再上青藏高原（一）

祥子

旅游是我和老伴最大的爱好，退休后的这些年我们经常在路上，2020年突如其来的疫情，让我们暂时收住了脚步。眼下国内的疫情正趋于好转，虽然全球疫情仍不容乐观，但憋了一年多的我们，已经管不了那么多。春天的繁花似锦， 彩蝶纷飞，让我和老伴“春心萌动”，开始想念大好河山，想念那些有淡然山水，有雪山雾霭，有草香氤氲，有酒有故事的地方。梦想着在辽阔的草原上信马由缰，在蓝天白云下过着悠然自得的生活。

有些风景，向往不能只存在想象中。基于愿景，我们选择了再上青藏高原的“大美青海”之行，五月六日，躲开五一小长假汹涌的人潮，恰逢南城“云裳丝路，百旗争艳”旗袍秀大赛组委会，将举办一次青海采风行活动。作为她们的亲属，我和老伴将与旗袍文化大赛选手们一起，踏上青藏高原采风之旅，共同去寻找唐蕃古道上文成公主留下的风韵魅影，聆听丝绸之路驿马香轩的余音。走进世人向往的地方——青藏高原，给自己一次放飞梦想的机会，放下生活中的细枝末节，不矫情，无所畏惧，去感受在高原雄阔中放纵与狂野，去饱览多姿多彩，独具风韵的西域风光，让大美青海洇染自己的目光。

兴致勃勃前往金城兰州

一大早，我和妻子收拾好行李，吃过早餐，兴致勃勃地赶往南城火车站与参加采风行活动团的成员会合，8：24一同乘坐D 6548列车前往抚州火车站集中。

20分钟后到达抚州，当我走出站口，来到站前广场时，只见一群风韵犹存，袅娜娉婷的中年佳丽云集在广场中央。带着走秀选手特有气质，绽放着媚意荡漾的笑靥，她们一个个把自信穿在身上，色彩随风情流动，表现出满满的江南风韵，东方婉约之美。

时间尚早，约好9：30在此等候的领队还没有到达，天空突然下起了小雨，大家只好转移到北出口处大厅等候。三十分钟后，几个年轻领队先后出现在人群中，他们立即将所有人员召集起来，然后分成四个组，每组20人，并以此列出相对应的乘坐旅游大巴车的序号，我和妻子被分在3组，也就是3号车。12：04跟随各自的领队，登上了Z 126厦门北开往兰州列车。

翻千山，越万水，从江南到中原再到西北，途径六个省，全程一千八百公里，历时一天一夜，列车于七日中午12：08准点到达甘肃省兰州市。

一下车，大家一起踊向指定地点6号车厢位集合，在领队的带领下，排着长龙，随着人流急匆匆地走出车站。早已在出站口等候的四个地接导游，与领队一番简单的对接后，很快领着各自的客人登上了相对应的旅游大巴，我和妻子登上了3号车，车牌号是甘71267。

负责三号车的导游，是一名三十出头H 姓藏族青年，中等个，典型的高原红皮肤，雅号：D J 。武警出身的他，体格健壮，五官坚毅。也许是因为艰苦的工作环境，和历经沧桑的人生经历无法让他复杂起来，喜怒哀乐界限分明，几乎没有什么过渡，微笑在他那里直接被省略，这也许就是我们时常感到他冷峻的原因。

我这辈子阅人无数，尽管在团队性质的认识，再牵扯到购物问题上，他与客人是有很大的分歧。人非圣贤，谁都会有私心。但总的来说，通过几天下来的接触和他亲力亲为的表现，相对于我们的领队IH ，凭心而论，DJ 应该算是一名称职的导游。我代表3号车所有客人向你表示真诚的感谢！

关于购物，导游与客人有分歧，那是由于他们对“采风团队”的性质认识上的偏颇。根据最初南城旗袍文化大赛组委会的通知，所有网络评选前43名佳丽和🈵️500票以及魅力T台秀前23强的佳丽均可参加“青海采风行活动”，组委会承担往返路费，吃住行以及景点门票，不收任何导游消费，游玩时间为5天6晚。

附：详见原通知内容

🌳南城旗袍青海采风通知：

1：时间和周期：

出发时间定为5月6日出发、7日兰州8-10日西宁/贵德11日兰州12日返程 13日到家 游玩时间为5天6晚。

2：全程行费用与带人问题：

所有参加网络展示前43名选手均以及票数🈵️500票这均可每人带2-4名亲友团，如超出请向亚瑟老师申请，携带亲友团年龄在25～65周岁，（不再年龄范围的1800元/人）。

