探寻神秘吴哥遗迹 感受千年高棉文化

多彩极光

知道柬埔寨🇰🇭，首先从这张拍于暹粒市免税店的照片说起。我们这一代人了解柬埔寨要从西哈努克亲王和莫尼克公主开始。一九七零年三月，以美帝国主义扶持的郎诺集团趁西哈努克亲王外出中国访问和治病期间，发动军事政变，推翻了柬埔寨王国，将柬埔寨拖入了战乱。西哈努克亲王被迫流亡他最亲近中国，中国政府和人民接纳了这位老朋友。并在中国支持下成立了在中国的流亡政府，遥控柬埔寨国内的抗美战郎诺集团的人民战爭。毛主席在七零年五月二十日与西哈努克亲王一同登上天安门城楼，发表了著名的《五二零声明》。从这一刻起，西哈努克国王成了那个时代中国人民家喻户晓的人物，中国的新闻纪录片经常出现他的身影。当时周总理风趣的说：目前中国电影有两个明星，一位是周总理本人，一位便是西哈努克亲王。

柬埔寨历经磨难，终于结束了战乱，到了上世纪九十年代，联合国教科文组织将吳哥窟列入世界文化遗产名录，随着国家的改革开放，吳哥窟这个名字渐渐的耳熟能祥。特别目前的几代人，提起柬埔寨这个神秘的国度，最先想到的便是吴哥。

国人通常会把吳哥遗迹和吳哥遗迹所在地暹粒市通称为吳哥。所以，提起暹粒鲜为人知，提起吳哥知道的人很多。而且通常会把整个遗址群通称为吳哥窟。实际上吳哥遗迹群是散落在暹粒和周边的，有四大部份组成，分别是：大吳哥（通王城）、小吳哥（呉哥窟）通王城周边遗址（如圣剑寺等）暹粒市周边遣址（如女王宫等）。

吴哥遗迹群，这座建于中世纪的寺庙建筑，是柬埔寨国家的象征，也是人类建筑史上具有极高艺术价值的珍品。吴哥遗迹群到处是雄伟庄严的庙宇，到处是精美绝伦的石刻和浮雕，有形态各异的大象、飘逸优美的仙女、慈眉善目的大佛。几百座风格奇特的宝塔，庞大得惊人的水利灌溉系统和宽阔笔直的大道，然而，这么辉煌的古城，这么多精美的建筑，为何被人遗弃，隐没在莽莽林海之中？在密林深处沉睡了几百年后，若不是1861年，被法国生物学家亨利·穆奥凭借着元朝使臣周达观写的《真腊风土记》才找到，（也有说是为寻找一种奇怪的蝴蝶而找到的）至今仍是个未解之谜。

如今的吴哥是高棉人的精神中心和宗教中心。也是旅行者向往的圣地，人们要去朝圣，是对神灵的朝圣，对文明的朝圣，对艺术的朝圣，更是对美的朝圣。

在这里不得不说吴哥王朝的历史。吴哥王朝存在于802-1431年，历经25位国王。这也是在我国古代历史书上首次记载的东南亚国家，我们称之为“真腊”。802年，由闍耶跋摩二世建立吴哥王朝，闍耶跋摩七世，吴哥王朝达到巅峰，版图包括今天的整个 柬埔寨 、部分泰国 、 老挝 、 缅甸和 越南 ，是高棉人历史上最辉煌的时期。因1431年吴哥王朝被暹罗（如今的泰国）素可泰王朝入侵，暹罗人以7个月的时间攻陷并屠城，由于害怕再遭屠城，贵族带着子民弃城逃往金边另建新城 ，吴哥古迹从此在世上消失了500年。

在人类漫长的文明史中，留下了绪多灿若星河的历史遗迹，有些黯淡而后逐渐消逝，有些长期闪耀着耀眼的光芒，而吴哥古迹，就是一颗曾经黯淡，如今却又光亮夺目的星星。

这个神秘的东方建筑群被称为世界新七大奇迹，联合国教科文组织也为它打上“自然和文化”双遗产标签；佛像、石雕、吴哥人文风情令全世界的旅游爱好者都对之趋之若鹜，每天来此打卡的人络绎不绝。

