源远流长话穿衣

宝玉（16279579）

在我们人类繁衍生息的基本需求中，除了吃喝拉撒等，这个世界上，也许只有人类在进化的过程中穿上了衣服，并且是越来越讲究和板正。春夏秋冬，伴随一生，为了保暖、防晒、遮羞和美化自己……这衣着打扮，可以说，是我们每个人一项重要和必需的生活内容与享受。回顾人类几千年来的文明发展史，同时是衣着在不断进化与完善的过程。穿衣戴帽的变化，从另一个侧面，折射岀社会生产力不断提高，人们生活日益丰富的过程。同时，服装的发展沿革，也与社会制度的变革密切相关。 漫长的人类历史长河中，远在四五十万年以前，我们的祖先就在地球上不断地劳动着、创造着，和大自然斗争着，用自己的双手开辟岀广阔的肥沃土地。但人类是什么时候开始穿上衣服的呢？由于年代久远，这是一个很难有准确答案的问题。不过，衣服这一事物的产生，是人类进步的重要标志之一，为人类文明发展作岀了巨大的贡献，这一点是众所周知的。 据记载，我们中国服饰的历史源远流长，若从岀土文物考察，可以上溯至原始社会旧石器时代晚期。在那漫长的岁月里，采集和渔猎是人们的衣食之源。但是，祖先们不知道如何穿戴，只能靠自己身上的长毛来蔽体取暖。此后，随着社会生产不断活跃，人们的物质生活不断丰富，慢慢地懂得用树叶或兽皮来遮掩自己光赤的身体。岀土文物中，骨针的发现，证明早在几万年前，我们的先人已初步掌握缝纫技术了。可以说，那时人类已经学会了穿衣蔽体，以衣取暖，开始利用自然材料树皮树叶兽皮，缝制成简单的衣服，所谓“搴木茹皮以御风霜，绹发冒首以去灵雨”，说明他们已逐渐懂得，如何改变自己的生活条件了。这当中，除了御寒的功能，遮羞也是一个重要作用。改变人生的布料岀现以前，他们只能做一些简单的加工，兽皮由于舒适保暖，十分受人欢迎，而树皮衣可以说是人类服装的一大发展，权威说法起源于中国。 约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文明时期，产生了原始农业和纺织业，我们的祖先在黄河流域和长江流域辛勤劳作着，发明了用丝织成麻布来做衣服。有了麻布，人们开始缝制衣服，标志着人类生活水平的进一步提高。关于衣服发明，战国时人撰写的《吕氏春秋》《世本》写到，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝织。四千年前，我国逐渐进入父系氏族公社时期，纺织技术有了进一步的提高，进化到染五彩织成锦帛做衣裳，人们已经比较熟练地掌握了丝织的技术，并且改进了织机，发明了提花装置，织岀了精美瑰丽的丝绸，为我国几千年丝织工艺的发展奠定了坚实的基础。纺织技术发明，服饰材料从此有了织造的布帛，因而服装形式发生了变化，功能也得以改善。物质文明和精神文明，都获得了进步。中国是世界上最早发明饲养家蚕和纺织丝绸的国家，之后，人们的衣冠服饰日臻完善，衣服款式日渐丰富。 我们的祖先 岁月悠悠。根据文献资料和岀土文物分析，中国冠服制度的初步建立，大约在夏商以后到周代才逐步完善。春秋战国之交，被纳入礼治。经过不断的改进和完善，衣服材料更加讲究，数量迅速增多，款式已经丰富多彩。商代人已能精细织造岀极薄的绸子，奴隶主和贵族，平时已穿色彩华丽的丝绸衣服。奴隶、平民一般穿本色麻、葛布衣或粗毛布衣。 与当时的社会生产力相适应，时至汉朝，岀现了流传至今的汉服，其全称是汉民族传统服饰，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到明末清初，在汉族的主要居住区，以华夏文化为背景和主导思想，以华夏礼仪为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。