（3）网络评选：

①冠亚季军：本人全程免费，每人可携带亲友四人，每人交费200元。

②十佳选手：

本人全程缴费380元，可携带亲友团四人，每人缴费380元。

③二十强选手：

本人全程缴费480元，可携带亲友团4人，每人缴费480元。

④入围奖：

本人全程580元，可携带亲友团2人，每人缴费580元。

（3）未入🈵️500票选手，每人缴费680元 ，可携带亲友团2名，每人缴费680元。（所有免费名额都需要缴纳2百元保证金，出发后退还交钱报名成功后不退不换郑重声明）

凡是魅力T台秀获奖的23名佳丽可带2名亲友团，台风奖，仪容仪表奖按入围奖收费 其余名额一律按照上述标准收费。🌈

温馨提示：所有佳丽需在报名结束前缴纳全部费用。

（4）青海采风行路线：

兰州，青海湖，茶卡盐湖，二郎剑景区，七彩丹霞，藏寨部落，众多网红打卡地等等....返回兰州回到温暖的家！

（5）交通工具：

火车双卧铺。出发地点：本地火车站。

（6）可否顶替名额：

网络展示选手实名制、不可顶替获奖佳丽名额，如有不去者可以叫朋友去、同样需要缴纳680元的费用！

（7）上述所有费用包含：往返交通以及吃住行和景点费用！（含高额保险）

温馨提示：要参加本次出行的在4月30号之前缴费确定、缴费为确定报名成功，不接受口头报名，4月30号之后缴费报名无效！因为要提前10-15天订酒店买票！谢谢合作。

购票须知：组委会 会每三天一个周期为大家出一次票，出票成功后不退不换，出票成功后如不去押金或报名费不退。

报名人员请把您和亲友团人，身份证正反面拍照发我微信和您的电话号码 一并发我以及费用直接微信转账及报名成功。

青海风彩行构架：

陪同老师：H L S

旅行支持：游印象旅游传媒公司。

执行单位：闻莱文化传媒有限公。

南城旗袍秀组委会。

二零二一年4月

以上组委会的通知，其内容毫不含糊地明确了整个活动行程的路线、费用、带人、陪同老师、交通工具、出发地、高额保险等等，甚至连购物点都没有提到。由此可见，其组团初衷与“品质购物团”的性质完全不同，两者根本不能相提并论。

也不知问题出在哪个环节？到了行程的最后阶段就全变味了，地接社纯粹把我们当成了购物团对待。在导游不断地言语敲打下，“客人”成了贪小便宜的“犯人”，背负着“负罪感”的客人，几乎百分之九十五以上，都很不情愿地走上了被动购物之路。消费少的或者没有消费的客人，驾不住导游含沙射影的挖苦，出门在外，敢怒不敢言，一个个低垂着脑袋，心里弥漫着郁闷的阴霾。好在购物环节是安排在最后一天，要不然，收获的全是压抑的负能量，哪还有心情去采风？

按理各个领队对采风行活动团队的性质应该是很清楚的，让人费解的是，他们一个个揣着明白装糊涂，自始至终一句替客人维权的话也没说。到底是为什么？这其中是否有猫腻？不得而知！为了给他们留点面子，在这里我就不点名道姓了。

试问：假如一开始是以 “品质购物团” 的性质组团，那还会有人报名吗？国家明令禁止低价游，不管是谁！有没有诱导消费者的嫌疑？从本次组团性质上来说，即便是客人在购物问题上不消费一分钱，也不是客人的错！

跑题了，言归正传：大巴车并没有在兰州停留，而是一路向西，直奔青海省西宁市的塔尔寺而去。上了高速，我把眼光移向窗外，路两旁以贫瘠山峰为常景，偶尔会经过一片不怎么大，而且黄蔫蔫的草地，草地上鲜见牛羊活动，荒芜的人烟，没有形成风景，也就不觉得惊奇。

距上一次从青藏线入藏整整过去了五年，都说高原是检验人体器官衰老的检验师，随着海拔渐渐升高，加上火车上的长途煎熬，我和妻子都相继出现了耳鸣耳塞、乏力嗜睡等不同程度的高原反应，疲惫不堪的我们很快就进入“梦游状态”。

