新书推荐 | 善本碑帖精华·宋拓孤本米芾方圆庵记

宝玥斋－连长-书法字帖-拓片

善本碑帖精华《宋拓孤本米芾方圆庵记》江吟主编 [宋]米芾书西泠印社出版社ISBN 978-7-5508-3177-316开定价260元 杭州龙井山方圆庵，乃北宋驻锡寿圣院高僧辩才退休后的隐居处所。因其道行高深，德道双馨，故时有贤达名流造访问道话禅。元丰二年（1079）中秋后，婉约派词人、“苏门四学士”之一秦观两度谒见，遂有《龙井记》《龙井题名记》，并见其《淮海集》卷十七。六年（1083），“宋四家”之一鹿门居士米芾游宦杭州，任为观察推官，虽年过而立却书名已盛。时南山慧日峰守一和尚以其作《杭州龙井山方圆庵记》过从索字，米芾拜读“爱之，因书”；同时又书秦少游撰《龙井记》，是为米书龙井双记。近二百六十年后的至正二年（1342），博学多闻，善诗文、书画，为元朝道品第一的张雨又有行书《独游龙井山方圆庵僧照请阅宋五贤二开士像》五言古体诗传世，记录了苏轼、赵抃等七位宋贤到访方圆庵逸闻。案，米书《方圆庵记》尾跋作“陶拯刊”，表明书写当年已拟定摹刻上石。唯宋以降时过境迁，石刻久佚，椎拓善本，抵今亦寥若晨星。 清康熙年间善鉴定碑版的书家杨宾《大瓢偶笔》卷五曰：“米襄阳《龙井方圆庵记碑》，不知何时断裂，万历丁酉（1597）夏，知仁和县事晋陵胡澄钩旧拓本重刻。胡后有跋，其书酷似襄阳，疑今行世米本即其笔也。”可见宋时碑刻至迟明万历中期之前已毁，此后所见碑拓俱出自明末胡澄钩摹翻刻。故入清后关中华阴籍金石学家王弘撰《砥斋题跋》之《米元章书〈方圆庵记〉跋》曰：“陆文裕（明书法家陆深）曾有题云：前数行磨灭，不知何人补之。今观此刻乃全文，而前后自是一手，无迹可寻”，料此即胡摹者；甚至当初还出现了据此为本的墨迹卷。时审鉴阅历丰富的官僚鉴藏家高士奇“康熙四十四年（1705）六月拣定进上手卷”的《江村书画目》“送字号”因而判其为赝品，物贱所值，仅区区二两。而这里向读者隆重推介的上海博物馆藏宋拓米芾书《杭州龙井山方圆庵记》，系出身翰墨世家的“吴门画派”领袖、“明四家”之一沈周家旧藏，拓本最后第十一开钤朱文方印“沈氏启南”历历可鉴。 嘉靖五年（1526）秋，此本散佚后为石田裔嗣沈俨意外购得，重新装裱并有三题；后经万历时期著有《阁帖》《十七帖》释文的苏南丹阳籍帖学家孙桢过眼，有卅六年（1608）跋文为证，遂在京口、丹徒书家之间传递，有笪重光康熙十九年（1680）后书札及稍后王文治等跋附焉。嘉庆二年（1797）秋，此本由王梦楼孙婿汪诣成递藏；十八年（1813）为当时书家成亲王永瑆寓目；道光五年（1825）归浙江学政、癖嗜金石文字的江西抚州临川籍善本碑帖鉴藏家李宗瀚弆藏；近代则为海上大鉴藏家、“宝米室”主人周湘云所有，分别有其题跋、印鉴一一佐证。  以上除了有关此本宋拓的传承人、事、过程不乏可圈可点之外，这里特别提请列位注意的是，谛视刻拓字里行间蛛丝马迹甄辨查证，果然有二十字出于钩填，而非“前后自是一手，无迹可寻”，此显系宋拓本与明代翻刻本区别的端倪征候所在，也是校碑考据的关键所系。总之，种种迹象表明，通过此本印鉴、题跋、款识以及拓本本身传递的相关信息，我们完全有充分的理由得出这样的结论：上海博物馆藏宋拓米芾书《杭州龙井山方圆庵记》，当属今世流传有序且硕果仅存的最善本确凿无疑。 细节图