强筋健骨,贯通文脉,----作文讲评之过渡篇

菲凡

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 请同学们欣赏下面一组幻灯片,并说说这些图片让你想起了什么?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 觉得记忆深刻就对啦!我们每学一篇文章都要理出文章的结构脉胳。别说议论文必须要结构严谨, 小说要有完整的故事情节,就连诗歌也在结构框架上有一定的要求,我们更是把“提要钩玄”作为学习每篇文言文时必用的阅读方法,“提出纲要,探索精微”,而这“纲要”----清晰严密的结构思路便是我们在文章写作上常常忽略的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 文章“一若统绪失宗,辞味必乱,义脉不流,则偏枯文体。”语出《文心雕龙》,意思是说“假如文章的各种头绪失去了主宰,言辞的韵味一定紊乱;文章义理的脉络不流畅贯通,那文体就会显得枯燥。”“偏枯”意思是“偏瘫,半身不遂。”这个比方将文章结构的重要性表达得比较形象了,即文章结构有两方面的价值:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  </p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 其一具有表达的价值。“文以意为先,意犹帅也。无帅之兵,谓之乌合。”而要想文脉通畅,一定要借助各种表达方式和文章的架构方式,也就是文章结构。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 其二具有展示美的价值。还记得我们在学习《再别康桥》时欣赏新月派诗歌的“三美”吗?关于结构方面的建筑美!诗人别出心裁的把每一节的偶数行退后一格,每行的字数稍有增减,使诗行整齐中富于变化。七节诗错落有致地排列,韵律在其中徐行缓步地铺展,颇有些“长袍白面,郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说,正体现了徐志摩的诗美主张。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"></b></p> <p class="ql-block">  </p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 文章的结构就像建筑的框架,人体的骨骼,非要稳固强健不可。否则,结构一垮,如土委地!我们在行文时,首尾的呼应做得还不错,需要加强的是语句之间、段落之间的衔接。使用过渡词、过渡句,过渡段便是紧密文章结构的一个好方法,也是简单易行的方法。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"></b></p> <p class="ql-block">  </p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 我们正在学习宋词,词的结构也是清晰明了的呀!如“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”是柳七由饯行时的难舍难分向别后的孤寂凄苦的过渡;“江山如画,一时多少豪杰”是东坡由描绘赤壁雄奇之景向塑造风流人物周郎的过渡;“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”是稼轩由欣赏赏心亭的苍茫宏阔向回忆季鹰、许汜、桓温的过渡“。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 《项脊轩志》中仅一句“然余居于此,多可喜,亦多悲”,便将文章从修葺项脊轩后于此读书吟啸的宁静闲适引向述说家道中落、久试不第、亲人离世等可悲可叹之事;《长恨歌》中仅一句“渔阳鼙鼓动地来 惊破霓裳羽衣曲”,便将李杨的爱情从宫中的奢华甜蜜转向兵变后两人离散,阴阳两隔的千古长恨。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 陶老说:“写作是行的事情。要动脚,才会走;要举手,才会摘取;要执笔,才会写作。”陶老先生又说:“莫说全段、全篇都得斟酌,就是一个句子、一个字眼,也要经过推敲。”依陶老言,听鲁迅劝:“文章不是写出来的,而是改出来的。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 学生习作修改案例:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 平平很用心呀,标题改得更简洁,态度也很明朗。开头段也有了引文的意识,表述更生动。可这过段渡长的不是一点点哟!我们又不是长颈鹿,需要一个长脖子够树叶,我们需要的是一个简洁的段落上下衔接,首句强调“青春人必须有竞争意识”,次句引出“年轻人竞争”的必要性,就像这样:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 青年人不勇于竞争,难道让公园里舞剑的爷爷,跳舞的大妈担国之重任吗?他们已用自己的青春为我们争得了今天的幸福生活,如今,我们要扛起民族复兴的大旗,开创更加美好的未来!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block">  </p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 禹泽平日里沉稳内敛,喜欢的也是宁静自守,此文可谓“我手写我心”。首段提出“守拙其身,便好”,这化用了靖节先生的“守拙归园田”。过渡段首句阐释“守拙”的含义,承上文观点;次句写“守拙”的好处,即简单却又充实的一生,开启下文之论述。简洁精炼,过渡自然,主体段如果也能如此段一般,全文的结构会更加紧密。所以,老师提出的修改意见是:在樊锦诗事例之前加上两句体现“守拙”的内容。如:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 一个江南女子,坚守在西北大漠四十年。她不愧为“敦煌的女儿”,樊锦诗这名字也染上了莫高窟神佛之光。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “树木结痂的地方,也是树木最坚硬的地方。”雅兰运用了比喻认证,既完成了承上启下的结构作用,同时也强化了竞争带来的荣耀。是啊,竞争中怎会顺遂胜意?受伤跌倒在所难免,但拍拍尘土,再次出发,终会登上人生的顶峰。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 科代表的文章中规中矩,稍需商榷的地方是“伟人不与平凡之辈争名夺利”这一说法,平凡蕴育着伟大;伟大源自于平凡;我们只有从平凡的点滴小事做起,才能构筑伟大人格的大厦。不尊重凡人,不以普通人自居,任何人都难形成伟大。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p>