山水画廊清溪行

良民

<p class="ql-block">  黄山,此地有个休宁县,县里有座五龙山,山里淌下一条河,名称率水向东流。这一流,流的不简单,一条大江三段名:条条河溪汇江后,称新安江;东流至富阳时,称富春江;东流过萧山后,称钱塘江。这条大江三段景,景景不同入东海。</p><p class="ql-block"> 如果说瘦西湖是文人墨客的后花园,那么新安江就可以说是唐诗的流放地。别多想啊,这里说的流放可不是通解上的流放囧途,而是说这里留存了不少唐代诗人散客的咏诵之作。比如孟浩然的“湖经洞庭阔,江入新安清”,就夸赞新安江水的清澈明朗。</p><p class="ql-block"> 进入景区,一块峭峻而立的正面镌刻“新安江山水画廊”,背面就是李白的大作【清溪行】:“清溪清我心,水色异诸水;借问新安江,见底何如此;人行明镜中,鸟度屏风里;向晚猩猩啼,空悲远游子。”自此拉开全长50公里的山水画廊清溪行……</p><p class="ql-block"> 随着导游的指令,游览登船的人群开始躁动。国人有一点共通之处,就是对抢占公共资源的原始冲动。此刻,游船上的座位成了竞赛的目标,人群开始拥挤着冲向船舱,全然不顾游船服务人员对踏过桥板时的提醒。此时,也已看不出什么天命花甲古稀,却犹如当年红卫兵的勇敢精神,各个争先,誓死拿下船舱座位。和几个年轻人静静地站在一边,微笑着看这竟争舱位的演出,等她们忙乎完了,溜溜达达上船,在船廊上扶栏迎风而立。</p><p class="ql-block"> 游船驶离码头,调整好相机镜头,扑目而来的绿树青山,粉墙黛瓦,云雾缭绕,自然调色,远近高低,层次分明。高山林木中山茶,低山果树水中鸭,游船荡开涟漪花,田野油菜黄金甲。山立于水中,水抱山于怀里,形影相随,不离不弃;一幢幢徽派民居延续相连,掩映在绿树丛林里,倒影在清澈江色之中,依山傍水,交相呼应。</p><p class="ql-block"> 船舱内喧嚣鼎沸,如花似玉的大妈们也换好了盛装,开始搂靠着船栏进行各种姿势的摆拍。</p><p class="ql-block"> 透过船窗瞭望山水,听着外廊莺歌燕舞,游客大妈们出行旅游必备三件宝:墨镜、纱巾、草帽,当那纱巾舞起来,黑洞洞的大墨镜配花边草帽,“美极了,酷毙了”!新安江上云雾都为之低眉聚集。耳畔也尽是赞颂新安江山水画廊的激动词语:“真美,卧槽,快看,啊…”!</p><p class="ql-block"> 船行至绵潭村鱼乐谷,需步行上岸观看九姓渔风表演,在表演开始之前,也可以进村观阅一下村居村俗。在船停靠妥当的瞬间,呼朋引伴的人群簇拥着导游上岸奔向了村里,此时,如果配一个音乐,是否应该配一个耳熟能详的著名影片插曲。</p><p class="ql-block"> 问了一下船家乘务人员,渔风表演的具体时间,唠了一会儿有关这条江的故事。当地人把新安江这段称作徽河,因徽商的发迹,徽派文化得以发扬。关于这条大江的发源地,安徽和浙江也是争论不休。徽派坚持“水脉源长”一说,坚持发源地为黄山休宁县五龙山脉的六股尖;浙派坚持“水脉势大”一说,坚持发源地为歙县五溪山主峰白顶山。切!照我的意思来说,看似是发源地之争,其实就是争个主流和非主流,都不想做分支。</p><p class="ql-block"> 趁着人群在村里欣赏那些徽派的坛坛罐罐,还没出来之前,站在沙滩上仔仔细细打量着周边的山水景色。蓦然间,眼前的山水小桥映入了一个画面:新版【倚天屠龙记】中剧终,辞去明教教主的张无忌和他的敏郡主畅游山川时,在小桥边看见周芷诺也在此隐居,相视一笑泯恩仇。拍摄地的场景和眼前太相似了,只是我身边已经没有了敏郡主。</p><p class="ql-block"> 吧嗒吧嗒吧,几滴水珠从天而落,抬头望天,云层积暗,掐指一算,这是老天要哭的节奏!赶紧跑向岸边的摊位,给自己寻摸件塑料雨衣,山区地形雨,说哭就哭,一点也不客气。哗啦啦,雨丝成线;哇呀呀,人群纷纷跑出村。霎那间,各摊位雨具成为抢手货。</p><p class="ql-block"> 沿着岸边崖壁开凿的石路冒雨前行,弯弯绕绕来到了舞台后面的石壁里,虽只能站在高处远远地观看渔风表演,但有石壁树木遮挡风雨,不失为是一个通览全局的绝佳之处。对岸将军埠的那个高大的四角牌楼映入眼帘,作为江中渔风表演的背景色,白墙青瓦在雨中更增加了一份朦胧感,“衣锦还乡”和“九姓捕鱼”两个截然不同的人生故事在同一个地段上演着,这是何等的耐人寻味!