一百一十一间庙之谜

明朝牵马人

有趣的盘道川文化景点第八辑

盘龙山旅游文化领导小组成员：

韩城市西庄商会书记兼会长陈建朝

韩城市西庄楼枝村书记兼主任张军峰

韩城市西庄商会秘书长昝起收

韩城市政协委员会文史调研员解向军执笔

在渭北的韩城市盘道川有一处风景迷人的地方，叫大南沟自然景区。韩城人在古汉语中把“南”字读“郎”音，所以，当地人自古至今仍然叫它“大郎沟”。

大郎沟的沟口是一处有故事有文化有吸引力的优美风景处，就是人们常说的一百一十一间庙，祖祖辈辈都这样说，实际是一座庙，建在一块石头上，石头上长一古柏。当然，我们不是地理学家，也不是植物学家，算不出多少万年前落下了如此大的巨石，也算不出在石头上多少年能长出老人说的那么古的柏树。庙在“文革”中已拆掉了，树也被坎掉了，可是风光依旧，只是缺少了历史文化建筑氛围，恢复了成亿年之前的原始风貌。尽管历史原因，使祖先们开垦的地方特色文化风韵只留下遗址，可当地人们仍然幽默风趣地传颂着因名子艺术而自豪的古刹庙名，常使不知道的人或外地人或没去过该地的人诧异愕然，莫名其妙，或是惊奇不已。确实是把生人能哄信，也常会把听到此庙的人忽悠了，还以为庙有多大呢，比孔庙的间数都不少，使不少好奇客慕名而访，但没有人埋怨白来了，总算长一点知识。

说白了就是一柏一石一间庙，为一个古代文化语言单位组合。文章到此是不是就为读者把谜底揭开了呢？没有，远没有。一般人认为原来如此，会恍然大悟。有的人会说盘道川人真逗，还有人会说这个文化渊源是句“小品”台词，不可究。然而我并不甘心只是这么简单的概念，作者十几岁时到过大郎沟内的村子，进沟时已天黑了，走了几十里的路，躺下就睡着了，第二天早晨天还未明就出沟了，根本没在意自然风景的存在涵义。近些年路过多次，以为是个庙名的异名艺术叫法罢了，并没有引起重视，远处看一眼连车都不愿意下就过去了。前几天到大郎沟门前，也是立夏之初，被优美的风景吸引住了，过了河就到庙下，惊讶不已，不想一番绝美的自然景色如此靓丽，引发起作者的万千好奇。仔细观察，终于解开了古人为什么要在这块巨石上建庙。是风景？是山脉？还是风水？都不完全是，而是一种历史文化，一段文明进步史的印证，一个自然和文化及信仰的巧妙有机组合。

佛教传入中国的确切年代我们尚不清楚，说法颇多，最广泛的说法是东汉永平十年（67），汉明帝派遣使者至西域广求佛像和经书，并邀请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺，为我国寺院的发祥地。到南北朝开始，中国佛教进入兴盛发展阶段，佛教已遍布全国各地。隋唐时期是中国佛教鼎盛之时，隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容和保护政策，使佛学逐步在中原发展成熟。

中原佛教的接受逐步推广到各地，较早进入了韩城地区，受到了韩城地区的欢迎。从西部山区诸多的庙宇文子记录可查到的时间多在隋唐时期，各大川道水系流域的庙宇建筑早已成为韩城历史文化的符号。

大郎沟口的古庙建在一块巨大的石头上，不是古人心血来潮而臆造景观，也不是为守山门而建。2021年的5月20日，作者在这里逗留了很久，倒是发现了一丝古人建造庙宇的理由，供读者和热爱山乡文化旅游者作参考。本人发现这块硕大的石头倒像是尊人头像，当时就用手机拍了下来，第二天发向朋友圈，回响热烈，大部分人都猜是个人像，与佛像相似。我不敢作声，就让大家猜议吧。

盘道川近百里，几十个村庄沿盘河而居，数千年历史繁衍生息，古代最兴盛的还是佛、道文化从茶马古道传入时期。基本上村村寨寨都有各类型庙宇，可最典型的还是南池寺、荆轲庙、东洞玄武等庙，下来就是大郎沟庙。大郎沟庙是川道沿水而建立，又幽默风趣，引人注目，声名久远，成为盘道川一道风景线。沟内古有村庄，现都迁出川道石滩子村。从沟上去便是石猴山，解放战争时期是游击队根据地，这里的村民为韩宜游击队做出过突出的贡献。

完稿于2021.5.25日上午

作者简介

解向军：美篇名曰明朝牵马人，住宅号瑯琊庐，中共党员，陕西省韩城市人。现任中国传记文学学会会员、中国民间文艺家协会会员、中共韩城市政协委员会教科文卫委文史调研员等职。