瞰河南（2）：白马寺-佛教在中国的第一座寺庙

蓝海

白马寺位于河南洛阳市东10公里。佛教传入中国内地后营建的第一座寺院。

白马寺平面图

       南北（中轴线上有）----山门---天王殿---大佛殿---大雄殿---接引殿---清凉台---毗卢阁。

        东侧---钟楼---客堂---卧玉佛殿---释源美术馆---藏经阁

        西侧---鼓楼---六祖堂---玉佛殿---释源陈展馆---法宝阁

古建白马寺的由来

据说东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派人出使西域，拜求佛经、佛法。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待。并在永平十一年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。

白马寺门前的宋代石马。

汉朝时期，因白马从印度驮经而归，为了纪念白马的功劳 ，将此皇家寺院取名“白马寺”。

天王殿是寺内，第一重大殿。

       殿内供奉弥勒佛坐像，四面四大天王站立，统御诸神恶鬼，令其不敢肆虐。

       弥勒佛后站立韦驮天将，正对释迦牟尼佛，执行维护道场而不许邪魔侵扰的任务。

香坛香火缭绕

弥勒佛像

一步一莲花，步步生莲。

白马寺铜炉

大佛殿

       供奉着七座佛。释迦牟尼坐中间，结跏趺坐于须弥座，左侧大弟子迦叶，文殊菩萨，右侧阿难，普贤菩萨。

       观音菩萨正对北方而坐。

大雄殿

       大雄殿供奉三世佛，二天将，十八罗汉

被香客手摸的油光锃亮的石寿桃，这个所谓的寿桃，是宝塔的塔尖。

接引殿

       供奉 主尊阿弥陀佛，协侍观音菩萨，协侍大势至菩萨。

       合称:西方三圣

清凉台

 汉明帝，永平年派人西域求法，郎中蔡愔得到释迦牟尼画像，是优填王旃檀像师第四作。回到洛阳，明帝立即命令画工图书，置于清凉台中及显节陵上。

       相传清凉台原是汉明帝避暑读书的地方。位于白马寺后院，为砖砌高台，为寺中古迹。

毗卢阁，高耸竖立于清凉台上，是白马寺最后一座大殿，面阔5间，进深4间，长17.03米，宽11.7米，高约15.5米，殿顶为重檐歇山式，内供毗卢佛、文殊、普贤二菩萨。

毗卢佛，是“毗卢遮那佛”的略称，“毗卢遮那佛”是释迦牟尼的法身佛。佛教中经常会提到“三身佛”，即法身“毗卢遮那佛”，应身“释迦牟尼佛”，报身“卢舍那佛”。

许愿井

唐代石柱础

共4枚，青石质，方形，边长1.70米，中心有圆柱形凸起，径0.85米，凸起部分正中有榫窝，深0.16米，直径0.16米。

史载“唐代安史之乱”后，公元756年后回兵至洛阳，“士女惧之，皆登圣善寺及白马寺二阁以避之。回纵火焚二阁，伤死者万计，累旬火焰不止”上”。今存之石柱础，即为唐代高阁之柱础。

印度送的佛像

据《清凉山志》载：

显通寺始建于东汉时期，它是中国最早的佛寺之一。东汉永平十一年(公元68年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺；这是中国建佛寺的开端。这年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在

这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。所以有人把它列为中国的第二座古寺。相传五台山与印度灵鹫峰相似，所以这座寺庙，初名大孚灵鹫寺。

白马寺主区西侧还有泰国佛馆，缅甸佛馆和印度佛馆。

东侧藏经阁

卧玉佛殿 位于大佛殿东侧，原为斋堂，1996年辟建。该殿为五开间硬山式建筑，南北长17.25米，东西宽5.4米，建于石砌台基之上，殿中供奉卧玉佛一尊。

钟楼

白马寺山门右侧，是狄仁杰墓和比丘道场以及齐云塔。

进了“慧日恆明”石牌坊内

狄仁杰墓

过了狄公墓便是白马寺外的比丘道场。白马寺内为僧人，山门外右侧是比丘（尼姑）道场。

比丘道场内的大雄宝殿

大雄宝殿旁边的齐云塔