<p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">坐在奔驰的列车上,终于踏上参观南博的旅程。团长已有10次观摩的经历,今天就跟着她们好好学习吧!✌</span></p> <p class="ql-block">门口地面砖上的南博镇馆之宝</p> <p class="ql-block">左侧的现代雕塑,还没去了解它的含义</p> <p class="ql-block">门内精美的藻井看得很感慨,连照片都忘了拍,下次一定要补上</p> <p class="ql-block">进入展厅首先看到的是史前动物。恐龙、猛犸象等。</p><p class="ql-block">人类经历几个冰期,海平面降低100多米。约35000年前左右的冰期,蒙古人就是这样追着猛犸去了美洲。</p><p class="ql-block">约13000前,冰期结束。</p> <p class="ql-block">海百合化石</p> <p class="ql-block">尖忍器和石镐</p> <p class="ql-block">顺山集遗址的陶釜,各种陶器</p> <p class="ql-block">草鞋山遗址的陶釜、陶鼎、陶豆、陶匜等</p> <p class="ql-block">云纹铜牛灯,由灯坐、灯盘和灯罩组成,灯盘和灯罩都可以任意转动,以调节明暗亮度和方向。灯罩顶部为穹窿行盖,没有双圆管状烟道连接于牛头上双角,产生的烟可以通过牛角进入牛腹,保持室内空气清新。</p> <p class="ql-block">新石器时代陶匜,宜兴西溪遗址、溧阳神墩遗址</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">新石器时代石器,宜兴西溪遗址、溧阳神墩遗址</span></p> <p class="ql-block">社会演变,随着农业的出现,财富就有分化,阶层也随之而来。</p> <p class="ql-block">从随葬品看社会演变。考古公开课(文明的起源)张家港墓群也有明显阶层分化,距今5800年</p> <p class="ql-block">琢玉通灵</p><p class="ql-block"> “玉”被取用,源于人类对“美石”的孜孜追求。伴随着本地域内文明的进程,玉器也从偏向装饰性且造型单一的玉玦、玉璜和管珠的小饰品类,逐步演进出蕴含着复杂宗教性和礼仪性的玉礼器。与此同时,透闪石阳起石型“软玉”,逐渐成为玉器的主要选料;琢玉技法在切割与钻孔的基础上,出现以浅浮雕、镂孔与线状刻画结合的技艺革新。</p><p class="ql-block"> 温润莹秀的玉料、繁密精细的刻</p><p class="ql-block">纹及多重复合形的图像结构,昭显出</p><p class="ql-block">先民们对祖先及大自然的敬畏及试</p><p class="ql-block">图沟通与交流,也造就了江苏新石器</p><p class="ql-block">时代玉器的辉煌成就。</p><p class="ql-block">图示玦、璜、管。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上图为张陵山遗址镯行琮兽面纹饰;中图系朝墩头遗址玉人像;下图乃赵陵山遗址人鸟兽玉饰和张陵山遗址人形玉饰</p> <p class="ql-block">古城出现,彩陶盘、钵、罐等也随之丰富多彩</p> <p class="ql-block">新石器时代可爱⚈₃⚈的猪🐷形陶罐一组,高邮龙虬庄遗址</p> <p class="ql-block">镂空陶器座(新石器时代、新沂花厅遗址);红陶双连罐(新石器时代、句容城头山遗址);江豚形陶壶(吴江梅堰出土)(和猪猪同属cute形,卡哇伊)。吴江先人已有食用江豚的历史?已有地域交流的雏形?</p> <p class="ql-block">雕刻精美的玉琮</p> <p class="ql-block">诸夷拓疆</p><p class="ql-block">公元前21世纪一公元前11世纪</p><p class="ql-block">夏商时期,中原地区已出现成熟的华夏族国家,江苏地区也进入了青铜时代。