2020级9班读书报告会暨汉语言文学方向读书报告交流分享会议

朱承彧

2021年6月2日，首都师范大学文学院2020级9班于综合楼进行了本学年第三次读书报告会——汉语言文学方向读书报告会。本次会议分为分享人读书内容分享和评议人评议两个部分。

此次会议由学习委员王绪同学进行主持。她活力满满的主持，扫尽了同学们一天的疲惫。在这个紧张的期末周里，这场读书报告会，为我们带来了些许闲暇时光，带我们重温数月前读过的这些专业性书籍。

第一位分享者是陈镜竹同学。她的分享书目是《美的历程》，她以《如梦幻泡影，如露亦如电——浅析人生空幻意识的历史沿革及当代意义》为题，讲述了作者对美的领悟的看法，以及自己对追求人生美的观念。她提到的“人生空幻意识”，以诗词文学发展史为例，谈到了文人在“进取与隐退，明白与怀疑，憧憬与厌倦”当中的无尽徘徊与自我安慰，最终得到了令人深思的答案——人生不过一场空，正如大梦初醒般的结局。人生空幻意识，由唐宋诗词和明清《红楼梦》一类的小说中被抽离出来，笼罩着现实世界，给予了我们无限讨论的空间。“俱往矣，然而美的历程，是面向未来的。”

杜思睿同学对陈镜竹同学进行了评议。陈镜竹同学这篇读书报告内容详实、布局得当，从个体视角为我们提供了深入读书的经验。她的演讲，从《苏轼词》到《桃花扇》，从《红楼梦》到张爱玲作品，延长历史文脉，构思新颖，讲述生动，使我们受益良多。

第二位分享者是葛翰维同学。他的分享书目是《我们赖以生存的隐喻》，他以《名无固实，约之以命实——隐喻视角下的语言与认识》为题，讲述了隐喻本身即值得深入探讨。“想象一种语言，就意味着想象一种生活方式”，隐喻是通过经验的感知来构建的，隐喻构建我们感知、 思维 和行动的方式。“语言游戏”是维特根斯坦后期哲学中的一个核心概念，说白了，就是不把语言当语言，它们不是孤立静止的描述符号，而有着自己的表达，它们通过各种形式在游戏在狂欢，并体现着主观能动的人的生活形式。

马瑞同学对葛翰维同学进行评议:在葛翰维的读书报告中，扩展讨论部分，我们可以看到他对《我们赖以生存的隐喻》与福柯《词与物》中“相似性”的讨论。他深入探讨了两本书中对于“相似性”表述的异同，其中包括经验性的或是客观性的隐喻、隐喻的分类等。

在引申探讨中，在葛翰维原本的读书报告里，他又结合了中国古代小说《聊斋志异》中“罗刹海市”一篇，分析隐喻在艺术中具体应用。他首先简单总结和阐述了此故事，而后结合剧情，说明隐喻如何产生距离感。然后引入“语言游戏”一概念，进一步解释其的作用。

在扩展性讨论和引申讨论两部分的叙述中，无论是西方的福柯所著的《词与物》，还是蒲松龄的《聊斋志异》，葛翰维同学结合中西两方文本，在阐述中逐层深入，分析探讨。从中可以看出他对文章的独到的见解，以及他鲜明的个人风格。

但根据葛翰维同学的自我批判，首先他认为可能对自己的批判对象理解并不够深入，其次他认为自己可能有运用一种理论去框套另一种理论的嫌疑。

然而我能提的建议，也就是依据本人之鄙见，我认为葛翰维同学可以在读书报告的论述之中，举一些更加具体例子，更加具体化。

第三位分享者是何心月同学。她的分享书目是《文学理论入门》，她讲述了与这部书籍相关的一部电影《春潮》，其中同样谈到了女性问题。（《春潮》当中也提到了“羊”。）

列夫托尔斯泰在《安娜▪卡列尼娜》中说：幸福的家庭大多都一样，不幸的家庭各有各的不幸，而在这「各有各的不幸」当中，还是有着许多惊人的相似。电影《春潮》将姥姥、母亲、孙女三代人之间的爱恨纠缠捆绑在一个残酷的故事里，让我们窥见了「各有各的不幸」当中的相似，换言之，这部电影所展现的家庭问题、性别问题，都能投射到现实社会里，每一个家庭或多或少都能在这部电影中看到一个「似曾相识」的影子。

黄姣同学对何心月同学进行了评议。何心月同学不仅像单纯地谈文学理论一样对这本书籍进行了研究，更借助其他书籍和影视作品，进行了对比论述。更谈及了她的读书报告包括三个优势，尤其是富有特色的表达和引经据典的论述，引人深思，令人神往。

第四位分享者是金羽禾同学。他的分享书目是《中国诗歌艺术研究》，他以《袁行霈、高友工诗歌解读之比较——从对新批评主义的反思说起》为题，展开了对二位先生的诗歌这一庞大范畴的研究。中国文学传统追求知人论世:正如《孟子》中:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。”而高友功先生也提到:“艺术家把他的心境写成了诗，而批评家把他读的诗的心境写成了诗评。”而袁行霈先生也采用了作者论的方式，强调了作者对现实社会，他的人格之于社会有如何的影响、是如何发挥出了个人的文字风格的。袁先生分析了诗歌的语言，将其与心境结合；而高先生则从诗的肌理入手，大谈意象构建之美。

葛翰维同学对金羽禾同学进行了评议。金羽禾同学着重讲述了袁先生和高先生的文学理论的不同，在文学研究方面为我们提供了新的视角，引领我们审视一些外来的其他学科的内容来论述文学性的观点，为我们提供了很多不同的思路和观点。