在这个梦幻与残破的失破之城，现存世界上最大的古代寺庙群。来暹粒旅游，可以参观游览的神殿寺庙众多，主要有吴哥窟回廊、巴戎寺的高棉微笑、塔布笼寺的巨树、巴肯山落日、周边的女王宫的浮雕，还有藏身於熱帶雨林中的崩密列等。

由于吴哥遗迹群庞大，吴哥古迹共有大小各式建筑600余座，分布在约45平方公里的丛林中。我们在暹粒住了七夜八天，走马观花式的游玩，也没有全部转完。加之美篇的图片片幅限制，本篇有选择的介绍吴哥寺、巴戎寺、战象台、通王城门、塔布笼寺、圣剑寺、和拍摄有关的高棉相框🖼️，其他一带而过……

吴哥寺也叫吴哥窟、小吴哥。吴哥寺壁画精美，是规模最大、保存最完好的吴哥遗迹，被视为吴哥遗址群的代表。吴哥寺长1.5公里，宽1.3公里，是世界上占地面积最大的寺庙，是吴哥王朝于12世纪苏利耶跋摩二世时代花费35年时间建造。柬埔寨的国旗上的吴哥遗迹剪影，就是吴哥寺的高塔。寺庙回廊上雕刻的叙事性浅浮雕壁画长约800米，生动形象，大多讲述的是神佛的故事，具有很高的观赏性。

吴哥寺是信奉印度三大神之一毗湿奴的寺院，也是苏利耶跋摩二世的墓地。对当时的人们来说，吴哥寺中央殿堂的5座尖塔代表了宇宙的中心，是毗湿奴神降临、王与神合一的神圣场所，也是柬埔寨国旗上的徽记。可以想象，当法国人亨利·穆奥在密林中第一次瞥见这绽放的莲花般的神庙，他是如何心脏狂跳，瞠目结舌。

据统计，单单一个吴哥窟，就耗费大概500万到1000万块石板；许多石块甚至重达8吨，对比最大的胡夫金字塔230万块，平均2.5吨石块，在面积规模上，它是世界上最大的庙宇。

吴哥寺拥有世界上最长的“浮雕回廊”——约800米长的第一回廊。第一回廊的西面南侧描绘的是印度古代叙事诗《摩诃婆罗多》，西面的北侧则描绘着印度古代叙事诗《罗摩衍那》。南面东侧描绘的是天堂和地狱的情景，西侧则描绘着苏利耶跋摩二世行军的场面。东面南侧描绘的是乳海搅拌，北侧描绘的是毗湿奴神与阿修罗的战斗。北面东侧据说是后世雕刻的描绘克里希那神和阿修罗战斗的壁画，西侧描绘的是围绕着长生不老药阿姆利塔而发生的诸神之战。

在长长的回廊中漫步，浮雕墙一眼看不见头，就像一部电影，虽然是用听不懂的柬埔寨语演的。那些神、神兽、士兵、弓箭，那些翻飞的旌旗、战车、纱笼，仿佛众神之战的硝烟就在眼前翻滚，喊杀声不绝于耳。

整个吴哥寺中有许多仙女的浮雕像，相传这些仙女是天神和阿修罗搅动乳海时的浪花中诞生的。她们神态各异，婀娜多姿，或端庄静立，或低眉浅笑。阳光透过门廊照进来，斑驳中的雕像仿佛更加灵动起来，她们有个共同的名字（阿普沙拉）。

仙女们华丽的头饰、飘动的衣带，站在近处仔细端详，你会感觉这些仙女仿佛将要从墙壁上飘然而至。这些无处不在的风姿卓绝的身影，给吴哥苍凉的古迹废墟，增添了一抹温柔……

发现吴哥古迹的法国人亨利·穆奥在他的日记中写道：

“此地庙宇之宏伟，

远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，

走出森森吴哥庙宇，重返人间，

刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒。”

吴哥窟，就是一首千年的诗，

沉睡千年的梦。

在这里，时光仿佛停止了脚步。

每一块斑驳的青苔，

每一个风化的雕刻，

都在诉说着那些年的故事。

徜徉其中，灵魂仿似在对话，

无言却胜于千言。

吴哥寺东北角生活着一群弥猴，在树林和古迹中上窜下跳，打闹嬉戏，俨然成为了吴哥窟的主人。它们对游人很友好，当然也不拒绝游人提供的食物，但从不抢游客的食物。不像国内景区的猴子那么厉害，大概是受佛法的影响吧。

