<p class="ql-block">1.5子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”</p><p class="ql-block">孔子说:“治理拥有兵车千辆的国家，敬业而诚信，节俭而爱民，根据农时忙闲来使用民力。”</p><p class="ql-block">两千多年前，孟子与梁惠王曾有一段精彩的对话：梁惠王很困惑地问孟子：“寡人治国，尽心尽力，河内遭遇荒年，我就移民至河东，同时将河东的部分粮食运给河内，而河东遭荒罹变时，亦一视同仁。环顾四周邻国尚未哪一个国君比我做得更出色，为何魏国(战国时魏国迁都大梁)并不比他们国富民强呢？孟子于是引出了一个流传千古的比喻:五十步笑百步，何如？梁惠王说五十步亦为逃，怎么能嘲笑百步而止者呢？此并非本质的区别，孟子于是道出一番‘施仁政、行王道’之理:是啊！您所做的与邻国所做的并非本质区别，怎么能期望一定比他国兴盛呢？治国之道，为百姓创造丰衣足食。欲使百姓丰衣足食，须开源、节流、尊重客观规律，君主应鼓励人民生产，常顾及民众的辛苦，尊重规律，不违农时，不违天时，不滥用民力。只要在尊重自然规律，尊重人民的劳动价值时，社会才能得到休养生息，国家财富才能得到逐步的积累。”</p><p class="ql-block">“敬事而信”，这是从政应有的态度，敬事者敬业也，小心谨慎地对待政事。清朝雍正帝，日均要批上百道奏折，于国家之事不可谓不尽心。雍正帝勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。故他在位期间，国富民泰，鲜有怨言。至于“信”，是在敬事的基础上取信于人。若想争取下属或民众的信任，最重要的是信守诺言，及时兑现诺言。</p><p class="ql-block">“节用而爱人”，这是从政者应该掌握的治理方法。浪费可耻、节约为荣，此为习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰，尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终有危机意识。总书记在文艺工作座谈会上的讲话中强调指出，热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，实践反复证明，人民，也只有人民，才是历史的真正创造者。对人民的热爱要发自内心、充满深情，要将心比心，以情换情。无论是文艺创作，还是其他任何一项工作，要想能够深入人心、深得人心，必须充满感情、满怀激情，始终将“热爱人民”内化于心、外化于行，刻印在心坎上，实践在行动中，落实到解决问题、推动发展上。只有这样，才能赢得人民群众的广泛理解信任支持。民为国之本，君以民之安危为安危，重民应是君主循道为政的必然要求。</p><p class="ql-block">“使民以时”，这是从政者必知的基本要求。秦始皇连年征用农民修长城、造陵寝、盖阿房宫，致使农民们田园荒芜，难以为生，除了造反，实在别无他法。秦朝如此，隋朝亦步入后尘。要“使民以时”，让百姓不违农时的从事农业生产活动，掌握自然规律，创造更多的生产资料。《周颂·臣工》中“嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。”描写的就是周王在籍田间训示农官，需在麦收之后及时地规划田地的场景，引导百姓因时制宜，不浪费上天赐予的丰年。周王重视发展农业生产，以农业为立国之本，只要充分调动人民积极性，国家方能强盛兴旺。</p>