优雅变老的艺术

Amy Wang

与老花眼抗争了两三年，最终以配了一副花镜告终。年轻的时候视力极好，不知道戴眼镜的滋味，上帝是公平的，不戴近视镜就得戴花镜。

在一家专业的眼科医院验光，配镜价格不菲，但眼镜戴上确实舒服，视力奇迹般恢复了，像换了一双新的眼睛，欣喜不已。

借老花镜的提醒，索性了解些老年人该懂的事，手边一本“你的前100岁健康指南”，一本“优雅变老的艺术”。前者偏重用药，饮食运动等实战技能，后者讲哲学，两者相辅相成，配上高质老花镜，给自己上了一堂关于老年的入门课。

一个人需要一定的年龄阅历，才能意识到生命正在走向终点。更重要的是，你今天所做的一切，将在很大程度上改变你的余生，影响你以何种方式走向生命的终点。

“健康指南”的作者杰罗尔德-温特，是药理学和毒理学博士，任教于美国雅各布斯医学院。由于专业的原因，作者除了对目前司空见惯的常规用药提出质疑以外，也不建议服用各种膳食补充剂。他提倡人们要把注意力放在我们能掌控的事情上，那就是运动和饮食。

他主张有规律的有氧和无氧运动相结合的运动方式，具体就是不管采用哪种有氧锻炼方式，心脏和循环系统都必须达到足够的运动强度才能产生锻炼效果。

作者推荐慢跑和快走同步进行的有氧运动养成规律一段时间以后，加入无氧环节，即力量环节。原因是除非采取有效措施，否则老龄化的特征之一就是肌肉数量的减少。

至于运动的时间则因人而异，一旦运动习惯养成以后，就会进入良性循环。纽约时报专栏作家简.布洛迪在八十岁接受采访时，有人问她“你为什么能坚持锻炼？”她说：“我的第一个回答，也许是为了控制体重；第二个回答，是想活得更长一点，但这些都不是让我天不亮就起床，然后先跟朋友们一起步行晨练，再骑单车去上班的原因。让我能坚持锻炼的原因，是这些锻炼活动带给我的那种感觉------锻炼让我感到有更多活力，更少压力，更高工作效率，更多专注。对了，还有更多快乐。锻炼让我更有心情，去闻一闻玫瑰的怡人芬芳，去从容面对生活的顺逆无常。”

关于饮食，作者推荐抗高血压饮食和地中海饮食相结合，也就是足够的蔬菜和水果，品质多样的谷物，纤维素，一定量的动物和植物蛋白，无烟少酒，少糖少盐，和坊间倡导的健康饮食没有太大出入。

在合理饮食，有规律且科学的运动相结合的基础上，基本可以杜绝慢性生活方式疾病，如肥胖，糖尿病，高血压的产生。即便如此，人们还可能在老年面对阿尔茨海默病，癌症，心脏病，骨折疏松等的困扰。作为药理学专家，作者对癌症等引发的疼痛建议给予更慷慨剂量的止痛药，这种情况下药物成瘾的副作用可以忽略不计。

“优雅变老的艺术”与前面那本实战书相比显得特别“形而上”，开篇就讨论古希腊，古罗马的哲学家们怎样看待老年问题。譬如亚里士多德认为，一位自然哲学家必须注意健康和疾病的基础知识或原理，因此许多哲学家最终被引向医学问题和老年问题。

正如顶级运动员越来越深刻地认识到，他们的训练是从脑力开始的。个体自身的生活态度不仅重要，而且在优雅变老的历程中有决定性的意义。

由于人口结构的巨大变化，今天人们常说到“老龄化社会”和“老龄化”，然后就不由自主地想到不断加剧的衰老，以及社会和家庭的负担。而实践情况是相当一部份“老年人”分担着子女家庭的重担，照顾孙辈，并为他们支付高昂的教育经费。不妨用“赢得的时光”代替“老龄化”，这样不仅老年人自身感觉良好，而且有积极的社会意义，让老有所为，老骥伏枥成为老年人的集体形象。

以下是哲学家们对老年的感悟：

1.与永不满足的年轻人形成鲜明对比的是，老年人更加温和，这并不是出于衰弱，而是归功于他们对人生的洞察。老年时形成的判断成熟使他们能够容忍一些糟糕的东西，这并不是因为缺少什么，如失去兴趣，而是被生活的严肃更深刻地教导，被引向本质的，纯粹的，真正的世界，这一世界就是现实的样子，也是应有的样子。

2.由于多方面关注和考虑事物，经验和学识才丰富起来，只有“老了”才能获得完整而恰当的人生印象，不仅在入口处，而且在出口处眺望人生。

3.我们的生命前四十年提供文本，接下来的三十年对前面的文本进行阐释，这些阐释教导我们理解文本的真实意义及相互关系，包括真正理解道德及其一切环节。

4.更丰富的经验，愉悦的宁静，抛开不重要的事物，专注于本质，更重要的是进入人生的收获期。理想状态下，如醇酒一般，随着年龄的增长获得个性，浑身散发经验的光芒。

5.伴随成熟，我们将越来越年轻，老年和年轻一样，是个美丽而神圣的使命，以一种体面的方式变老，拥有与我们年龄相宜的态度和智慧，是一种艰难的艺术。因为老年的平静并不是凭空产生的，需我们辛苦努力而获得。

6.年老根本就是相对的，被赋予了真正生活艺术的人会将生命视为艺术品，在年老时会显现岁月的积淀，具有与工业批量生产的产品截然不同的特质。这样我们就不会衰老，只会德高望重。

正如西塞罗所言，衰老的特征应该归因于缺乏自律，跟年龄无关，老年人仍然可以有尊严，庄重和令人尊敬的声望。

为实现老年生活的优雅，平静，要做到四个L---Lauf (运动）,Lernen (学习）,Liebe (爱）,Lache (笑）----结合在一起，如果能及时开始，就有助于形成可观的身体及精神，社会及情感的资本。

我们很大程度上是在自身和自己内心找到对抗晚年的力量的。经验告诉我们，年龄越大，身体越依赖于头脑和精神，精神也表现在人生智慧的自我评价能力上。认可以及被爱的感觉比许多药物更有效。

两本风格迥异的谈论老年的书在结尾处谈到死亡的时候却殊途同归。

药理学家借用几位医生之口阐明自己的观点：作为医生，他们所接受的教育，就是治疗，治疗，没完没了的治疗！你很难让一个医生放弃给你治疗。医生们的死法与大部分患者不同，他们才不想做了大量化疗之后再死去，他们都有自己的招儿，有自己的“出路”。有些国家和地区有“死亡尊严法”或类似的法律，为不是医生的人提供了这种“出路”。

哲学家在谈到死亡的时候则恳求一种告别文化。这里所恳求的告别文化即不是人种学或文化人类学意义上的概念，也不是与文明相对的概念，而是以个人责任为基础的死亡艺术扩展到社会和政治责任中，这些责任因而自然地相互交错在一起。

一个人如果处于无法治愈的疾病的最后阶段，尽管进行了疼痛治疗还苦于难于忍受的痛苦，就可以说：我活过了，和我想的一样好，但现在我想死去了。那么他可以期待，可以要求停止施加给他的一切用于阻止死亡的医疗措施。

如今越来越多的人们可以及时掌握变老的艺术，最终掌握死亡艺术，个人和社会都对这些艺术负有责任。