具有鲜明地域特色的湖熟文化和佘城文化型,或以素面陶鬲为炊器,或以陶釜、鼎为炊器。这些考古学文化与类型内涵丰富、各具特点,有一定的时空范围,昭示着国家的逐渐萌生。由于江苏北部地区接近中</p><p class="ql-block">原,因此文化因素中的商文化特征颇为明显。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">从下往上:青铜兽面纹铙、青铜三羊罍、青铜鼎,最上的青铜花纹是蟠螭纹?先民盲文?🙀</p> <p class="ql-block">原始青瓷器物,左中右下↘为几何印纹硬陶瓿,出土于句容浮山果园</p> <p class="ql-block">西周青铜栖觥,镇江丹徒出土</p> <p class="ql-block">吴越争霸及政体组织</p> <p class="ql-block">出土于吴中心区苏州、无锡的几何印纹硬陶,左上原始青瓷盅,左下双耳尊</p> <p class="ql-block">奔吴诸国</p><p class="ql-block">文献记载,齐国贵族庆封逃至吴国,吴国国君赐予“朱方”作为其家属的居住地,“朱方”一般指。丹徒、大港一带的长江沿岸,是江南地区大型土墩墓分布最密集的区域,迄今发现有北山顶青龙山、王家山等春秋晚期高等级墓群。北山顶所出铭文铜器则被认为归属于徐国或舒国。齐国、徐国、舒国等异国贵族奔吴,或许是本地区出现高等级墓葬的原因</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">礼乐兴盛</p><p class="ql-block">吴越时期,中国乐曲、乐律高度发达,吴国各地出土了大量的青铜乐器,主要是效仿周文化的编镈、编钟、编磬系统,同时錞于、勾鑼、丁宁等吴国乐器也使用更为普遍。</p><p class="ql-block">春秋晚期的石编磬出土于邳州九女墩;<span style="font-size: 18px;">青铜云纹虎纽錞于,春秋晚期,出土于丹徒北山顶</span></p> <p class="ql-block">原始青瓷、硬陶乐器</p><p class="ql-block">越礼新风</p><p class="ql-block">战国早期,中原的普通贵族开始使用仿铜陶礼器,越国则开创了使用仿铜原始瓷礼器的新风,鸿山越国贵族墓群包括了除王陵外的越国各等级贵族墓,出土了编镈、编钟、编磬、錞于、勾鑼、丁宁、鼎、羊角器、壁形器等,种类丰富,数量众多,体现了战国早期越国体系完备的礼乐文化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">战国早期原始青瓷</p> <p class="ql-block">战国晚期青铜器,出土于涟水三里墩。青铜蟠螭纹镜、青铜架、青铜错金银牺尊</p> <p class="ql-block">时间匆匆,不知不觉已经下午不早了,可馆藏才看到战国,于是我们决定留着下次再仔细看余下的宝贝,但还不到闭馆时间,最后我们又匆匆走马,对我这个南博初观者,也有了一个大概的了解。</p><p class="ql-block">图为东汉墓的画像石和东汉“纺织图画像石”,图案精美丰富。</p> <p class="ql-block">六朝人面纹瓦当</p> <p class="ql-block">西晋青瓷羊</p> <p class="ql-block">终于看到了画像之宝实物—竹林七贤及荣启期画像砖,南朝帝王陵墓壁画。灯光下远看细细的线条,近看栩栩如生,竹林七贤的肖像若隐若现。图为网络下载</p> <p class="ql-block">羽人戏虎砖画,南朝。</p><p class="ql-block">羽人,顾名思义身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人,与其他神仙不同有翅膀。最早出现于《山海经》。