从兰州到西宁再到塔尔寺，全程300多公里，走了四多个小时，下午五点大巴车停在离景区3公里的停车场。然后转乘景区电瓶车，10分钟后到达塔尔寺院前。

塔尔寺名声在外，是我们“再上青藏高原”第一个打卡地。塔尔寺位于西宁市湟中县鲁沙尔镇的莲花山坳中。寺院依山势垒砌，是由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的建筑群。布局严谨，殿宇金碧辉煌，气势恢宏，从山下往上看，群楼嵯峨重迭。酷似拉萨的布达拉宫，只是没那么高而已。所以，当地人把它叫作：“小布达拉宫。”

这里还是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的诞生地。最早是他母亲与众信徒，依照宗喀巴的意愿，用石片砌成了一座“莲聚塔”，后来又在小砖塔的基础上扩建了银塔。明洪武年间，遂又建成了大金殿，并覆盖了塔身，而后，塔尔寺才逐步建成。故先有塔，而后有寺，塔尔寺由此而得名。是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。

与拉萨的布达拉宫一样，进门不能踏门槛，不得大声喧哗，不要用手去触摸文物，所有游客必须着装整洁，女人不可穿短裙，更不能穿得太暴露，不准拍照。

如来八塔

通过检票口，跟着寺内讲解员进入塔尔寺院，首先看到是一组经典的白塔矗立在寺院前广场上，那就是有名的塔尔寺如来八塔，它建于清朝乾隆年间。如来八塔象征着佛主一生中的八大业绩，其造型大同小异，底座为青砖砌成，洁白如雪的塔身，点缀着色彩斑斓的彩绘，在阳光的映射下，显得格外耀眼夺目。

如来八塔是塔尔寺标志性建筑。八座塔从东到西依次是：莲聚塔、菩提塔、四谛塔、神变塔、降凡塔、息诤塔、胜利塔和涅盘塔。在藏语中八座塔分别被称为：八邦、香趣、扎西果莽、穷处、拉潘、彦敦、南结和娘德。

紧接着穿过一个带有转经筒的长廊，边走边用右手转动着经筒，嘴里一遍又一遍地念着嗡嘛呢叭咪吽，顿生一股幽静之感，连心里都寂静了下来，变得空明清澈，往日里的抑郁情怀，此刻，也似乎得到了舒缓，以致渐渐地平复。

大经堂

大经堂是塔尔寺最大的藏式平顶建筑，面积1981平方米。这里是塔尔寺宗教组织最高权力机构。大经堂内矗立的108根大柱子，都由龙凤彩云的藏毯包裹着，整个经堂五彩缤纷，富丽堂皇.。

这里还珍藏了许多佛教典籍和历史，文学、哲学、医学、立法等方面的专著。塔尔寺有三圣，即：圣人——宗喀巴大师，尊称为塔尔寺老大。圣地——号称用四个亿打造的大金殿。圣物——菩提树。

大经堂内墙壁上悬挂着各种堆绣佛像、佛教故事图、宗教生活图等。“堆绣”是塔尔寺三绝之一，这三绝别是：堆绣、酥油花和壁画。地上铺设了地毯式的蒲团上千个，可供3000多喇嘛集体诵经之用。数以百计的藏经存放在四壁的经架上；上千尊小巧精致的铜质馏金佛像置于四壁的神龛中。

大经堂院子前种有菩提树，茂盛的树叶浓荫蔽日，伴随着朗朗的诵经声，菩提树叶在风中摇曳，如同浩荡的佛声，净化着人们的心灵。许多纯朴的信徒，虔诚地匍匐在大经堂的回廊上，不为今生，只为来世，为心中那份执着的佛念。

导游告诉我们说，很多信徒都是从几百里外走来磕头的，他们几乎把全部积蓄捐给了寺院，自己却风餐露宿，一路艰辛，却毫无怨言。他们用身体丈量与佛的距离。传说菩提树上有1万片叶子，他们要在这里磕上一万个头，年轻的要磕上半年，岁数大的要磕上一年半。我被他们的行为震撼了，这是个缺氧而不缺信仰的民族，佛缘成了他们的精神寄托、生活的根本，那一心向佛的执念，令人敬佩，堪称伟大。