寺院中有一群专门装着高棉服饰的男女青年，为游客提供拍照服务。

巴戎寺坐落于吴哥通王城的中心点，建于1181年至1218年，共分三层，下两层为正方形，外侧廊壁雕刻故事性浮雕；顶层为圆形，树立49座观世音菩萨造型的四面塔。巴戎寺为阇耶跋摩七世所建，因为阇耶跋摩七世笃奉佛教，整个寺庙采用佛教教义的须弥山为概念而起造。四面塔代表须弥山，须弥山是众神居住的场所；四面城墙象征喜马拉雅山；围绕城墙的环状沟渠，代表大海。

著名的“高棉的微笑”就是指的这个寺。高耸的佛像面带安详的微笑，还透出几分神秘，给人们留下无限遐想……

这些无欲无求的圣佛面带微笑，可是他们的微笑为何又是那么的神秘？微笑的佛面可否真的可以给高棉带来宁静与祥和？在巴戎寺高高低低的石塔上，雕有约40多张人脸，威严，肃穆，诡秘，安详，含笑……这些脸谱都意味着什么呢？这还真是解不开的谜……

高棉的微笑，这些可以和蒙娜丽莎的微笑媲美的石雕微笑，位于巴戎寺的顶层，据说是阇耶跋摩七世的面容。在战乱的年代，饥饿的年代，在血流成河、人比野兽还残酷地彼此屠杀的年代，塔顶的他们一直静穆的笑着俯瞰人间。为什么会是微笑呢？或许，当我们在人间哭过、恨过、愤怒过、痛苦过、嫉妒过、报复过、绝望过、哀伤过，当一切喜怒哀乐成为过去，最后萌生的领悟超脱了一切，只剩下静谧的微笑，仿佛从污泥中升起的莲花，包容了爱恨，超越了生死。

高棉的微笑，圣佛厚厚的嘴唇，微微翘起的嘴角，温柔的眼神，千百年来向世人传达着无限的慈悲和释然。不论站在那个角度，都能看到这慈悲温暖神秘的微笑。

由于天气炎热，重要的景点最好优先安排早上参观，人少且凉爽。初生的太阳，暖暖的光打在佛陀的脸上更显神秘。

回廊内的浮雕从东门开始顺时针行进，看到的分别是：出征占婆-林迦崇拜-水战--水上生活-赢得胜利-斗鸡和下棋-军队-内战-大鱼吞羊-胜利游行-马戏团-占婆人洗劫吴哥。浮雕让我们仿佛亲眼目睹了800年前吴哥先民的日常生活，一草一木，一人一事，都纤毫毕现，活灵活现。这里四壁皆画，置身于这里，仿佛置身于世间的九重轮回与八度空间，真实，虚幻，喜悦，苦难，尽在其中。