</p><p class="ql-block"> 将军埠的“衣锦还乡”的故事就不絮叨了,那是抗倭英雄的人生巅峰。就说说这“九姓捕鱼”吧,相传,北宋徽宗二年,受歙州方腊起义株连获罪,陈、钱、林、李、袁、孙、许、叶、何九个姓氏的老幼妇孺百余人,被韩世忠押解赶赴汴梁处治,行至此,狂风暴雨阻途,夜梦道童赐他九株人参,醒后感悟九族人生,起怜悯之心,谎报船毁人亡,暗放九姓百姓隐居于此。九姓人遵照四条禁约:不穿鞋,不离船,不通岸婚,不言开释。驻水而居,以打渔为生,从而形成了自己的民风民俗。故事就是个传说,传说的不一定就是个故事,景区里的风土人情,也只是传说里的一个故事。天道,人道,自然道,无非一个情字!</p><p class="ql-block"> 就渔风表演来说,还是颇具生活气息的。随着鼓点和指挥令旗的调度,小船鱼贯而出,行摆停挪,倒还有一些水军战阵演练的玄妙。撒网捕,一杆钓,抛枪叉,鱼鹰捉,徒手抓,撒食诱,木桶敲,人鱼共舞,拓鱼成画,各种民生捕鱼手段。因为风雨声的关系,对九姓渔风的祭祀口令也是模模糊糊听了个大概,貌似是“一拜天,二拜水,三拜恩公韩世忠”。</p><p class="ql-block"> 继续登船游览,经雨这么一通浇,船舱内的人群安静了许多,也或许是跑累了的缘故,大多数迷迷糊糊地相互依靠着,好像在梦游。且不管她们,在外廊欣赏这雨后流动的山水画卷,更别有一番滋味!水面翻波,鱼儿游动,山林叠翠,黄花摇曳,鸟啼燕飞,风送兰馨。雨后的气味,一切都是清新的感觉。</p><p class="ql-block"> 游船抵达第二个停靠点——漳潭村。导游领着人群进入了红妆馆去看嫁妆,体验徽州婚囍文化。我溜溜达达竟来到了留侯祠,“运筹帷幄之中,决胜千里之外”,传说张良安眠于此村,村民建生祠忆念。博浪沙一椎击秦皇,鸿门宴智斗护汉邦,明烧栈道韬晦汉中,下邑奇谋扭转沙场,虚抚韩彭垓下逞强,功成身退隐匿他乡。子房先生一生功德在此结缘,就如同祠旁的那棵大樟树王,历经千年,泽被子孙后世!</p><p class="ql-block"> 游船继续前行,来到了因九溪汇流之处而得名的九砂村。新安江水位不定,村庄房屋都沿山势而建,高墙驻垒,有人说是“水上布达拉宫”,其实就是一分相似,九分吹捧。顺着规模不大的油菜花海田边游走,就来到了一座名叫冰雪九龙谷的地方。一座南方人眼中的冰雪世界,北方人进去了就后悔。</p><p class="ql-block"> 已过中午时分,周边除了散卖的摊位,无他像样的馆子,买几条烤鱼,就着煮熟的玉米棒子对付对付肚子就行了,就别想三想四想大令了。</p><p class="ql-block"> 在此,有个选择,想继续随船游览的,可以向千岛湖进发;想重温山水画廊清溪行的可以返程。我选择了返程,那一群欢乐的大妈们选择了千岛湖。</p><p class="ql-block"> 地理标注时,那个地方叫新安江水库;旅游时,那个地方叫千岛湖。作为建国后修建的大型水电站,新安江水库改变了此地的江山面貌,大移民也给后期的三峡大坝建设提供了宝贵经验。两座近两千年的历史古城——狮子城和贺城,就静静地淹没在这浩汤库水之下沉沉睡去,号称的千岛也就是原来的群山山头。非自然形成的一座人工湖,就由大妈们替我游览了吧,或许她们能唤醒尘封水下千年的记忆。</p><p class="ql-block"> 返程,是出奇的安静!只是船速比来时快了很多,如同倒带一样,两岸的景色在快速地交换中,好似进入了时光隧道穿越。山水之中,江湖之远,没有喧嚣,没有争斗,青山绿水,清新悠闲,此刻,多想摁下停止键,贪享哪怕是一分一秒的岁月静好!漫目叠翠的层林茶树,云雾缭绕的黛瓦白墙,青山常在,绿水长流,忘却了沧桑,将红尘俗事就此掩埋。</p><p class="ql-block"> 夜宿屯溪,三国时期孙权派吴国大将毛甘、黄盖“屯兵溪上”而得名为屯溪。明清时期,徽商多在此开设转运货物的货栈,有“八家栈”之称。抗战时期,这里是第三战区司令部驻地,上海、南京、杭州等大片沦陷区的达官贵人、文人学士,避难于此,一时空前繁荣,有小上海之称。如今,这里的老街成了现代徽商一条街,不长的街道上,鳞次栉比的店铺恢复着徽商的传统记忆。</p><p class="ql-block"> 尝尝屯溪臭鳜鱼和毛豆腐,填饱奔波一天没好好进食的肚子,从红尘里来,还回红尘里去,山水画廊已成为过往云烟!</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p>