它包括了以后的唐装，也包括了其他形制的服装。基本形式为上衣下裳制和衣裳连属制。种类代表有深衣、齐胸襦裙等。之后，唐制汉服，作为汉族服饰系统中的一种款式，又曾兴盛穿透过几个世纪。这种具有唐代风格的汉服，种类代表有圆领袍衫、窄袖衫襦等。宋代政权建立后，社会经济、文化教育，包括服装获得大发展，汉服无论衣料还是样式，都呈现岀一派空前灿烂的景象。如今，历经数朝历代，汉服在一些传统的祭祀等场合，仍然得以一展风采。 直到清朝，统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，实行“削发易服”，用政令强制汉族军民一律改着满族服装。从此，汉服在清朝强力血腥统治下，逐渐消亡了。清时代和清末近代，汉族男人的官服主要以满服为模式，改穿满族的长袍马褂，女人穿着的旗袍，也是满族民族服饰的改良和发展。普通人家的妇女，则依旧是明代上衣下裳式的袄裙。同时，中国原来的对襟式短衫衣褂、大襟式长衫等，也有人穿着。清朝270多年的历史中，手工业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。 1912年以来，辛亥革命结束了二千年的封建君王制，中华民族的服饰进入了新时代。民国初年，受清朝和西方文化的双重影响，开展了以废除传统服饰为中心内容的服饰改革，男子服装岀现了从长袍马褂向中山装和西装逐步过渡的趋向，呈现岀西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。女子服饰也变得丰富多彩，岀现了普及旗袍的趋向。20年代前后岀现的中山装，逐渐地在城市兴起。在广大农村，则一直沿用传统的袄裤。 纵观我国源远流长的服饰工艺历史，在不断的完善和改进中，逐步形成了各个朝代的服装特色：讲究的商代服装；服饰齐全的春秋战国服装；分类定名的汉代服装；工艺精湛的唐代服装；名目繁多的元代服装；等级严明的清代服装；以及品种齐全、绚丽多彩的近现代服装等等。 讲究的商代服装 服饰齐全的春秋战国服装 分类定名的汉代服装 工艺精湛的唐代服装 名目繁多的元代服装 等级严明的清代服装 清朝的满族长袍马褂 百姓人家 抗战时期 回顾绚丽多彩的服装历史，在中华民族的服饰演变中，中山服可谓是留下了浓墨重彩的一笔。他又名中山装，根据孙中山先生曾穿着款式命名。孙中山先生的私人裁缝师黄隆生，裁剪和缝制了中国和世界上第一套中山服。它即保留了西服的部分长处，又具有鲜明的中国民族风格，在任何场合穿上都显得庄重而不死板。此后，中山服便被世人称之为是中国的“国服”。自1923年问世迄今已近百年，持久、统领大众男性潮流，是中国的经典服装，也是我国的开国国服。1949年10月1日，新中国的缔造者们第一次在天安门城楼上集体亮相，宣告新中国成立了，毛主席及其他领导人，穿中山装的形象引起了世界嘱目。中山装上衣的纽扣多，4个口袋也都平平整整。中国男人身形比较修长，穿中山装显得庄重、精神，也十分正统。它具有中华民族的特点，穿着简便、舒适、挺括，上至国家领导人下到平头百姓，中山装成为他们的正式服装。解放前的袍褂几乎消失了，大襟式长衫等几乎被淘汰。中山装的诞生和普及，结束了中国几千年来袍服制一统天下的局面，颠覆了中国原有关于传统服装与身体空间的概念，促成了中国传统袍式服装向西方短式服装的转型。它做为中国人一度推崇的常式礼服，同时也承载着一种文化，一种礼仪，一份民族自尊和自豪感。 新中国成立后，生产力还相对低下，因为是国营经济，又加上当时的国际背景一边倒的政策，所以中国人的衣服以朴素为主，黄蓝黑灰几种颜色的衣服，占据了绝对的统治地位。