<p class="ql-block">上世纪80年代读作家白桦的《远方有个女儿国》。才知道在云南宁蒗县与四川盐原交界处，有处高原湖泊_泸沽湖。</p><p class="ql-block">泸沽湖，距凉山州西昌市262公里，沿途山高路陡，弯多临崖；但从丽江古城至泸沽湖只有212公里，虽然山还是高但路况很好。</p> <p class="ql-block">秋天的早晨，丽江坝子还没有起雾，在凉爽的时分中，我们四人沿着丽宁（丽江到宁蒗）公路经过大白地，金棉，在宁蒗午饭后，参观了一家高杆重楼基地后便直奔泸沽湖。</p> <p class="ql-block">下午，我们到了泸沽湖西面，云南宁蒗县永宁乡；湖的东面则是四川凉山盐源县泸沽湖镇（原左所区）。泸沽湖处于川滇两省交际之处，周围大山连绵，树木森森。</p><p class="ql-block">我们沿着湖边公路从西到东，走走停停，遥望50公里的湖面，拍照湖山，欣赏水天。湖水碧蓝，波光闪烁，云朵逍遥，小船悠悠，心屝荡漾，宁静，安然的泸沽湖被上帝赋予了她无穷的魅力。</p><p class="ql-block">夕阳西下，我们又从东面返回湖西，住进了湖边一家民俗客栈。</p> <p class="ql-block">黄昏，哥友们还在休息，我沿着湖岸走在静静的湖边，夕阳的余光投在船上，金晃晃的船儿一字摆在水边。最美的是柳叶船，最不待看的是猪槽船，但猪槽船又是泸沽湖最具历史民族风味的船。据说在很远很远的过去，洪水暴涨而来，一位母亲来不及跑了，将两个孩子放进猪槽里。猪槽在水面上荡漾，洪水一过，孩子得救了，可是他们的母亲却存入水底，永远也见不到了。先民们为了纪念这位母亲，就用圆木做了像猪槽的船只，作为泸沽湖的水上运输工具，代代相传，保留至今。</p> <p class="ql-block">傍晚，我走到摩梭民俗博物馆，但没开馆，只是在门前看了看，对于喜欢逛博物馆的我来说是一种遗憾。煹火晚会也还没开始，可能是我去早了，失去了一次欣赏摩梭人能歌善舞的良机。</p> <p class="ql-block">回到客栈，清静的客栈里没有旅客，只有我四人和老板，便聊起了泸沽湖的故事。</p> <p class="ql-block">从泸沽湖的传说到摩梭人的走婚，客栈老板象数家珍似的娓娓道来：</p><p class="ql-block">泸沽湖是中国第三深的淡水湖，从南到北长9.5公里，从东到西宽5.2公里，湖岸全线长大约44公里，湖泊面积50.1平方公里，最深处105.3米，水清澈透明，可见水下12米。</p><p class="ql-block">湖中有5个全岛，4个半岛，湖周群山环抱，格姆女神山高踞湖畔，后龙山楔入湖心，构成形如马蹄的泸沽湖。女神山也叫狮子山，是泸沽湖四周最高的山峰。在摩梭人传说中是格姆女神的化身。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“泸沽湖的神秘在于摩梭人的走婚”，老板说。每当夜晚悄悄来临，每个家庭中的成年男人就出门了，各奔东西南北，去自己的“阿夏”家，而家中的姐妹又在等候自己心中的“白马王子”到来。当家长的母亲却重担在肩，既要照料家中老母和姐妹与小孩们，还要接待自己的“阿注”（丈夫）来幽会。</p> <p class="ql-block">“走婚有没有约定俗成的规矩”？我小声的问。</p><p class="ql-block">“有呢”，老板说，摩梭人的走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的规矩仪式：拜神和祭祖。</p><p class="ql-block">时间是半夜在女方家举行，不请客、不送礼，朋友们也不参加。由男方家请一嗄嗄佐（证人）把求婚男领到女方家，当然是双方早已有了感情了。她（他）们的母亲及舅舅默认了的。男方家把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上和经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅灶行礼，再向长辈舅舅、妈妈、和姐姐行礼，然后接受长辈与姐妹们的祝福。送去的礼品按老幼、尊长各有一份。</p><p class="ql-block">女方呢，要按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮，送一条亲手织成的花腰带给男方。</p><p class="ql-block">当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了。</p><p class="ql-block">有了证人嘎嘎佐证明的这一规矩，从道德上，伦理上，血缘方面划了一个规则，摩梭人的走婚就不会乱套，走到了今天。</p> <p class="ql-block">摩梭人的走婚形成了男不娶，女不嫁的婚姻制度，一种天黑而聚，天白而归的婚姻关系。表面上是男方去女方家住宿，第二天早晨回到自己家中。实质上是以感情为基础，双方所生子女，跟从母亲生活随母亲而姓，舅舅具有威严，赡养姐妹子女。</p> <p class="ql-block">夜幕降临，黄昏时分，许多夜晚使者，暮来晨去。“在他们的天地里，也不是我们常人所想象的那样每个女子都可以去走”，老板说，他们求爱方式是在生产劳动、工作学习、走村串户、走亲访友、经商与其他活动中进行的，相互了解，具有一定感情基础之后，相互交换一些礼物，如手镯、项链、戒指、手表及衣物等等为定情的信物，这些东西只有他俩和母亲才知道。随着男女之间的感情逐步加深，“走婚”幽会相聚的次数就越多，有的情侣关系就稳定下来直到终生。如果你花言巧语，不诚实，无本事，游手好闲，时间一长，你就得扫兴回娘家了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">摩梭人的走婚最关键的是啥子？老板说，最关键的是在情投意合的前提下，男女双方日暮而合，日出而分，白天各自在母家生活，没有利益和生活上的纠纷，只以感情作为主要关系。男人、女人各住各的家，你不靠我养，我不靠你活，这就是摩梭人的走婚为什么能走到当今的秘密。</p> <p class="ql-block">老板起身招呼游客去了，我们四人却还在议论：人类的婚姻家庭形式，经历了漫长的变迁，从群婚到血缘家庭再到，再到如今的一夫一妻制。在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代走婚。</p><p class="ql-block">摩梭人的走婚，想应该有他的合理性。家庭母亲主宰一切，女性在家庭中享有祟高至上地位。另外，舅掌礼仪母掌财。再有，家庭亲切和睦，礼让为先。还有，不分家，不分财。由于这古老的家庭传统形式，摩梭人没有家庭暴力，情仇家恨。</p> <p class="ql-block">世界在变，人类的婚姻会不会变呢，不得而知。据网络传言，江浙一带的生育二胎家庭约定，男方带一个，女方带一个，各姓各的姓，各住各的家。这是不是一种新的婚姻家庭模式呢！</p>