爱情本质

🎖十分美好

爱情中的灵和肉两个方面同等重要，不然，爱情就不完备。因为我们不是神，也不是野兽。人类用自己爱的身体发出自己爱的声音，这个过程之于性与爱，就是一种最自然、最本真、最纯洁的具有穿透性的创造。果真如此，这个创造就是一种颠覆性的活动。

两性问题，永远离不开“性”与“爱”。谈这两个字，我不感觉俗，只是担心说不清。很早我读《挪威的森林》，不是因文学情怀，而是挑隐秘懵懂片段深读，可纸上得来终觉浅。后来爱了，那份感觉就像水煮鱼般一样的麻辣真切。我在日记薄上写道：青涩懵懂时无法懂得爱，就像在黑夜里走路。走着，走着，天亮了，什么都看见了，也就明白了。

我们首先看一段劳伦斯小说《查太莱夫人的情人》中的一段对话。

克利福德（下肢瘫痪的丈夫）：我猜想，一个女人在精神生活中是没有最高乐趣的。

康妮（青春貌美的妻子）：最高乐趣？难道那种痴人妄语是精神生活的最高乐趣吗？不，谢谢了！还是给我身体好了。我相信，当肉体生命被唤起之后，肉体生活是比精神生活更有了不起的现实……

波尔顿（女佣人）：一旦你真正爱一个男人，你会对几乎任何一个真正需要你的男人都充满爱意。但这是两码事。你不是真的爱。我怀疑，一旦你真的爱了，你是否还能有其他的真爱。

这段对话赤裸裸地撕开了性与爱的关系——有爱无性与有性无爱，同样杀人于无形。其实质是性与爱、肉体与心灵的挣扎与追求。

性是人的本源特征，具有自然属性。性欲，即对性行为的渴望，是一种本能欲望。性欲是生存意志的核心，是一种源自生命内核的诗与音乐。性的需求，伴随青春期开始而来，并随荷尔蒙激素水平逐渐提高，性机能日趋成熟，性需求日复一日更趋强烈。

性欲产生与人的生理基础密切相关。一是由性激素、性腺所构成的性内分泌系统，维持性欲的基本张力和兴奋性；二是由大脑皮质、脊髓低性兴奋中枢和性感区及传导神经组成的神经系统，保证机体对环境的及时有效的反应能力。这是性欲产生的物质与心理基础。

性欲释放主要通过性的活动来完成。男性性欲，以性器官为中心向人体四周扩散；女性性欲，则从身体四周集中到性器官。性欲所指向的最终目标是满足与松弛。男性通过性活动带来快感，女性则可以通过性幻想、爱抚、接吻和性活动等多方面源泉来满足性需求。

倘若把爱神爱洛斯和美神维纳斯之间性的光芒变成穷凶极恶的魔鬼和幽灵，人间将降临令人震惊的折磨和痛苦。

当然，性欲需要科学的控制，不然，极其可怕。文明社会有两样东西最疯狂——金钱和性欲。性欲之所以可怕，是因为它太疯狂。金钱之所以可怕，是因为它不择手段。

爱情是第二生命，具有社会属性。没有太阳，花朵不会开放；人生没有爱情便没有幸福。春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。

什么是爱情？爱情是大自然的珍宝，是欢乐的宝库，是最大的愉快，是从不使人生厌的祝福。爱情的快乐不能在激情的拥抱中告终。爱，必须有恒久不变的特质，要爱自己，也要爱对方。因而，爱情是两个人以及两个人与相关环境之间关系的总和，具有社会属性，即一个人通过做使他自己愉快的事同时也给另一个人以快乐。这就是爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样。

关于爱情的社会属性在张爱玲与桑弧的感情中展现得淋漓尽致。桑弧在张爱玲自传体小说《小团圆》中最后出场。

九莉（张爱玲）对燕山（桑弧）说：“没有人会像我这样喜欢你的。”“雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。”张爱玲感激桑弧在她落难时的相助，她说：“燕山的事她从来没有后悔过，那时候幸亏有他。”显然，张爱玲爱桑弧，桑弧也爱张爱玲。

可是，张爱玲背负“汉奸老婆”骂名，被胡兰成搞得狼狈不堪。而桑弧是著名大导演，人品和才气家喻户晓。张爱玲担心两人若爱则会给桑弧带来不良的社会影响，故最终未能答应这门亲事——有情人未成眷属。当一切落幕之时，留下了一声深深的叹息。

由此观之，爱情的全部目的绝不仅限于单方个人的享受，不然，爱情就会变成一片破碎心灵的阴暗的荒原，因而，爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融，是两个伟大心灵和性欲的彼此享受，能唤醒彼此内心沉睡的力量以及潜藏的才能。爱情的价值，是共同享受爱的甜蜜——你爱的人正好也爱你。正是：我幸福，因为我爱，因为我有爱，因为我能爱！

爱情中的女人很迷人——满眼星辰皆是你，无关风月无关雨。女人内在情感并不表现在快乐的嘻嘻哈哈上，女人在深爱之时的带有一点点忧伤，这恰也是女人最典型和最深刻的心理境界。就是因为有了淡淡的忧伤，也才就有了浓浓的回味……

两性关系中，男人和女人最本质的、自然的关系是保持各自的尊严和独立，同时保持一种相互的和谐关系，就像北极和南极，由此囊括他们之间的整个世界。当然，真正的爱情需要经得起时间的考验。张爱玲说过，时间，可以了解爱情，可以证明爱情，也可以推翻爱情。这里，她说的是她和胡兰成之间的那种不对等、不平衡的阴差阳错的悲凄感情。

爱情与单纯性欲存在本质区别。性是肉体行动，爱是精神活动，爱情是肉体之爱与精神之爱聚焦同一情侣的和谐统一，就像一枚硬币的两面，旋转起来才动人，又如火与火焰，燃烧起来才美丽。

赋予了灵与肉合一的爱情，使我们整个的生命实现了一次革命性的更新。因为，赤裸裸的性，于激情消失之后显得莫名其妙，甚至有点可鄙；着上了爱的性，是一种心醉神迷的欢欣，激情之时生动，激情之后温暖。于是，爱情就具备了一种高尚的品质，它排除无法填补感情鸿沟的单纯的生物性行动，显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。这正如大旱之后的甘霖对于植物一样。其它任何的一种快乐，却全无这等力量。

值得注意的是：性是一件美好的事，但必须用在对的人身上；用对是爱情，用错是滥性。爱情是故事，滥性是事件。无爱的性与无性的爱都不是爱情。古往今来，每一场魂牵梦绕的爱情，每一次酣畅淋漓的性爱，就像一幅醉人心扉的画，又如一首舞动生命的诗，令人神往，让人陶醉。一个人，不必追求伟大，但求知道生活，做个真正的人，过真正的生活：有趣、含情、合一，让生命澎湃激动地生活。

每个人的爱情经历不同，感受不同；同一个人在不同的年龄段，对爱的理解也不同。爱具有选择性，爱对了，是给自己人生的最好的礼物。这正如阿里斯托芬曾所说：“全人类只有一条幸福之路，实现爱情，找到恰好和自己匹和的爱人，总是，回原到人的本来性格。”

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