佛香阁（下）（颐和园9）

国华

背景音乐：高山流水

颐和园系列美篇

1.东宫门

2.谐趣园

3.西堤六桥

4.六大城关

5.德和园

6.耕织图

7.荇桥

8.排云殿（上下）

9.佛香阁（上下）

10.须弥灵境四大部州（上下）

佛香阁山门匾额

【导养】道家养生方法。利用导引术摄生养性。
【正性】纯正的禀性。佛教中“正性”指断离烦恼。
【导养正性】语出唐魏征《九成宫醴泉碑铭》，描写九成宫泉水清纯：“其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。”这里借指佛法可以修养身心，断离烦恼。

【导养正性】牌匾：阳刻贴金,边框镂空浮雕寿字与蝙蝠（福），上方钤印慈禧皇太后御笔之宝。

佛香阁山门东侧

佛香阁山门西侧

佛香阁山门的内视

从山门“导养正性”匾额下进入院中，高大浑厚的佛香阁就在眼前。“佛香”二字来源于佛教对佛的歌颂，本意指佛陀众香国，是佛经中的理想世界。佛香阁仿杭州六和塔建造，内有八根通天铁梨木大柱，直贯顶部。阁上层匾额曰“式延风教”，意为用佛法宣扬风俗教化；中层匾额曰“气象昭回”，意为世间回转着光辉灿烂的星辰之光；下层匾额曰“云外天香”，意为佛香阁萦绕着非同人间的仙界芳香。院中四围游廊环绕，阁后游廊上方，假石堆砌的山坡上是一座五色的琉璃牌坊“众香界”。

匾额“佛香阁”的题字人是

清代书法家李钟豫。

佛香阁是一座宏伟的塔式宗教建筑，为全颐和园建筑的中心。"佛香"二字来源于佛教对佛的歌颂。该阁仿杭州的六和塔建造，兴建在20米的石造台基上，八面三层四重檐。高约41米，内有八根铁梨木大柱，直贯顶部，下有20米高的石台基。内供接引佛，每月望朔，慈禧在此烧香礼佛。

佛香阁下层匾额

【云外】指高空或高山上，也指世外，又比喻仙境。
【天香】芳香的美称。也比喻佛的功德。
【云外天香】不同于人世间的芳香。比喻佛的功德遍布宇宙，也形容阁中供养的佛法宏大纯正。

佛香阁楹联

鉴映群形润生万物
贯穿青琐萦带紫房
这幅楹联同样摘自唐魏征《九成宫醴泉碑铭》，四句话在原文中是对九成言泉水的描写和称赞，这里借以比喻佛法洞察一切、滋养众生，也护佑着皇宫和太后居所。
【鉴映】像镜子一样映照。
【群形】众多形态
【润生】滋养
【青琐】装饰皇官门囪的青色连环花纹。代指宫廷。
【萦带】环绕。
【紫房】指皇太后所居的宫室。

佛香阁中层匾额

【气象】气候，天象；云气变化；景象。
【昭回】星辰光耀回转。
【气象昭回】指这里的景象光光灿烂。

佛香阁上层匾额

【式】句首语气词，无实义。
【扬】宣扬，传播。
【风教】风俗教化。
【式扬风教】指(以佛法)宣扬风俗教化。

站在佛香阁山门前平台上向南拍摄，排云殿建筑群尽收眼底，一目了然！从排云门到排云殿的明黄琉璃瓦在阳光照射中金碧辉煌，晃人眼目。远方昆明湖波光粼粼，游船如点点繁星在水面上游弋，十七孔桥如彩虹般横卧湖中，蜿蜒曲折的西堤像一条绿带，玉泉山的塔远处清晰可见湖光天色，浑然一体一副美丽的图画，使人流连忘返，如痴如醉……

千手观音

铸成于明万历二年(1574年)，本名“南无大悲观世菩萨像”。铜胎鎏金，高五米，头面分四层，每层三面，共十二面，二十四臂，下蹬九层有999个花瓣的莲花宝座，法相庄严，铸造精美，有极高的文物价值。

Thousand-Hand Guanyin Buddha

Cast in 1574, this statue was originally named the Statue of Guanyin Bodhisattva". The five-meter high bronze figure was gilded with a head of four tiers each with three faces--a total of twelve faces, and twenty-four arms. The statue sits on a lotus seat of nine layers of 999 petals. Cast with superb workmanship, the grand, solemn statue is of great historic and cultural value.