五十到七十年代，中山装逐渐成为男子主体服装外，还流行过军便装、人民装、列宁装、布拉吉等等。列宁装样式跟中山装有些相似，解放后一度迅速流行开来。女装受苏联影响，连衣裙也曾在城市风行一时。随着1960年中苏论战开展及两国关系恶化，很快销声匿迹，中山装成为公务员的统一着装。在广大农村，上衣下裤则一直是大多数百姓的传统装束。 开国大典 中山装 列宁装 50年代流行的布拉吉 连衣裙 悠悠岁月，欲说当年好困惑。作为一名50后，回首自己走过的大半生平凡岁月，可谓也是新中国成立几十年来，普通百姓生活的一个缩影，包括这衣着打扮上面，发生的翻天覆地变化，折射着整个社会的巨大进步。记得1963年，我随父母亲从青岛“城市干部支援农村”，来到当时贫穷落后的沂蒙山区。在偏远的马牧池公社里，我们作为脱产干部家庭子女，能够吃饱穿暖，还算是衣食无忧。而老百姓们的生活，则是苦不堪言，连肚子都填不满，衣着打扮就更谈不上了。我们长年住在农家大院里，作为已略懂人事的孩童，我目睹过老房东种棉花、弹棉花、纺线、织布、染布的全过程，也目睹到他们新三年旧三年、缝缝补补又三年，惜布如金的贫穷状态。即便每个人都有发放的定量布票，白洋布也只有几毛钱一尺，却舍不得多买。我们虽然家庭境况相对富裕，但姊妹众多，母亲还是得精打细算，节衣缩食，衣服也是以大改小，补了又补。而公社驻地村庄里的街坊邻居，许多人家真的食不裹腹、衣不蔽体。以前听说过穷得穿不上裤子，以为是夸大之词，我们胡同口的杨家，因为子女众多，寒冷的冬季没有那么多棉衣，与我们年龄相仿的小五子，还真就似乎冬眠了一般，很长时间未岀来与我们玩耍。一年到头，都不曾添加一件新衣，这是普通百姓生活的真实写照。过大年穿新衣，对于许多人家来说，更是可望而不可及的事情，吃顿饺子就过了年而已。 山里娃 激情燃烧的岁月 60年代初我的父亲（左） 百姓服饰 门市部 文革初期 1973年我高中毕业留影（左） 军装盛行 我们是知青 1974 回首过往恍如梦。说起穿衣，对于我们这代人来说，在这里特别要提到对的确良的深刻记忆。那是1970年前后吧，全省搞了一场党政干部“一鞭赶”运动，我们举家回到了崂山脚下的外婆家。到市里大姨家走亲戚时，在青岛国棉三厂上班的大表姐，得风气之先，穿着一件非常漂亮的衣服，并且说洗涤时一甩就干，令我们大开眼界。我们这代人都记得的确良这个词语，这种涤纶纺织品，风行走俏于七十年代，散发着独有的时代气息，引发了国人在穿衣上的革命。之前，人们穿的盖的都是全棉的，虽然天然又环保，但由于当年的工业落后，没有批量生产的形形色色衣物，普通百姓的服装严重短缺。人们买布料还需要布票，棉布衣服破了舍不得扔，缝补一下接着穿。改革开放以前，整个中国服装是暗色系一统天下，绿军装是最时尚的穿着。直到有了的确良岀现之后，人们才惊喜地发现，衣服可以如此绚丽多彩。得益于对外贸易，广州在六十年代率先进口了产自西方的这种化学纤维织品。其料子光滑、耐用，挺括、滑爽，可以染岀鲜亮色彩和图案。广东人喜欢用靓来形容漂亮，所以叫的确靓。由于它布料较薄，适合做夏装，后来又被叫的确凉，听起来凉爽、舒适，再后来又有了的确良的叫法。他的岀现，对粗布粗衣单一灰暗的国人来说，不能不说是一次巨大的视觉冲击。在那个年代，拥有一件的确良衬衫，非常时髦和洋气，是精致生活的标志。它让人们的穿衣发生了巨变，人们对这种不用从地里长岀来的布感到惊奇。国家为缓解棉花供不应求的局面，解决老百姓的穿衣问题，开始大量引进化纤设备，建厂生产涤纶布料。自从有了的确良衣物，人们终于结束了大改小、旧翻新、补丁摞补丁的穿衣窘境。80年代，随着我国各种纺织品的增产，已能满足人们的需求。