三省遊记之三——山西篇

静丽

　　山西省，简称“晋”，位于华北太行山以西，故名山西。

山西名胜古迹甚多，现有国家级和省级文物保护单位上千处，石窟、佛寺及艺术雕刻遍布全省，国家级重点文物保护单位119处，居全国首位。全国仅有的四座唐代木构建筑。其中有3座在山西，总之，山西有“中国古代文化艺术宝库”之称。

王家大院是我们游览的第一站。

一个民居宅院超过两个故宫，这就是山西灵石县王家大院，被称为中国山西紫禁城。

这是王家大院的视频和讲解。

　　王家大院门前的照壁精细的雕刻与旁边玲珑的门楼相得益彰。

　　王家大院住宅一共342间，35个院落，总面积达25万平方米。 包括五巷六堡一条街，是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆，现如今开放面积为4.5万平方米。其先祖名王石，只是一个卖豆腐的他，由农及商由商到官，最后家业渐大才开始大兴土木，建造宅第，眼前的王家大院是经过明清两朝，历时300多年建造而成的，而非一朝一夕。它是坐北朝南，北高南低，负阴抱阳，背山面水的格局，是一块绝佳的风水宝地。大小院落既珠联璧合，又独立成章，多种多样的门户，给人以院内有院，门里套门的迷宫式感觉。红门堡建筑群的总体布局，隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。

王家大院是黄土高坡上的全封闭式建筑，外观，顺物应势；其内窑洞瓦房，巧妙连缀。总的特点是依山就势，随形而变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，继承了我国西周时期已形成的前堂后寝的建筑风格。

王家大院的一条街。

　　王家大院的城堡上四角有门楼。

建筑大师梁思成当年考察了山西古建筑后，这样描述晋商大院：“这种房子在一个庄中可有两三家，遥遥相对，仍可以想象到当日的气焰，其所占地面之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出于我们意料之外许多”。

这个小磨是王家大院酿醋的地方。

　　平遥古城位于山西省中部平遥县内，始建于西周宣王时期（公元前827年～公元前782年）。具有近3000年的历史。

山西平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一。

2009年，平遥古城被世界纪录协会评为中国现存最完整的古代县城。2015年7月13日，平遥古城成为国家5A级旅游景点。

平遥古城是中国古代城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。它保存着城墙以及街道、店铺、居住等主体建筑，并且是国内外非常罕见的、具有独特风格的建筑，更是对于古代的封建礼教文化以及儒、佛、道文化有非常深刻的体现，具有较大的建筑与历史文化等价值。平遥古城与国家历史文化名城四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为 保存最为完好的四大古城 。

平遥古城有六个城门，市楼在城的中央，此为平遥古城的观风楼。位于平遥县衙东侧20米处，观风楼跨横街县衙外大街上下两层，第一层是砖砌高台，第二层是木构建筑，中间为砖券门洞。观风楼东侧的匾额上书“听雨楼”。站在观风楼上，衙门街景色尽收眼底。

古城的街道，历史的回望。

　　平遥县衙是中国现有保存完整的四大古衙之一，也是全国现存规模最大的县衙。建于平遥古城中心。始建于北魏，定型于元明清，距今已有六百多年的历史，整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局。建筑群主从有序，布局对称，前朝后寝，左文右武。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”平遥县衙作为维护政治秩序的地方机构，每一砖每一瓦都在诉说着它的理想、它的作为。

这座古县衙的主要建筑均有楹联，如大堂楹联：

“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”；

“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”。

二堂楹联

“与百姓有缘才到此地”；

“期寸心无愧不负斯民”。

在县衙督捕厅的门楹联是这样写的

“只愿厅中差事少，但愿世上好人多”

“违法者无隙可乘，行凶者有罪难逃”

若在此说“不忘初心”，是不是也挺恰如其分！

　　据导游介绍，当时一个县丞的一年俸禄是45两纹银地，他还要从45两中拿30两请师爷，所以他的收入不如票号的一个伙计，因而他还要在县衙的空地上种菜，已补充自己的生活。当然这主要是指清廉的县官了。如今当年菜地已经种上了桃树。