秦汉时期成仙风气盛行,人们渴望跨越死亡,永住神仙爰居的乐土,羽人因身有羽翼能飞,与不死同义,因此汉代墓室壁画上出现了大量表现升仙的场景,尤其是羽人引导的乘龙飞升图,这一时期羽人与道教关系密切,但到了魏晋南北朝时期,随着佛教传入,佛教对道教的依附与借鉴,羽人含义和造型逐渐变化,先变成能升空的神仙,后来演变为飞天、飞仙和天人等佛教形象。佛教对道教羽人进行改造和取代,逐渐完成了由道教——佛道混合——佛教成为主流信仰的过程,而南朝墓葬壁画中的羽人和神仙代表了这个转变过程的中间阶段,具有承前启后的重要意义。</p> <p class="ql-block">羽人戏龙砖画,南朝</p> <p class="ql-block">明洪武釉里红岁寒三友纹梅瓶,是现存惟一一件带盖子而且保存完好的梅瓶,是南京博物院镇馆之宝之一。</p><p class="ql-block">梅瓶小口,短颈,溜肩,肩以下逐渐收敛,体形修长,底面有刮削痕。盖作钟形,火焰形钮。通体施白釉,白中略泛青,釉质细腻滋润,底露胎。盖为红地白花,满绘牡丹,颈部绘蕉叶纹,肩以下白地红花。绘如意纹、卷草纹、缠枝菊花。下部绘海水纹、变体仰莲纹饰。腹部以较大的篇幅绘松、竹、梅,并以湖石、山茶、芭蕉衬托,组成了岁寒三友的主题画面。明朝初年,由于釉里红烧制工艺不是非常成熟,通体釉里红中泛黑,主要是窑温偏低造成的,这也成为明洪武早期釉里红的一个特点。</p><p class="ql-block">梅瓶出土于南京市江宁区东善桥响龙山明初驸马都尉宋琥和永乐皇帝之女安成公主合葬墓。</p> <p class="ql-block">前面看到战国,一下穿越到清代,留着好多下次再观赏。</p> <p class="ql-block">博物馆的一个出口很有创意,通过灯光、弯曲、和壁画营造了一个很应景的过道</p> <p class="ql-block">我们又穿越到了民国</p> <p class="ql-block">民国街头坐坐,不过拍照的技术实在有点差强人意哦</p> <p class="ql-block">出南博,我们又来到明故宫遗址公园,宫殿已去,辉煌不再,倒成了市民的休闲场所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">块块石碑诉说着当年的繁华,还有那君王的无奈?</p> <p class="ql-block">有个说法:“春牛首,秋栖霞”,两座山分别占了半部金陵史。前年秋天看了栖霞,被它的文化底蕴震撼,尤其与佛教的渊源。</p><p class="ql-block">牛首山与佛教的渊源始于南朝初年,是佛顶骨舍利护持僧团弘法道场。唐贞观时期寺院规模宏大,名为佛窟寺,为禅宗前“牛头禅”发祥地。</p> <p class="ql-block">景区首先印象我们的是捌厕(厕所名字),独具创意。由于我们的主题不在此,所以也没有探个究竟。</p><p class="ql-block">进入佛顶前苑,春天的景色已跃然眼前。景色是平常的春景,但佛的元素随处可见。图中的桥为“集贤桥”,讲述了一个个的佛教故事,包括达摩祖师和与法融禅师。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">神态各异,随处可见</p> <p class="ql-block">经集贤桥,过心湖折岸</p> <p class="ql-block">来到“十牛图”颂。似曾相识?大足石刻也有类似的故事。走牛首,调伏心性,自得安然。</p> <p class="ql-block">寻牛,见牛,得牛,骑牛归家,忘牛存人,人牛俱忘,返本还源,入圣垂手</p> <p class="ql-block">佛顶寺</p> <p class="ql-block">疫情防控,禁止入内。一个保安好心让我们进入参观,我们也识趣匆匆过客匆匆离去。</p> <p class="ql-block">牛首重点佛顶塔,佛顶宫就在前面了</p> <p class="ql-block">佛顶塔是牛首山佛顶圣境的标志性建筑之一,整体是一座唐代风格的建筑,塔高八十八米,佛顶塔塔身有九级四面,在第八层安顿有一口全铜铸的佛顶金刚钟,钟上刻有隆相法师书写的《金刚经》全文,而在第九层如来殿则供奉了一尊毗卢遮那佛坐佛。