桐子花开的时节访黄岗山

阮小敏

　　懒洋洋的悠长初夏日子，让人昏昏欲睡的午后，国强约我跟建文一起去爬黄岗山。

下午两点我们来到黄岗山下，天上下起了零星小雨。一座用于灌溉的水库出现在眼前，二十多米高的大坝，一挂瀑布飞花溅玉直泄而下。沿着一段斜坡爬上大坝，一条铺着花岗岩的栈道即将修好，绿莹莹的一汪清水倒印着群山。山上杉木蔚蔚，木油桐正在盛开，一簇簇点缀其间，黄岗山最高峰矗立于云雾之中。远处是群山苍翠，近旁有花木扶疏，正是黄岗山最美的时节。

　　天上下着点点滴滴的雨，我看向天空，乌云四起，下雨的日子爬山，思绪随着乌云四处飘忽不定。桐子花随着雨簌簌地从十几米高的树巅飘落下来，有的像雪花飞落在树林里，有的像竹蜻蜓旋转着降落在山径上，有的像一片落叶飘落在山溪中。

　　溪水淙淙、飞鸟盘旋，飞花阵阵、流水染香，远离尘嚣，却可以听树木的谈话，溪中的流水便是大好的文章，一石之微，也暗寓着教训。每一件事物中，都可以找到些益处来。我们踏着湿滑的石阶，沿着溪流，走在之字型的古道拾级而上。沿途杉木、木油桐参天，沙沙的雨，而滴到伞上的雨却寥寥几点。

爬到半山腰，汗水也湿透了全身，气力有些不足，急促地喘着大气。山溪水依然很大很急，携风而来，穿过密林，清凉无比，精神为之一振。

树林里，天突然暗了下来，高大的原生树木多了起来，华东楠，构栲，高大叶阔，把路上方整片的天都遮蔽了。

　　路旁有久已废弃的木材、枯竹，各条小径灌木丛生，原始的、次生的、人造的夹杂在一起。古道依山傍水，曲折而上，一会儿在山溪的左边，拐个弯，踩着五六根碗口般大小杉木拼成的木桥，便到了山溪的右边。雨天过这种木桥要特别小心，每一步都要踩实，以防侧滑，不然打滑掉入山溪中，那是相当危险的。也不能几个人一起上桥，需要等待，依次过桥，我们生怕承受不住两个人的重量。

　　正在欣赏几片新竹的笋壳、桐子树的五瓣花错落有致排在山径上。一阵风从树梢上过去，沙沙的水滴调皮地跑到脖子上，一个寒颤浑身汗毛竖起来，充满诗意。浅夏的风，从云烟深处，携一笺清浅微薰，盈一抹绿意盎然，款款而来。人间经年的烟火，总有一道唤醒回忆的味道留恋:透过树叶洒下斑驳的光影，弥漫着夏天的味道。

　　在潺潺小山溪边，偶遇一株翠绿丰润的南天星，满心欢喜。一个丫字叶柄上有序的七八片叶子，在遮天蔽日的大树下透下几丝阳光，便足够完成光合作用供自己生长。

　　继续往上，路慢慢的平缓了，穿过密密的毛竹林，一片平整山地，万寿寺便出现在眼前。本心主持迎了出来，雨也大了起来。

在禅房，本心主持先上了一道凉茶，让我们解渴，压压暑气，使发热的身体解解乏，凉下来，心静下来。再上一道热茶，养胃提气，听本心主持谈佛学心得。

　　本心主持对佛学颇有心得，游学经历丰富，许多佛家谒语深入浅出，娓娓道来，让我悟到许多，受益非浅:

自己悟到的才是自己的。在人生中，经常听到别人讲大道理。刚开始听到的时候，可能觉得很有用。但是别人告诉你的，很多时候只是听听就算了，只有自己悟到，才有可能真的做到。

遇事宠辱不惊。看一个人能否成大事，关键是看他如何处理事情。有的人一遇到大事就慌了，做人一定要有三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一分脾气。所谓的静气，就是不受到情绪干扰，想的只是最佳的解决方案。

格局要大。如何大呢？先要放空一切，才可容纳一切。犹如眼前的杯子，现在只可以装茶水，把茶水倒了，变成容器，可以装种子，装沙子，装笔墨……格局就大了，我们放下一些杂念，活在当下，一切便顺了。

骤雨初歇，喝一口告别茶，木心主持排出八支圆珠笔，四个灰色的小布袋。这是一支青色素雅的圆珠笔，上面印有两行十五个字:“万寿寺文殊智慧笔，嗡 阿拉巴札那谛”。木心主持希望我们擦亮眼晴，看清世间混浊，心中有智慧。

　　人最大的教养，不是礼貌，不是客气，而是做到以下这三点，让人有身心舒畅之感。天空灰沉沉的，顷刻之间，大雨倾盆而至，哗哗的雨声在我耳边四荡。透过如注大雨，望向寺庙的后山，黄岗山主峰，于烟雨云雾之中，如佛一样，让人遐想。

佛语是扇秘密的门，钥匙在禅师手里，书页上的文字无非是一些线条，神秘而不知所云。很多时候，一旦发现一件事情完全做不到，反而轻松，就知道放弃其实意味着自由，意味着我们自己和事物的关系，变得遥远了。

站在禅房的西南角，从天井望向天空，本心主持讲了三棵树的故事。鹿树又叫“禄树”；百年银杏树，又叫“夫妻树”，连理树；千年苦槠树。它们见证了万寿寺香火兴衰，大树不言，道理自明。

　　在告别之时，脑里突然想起蒋捷的《虞美人·听雨》:“而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”