清朝宗室爵位等级及世袭（简化版）

范丽娟

　　清朝皇室根据血缘亲疏分为宗室和觉罗。

清太祖努尔哈赤的祖父爱新觉罗·觉昌安共有6个儿子，清朝尊称觉昌安为“六祖”。

皇太极时期规定，努尔哈赤的父亲塔克世这一系是宗室，系黄色腰带；其余“五祖”及其后人则是觉罗，系红色腰带。

　　清朝皇室的宗室可封爵位，称为宗室爵位，而觉罗没有此种待遇。

爵位当中，除了铁帽子王世袭罔替，等级不变之外，其余爵位皆为降等世袭，随着代际传递而逐级递减。

清朝皇室宗室爵位分为十二个等级：

（一）和硕亲王

（二）多罗郡王

（三）多罗贝勒

（四）固山贝子

（五）奉恩镇国公

（六）奉恩辅国公

（七）不入八分镇国公

（八）不入八分辅国公

（九）镇国将军

（十）辅国将军

（十一）奉国将军

（十二）奉恩将军

前八级为超品，即比官员品次中最高级还高；后面四级将军同官员品级挂钩，分别相对于官员的一二三四品。前三级将军每一级又分三个等级。

低于奉恩将军的宗室称作闲散宗室，没有爵位，但同四品官待遇。

前六级爵位为入八分爵位，后面六级为不入八分爵位。

何谓入八分和不入八分？

清朝宗室十二级爵位等级不是一开始就制定的，有一个形成过程。

最初努尔哈赤在其子侄中选出八大贝勒位居诸贝勒之上，爵位最高。

议政上，努尔哈赤采取八大贝勒共同参与的方式，决定军国重事。

清军入关前，满洲将领和士兵战有所获，均分为八份，每个旗有资格的贵族按各自等级参与战利品的分配，是为八分。

后来，八分演变成八种标帜。可以拥有朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监，用以显示显赫的身份。

但更重要的是，八分身份意味着可代表八旗参与议政王大臣会议，具有决定军国重事的权力。

　　皇太极称帝后，满人开始汉化。首先是最高统治者的名称“大汗”变为“皇帝”，然后引入汉人文化中的亲王、郡王，再结合满人独有的贝勒、贝子体系，混杂在一起，将宗室爵位等级定为九等：

一等和硕亲王，二等多罗郡王，三等多罗贝勒，四等固山贝子，五等镇国公，六等辅国公，七等镇国将军，八等辅国将军，九等奉国将军。

皇太极之后，顺治六年，顺治下诏颁布：“宗室列爵十等”。在九等爵之外增加了奉恩将军。

在议政方面，辅国公及以上有参加议政的权利，后四等没有议政权。

　　清军入关后，经过数十年的发展，清朝宗室王公的数量大大增加。

王公数量的增加，导致参与旗份分配、议政国事的人数不断增加，之前采取的“王公共治”的制度因此就变得越来越不合时宜。

为了减少参政王公的数量，以便于集中皇权，同时也激励皇族子弟建功、并开源节流，朝廷因此将国公分成两类：入八分国公和不入八分国公。

不入八分国公待遇不变，但不能参加议政，因此爵位低于入八分国公。由此宗室爵位等级由十级变为十二级。

　　关于世袭，子嗣中只能有一人可原爵承袭或是降一等承袭。

为了杜绝再次出现如同明朝那般被宗室压垮的局面，清廷对宗室爵位的赐予较为慎重，对宗室的其余子嗣实行考试封爵制度。

即有爵位的其余子嗣，要想获得爵位，通常需要靠“考封”才能获得爵位。

　　然而，宗室毕竟是宗室，清廷也不会坐视让他们变成了跟平民百姓一样的地位，正如乾隆所说既“谱列银潢，名登《玉牒》，可因“身无职级，竟至与齐民无别”，这实在是有辱帝王金枝玉叶的身份。”

因此清代宗室降袭承爵存在一个底线，即：

亲王降至奉恩镇国公不再降，

贝勒降至不入八分镇国公不再降，

贝子降至不入八分辅国公不再降，

奉恩镇国公降至镇国将军不再降，

奉恩辅国公降至辅国将军不再降。

不入八分镇国公以下爵位降至奉恩将军后，若三代内没有得到升爵的机会，就降为闲散宗室，享有四品官待遇。