2021.3.4 南粤先贤馆

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南粤先贤馆位于广州市惠福西路233号五仙观广场西侧，定位为“展示广州历史文化的大观园、重要的爱国主义教育基地、国家AAAA级旅游景区”，一期建设工程用地面积为10268.59平方米，建筑面积为8430平方米，其中，地上建筑面积为1700平方米，地下建筑面积为6730平方米，主体场馆建筑面积为6430平方米，2017年5月正式对外开放。

将南粤先贤馆选址在五仙观周边地块，是由于南粤先贤馆倡导的先贤文化理念与五仙文化在内涵上是一脉相承的。五仙是传说中造福广州的仙人，先贤是现实中造福国家、造福民族、造福南粤的建设者，先贤可以称得上是五仙在现实生活中的化身，两者具有内在的统一性。将二者统一规划建设，寓意将南粤先贤的精神和岭南文化的精髓注入五仙观，把五仙观和南粤先贤馆共同打造成为“展示广州历史文化的大观园、重要的爱国主义教育基地、国家4A级旅游景点”。

原广东省委书记吴南生的题词。

从先贤馆拍摄的“五仙观”大钟楼。

2005年8月南粤贤馆建设领导小组成立了“南粤先贤馆入馆先贤评选委员会”，采取专家和市民推荐、专家组反复论证、媒体和网络征求意见、评选委员会评选等程序，遴选出了56位在政治、文学、艺术、医学、宗教等各个领域作出了重要贡献，传承着岭南文脉的入馆先贤（截至辛亥革命前）。

南粤先贤陈列共分为古代先贤、近代先贤两大部分共十一个单元，形象地展示了从秦汉时期到辛亥革命时期56位造福国家、造福民族、造福南粤的南粤先贤。

第一部分 古代先贤

第一单元 秦至唐：赵佗 杨孚 葛洪 冼夫人 陈文玉 惠能 张九龄 韩愈

第二单元 宋元时期：包拯 余靖 周敦颐 苏轼 崔与之 文天祥

第三单元 明淸时期：丘濬 陈献章 湛若水 黄佐 海瑞 翁万达 袁崇焕 陈子壮 屈大均 陈恭尹 陈瑸 阮元

第二部分 近代先贤

第一单元 鸦片战争：林则徐 关天培

第二单元 太平天国：洪秀全 洪仁玕

第三单元 洋务运动：张之洞 丁日昌

第四单元 中法战争、甲午战争：刘永福 邓世昌 冯子材 丘逢甲

第五单元 文化教育：张维屏 梁廷枏 朱次琦 陈澧 容闳 苏六朋 居巢 居廉 吴趼人

第六单元 科技实业：邹伯奇 詹天佑 冯如 陈启沅 张弼士

第七单元 维新变法：康有为 梁启超 黄遵宪 郑观应

第八单元 辛亥革命：朱执信 孙中山

赵佗（约公元前240年-公元前137年），恒山郡真定县人，秦朝南海龙川令，南越国创建者。原为秦朝将领，秦末大乱时，赵佗割据岭南，建立南越国。南越国建立伊始，赵佗实施“和辑百越”政策，引入中原农耕技术与先进文化，同时又将异域文化和海洋文化引进岭南，使岭南地区从落后的刀耕火种进入农耕文明时代。汉高祖三年（公元前204年） 至建元四年（前137年）在位。

汉高祖三年（前204年），赵佗起兵兼并桂林郡和象郡，在岭南建立南越国，号称“南越武王”。汉高祖十一年（前196年）夏，刘邦派遣大夫陆贾出使南越，劝赵佗归汉。在陆贾劝说下，赵佗接受了汉高祖赐给的南越王印绶，臣服汉朝，成为汉朝的一个藩属国。

葛洪（284—364），为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《肘后方》等。

青蒿素的成功制取借鉴了许多中国传统的中草药医书，例如东晋名医葛洪的《肘后备急方》、元朝《丹溪心法》、明朝《普济方》、明朝李时珍《本草纲目》等。然而这些医书的记载都不是很详细，且没有说明其科学依据，屠呦呦研究员就以这些医书作为重要参考，并从东晋葛洪的处方“青蒿一握，水一升渍，绞取汁服”中找到了灵感，再结合自己的思考和实验，终于成功地提取出青蒿素，开创了疟疾治疗新方法，全球数亿人因这种“中国神药”而收益。屠呦呦也因此荣获2015年诺贝尔医学奖。

杨孚，（公元1世纪至2世纪间），字孝元，东汉时南海郡番禺县漱珠岗下渡头村人（今广州市海珠区赤岗街道下渡村人），汉议郎学者。他早年致力攻读经史，钻研颇深，史载第一位有著作传世的岭南学者。公元77年以参加朝廷主办的“贤良对策”入选而获授为议郎，成为参与议政的皇帝近臣。杨以直言敢谏而著称，屡屡向皇帝提出自己对政事的意见。

