大捞鱼庄，一个有故事的村庄

慧心兰

　　

耿湘春

大捞鱼庄，曾写做“大捞渔庄”，是乐亭县西南方向最边远的一个村庄，现属古河乡管辖，与曹妃甸区九分场青坨村地挨地，又和滦南临近，地处三县交界之地，是一个风调雨顺，物产丰富的鱼米之乡。相传，有一位皇子游玩至此，见这里土质肥沃，人们安居乐业一派祥和之气，便取名叫“乐裕庄”，欢乐富裕之意，后来方言“乐”读“涝”所以渐渐地叫做了“捞渔庄”。也有老人说，村南新河入海处曾有几间渔铺，过去人们取名经常就地取义，便叫做了“捞渔庄”。

其实无论村名从何而来，大捞渔庄，乐裕庄，乐余庄，音同字不同，也许先祖最初在这落户时，真得是以打鱼为生。听老辈人讲，那时的鱼真多，都是用筐装，就连路上的车辙里都是鱼和螃蟹，每逢雨后，木制车轮从泥泞的路上慢慢碾过，车辙里会有鱼或螃蟹被碾碎，被人捡了去喂鸭喂鹅。

大捞鱼庄人杰地灵，民风淳朴，村东，新河水波荡漾，鱼虾徜徉，蒲草和芦苇俯仰着纤细的腰身，偶尔会有几只野鸟飞出，舒展着翅膀飞向云端，新河原名“东阳沟”，乐亭县志记载：“新河经多次扩挖，疏浚，达到了五年一遇的排涝标准……”，清澈的新河水滋润着两岸的庄稼，一路向南，和小青河汇合后奔向大海。村西，小青河两岸高高的杨树上，穿了黑白礼服的喜鹊叽叽喳喳，湛蓝的天空中，几朵白云慢慢地踱步着时光的悠闲，小青河发源滦县，水势浩荡，一路蜿蜒向南和新河汇合后融入大海。

新河和小青河，一东一西，宛如两条游龙，护佑着村庄。村中，两个池塘，一个在村东，一个在村西，叫做“东坑”和“西坑”。东坑和西坑连了村南村北和村里大大小小的水沟，为村里排水除涝。村中的两个池塘都有着自已的故事，有说是龟仙，有说是蛇仙，有老人说，每逢下大雨发大水，便会有一只像车轮那么大的乌龟在前面领水，把水领到村南东和新河相连，西和小青河相通的水沟里。先祖是聪慧的，建庄时便把水利放在了第一位，历经几次的洪涝灾害，村庄都安然无恙。

西坑西南角的地方曾有一个土岗子，叫“七座坟”，村里有人去世时会用纸钱或供果去砸土岗子，叫做“砸鬼”，没有人知道这七座坟来历，也没有人知道七座坟是村里的哪个姓氏的祖坟。

有一年，有几个自称呼延庆的后代，寻根问祖找到了这里，说是据家谱记载，当年呼延庆带着呼氏一族逃难时，见这里荒草茫茫草深苇密，适合藏身，便定居在这里。但是这里荒无人烟，缺衣少粮，生病时也很难得到医治，一直到呼延庆离开这里时，已经有了七座坟茔，七座坟茔因无人照管，逐渐荒废成了一个土岗子。

被称作“七座坟”的土岗子，早已夷成平地种上了庄稼，已经没人能说出准确的位置，呼氏后人无奈地离去。其实村里有好几个老人记得土岗子在哪里，但是老人们说历史上并没有呼延庆这个人，呼延庆是演义小说中虚构的宋代人物，所谓的呼氏后人是民间的探宝人，听说这里曾有七座坟，编了谎话想盗墓，所以假装记不清。这里老人们说，无论七座坟里安葬的是谁，都不应该打拢他们的安宁。

　　其实大捞渔庄是由几个小村组成的，洪武年间移民，也有一说是永乐二年建庄，最初是耿姓和胡姓最先来到这里，两姓一东一西，择地而居。东在前，西在后，胡姓居住的地方叫“菜园”，耿姓居住的地方叫“后庄”，清乾隆时期，耿氏家族有一个抱着公鸡拜堂的节妇，被乾隆颁旨御赐亲封了一座贞洁牌坊，牌坊就建在耿姓居住的后庄，因此又被称为“牌楼下”。

后来，又搬来了张家，住在村南，叫做“小张庄”，又有周姓搬来，叫做“周家街（gai）上”，又有韩姓搬来，住在东坑东侧，叫做“韩庄”，人们习惯性叫做“坑东”，有意思的是，在东坑西侧曾聚集了“裴王高齐赵张韩”八姓人家，被叫做“八姓庄”，后来，王姓和齐姓搬走了，人们仍把这里叫做八姓庄。曾经有一段时间，外地人以为大捞渔庄叫做“八姓庄”，村中也一直流传着这么一句顺口溜：“胡耿周李纪王安，裴杨高齐赵张韩，八姓庄名由此来！”，顺口溜里有十四个姓氏，为什么说是八姓庄呢？有老人解释说，纪姓、王姓、齐姓、安姓后来都搬走了，但是，就算这几姓搬走了，顺口溜里还有十个姓氏，也许最初编这句顺口溜时只有前面八个姓氏，后来随着姓氏的增加，顺口溜有了改动，就像顺口溜里没有提到的桑姓、刘姓、蒋姓、陈姓、曾姓、郭姓、田姓、丁姓……一个“八姓庄”引出两个故事，这也许是乡村民俗文化中因姓氏而给村庄起名的一段趣事吧。