　　平遥是一座生活在历史和现代之间的一座城市，过去和现在的影像在这座城市中清晰重叠。行走其中，一时竟有些穿越之感。

　　这是平遥古城的古城墙，这个宏伟的建筑为四省通衢，平遥古城位居山西中部，交通便利，商贸发达，因而将自己作为山西省的代表，这个“四省通衢”实际指的是山西省四面的内蒙、河南、陕西、河北四省。

　　站在古城墙上，触摸1000多年的历史，想起了一首诗，“往年千里路常在，聚散十年人不同”，珍惜当下吧——同行一路的伙伴！

　　晋商是中国最早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。晋商文化有许多值得表现的地方。晋商成功的根本在于儒商精神。当时受儒家文化影响很深的晋商，有着很进步的经商理念。儒商精神的根本在“诚信”二字，这可能也是社会上比较缺失的一种价值观念

游览协同庆商馆，这是平遥古城唯一用商馆命名的晋商驿馆，由于协同庆票号当年业务在广州做的最大，因此，采用广州外国洋行的名称，将其在平遥的驿馆称为商馆。这里至今仍保持着古色古香的建筑格局。院内摆设水缸及石元宝，寓意为水生财的风水，为了渲染这里的效果，所有的服务人员都是穿着清朝的服饰。画面身穿清朝服饰为我们讲解的是这里的老板。

　　钱庄产生于我国明代，因为当时国内流通两种货币，分别是白银和制钱。又因为两种货币用途不同，出现了必须互相兑换的社会需求。正是这种需求，承担货币兑换职能的组织——钱庄应运而生。协同庆钱庄是当时全国最大的钱庄。

走进地下金库，迎面为约20多平方米的大厅，两旁边多个隔间分别存放金银，大厅正中树立一个龙柱，名日：东海龙王的“定海神针”，据说它是整个平遥县的中心，听起来也是很神奇的样子。

　　金库入口偏僻，通过几处转变狭窄的地下台阶，进入地下金库。金库走道给灯光照射的一片辉煌。可以看出金库建立在当时是颇费了一番脑筋。安全、隐蔽，运输便利，面面俱到。通往前柜，有曲径窑道，通往后街，有两处大门出入，库有专人看管，上有铁丝网罩顶，这金库真是别具特色。

地下金库满满的金元宝、银元宝，想必当时候流通量也是极大的 。 关于金库，我还听到一个有趣的故事：因为每次提款时，银锭需要由两个竹篮从地下金库用绳子通过竖井提到店堂上，金库里的人不能上去，上面的人不能下来，“提现”这两个字就是这么由来的。涨知识了。

　　如果说江南水乡宛如温润的女子，那平遥古城则是坚毅的北方汉子。肃穆庄严的县衙，金碧辉煌的钱庄，具有传奇色彩的票号和镖局，无一不透出厚重的文化魅力，置身其中仿佛步入古色古香的穿越之旅。平遥之古，古得深沉，古得雅致，古得韵味无穷。

　　平遥古城很大，文化内涵也特别丰富，但缺陷是跟着旅行社走，就是走马观花和蜻蜓点水。这点真的很遗憾。

　　高大气派的乔家大院牌楼。

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，是清朝著名的金融资本家乔致庸的宅第。山西省著名建筑，国家5A级旅游景区，全国重点文物保护单位，国家二级博物馆。

　　在山西看大院有个说法：李家看善，王家看院，乔家看名。



　　在这里能够通过乔家了解晋商的发展，能欣赏到乔家大院里各种精美雕刻，光是乔家的一个小小的门楼就可以看出乔家的名气来，大门顶端正中嵌青石—块，上书“古风”。雄健的笔力同这两个字所代表的承接古代质朴生活作风的本意，相得益彰。

大门上刻着另一幅楹联是李鸿章给乔家提的上联：子孙贤，族将大；下联：兄弟睦，家之肥。

特别有名的要数高挂在门楼顶端的一块牌匾，上面写着“福种琅环”四个字，这是慈禧太后亲笔书写赐给乔家。当年慈禧和光绪因躲八国联军来到山西，乔致庸就把老佛爷请到乔家精心招待，老佛爷美美地住了几日，乔致庸对老佛爷说，他愿意拿出银子资助她和皇上一行的费用，并当场就拿出了十万两银子。慈禧问乔致庸，你要什么赏赐。乔致庸说，我想求老佛爷“福种琅嬛”四个字。福种琅嬛是指居住之地乃是一块风水宝地，慈禧太后亲笔题词，之后乔家人就一直将这幅字摆在家里最醒目最高的位置，也就是凭借着这一副字，就连一省的大员都不敢不卖乔家的面子。让乔家名声在外。