走进大经堂，里面有高大的宗喀巴银像，边上是大酥油缸，半凝固的酥油细腻如羊脂，虔诚的火苗在酥油上升腾着，仿佛在诉说着古老的传说。

大经堂大院内也是热闹非凡，许许多多的年轻喇嘛在那里又说又跳，手舞足蹈。因为搞不懂他们在干什么？从回廊上走过的游客，一个个露出了诧异的眼神。向解说员一打听，才知道他们是在辩经，就是辩论的意思。让人感受到了浓浓的藏传佛教的氛围。

小金瓦寺

小金瓦寺又叫护法殿。建于明崇祯四年，至今有300多年的历史。杏红衬绿的墙体，给人于稳重庄严的感觉。鎏金铜瓦的房顶，在强烈的紫外线照射下，更是金光灿烂，如聚千阳。

大殿成“回”字形，典型的藏式建筑风格，但很像北京的四合院。东西两侧和南面是两层廊道，底层回廊墙壁上绘有醒目益志，内涵丰富的壁画，其寓意无非是告诉人们，善有善报、恶有恶报的道理。

上层的回廊墙壁，同样布满了精美的壁画，而且还摆放着，如白马、野牛、羚羊、狗熊、猴子等动物标本，有佛降妖魔之意。制作巧妙，栩栩如生。其中白马标本，传说是九世班禅从西藏来青海时曾骑的马，这是一匹千里马，一天内赶到塔尔寺。

正北大殿上，正中供奉着一尊佛像，烛光恍惚，昏暗肃静，长明的酥油灯下，摆放着哈达等贡物。在这里讲解员还教我们学习黄教礼佛的规范动作；两手空掌并拢，拇指相靠，举过头顶，而后慢慢向下，大拇指触过脑门、划过鼻尖、嘴，再到胸前，两手随着两臂慢慢分开，手心向上，同时低头弓腰，当你心怀虔诚，面佛施礼时，佛也会回赐于你因虔诚而修来的善愿，心也会清净许多。

祈寿殿

从如来八塔穿过一条巷子即可到达祁寿殿。相对于小金瓦殿祈寿殿更显得小巧精致，一般都叫它花寺，进门之前我先看了看前面墙上的两幅砖雕，左手的这一幅叫“鹿鹤同春”，右手的一幅是“葡萄刺猬”，据说它的寓意是吉祥的含义，塔尔寺的砖雕艺术历史悠久，而且以做工细腻而闻名，这两幅便可成为代表作。

大殿中供奉的佛像，正中是佛祖释迦牟尼，稍前左右两位是佛祖的两位大弟子迦叶和阿雅。佛祖的胁侍菩萨照例是习惯上的文殊和普贤两位菩萨，骑青狮者为文殊，骑白象者为普贤。最前面的3尊小佛像是过去、现在、未来三世佛，即燃灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，左右两厢各具形态的是十六尊者像，俗称“十六罗汉”。

回过头我们看到满院浓阴的旃檀树，也叫菩提树，据说这座祈寿殿是为给七世达赖喇嘛格桑嘉措祝寿而建。传说达赖喇嘛为该殿开光时撒了一把吉祥米，便化作满天的花雨落下。这也是该殿又名“花寺”的来历。据说一到夏天，满院的绿树开满了香气袭人的白花，浓荫蔽日、檀香氤氲，香烟缭绕，似有步入仙界之感。

幽静的院落里有一块半人高的石头，非常珍贵，传说宗喀巴的妈妈生前背水途中常靠着它休息。现在成了信徒朝拜的圣物。石头上面贴着的钱币是信徒对佛虔诚的一种表示，实际上是对寺庙的布施。都是信徒和游人的一份心意。据说只有心中有佛的人才能够将布施贴在石头上，否则佛就不收你的。

时轮塔

时轮塔，就在祈寿殿的旁边，是1942年为纪念九世班禅为塔尔寺众僧讲授时轮大灌顶法而建造的。塔高三层，造型别致，古雅秀丽。

酥油花馆

酥油花是塔尔寺最精彩的艺术品，不仅远近闻名，还曾拍成过纪录片。它与壁画、堆绣统称为塔尔寺藏族艺术的三绝。酥油花，顾名思义，就是用酥油捏成的。其中包括佛像、人物、花卉、亭台楼阁、动物等等。