第五位分享者是李嘉梁同学。他的分享书目是《诗论》，他以《朱光潜、王国维诗学研究比较——由二者浅谈不同阶段的中国诗学》为题，对二位先生的文学作品及相对的诗坛文史进行了深入剖析。作者总结道：诗是具有音律的纯文学。重点词语在于“具有音律”和“纯文学”，“具有音律”的特点把诗与同样是纯文学的散文区分开来，“纯文学”的特点把诗与其他虽具有音律却不是文学的东西区别开来。形式上来说，自古有“有韵为诗，无韵为文”的说法；从实质上来说，也就是从内容题材上来说，古人认为诗宜于抒情而散文宜于说理。然而，从对诗与散文的区别的分析当中，作者认为自己“诗是具有音律的纯文学”的定义并不很是自适，以为它还不谨严。李嘉梁同学先提到了《文心雕龙》，又着重将《诗论》和《人间词话》理论和形式做了对比，使我们全面地享受了一场诗的视听盛宴。“沧浪所谓‘兴趣’，阮亭所谓‘神韵’，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字为探其本也”。

金羽禾同学对李嘉梁同学进行了评议。从朱光潜《诗论》出发，借助王国维《人间词话》展开。针对中国的传统诗学，二位先生书中内容都多为感悟，缺少一些概念性的论述，也就是境界的概念。李嘉梁同学结合两本书，将这种诗学和美学的讨论观点进行了系统化的梳理，这是一项非常难的工作，他的成果非常不容易，这一点值得欣赏。

但也希望李嘉梁同学可以拓展新的领域，可以将文学和美学的探讨放到更广阔的领域当中，从而获得更多元的思考。

第六位分享者是申泽佑同学。她的分享书目是《我们赖以生存的隐喻》，她以《无处不在的隐喻——探究隐秘的美丽》为题，全面讲述了自己对这种“隐藏的美”的观点。莱考夫提出心智的亲身性，创立与认知科学和神经科学一致的认知语言学，形成基于实证立场的第二代认知科学。这部书虽是学术论著，但它却需要读者去切身体验，而不是只停留于文字阅读。在书中指出隐喻不仅是语言中词汇的问题，还是人类思维的重要手段，它直接参与人类的认知过程，是人类生存的基木方式。乃从认知的角度首次提出了概念隐喻理论。隐喻之美的话题实在值得探讨，它勾勒出了文学实体的骨骼。

牛一然同学对申泽佑同学进行了评议。从整体上来看，在内容概述方面，首先，她根据各章节的内容“合并同列项”，将三章内容简化合并为了五个大观点，并且构建了自己的知识结构，最终以思维导图形式向大家呈现，将作者的观点和我们所接收的知识对接了起来。其次，她在读书报告中着重进行了相关书籍内容的引申讨论，使我们在纵向理解一本书的同时，思维进行了横向拓展。不过在文章结构和详略方面有待改进。

第七位分享者是宋海童同学。她的分享书目是《国史大纲》，她以《文章合为时而著:从史学看“温存与敬意”》为题，为大家做了这场精彩的分享报告。她参考书目《新陈代谢》进行了引申探讨——《新陈代谢》一书从“东西对视、隔雾看花”到“揖美追欧、旧邦新造”，作者紧扣时代变化的主题详细分析中国社会在近代的巨大变化，辩证看待各种社会因素的新陈关系，于这种有着一定规律的社会发展趋势里找到中国活力所在。在著数过程中，作者紧扣“人”的主体地位，关注历史动向中人的行为和作用，并非空谈历史，使一切人类活动获得立足点。（以上内容为宋海童同学对参考书目《新陈代谢》解析）

回到《国史大纲》的话题:总而言之，读史应当领会精神，辩证看待，取其精华，去其糟粕。不同于其他的史书，《国史大纲》是一本复国之书，它肩负了历史的使命，钱穆先生希望人民可以读这本书，牢记历史，承前启后，继往开来，匡扶中华，所以融入了许多的主观色彩。

张纬瑄同学对宋海童同学进行了评议。她认为宋海童同学的读书报告在内容概述部分语言非常精炼，并将重点放在了全书的概括性论点和对比阐释上，她分析了读者对《国史大纲》的两种批评，能够很好地领会作者的意图，融会贯通，并且最终提出自己读史的观点和方法，给予了我们很多启发。

不知不觉间，两个小时过去，此次读书报告会已经接近了尾声。最后由桂枭老师和法然老师进行了点评发言。

桂枭老师首先夸赞了同学们在分享读书报告时的独到风采，其次对同学们所共同强调的“理论分析”进行了举例点评；并且对同学们文学性行文的规范问题进行了纠正；最后表达了对我们未来写作能够更具专业性的希望。他抛出了几个问题:理论研究究竟能为我们的文学性专业学习带来什么？是什么真正研究了伟大的文学作品？这些实在值得我们深思。

法然老师也谈到理论的批判问题和理论史的发展脉络，即在历史的坐标系里研究点落足于一个坐标点。而我们当前面对的文学现象，很可能和提出理论的文学现象有所不同，是否能够直接“拿来”？这成为了一个值得思考的问题，我们也应当在研究过程中规避这种断章取义的问题。而同学们在总论点和主题的归纳上、内容的安排上也有了很大的进步，希望同学们在未来的学术性研究当中能够做得越来越好。

刘勰在《文心雕龙》当中说道:“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”我们在阅读乃至分享读书报告的时候，就是操千曲、观千剑的过程。有读，有享，鉴所思；多知，多悟，方成文。至此，2020级9班最后一次读书报告会（汉语言文学研究方向读书报告会）落下了帷幕。

天色渐晚，来日方长；前路漫漫，与君共勉！

文案撰写:宣传委员朱承彧

图片来源:组织委员周茉 学习委员王绪