　　安居乐业的人们总是会用一种信仰来规范村俗民约，于是在村东北角建了一座关帝大庙，庙很大，大殿里供奉着关公和观音，佛像很大，镀金。关公和观音佛像前的供桌上摆放着一百零八个小铜佛，大殿两旁的墙壁上画着十八罗汉，大殿前竖着一根高高的木制旗杆，殿的左侧悬挂着一口大钟，钟上刻着“乐裕庄”字样。庙门旁有一只赑屃，赑屃是龙王的九子之一，赑屃背驮三山五岳，推山挖沟，疏通河道，排涝泄洪，护佑一方平安，是长寿和吉祥的象征。观音的生日是阴历二月十九，关公磨刀成佛的曰子是阴历六月二十四，所以，村里每逢阴历二月十九和六月二十四都会有庙会，二月十九炸油糕卖麻花，六月二十四正是麦熟时节，蒸馒头炖肉，车来人往，招亲待友特别热闹，一直到今天，村里依然保留着阴历二月十九和六月二十四过节的习俗。旧时，人们习惯把关公叫做大老爷，有趣的是，有外村人打听村名时，往往会把大捞鱼庄听成大老爷庄，也许世事就是这么奇妙，世间万物冥冥之中自有千丝万缕的关联。

关帝庙的规模很大，香火鼎盛，但因为大捞鱼庄地处三县交界，隶属关系更迭频繁，一直到上世纪五十年代关帝庙被拆除改做学校，几百年的沧桑岁月，没有留下任何文字资料，只在村民口中一代一代流传着。

大捞鱼庄不只有一座关帝庙，还曾有一座庵子庙和五道庙。庵子庙在关帝庙东南，隔路斜向相对，旁边有一个碾房，碾房旁有口井，碾房东侧是一条南北路，路东有几户人家叫“东地”。五道庙旧址在村西小广场旁的马路上，五道庙很小很矮，大概只有六十公分高，五道庙是村里有人去世时烧纸上香送行的地方，供奉着五道将军，也叫五道神。五道将军在阴间掌管人间生死大事，“五道”指天道、人道、地狱道、饿鬼道和禽兽道，而五道将军会决定每个人走哪一条道。

　　历史上的大捞鱼庄曾属滦县、滦南、乐亭，村子曾一分为二，一村两县，以村中间那条路为界，村东属乐亭，村西属滦县。据说，地图上两县的分界线正好从一户人家的屋子中央穿过，那家老爷子性情幽默，有一天早上对老娘子说，给我烙张油饼，我下午去滦县。老娘子给烙了一张油饼，又炒了两个鸡蛋，老爷子美滋滋的坐在炕上吃着油饼，喝着小酒。吃完喝完一直到中午也没见老爷子动身，老娘子奇怪，你不是要去滦县吗？

老爷子在炕上打个滚，从这头滚到那头说，我这不到了滦县吗？

原来是馋油饼了，老娘子笑着拿起笤帚疙瘩假装打老爷子。

更让人感到神奇的是，大捞鱼庄的双胞胎很多，更不可思议的是，双胞胎多在耿姓和胡姓，嫁到外村的姑娘生双胞胎的也是耿姓和胡姓，即使是外姓，也是住在耿姓或胡姓居住的地方。

　　大捞鱼庄人杰地灵，曾出过好几个百岁寿星，历代都有在朝廷或政府任要职的官员，以“孤竹国”酒闻名的新寨酒厂，旧时称“烧锅”，创办人之一便是大捞鱼庄里的张姓大户。前几年有文物贩子来村里收文物，村里便有人家拿出祖上传下来的皇帝御赐之物，甚至有的人家还留有圣旨，甚至有的祖上在国子监、上书房任过职，那可是教授皇子和公主们的地方，一旦皇子成了太子，便会是皇上的老师，一代帝师，足以萌阴后代。可惜，因为隶属关系频繁的更迭，县志和州志上都没能找到只言片语，就连后世子孙都已不记得先祖的名字，想为祖扬名都找不到承载之物。

近代，从村里走出的文职少校，军委授衔的将军，重要部门任职的人员都有了文字记载，《乐亭县志》、《乐亭地名志》、《河北村镇辞典》也有大捞鱼庄的文字记录，也许多年以后，有人查阅史志资料时会说，哦，原来大捞鱼庄，也是一个有故事的村庄。