　　大门对面的掩壁上，刻有砖雕“百寿图”，一字一个样，字字有风采。掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一副意味深长的篆体楹联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”楹额是“履和”。

　　乔家精致的“福”字照壁楹联：经济会通守纪律，言词安定去雕镌，该楹联雕刻于“在中堂”大门外照壁两侧，意思是在经营事业或与人进行商业来往时，行为要遵守社会道德法纪，诚信规范；与人交谈时要使人心安。

　　乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多，内有四块最有价值。其中有三块牌匾是值得乔家引以为豪的，这是光绪四年由李鸿章亲自书写的“仁周义溥”的匾额。

　　乾隆年间，乔家的创始人乔贵发出身贫寒， 幼年父母双亡， 寄人篱下，他背井离乡走西口到了内蒙，从拉骆驼 ，开草料铺和豆腐坊等小买卖做起，不辞劳苦，创立广盛公字号，是乔氏经商发迹始祖，挣了钱以后又回到了原籍。

　　古人有话富不过三代，但在乔家正相反，在中堂 乔治庸，乔映霞等继承前辈 开拓创业之精神 ，以儒治商，以义取利。极盛时期不仅雄踞包头，大德恒，大德通成为全国最具竞争力的两大票号，而且在京，津，东北和长江流域各大商埠经营粮，茶，钱，当等商业及金融业，仅流动资本就有700万两至一千多万两白银之巨，可谓是富可敌国 ， 跻生于全省富户前列。其商业资本之雄厚，涉足行业之多， 经营范围之广 ，活跃时间之长， 在晋商史上 堪称奇迹 。

保元堂乔超五父子，由儒入仕， 勤政为民， 崇义重教， 诗书继世，儒者典范 。

乔氏族人世代笃守诚信，以德兴商，爱国济民，俊杰辈出， 风范永存！现今，乔家的后人大部分在北京、上海等大城市，有的出国在美国、加拿大，乔家大院本地没有乔家后人，最近的在山西太原。大部分从事教育科研工作，只有一人从商——乔燕和，她在北京开了一家影视公司，电视剧《乔家大院》就是她投资拍摄的。

　　乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆等，无不造型精巧，匠心独具。院内砖雕，俯仰可观，脊雕、壁雕、屏雕、栏雕……以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。整个宅院呈双“喜”字型，不仅富有整体美，而且在局部建筑上又各具特色。电影《大红灯笼高高挂》和电视连续剧《乔家大院》的所有场景都在乔家大院拍摄，因而引起全世界的高度关注。

　　乔家大院内陈设有5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗。其中还陈列有乔家史料、乔家珍宝、影视专题等资料。

在乔家三号院内有一个犀牛望月镜，为国家一级文物，同时也是乔家的镇宅之宝， "犀牛"的谐音是"喜牛"，是大吉大利，喜从天降的吉祥物。 当年的晋商巨族，乔家大院的主人尊奉"犀牛望月"为生财镇宅之宝。从此"明月高照祥云绕，安居乐业鸿运来。" 如今该宝物仍供奉在宅第内。

上面吊的宝物叫“万人球"，万人球可以照到房间的任何角落，无论主人在房间的任何角落，都可以从上面看到整个房间的状况，就是一万个人也可以收录在上面，为玻璃制，做工精巧，主人用来防商业间谍，东家与议事时，也可看清每个人的动作。购于美国，国家一级文物。

　　九龙灯也是乔家大院民俗博物馆馆藏精品之一。该宝灯的来由是这样的：昔日慈禧太后因八国联军侵华而逃向西安，乔家捐赠30万两银子给与太后以解燃眉之急。慈禧太后为感谢其忠诚而赏赐了两盏九龙灯。

　　当年乔家的这辆马车不亚于现在的凯迪拉克吧！

这是乔家放大了的犀牛望月镜。

　　我身后的门楣上写着“俭养德”三字，也是乔家的祖训。乔氏家族有六条家规 ：不准纳妾 ，不准嫖娼 ，不准赌博 ，不准虐仆，不准酗酒 。乔致庸效仿燕窦氐，课子督孙， 崇尚节俭 ，乐善好施，言传身教，厚德传家，后世子孙承先祖遗训，人才辈出 。