用错位的摄影手法将佛像与佛像的鼻子相碰，类似外国人的碰鼻礼，似乎也是圣佛的之间的佛系交流……

将圣佛的鼻子与现代人的鼻子相触，又似乎是千年的穿越，古代与现代的交融……

一张又一张的石雕笑脸，出现在树丛和密叶后面，出现在交错的佛陀雕塑之中，当你真正站在它的面前，却不敢仰视，那种震撼是无法用言语来表达的……

通王城是旧时吴哥的首都，也叫大吳哥。整个通王城包括巴戎寺、巴方寺、十二生肖塔、癫王平台、战象平台等，而进入通王城之前，最有特色的莫过于它的南城门了，也称胜利门。

在硕大的通王城石门上刻有一张人面，冷峻的面孔及双眼，冷酷地注视着世人……

胜利门前，有一条长长的石像通道，左右共54个石雕，象征着神话中的108个人物。左边的神灵慈眉善目，右边的阿修罗横眉怒目。

通王城一共有五个大门，南门和东门是游客去的比较多的门，北门则是很少有人去，门口两侧的塑像也所省无几。

巴方寺，这是一座典型的须弥山寺，整个建筑呈现金字塔的形状。与巴戎寺的完善修复现状不同，巴方寺前的广场上零零散散放着上千块石头，显得略为破败与孤独。

通王城中心的巴戎寺后往北走，不远便是战象台阶。战象台阶也叫斗象台，位于通王城内，曾是吴哥国王挑选坐骑、检阅及举行庆典仪式的地方。战象台阶共有三个平台，长长的基座上雕刻着多个栩栩如生的大象头颅和长长的象鼻。在吴哥时期，这里每年都会举行盛大的斗象大会，只有在大搏斗中胜出的大象才能成为国王的坐骑，而这些巨象石雕仿佛在向你诉说当年惨烈的斗象故事。此外，你也不妨走上平台，面对着前方的空地，想象一下当年头戴金冠的国王在此检阅步兵、骑兵、马车和战象列队穿过中央广场时的盛况。若恰巧在黄昏时分到此，漫步其上，一片苍凉，也不禁感慨万千。

癞王台阶，这座平台由红色石块建造，外墙呈锯齿状，类似八角形，在它不规则的南面、东面和北面都刻满了密密麻麻的浮雕。你可以看到六、七层的人物坐像，包括佩戴着美丽珍珠饰品的公主、手持宝剑的天神、面目可憎的阿修罗，还有头戴王冠的国王及陪伴左右的群臣、王妃等。甚至还有地狱审判的故事。这些雕刻都十分传神，并带有几分阴森。

懒散的小猫躺在通道地下，像是把门神，又像是与众神在睡梦神会……

女王宫，因神庙的中央刻有许多“阿帕莎拉”女神的神像而得名。整座神庙建筑原料采用极其鲜艳的红砂石，精致剔透、富丽堂皇，淋漓尽致地展现了古高棉人的艺术天赋。

这座浮雕的中央是在岗仁波齐上冥想的湿婆神，他抱着妻子帕尔瓦蒂。下方是有20条手臂、10个头的魔王拉瓦纳，正在准备搬动冈仁波齐峰。魔王周围刻画了感到害怕的婆罗门僧侣、老虎、狮子、大象、鹿等。

女皇宫最大看点是这些建筑的浮雕妩媚纤秀，极致华美，这些图案都是讲述供奉的湿婆神。一个接一个的故事，在静静的墙壁上、屋檐处流淌......

女王宫给人的第一印象就是与众不同的暗红色，这得益于当地一种特殊的砂岩材质，在刚开采时，这种砂岩富含水分，质地柔软非常适合于复杂的雕刻，随着时间流逝，水分逐渐风干，又会变得无比坚硬。这也是女王宫雕刻得以保留至今日的秘诀。

在女王宫可以看到哈努曼形象。据说后来也被记为是西游记孙悟空的原型。哈努曼是印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸八只手。罗摩是大神毗湿奴的化身，罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城10头魔王罗波那用计劫走。猴王派手下大将哈努曼随罗摩去寻妻。哈努曼勇敢机敏，能腾云驾雾，帮罗摩征服强敌，救出悉多。

崩密列寺，是荷花池的意思。这是一座未完工的寺庙，对它的记载十分有限。由于砂岩风化和水的侵蚀，崩密列损坏严重，目前很难被复原。崩密列一派苍凉破败的景象，使人看了有些震撼，怎么能这么荒呢？实在是有点不忍目睹。

由于比较荒僻，丛林的神秘气氛在断裂的柱石、坍塌的墙壁间弥漫，大有探险的味道。进入这座石头古寺，仿佛穿越了时空，恢弘气势再度重现眼前，诉说着历史的辉煌和沧桑。是吴哥遗迹群中最具有神秘感的遗迹。

如果有一个地方，能同时感受人类建筑艺术的美、自然的神力、时间的永恒带来的震撼，这个地方可能就是崩密列。一百多年前被法国人发现的吴哥应该就是崩密列现在的样子。雄伟的神庙被密林吞噬，被巨树缠绕，墙壁崩塌，碎石满地，没有任何修复，一切都是原来的样子。

圣剑寺，是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。 它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。圣剑寺规模宏大，其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的众神与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，但在湿婆派主持时，他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。