传说黄教大师宗喀巴在西藏学佛成功后，想在佛前献花表示自己的敬意，但当时在西藏正逢严冬，没有鲜花宗喀巴便用酥油捏成一朵花，供在佛前。从此，弟子们纷纷效仿，渐成风气。很多黄教寺院都有在宗教节日时制作酥油花的习惯，但以塔尔寺的规模最大，也最出名。每年的农历正月十五，寺庙都要展出一批制作精美，选题新颖的酥油花作品，评选出冠、亚、季军，冠军作品保存作展品，其他立刻销毁。届时参观，朝拜者络绎不绝，和我们内地一样称为“灯节”。

酥油花固然绚丽多彩，但制作过程却非常艰辛。尤其是制作的季节必须要选在冬季，作坊内还不能够生火，以保持低温，由于酥油遇温稍高便会融化，僧人在制作时若手温升高，就要将双手浸入冰冷的水中去降温，其艰苦程度可想而知。被称为世界上最惨酷的艺术。

注：因禁止拍照，以下图片源于网络

酥油是牛奶的提炼物，在藏区应用普遍，不仅用来食用，还用来作为寺庙中长明灯的燃料。以前“灯节”结束之后，酥油花均被重新用作燃料。自从建立了酥油花馆之后，当年的作品即可被保存在这种有空调的玻璃柜子中供人参观，一般可以保持一至两年。但因为每年都有推陈出新的酥油花出现，所以我们每年都可以观赏到新的艺术品。

因塔而名的塔尔寺除了寺前广场排开的塔尔寺标志形象的如意八塔，此外，还有塔林之首的大银塔、四门塔、菩提塔以及一些高僧大德国的灵塔。大大小小，塔什如林，构成了一个塔的世界。下图为过门塔，又叫 “四门塔”，是用大银塔中清理出来的土、砖、石片等物品作为塔基，还有宗喀巴大师父母做饭用过的铜锅等物。塔身顶部设有的刹杆、覆盘、仰盘、日月装饰，融合了藏、汉和回族砖雕艺术特点。

塔尔寺内设四大学院，分别为：显宗学院、密宗学院、医明学院、时轮学院。是供僧人或信徒学习深造，获取知识的殿堂。由于时间太晚，各个学院、印刷院等全都关门谢绝参观。

由于时间太晚，塔尔寺很多景点都已经关门，讲解员最后带我们来到寺院膳房，里面存放的五口大铜锅吸引了众人的目光。据介绍，铜锅直径分别是1.65——2.6米。都是塔尔寺珍贵的文物，其中年代最久的一口铸于嘉庆15年。这些大锅是用于观经大法时，给大经堂的育经喇嘛烧“茫加”、“望巴”用的。据说这五口大锅可以同时煮出供3000多人吃的饭，够气派吧！

铸造这五口特大铜锅的匠人是鲁沙尔的王守礼。王守礼，字德卿，人称王三。他父亲王珍，是甘肃河州人。因做生铜工艺，于清朝道光24年来鲁沙尔立业，娶青海女子为妻定居。

从膳房出来已经是下午6：40，导游规定的回程时间是下午7：00。我们赶紧顺着来路往回走……

短短一个半小时的参观，好多细节可能会记得没那么清楚，但堪称塔尔寺三绝的堆秀，壁画，酥油花，是世界上无与伦比的精湛艺术品，让人无不为之震撼。

还有随处可见，满怀虔诚，充满信仰的朝圣者，都给我留下了深刻的印象。我在想，他们的信仰究竟达到什么境界？可以让他们从遥远的地方，匍匐朝圣，风餐露宿，不惧饥寒交迫，性命由天。坚定的信念，伟大的信仰，令人感叹，使人佩服。

跟着讲解员边学边想，相比之前，对塔尔寺有了进一步的了解和认识，这里无论是殿宇、馆堂、僧舍、学院、古塔等建筑，它们或分部合筑，或层层递接的建筑风格，都体现了藏式古建筑的独具匠心的特色，与布达拉宫一样，是藏式建筑的杰出代表。也是华夏民族的金华之作。

一路猎奇，一路畅怀，一路回望，伴随着西斜的阳光，我们走出塔尔寺。兴奋过后的我们，在清华园用完晚餐后，就像黄河里一叶落下风帆的小舟，飘进了安逸而舒适的港湾——贵德县黄河源大酒店。时间已是晚上9：30。

部分图片源于网络，致谢原作者。感谢您的来访！请继续关注《再上青藏高原》下一集。