这船掉头转弯是有技巧的，稍不注意，动作一有不协调，哦嗬！不是翻船就是掉到后头吆鸭子，到手的第一名都要戳脱。 待众龙船划到指挥台前，已分出胜负。此时等待已久，几只载满鸭子的船在鸭司令的号令下向龙船冲过去。把船上的鸭子一把一把的朝河里头甩，于是划船的船也不划了，一个二个为了抢鸭子开始朝水头跳，划龙船的比赛立即演变成抢鸭子的游戏。那些划船健儿尽都扑腾着、扎着猛子嘿起势的朝鸭子们按过去。一时间按得人欢鸭跳，哪个都想多抢一只，毕竟那年头饥饿中的人谁不想乘机抢个鸭子，打个牙祭。 看完了划龙船，四个毛根儿朋友挤出人群，随退潮的人流走到桥头的星桥街上，找个墙角旮旯，各人把随身带来的粽子盐蛋吃了，一人再花一分钱买支冰糕，试着轻咬一口，让那冰顺着喉咙管儿，出溜一下滑进肚子，冰冰凉凉的在胃中慢慢化开……，哦！那感觉爽得不摆了！ 人生仅有的一次看划龙船，看抢鸭子，是今生永恒的记忆，那情、那景再也难以回去。还好！也不知谁提议在九眼桥头的星桥街上的星桥照像馆合了个影，又一次见识了成都人的 “眼” 界不仅宽阔，而且深远，并且是从小形成的！不客气的说，一定是我提议的，给点掌声如何！ 端午又到，再见老照片，难忘儿时九眼桥，难忘看划龙船，看抢鸭子那些事，儿时的九眼桥已不复存在，如今一坐现代化的九眼桥屹立在九眼通海的地方，不在儿时记忆的范畴，届时另有笔墨书写。