林伽是湿婆的阳具，是印度教寺庙崇拜湿婆的标志，是造物主的初始力量之源，吴哥很多寺庙都是供奉林伽。

据说这是仿古希腊的神殿的建筑，是寺里的藏书藏剑之地，如何从欧洲流传过来的，依然是个迷。

圣剑寺几乎没有游人，清幽寂静，那长长的似乎无穷无尽的走廊，一重又一重的石门，仿佛走过这些门，时空就可以回到一千年前的高棉。

塔布隆寺是吴哥古建筑群中规模最大的建筑之一。19世纪被法国人发现时，老树早已将神庙紧紧缠绕，因此放弃修缮。现在的修复也是最大限度的保留了树包塔的原貌。塔布隆寺是高棉国王阇耶跋摩七世于1186年为纪念母亲而建造的，因此也叫“母庙”。它由大型的石头堆砌而成，曾是一所拥有高僧、祭司和舞女的神殿，具有庙宇和修院的双重功用，但随时间流逝被肆意生长的热带树木侵入，如蟒蛇般的树根爬满了寺庙并深入到建筑中，使内部的石塔、围墙倒塌，原本规整的建筑因碎石与植物交错而变成了一座“迷宫”。这一独特的自然人文奇观还成为了电影《古墓丽影》的外景拍摄地。

整个寺院在几个世纪的变迁中已经渐褪浮华，让盘根错节的树木为往昔的荣光加冕。错综复杂的景观、精妙的石刻和建筑，以及盘踞而上的树木都为其不可言说的艺术之美增添了久远而神秘的气息。

巨树施展了最大的魔力，几乎把整个墙壁都包裹进树干里。

巨大的树根仿佛蟒蛇，缠绕、包裹着神庙。

在国内见过树包古塔，在泰国大城见到过树包佛头，在这里，树包塔，树包寺，树包佛比比皆是。（注意观看树洞中包着的佛像）

斑黛喀蒂寺（班黛卡蒂）是一个相对冷门的景点，有一部分旅行团是不来这里的。这就决定了这里比其他寺庙更加清静。不过，班黛卡蒂里面可以拍照出来很多 “相框” 照片。因为这座寺庙最有名的地方就是有各种精美的门框，窗框，框架，成为有名的高棉相框，是拍摄人像的好地方，关键是人少，你可以独占各种精美的相框🖼️……

用手机全景模式拍多人相片。

巴孔寺是供奉印度教主神之一湿婆神的寺庙。五层方形，最顶层耸立着一座宝塔，很有辨识度。

古迹中有不少青少年用画笔画古迹，并赚取为数不多的钱。毕竟柬埔寨还是比较贫穷，孩子们早早的就要赚钱养家了。

到吴哥在晚上一定要去看看大型情景剧《高棉的微笑》可以加深对吴哥遗迹和高棉文化的了解。

我们是一九年三月十日从武汉天河机场直飞暹粒，开始柬埔寨的自由行。在暹粒市一共住七夜八天。考虑游玩方便，我们购买了七日门票，共73美金。门票包含小圈，大圈的全部景点，和外圈的大部分景点，属于打卡性质的票，每个景点只能使用一次，不能在一个景点重复使用，所以，游览吴哥古迹只能走马观花。每天在酒店包一个小嘟嘟车，每天费用20美金，悠哉悠哉的游吴哥古迹，下午回来，泳池里一泡，喝杯椰汁或啤酒。晚上到吴哥窟集市（夜市）吃吃饭，逛逛街，偶尔再做个柬式马杀鸡，便结束一天的行程。

有人说，吴哥是荒凉的，总有一种丛林的味道。不知是因为埋藏了400年的吴哥还羞于对世人敞开它富有的怀抱，还是因为吴哥不愿让人们看到它伤痕累累的脸庞。“美不是一种存在，而是一种消失。”吴哥窟的美之所以震撼，或许更多的是一种繁盛过后的毁灭所呈现出来的极度缺省，带来的人内心深处的震动。

无疑吴哥是高贵的，是矜持的，它如同一块瑰宝，掩映在高大的树木当中，穿透茂密的枝叶洒下来的阳光，让神秘的吴哥平添了几分温柔和细腻……

拍摄相机：尼康D800

拍摄手机：三星S7

本篇配乐：《独弦琴联奏》

部分资料来源于网络

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