　　大院的布局成“囍”字的造型。每个院子有独立进出的大门，但屋顶上设有相连的通道可穿越。每个大院中还有多个小院，屋檐上挂着整齐的大红灯笼，如同张艺谋电影镜头中的场景。每当过年过节，大红灯笼一点亮，那是多么喜庆的画面。

在乔家的每个庭院当中都有一只刻着福字的水缸，寓意为聚宝盆。

　　纵观整座乔家大院，不仅彰显了当年乔家的雄厚资本，也充分显示了当年高超的建筑工艺水平，故被赞誉为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

院中有院。

　　乔家的后花园，楼台亭榭，小桥流水，精致典雅，怡心养性。

　　五台山，世界文化遗产，位于山西省东北部的忻州市五台县西南，由东西南北中五座山峰组成，由于五座高峰的峰顶为平台，故名五台山。五台山与浙江的普陀山，安徽九华山，四川峨眉山，共称中国佛教四大名山，为中国佛教四大名山之首，相传清顺治皇帝为情所困，皈依佛门，来到五台山，并在这里写下了《归山词》，文化经典与厚重的历史积淀！使它闻名遐迩，令人心驰神往！

　　五台山大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺内，实际上塔院寺也因其得名。大白塔是五台山的一大标志，也是五台山的象征。塔基为正方形，环周83.3米，通高75.3米。宝塔通体洁白，塔身状如藻瓶，从底到顶，由粗而细，又由细而粗，再由粗而细，粗细相间，方圆搭配，造型优美。

　　五台山是文殊菩萨的道场，他曾发下大愿：“只要你来五台山，我迎你一千里，送你800里”，来到五台山的人都能遇见他，一叶一花一石，都可能是文殊菩萨幻化而来，只为和你相遇。这次旅游，道士告知与我属相对应的佛家就是文殊菩萨，因而我也虔诚的礼拜，在内心与文殊菩萨相遇！

　　菩萨顶位五台山台怀镇的灵鹫峰上，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫。具有典型的皇家特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院 。全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一百零八级，菩萨顶盘踞山头，地势较高，加上这里殿宇云集，布局严整，因此显得雄伟壮观。

你能找到我吗？

从菩萨顶观五台山全貌。

　　此石头被叫做清凉石。

相传五台山原名五峰山，五座山峰高耸入云，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春秋飞沙走石，夏天酷暑难捱，生活在这里的人们异常的悲苦，在这里度化众生的文殊菩萨悲悯这里的生灵，他决心要改变这里的气候。因此化身亲自到东海龙宫去借宝歇龙石，可是遭到龙王的拒绝，龙王说，这块歇龙石是他五个龙子行云布雨之后回来歇息的地方。这是龙宫安定的宝贝，怎么能随随便便借给别人呢，文殊菩萨诚恳的劝说龙王，让他发发慈悲，用这块石头去造福人间，老龙王心想，我不答应他也不能走，这块石头超过万斤重，我就是借给他，他也拿不走，何不做一个顺水人情呢，想到这儿说到，只要你能把这个石头运走，我就送给你，文殊菩萨急忙谢过龙王。他来到巨石面前，口念咒语，就见着巨石刷刷刷，瞬间变成手指头大小，被文殊菩萨塞在了衣袖内，带回五峰山，这块石头安放在南台脚下的山谷里，从此五峰山果然变的气候里。五峰山也被称为清凉山，现在这块清凉石作为五台山的镇山之宝仍然保存在清凉寺内。

真假不论你就当个故事听吧！

　　五台山五爷庙，又叫万佛阁，供奉的五龙王就是传说中的五爷。五龙王被文殊菩萨降伏后，便成为了文殊菩萨的护法。与五爷殿相对的便是古戏台，是专为五龙王唱戏而建，传说五龙王特别爱看戏，所以说每年6月庙会都要大开殿门，让五爷居高临下而观赏，以祈求五爷及时降雨。

　　这是我拍摄的顺治皇帝的归山词。

顺治皇帝福临，是清朝入关后的首位皇帝，六岁登基，十四岁亲政，终年二十四岁，庙号“世祖”，后世对他的功绩，评价很高。对于这样一位雄心勃勃的皇帝，却突遭英年早逝的噩运，正史只有寥寥数字的记载：顺治皇帝因感染天花，于“丁巳，正月初五夜，子刻，崩于养心殿”。