佛香阁一层阁内中间供奉着南无大悲观世音菩萨，根据其独特的造型又称千手千眼观世音，这尊菩萨高5米，重一万斤，铜胎贴金质地。佛教信徒们认为，观音的使命是普渡众生，其特点是闻声而救苦，因此只有一双手和一双眼是不够用的，由此演变出了千手千眼，又由于佛无常像，他可以心随意念，所以观音的铸造形式也就没有固定的规格。因此，我们现在看到的千手千眼观音塑造了12张脸和24只手。观音的脚下是千瓣莲花座，象征莲花出淤泥而不染，比喻佛门净地不染俗尘。这尊佛铸造于大明万历二年(1574年)不知大家注意到没有，在千手千眼观音的头上，还有一个小的坐佛，据说这就是观音的老师阿弥陀佛，又称化佛。

登上佛香阁，令我诧异的是为什么清朝的佛香阁里千手观音却是明代的作品。回来后，查阅资料，才知道事情的来龙去脉。现简介如下：
最初佛香阁里面供有一尊千手大悲菩萨铜像，1860年佛香阁遭到英法联军焚烧，化为灰烬。光绪十七年（1891年），慈禧在原址上重建，一层供奉了三尊泥塑立像，文革期间遭到破坏。

【下面四张照片来自“颐和吴老“博客】

光绪时期接引佛，

当时佛像呈现威严状。

民国时将接引佛修成了微笑状的接引佛，

供器也都变了式样。

“文革”被毁坏前的佛像前，

此时可见供器基本上没变 。

“文革”中接引佛

被“造反派”拉倒时的景象。

1989年大修佛香阁竣工。建国四十周年大庆时，准备重新开放佛香阁，可是阁中缺少佛像。
有关方面想起，北京城内，后海北岸的鸦儿胡同小学，原是建于明代嘉靖年间的弥陀寺，寺内供奉一尊铜铸贴金的千手观音造像。尤为难得的是，这尊造像由于学校一些教工的悉心保护，竟然躲过了“文革”浩劫，至今完好。

而且佛像的体量、形态和佛香阁原来的佛像很相像。晚上趁夜深人静的时候用直升飞机运到颐和园，佛像住进佛香阁，竟然十分相容，好像是专门定做的一般。

可是美中不足，佛像并不完整。佛像顶部最上方还应有一尊小佛，称为化佛。如今缺失的正是顶部的小佛像。众人一筹莫展，突然有人想起70年代，有人在昆明湖中游泳的时候，捞起一个佛头，当时交到青龙桥革委会，经鉴定不是颐和园的旧物，但由于是在昆明湖发现的，所以暂时就放在了颐和园的仓库中。大家赶紧找来，谁料想不当不正，不大不小，不偏不倚，放在佛像上严丝合缝，真好像原本就是一体的。

明朝的佛像放在了清朝的佛堂，两者融洽万分，相得益彰；一个是从城中庙里运来的佛像，一个是昆明湖中捞起的佛像，竟然天衣无缝的合二而一。这真是天下奇闻，今古大观。真正是佛缘广大。这个旷世之谜成为颐和园中又一个谜案，谜底何时解开，让我们拭目以待吧。

“无量寿尊佛”

观音后面的墙上，还挂着一幅“无量寿尊佛”缂丝图，无量寿意为长生不老，这里有长寿之意。缂丝的制作过程不同于中国的刺绣，它是用梭子来完成的。我们看到的这幅图是一件复制品，在这幅图中央表现的是三世佛祖，右边第一尊是“东方药师佛”，中间是佛祖“释迦牟尼”，左边这尊佛是“西天接引佛”，也就是“阿弥陀佛”。

右：“东方药师佛”，

中：“释 迦 牟 尼”，

左：“西天接引佛”。

佛教信徒们认为，这三位佛祖自东向西，依次主宰着人生的过去、现在、未来。在三世佛祖的下方，描绘着十八罗汉和四大天王。当年乾隆皇帝为母祝寿，献上此图，乾隆皇帝效仿他的祖父康煕皇帝，把自己比作“暗夜多罗汉”，置身于十八罗汉之中，您若仔细看，在十八罗汉的东列，中间有一位头戴斗笠、身穿朝服的人，相传就是乾隆皇帝的化身，不过，这只是一个传说。

您若仔细看，在十八罗汉的东列，中间有一位头戴斗笠、身穿朝服的人，相传就是乾隆皇帝的化身，不过，这只是一个传说。

关注：头戴斗笠、身穿朝服的人

9. 众香界

智慧海琉璃牌坊正面题额“众香界”。“众香”是佛国名，据佛经《维摩经》称：积香如来之净土为众香国，其楼、阁、苑囿皆香，香气流通十方无量世界。

一个小小的门框，竟雕刻的如此精细

门框左边

门框中间

门框右边

10.智慧海

佛香阁往上是颐和园制高建筑“智慧海”，俗称“无梁殿”。内部结构以纵横交错的拱券支撑顶部，不用枋梁承重。该殿无木料，得以逃过1860年的大火，但殿中佛像及殿外壁上千余尊小佛像却被列强盗走。殿外的佛头是后补的。

【暂时不开放】

结束语

佛香阁区域充分利用自身高屋建瓴所产生的“贯穿”与“萦带”的统领作用，将颐和园中东西南北、纵横交错的各个建筑及景点全部统一、整合起来。登临送目，湖光潋滟，田畴无际；百舸弄波，楼影沉碧；西山逶迤，京城历历；四围风光，尽收眼底。

谢谢观看

摄影 制作 张国华

文字来自网络

2021年4月