</p> <p class="ql-block">佛顶塔上看佛顶宫。</p><p class="ql-block">佛顶宫属于深坑建筑,佛顶骨舍利长期供奉之所,长220米,宽160米,总体高度89.3米,单体建筑面积约13.6万平方米。其内部空间共九层,地上三层、地下六层,由禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫三部分;外部分为大穹顶和小穹顶和佛顶摩崖三个部分,寓意外供养和内供养。大穹顶形如佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上,象征着佛祖的无量加持;小穹顶下部为莲花宝座造型,上部为摩尼宝珠造型,上下结合形成“莲花托珍宝”的神圣意象</p> <p class="ql-block">宏觉寺塔与佛顶塔对面,坐落于牛头禅文明园内,是牛头禅文明园的核心景点。弘觉寺塔塔高四十五米,七级八面,是南京地区现存最陈旧的一座仿木结构的砖塔。宏觉寺是牛头宗的发源地。初建于南朝梁武帝天监二年,原名佛窟寺。清代为避乾隆帝弘历名讳,改称宏觉寺。它是南京现存最陈旧的仿木结构砖塔。</p> <p class="ql-block">现代与古代交相辉映</p> <p class="ql-block">佛顶宫外,吸引眼球的是手托释迦的飞天,尽管每窟精美相似,但飞天线条柔美,栩栩如生。</p> <p class="ql-block">参观者络绎不绝</p> <p class="ql-block">这个倒影拍得太近,没拍出它的气势</p> <p class="ql-block">走廊四周内也是雕刻精美,铜门灿灿。人们流连忘返,看了又看。</p> <p class="ql-block">佛顶宫一层是禅境大观,正中是一尊长7.5米的汉白玉材质的卧佛,卧佛姿态优雅安静,可随着底座莲花360度缓慢旋转。</p> <p class="ql-block">卧佛中心舞台,叫做如莲剧场。如莲剧场每天都会定时演出“如莲佛颂”佛禅典礼,这个时分祈福者能够进行献花礼佛。</p> <p class="ql-block">地宫就是地下千佛殿,下去的时候需要乘坐扶梯,在乘坐扶梯的时候可以仔细观察扶梯两边会雕刻着满天神佛罗汉!</p> <p class="ql-block">扶梯四周还有精美雕刻</p> <p class="ql-block">穹顶的最底层,最为神圣的宫殿里供奉着释迦牟尼佛顶骨舍利。供奉佛祖顶骨舍利的仿制圣塔有鎏金、水晶、琉璃、宝石等佛教“七宝”镶嵌,集青铜、鎏金、掐丝珐琅、雕塑、錾刻等数十种传统工艺于一身,再辅以激光投影,堪称精美绝伦。<span style="font-size: 18px;">你会看到诸天神佛围绕佛祖舍利,怎一个震撼了得。</span></p> <p class="ql-block">藻井穹然高起,如伞如盖,犹如覆斗,悬于室内天顶。火克木,井中有水,水火相克,为了压伏火魔,古人就在殿堂楼阁最高处作井,以祈天祐。建筑越高级,藻井木构便越繁复。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">进入佛顶宫,先要通过一条绘满圣迹绘画的长廊,在这个通道内又有四座小型的宫殿,分别描绘世界上地、火、水、风四大自然现象的奇观。一路是体悟佛祖八相成道的绘画故事,行进路线上能看到地之奇观和火之奇观——千尊小佛龛和千盏心灯的胜景。</span></p> <p class="ql-block">出佛顶宫前面就是佛顶摩崖</p> <p class="ql-block">终于下定决心把这次南京游学记录下来,边做边学边回忆,几点感想。1.参观博物馆拍照是个技术活,不仅要拍好照片,还要有思路,有主题,这样美篇做起来就顺手,可没有一定的知识储备,拍的照片往往不容易理出头绪;2.回头看花了几天时间做的这个美篇,发现一点不美。为了弄主题,拼图太多,太花,又背离了主题😭,有些还因此字太小看不清;3. 有想法不会写,笔拙,只能望美篇兴叹。</p>