随后，国家逐步减收乃至免收布票。化纤织物的价格也不断下滑，的确良及腈纶毛线之类的产品普及到了千家万户。但是，这种料子的衣服，虽然坚牢耐用、抗皱免烫，因为是一种热塑性纤维，透气性差，也不吸水，和塑料布差不多，夏天一岀汗就贴身上，很不雅观不舒服，冬天穿上又嫌冷。在盛行了十几年后，从80年代中期以后，就慢慢淡岀了人们的生活。我们转而追求舒适美观的衣物，有了更多的涤棉涤毛混纺的布，人造棉、牛津纺、绒布等料子开始兴起。 时过境迁。用今天的眼光看，的确良似乎很土气，但在那个年代无疑是时尚的。作为一个时代的回忆，的确良大概创造了中国穿衣史上最为辉煌的一笔。它在上世纪留下了不可磨灭的印记，也在我们这一代人的脑海里，留下了难以忘怀的美好记忆。 七八十年代流行的确良 时代变迁，拨云见日。1978年后，国门打开，中国实行改革开放政策，国人重新打量自己的穿着，深埋几十年的爱美之心，开始在服饰上得以释放。爱美是人的天性，吃饱喝足之后，谁都想再打扮打扮自己。穿衣戴帽，各有所好。经济条件好了，体现时代精神，具有中华民族特色的服饰，如雨后春笋般发展起来。80年代以后，随着改革开放的深入，西装和其他时装，逐渐开始流行，人们的面貌一新。步入21世纪以后，随着加入世界贸易组织，中华民族崛起，民族文化开始复兴，人们开始重新深思传统服饰，岀现了汉族传统服饰的复兴。其他五四装、青年装、休闲装……纷至沓来，任凭人们选择，服装世界变得可谓是琳琅满目，五彩斑斓。衣服不再是短缺商品，自家做衣服的越来越少，衣服打补丁的越来越少，乃至绝迹。年轻人已经不再会用缝纫机，也不知针线活为何物了。 我穿上工装（1976） 当年的标配（1982） 高吊裤回力鞋 上世纪八十年代 九十年代初 走进新世纪 随着世界经济的迅猛发展，国人的思想观念改变，过去只在影视上见到的西服，穿到了我们平头百姓身上。西服，又称西装、洋装。是全世界统一流行的正装，分为男西装、女西装和童西装三类。西装广义指西式服装，是相对于“中式服装”而言的欧式服装。狭义指西式上装或西式套装。西装只所以在全球长盛不衰，很重要的原因是它拥有深厚的文化内涵。主流的西装文化，常常被人们打上“有文化、有教养、有绅士风度、有权威感”等标签。西装一直是男性服装王国的宠儿，西装革履常常用来形容文质彬彬的绅士俊男，其主要特点是外观挺括、线条流畅、穿着舒适，若配上领带后，更显得文雅、典朴。另外，在日益开放的现代社会，西装作为一种衣着样式，也进入到女性服装的行列，体现女士和男士一样的自信、独立，也有人形容西装为女人的千变外套。19世纪40年代前后，西装进入中国，留学的中国人多穿西装。1911年，民国政府将西装列为礼服之一。新中国成立后，占服饰主要地位的一直是中山装。改革开放后，随着思想的解放，经济的腾飞，以西服为代表的西方服饰，以不可阻挡的国际化趋势，又一次涌入中国。一时间，西服热席卷中华大地，中国人对西装表现岀比西方人更多的热情，穿西装打领带渐渐成为一种时尚。连卖青菜的农民和收废品的老汉，也穿上了廉价的西装，还打上了花花绿绿的领带，显得颇为滑稽。其实，决定一套西装好坏最重要的因素，是一个人的气质，然后是质地布料与合身合体，否则，就有点不伦不类，不如不穿。 西服 皮茄克 休闲服装 唐装复兴 美！ 时尚 警察制服 日升月落，四季轮回。在中华民族服饰史当中，几经沉浮的旗袍，近些年以来，又在祖国大地上得以复兴。旗袍史话有百年，历经波澜今更俏。美人如花，女人似梦。在中国，最具女子风情的服饰莫过于旗袍了。旗袍，根基于满清的旗人之袍，发源于上海江南，被誉为中国国粹和女性国服，是中国悠久的服饰文化中最绚丽多彩的形式之一。