野史呼声最高的是顺治皇帝并未病死，而是出家做了和尚，直至终老。顺治放着好好的皇帝不做，而是去当和尚的原因，无非是政治上的不得意和情感上的不顺遂，及个人对佛教的极度虔诚，清史中对顺治的记载，止于其二十四岁的皇帝身份，生前死后一切安排妥当，似乎合情合理。而三百多年后的今天，随着考古工作的不断发现和学者的潜心钻研，对清史记载，予以有力推翻，正像野史疯传的那样，顺治皇帝并非死于二十四岁，而是此后真得出家做了近五十年的和尚，法号“行痴”，后称“醒迟”长老，两个称呼音色一致，圆寂时，七十三岁。 致力于揭秘顺治出家之谜的各路学者，均提供一系列有力证据，证明顺治皇帝离开皇宫后，辗转数地，先是北京的天台山慈善寺，再是山西的五台山清凉寺，最后是河南的云台山白云禅寺。从顺治儿子康熙皇帝在康熙四十九年，御赐白云禅寺的石碑上，找到有力证实。顺治皇帝假死，为了稳定政局，在当时知晓真相的人，不在多数，皇宫里的孝庄太后和康熙皇帝是首当知情人，然后就是各寺里一些能上晓天机的高僧。孝庄太后和康熙皇帝多次去五台山祈福，现在看来，更是另有目的的。而后康熙皇帝又三下河南白云禅寺，意图更是指向明确，皇帝之行，寺内发现碑文记载，赏赐的物品和寺庙的建造风格亦有皇家气派，如：黄色琉璃瓦、五爪龙构件等。

那时顺治已近晚年，康熙皇帝治理国家有方，政治较为稳定，对顺治出家这一高端机密，已不像往常那么警戒，更加体现的是儿子对父亲的思念之情，然而，康熙皇帝均是无功而返，终生未能见上顺治一眼，直到康熙四十九年，顺治以七十三岁高龄终老白云禅寺。康熙帝闻此噩耗，赐石碑以示纪念，碑文为''当堂常赏''四个大字，布置如同古代铜钱上一样，上为''当''字，下为''堂''字，右为''常''字，左为''赏''字。三百年来，多少文人墨客、善男信女、权贵显达均没能参透四字后面的意思，直到数年前，被一位叫李林忠的学者，破译出''当堂常赏''四字的奥秘。当堂常赏''四字，隐文直接意思为“皇帝顺治”，四个字皆以和尚的“尚”为部首，意为“四个和尚”，音译“是个和尚”，全意为“皇帝顺治，是个和尚”。此解一出，清史界哗然，断定归隐于此的顺治皇帝，极具说服力。

如今，这首《归山词》写在该寺山门过道的山墙上。全诗长达40句，其中有些诗句颇耐寻味。如：

天下丛林饭似山，

钵盂到处任君餐。

黄金白玉非为贵，

惟有袈裟披身难。

朕乃大地山河主．

忧国忧民事颇烦。

百年三百六十日。

不及僧家半日闲。

悔恨当年一念差，

黄袍换去紫袈裟。

吾本西天一衲子，

因何流落帝王家!

十八年来不自由，

征南战北几时休?

吾今撒手归山去。

管甚千秋与万秋。

　　山西恒山悬空寺，又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保护单位。

　　这身后的石山真像是夹着豆沙馅的大面包，太有特点了！

　　明代大旅行家徐霞客到此游览后叹其为“天下巨观”。

　　千余年的栈道还在默默的诉说着历史的沧桑。

　　每一份经历，不管是顺境还是坎坷都会增加你生命的厚度。

　　悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺做过修缮，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。 悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，悬空寺面对恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁石、泥佛像八十多尊。

到悬空寺上面额外要花100元，65岁以上兔费。参观时每次只放五人。这是一个汲汲可危的建筑，以后恐怕只能远观了。

请看悬空寺的视频。

　　寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的醉书“壮观”二字。

　　游览大同的云冈石窟，先说几句大同吧，山西省大同市是我国首批24个国家历史文化名城之一，首批13个较大的市之一，我国九大古都之一。



　　云冈石窟是中国三大石窟之一， 开凿于北魏文成帝时期，耗时60多年，至今1500多年的历史，是由当时的佛教高僧昙矅主持建造。佛教造像五万一千余尊，它依山开凿，东西延绵约一公里，存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像五万一千余尊，最大的17米，最小的仅几厘米，作为中国最大的石窟之一，不止是5世纪时最高雕刻艺术的成果，也是佛教盛行起来的重大标志，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