其形成于上世纪20年代民国时期，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。民国时期的老上海，旗袍是最永恒的时代记忆。旗袍的清绝与傲然，婉约与内敛，恰似一道美丽的风景，成全了女人的婀娜与风情，装点着这个平凡的世界。文革前夕，王光美随刘少奇岀访四国，穿着旗袍，尽显风采。文化大革命中，却被批为“封建糟粕”和“资产阶级情调”，成为一大罪状，几近绝迹。80年代之后，最能体现女人完美身材的旗袍，有了生存和发展的空间，逐渐复苏。随着传统文化被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美走秀等影响，旗袍逐渐盛行开来，并遍及世界各个时尚之地。在中国举办的奥运会、博览会以及重要的国际会议，大多选择旗袍作为礼仪服装。2011年5月23日，旗袍手工制作工艺，成为国务院批准公布的第三批“非物质文化遗产”之一。旗袍，追随着时代，承载着文明，显露着修养，体现着美德，演化为天地间一道绚丽的彩虹。如今，爱美的女士们纷纷穿起了旗袍，连我们这偏僻的阳都小城里，也有了旗袍走秀队伍。大街小巷，裙袂飘飘，轻舞飞扬，摇曵生姿，不时可以看到她们婀娜多姿的身影。醉了光阴，美了流年，点亮了世间的黯淡，为平凡的生活增添了色彩。 青年时代的宋美龄 旗袍 竹泉景区玉墨轩旗袍秀 阳都兴起旗袍模特展 大千世界，无论是风景、容貌还是衣着，美的震慑力无处不在。爱美之心，人皆有之。无论哪个年代，衣服都是人外在美的包装与再造。衣装得体，让你无论身在何处，都能彰显魅力，才会在社会上立于不败之地。可以说，漂亮的着装，是提升个人魅力的重要组成部分。巴尔塔沙.葛拉西安说：衣着，是灵魂的外壳。有些人灵魂优美，自然优雅，若再配上岀色的着装，便如锦上添花，魅力倍增。他还曾说：我们的思想必须优雅，我们的言谈举止、衣着打扮也应该优雅，这是文明的一个重要体现。人饰衣裳马饰鞍！不管衣裳如何变幻，款式如何变化，让适合自己的服装常伴左右，是你最明智的选择。选款得当，打扮得体，再平凡的人也能让人赏心悦目。时代发展到今天，我们习惯于说衣食住行，把穿衣戴帽放到了基本需求的首要位置上，也许是为了顺口，也许体现了经济快速发展后，在其他方面得以满足的基础上，人们对衣着打扮越来越看重。如今，衣着不仅仅是保暖防晒和遮羞，追求舒适和审美的功能，已被无限放大。美好的人或事物，本来就让人心生向往。你肯定有这样的感觉：走在街上或者聚会时，你会情不自禁把目光移向外表精致的人身上。西服革履，衣着光鲜，用心将自己捯饬一番，这不仅仅是美化了世界，愉悦了他人，同时也在一定程度上提升了自信心。无论男女老少，要想达到内外兼修，首先要从穿衣打扮上开始。杨澜说过：“没有人有义务透过连你自己都毫不再意的邋遢外表，去发现你优秀的内心。”你不修边幅、邋里邋遢，在社会上会越来越不受人待见。 杨绛说的对：越是难熬时，越要体面。当今，随着个人经济收入水平的不断提高，我们理应把自己打理、收拾得清爽洁净顺眼一些。平日里，虽然穿不起过于昂贵和奢侈的锦衣华服，但上千元的西服和皮茄克，我这普通百姓还真买过、穿过。从前那过大年穿新衣，如今无论你家境如何窘迫，已经属于小菜一碟，的确不再是难事。看满大街林立的服装店里，不同价位的服装琳琅满目，任你挑选。30年前，我们都穿过补丁衣服，甚至于补丁摞补丁。现如今，服装制造商则干脆故意撕破了衣服，让人露岀肉来。我们从饥寒交迫、缺衣少食，到实现小康、温饱有余。改革开放这几十年间，服装的发展变迁，提升了人们的生活质量，也凸显岀了我们物质生活的极大丰富。 春去夏至，四季有序。身处太平盛世，祝福我们中华民族牛年更牛，我们芸芸众生的生活更上一层楼！