　　龙门石窟与云岗石窟，从时间上而言的话，是属于一脉相承的，因为龙门石窟是北魏，孝文帝把都城从平城，也就是今天的大同迁都到洛阳之后来开始进行营造的，所以云岗在前龙门在后，从艺术风格而言，云岗石窟是由北魏鲜卑族来进行主持，所以它更多的是展现了游牧民族粗旷豪放大气之美。而到了龙门呢，因为北魏孝文帝一系列汉化政策的改革，就使得他们的艺术风格上更加的符合汉人的一个审美，所以造像就倾向柔美温和起来了，龙门跟云岗都是皇家来进行主持开凿的。

　　身处云冈石窟，除了被浓厚的佛教文化所感染，还会惊诧于古时人们雕刻手艺的精湛和堪称完美的雕刻艺术。一个依山而建的石窟，其中大大小小的惟妙惟肖的石刻佛像壮观，雕刻非常精湛，形象生动，凝聚着当时匠人的点滴心血。

　　如果你想看到更好的世界，请先让世界看到更好的你。

　　走过多半生，终于懂得平凡也是圆满。

　　怀着快乐的心，与有缘人一路同行。

　　雁门关位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中。后面“雁门关”三字是毛泽东所题。

　　纵观历史，从西周开始，雁门关共发生大小战争2000多次，古时就有得雁门而得中原，失雁门而失天下，可见这个军事地理位置在战略上的重要性。

　　雁门关被誉为中华第一关，素有天下九塞，雁门为首之说，其围城随山势而建，周长五公里，城墙上面建有敌楼，烽火台，这里为兵家必争之地，历史上发生了许多重大事件都与此有关，秦始皇统一六国后，派遣蒙恬北伐匈奴，当时就是从雁门关出塞，打得匈奴落荒而逃。还有卫青，霍去病以及李广都曾在雁门关外与匈奴大战。历史上著名的昭君出塞，蔡文姬归汉，杨家将镇守三关也都发生在这里，可以说是一座雁门关，半部华夏史。

　　雁门楼建于明代，古时为兵丁巡查所建，原建筑毁于1937年，于1989年复建，现在为雁门关建筑的博物馆。

　　我用心欣赏风景，当你欣赏我的瞬间时我亦成为风景。

　　镇边祠始建于明代，是为纪念赵国时的守关大将李牧而建。

　　雁门关驿站共有窑洞11孔，古朴大气，经此露宿的历史名人不计其数，其中有帝王20位，比如周穆王，赵武灵王，汉高祖，汉文帝，汉武帝，唐高宗，唐太宗等。将相22位，如李牧，卫青，霍去病，李广，李菁，薛仁贵，潘美，杨业，徐达等。公主5位，如王昭君，兰陵公主等。另外还曾住过娄敬，蔡文姬，李白，沈括等这些雅士名人。1948年毛主席在赴西柏坡的途中，在雁门关也曾在此做过短暂停留。

历史上王昭君出塞就发生在这里。

杨家将杨业的石雕塑。

久处不厌才是真情！

　　这是雁门关的边贸街，明清两代这里是边关贸易最繁华的地方，大街用青石板铺路，连接着中原与外族的茶马交易，尤其是明清两代山西晋商的崛起，像乔家大院主人乔致庸，就是从这样的青石板路走出去的，最后发展到中俄边贸口岸的恰克图城，成就了山西一代晋商。

　　我希望——2021若不离，我们还继续！！！

　　亲爱的长城上的自己，咱就是个普通人，平平淡淡的活着哈，做个真实快乐阳光的自己。咱别指望任何人同情可怜，得学会控制自己的情绪，谁都不欠你，不要老是想着依赖别人，更不能奢望别人在你需要的时候第一时间站出来，毕竟谁都不是谁的谁，别人对你好，你要加倍的对别人好，别人对你不好，你就离他远点吧，用心做人就足够了！

再见，美丽的山西！

　　遇见快乐的时刻就记录下来吧，当心情忧郁的时候，总有当时的开心做底气。