《异物志》成书于公元2世纪初，记叙了岭南陆产水产的种类与岭南植物学、动物学和矿物学的第一手材料。它的学术价值在岭南文化史上占有重要的地位。是我国第一部地区性的记录动植物情况的书籍。

冼夫人（512—602），又称冼太夫人、谯国夫人，名英，高凉郡（今广东茂名、阳江一带）人，出生于今茂名市电白区电城镇山兜村，嫁于高凉郡（今广东高州），是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领，史称谯国夫人。中国古代杰出的政治家和军事家，被奉为“岭南圣母”。

陈文玉（570—638，即雷祖，也称雷王、雷神），雷州人，唐贞观五年出任雷州首任刺史。任职期间，励精图治，使雷州半岛人民安居乐业，对唐王朝亦有“立我边疆，宁找黎庶”之汗马功劳。贞观八年（公元634年），他上奏请求改合州为雷州并沿用至今，十六年（公元642年）陈文玉谢世第四年，唐太宗李世民下令于雷州城西六里锋为陈文玉立庙，并特降诏敕，大加褒奖：一褒“养晦数十年，恶事非君”；二奖，“受父母邦，德政彰明”。

惠能(638一713年)，广东新兴人，得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。中国佛教禅宗南宗创始人。被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

张九龄（678年—740年）：字子寿，韶州曲江人（现广东省韶关市）。唐代著名诗人、宰相。卒谥文献。人称“张曲江”。有《张曲江集》。张九龄是开元时期的贤相之一，也是有唐一代唯一一个由岭南书生出身的宰相。他耿直温雅，风仪甚整，时人誉为“曲江风度”。即使罢相后，如有人向玄宗举荐人才，玄宗辄问道：“其人风度得如九龄否？”

开元四年（716年），张九龄辞官返回家乡供养母亲，途中看到家乡父老翻越南岭山脉十分艰难，决心打通南岭，改善进出岭南的交通。于是上奏玄宗，提出凿山修路，得到了允许。开凿梅关通道的工程非常艰巨，所开凿的道路也就是现在距离南雄市区北面约30公里的梅岭顶部的梅关驿道。

张九龄的五言律诗情致深婉，如：《望月怀远》一句“海上生明月，天涯共此时”唱绝千古。

张九龄的墓地在今韶关市北郊罗源洞山麓，是广东省重点文物保护单位，是广东省具有代表性的唐代大墓。墓室为砖室结构。墓前祠堂的对联有多副，如“当年唐室无双士，自古南天第一人”者，是当之无愧而绝非溢美之词。

韩愈（768年-824年12月25日），字退之，自称郡望昌黎，世称韩昌黎、昌黎先生，河南河阳（今河南省孟州市）人，唐代杰出的文学家、政治家，其是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”，代表著作有《韩昌黎集》等。

韩愈在潮州主要做四件事：一、是杀鳄鱼；潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害的百姓叫苦，韩江以前也叫"恶溪"，韩愈知道后很着急，便决心为民除害，命令宰猪杀羊，决定在城北江边设坛祭鳄。韩愈驱鳄除害，对潮州人民的民俗生活影响很深远。二、是兴修水利，推广北方先进的耕作技术。《海阳县志·堤防》引陈珏《修堤策》曰，北堤“筑自唐韩文公”。三、是赎放奴婢。下令奴婢可用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四、是兴办教育，请先生，建学校。韩愈在潮州建立了一批学堂，大兴文化教育。资料介绍，韩愈找来了潮州有名的秀才和他一起办学，并将自己在潮州的所有俸禄几乎全部投入办学。

包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使、端州（今广东肇庆市）知州3年。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”、“包黑炭”。

余靖（1000-1064），字安道，宋韶州曲江人，文章、道德著称于世；官至工部尚书，赠刑部尚书。不仅为北宋名臣、功臣，也是广东历史上继张九龄之后的又一位杰人。《北宋名臣:余靖》以丰富的资料和通俗的文字，叙述了余靖的生平事迹，并对其为官风采、事功、思想和文学成就作了客观评价。

周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。

崔与之（1158年－1239年或1240年1月19日），字正子，一字正之，号菊坡。广东增城（今广东省广州市增城区）中新坑贝村人。南宋著名政治家、诗人。崔与之为宋光宗绍熙四年（1193年）进士，初授浔州司法参军。历任广西提点刑狱、金部员外郎、主管淮东安抚司公事、秘书少监等职，为官廉洁奉公，在淮东练兵抗金，政声卓著。嘉定十四年（1219年），出为知成都府兼成都路安抚使，两年后升任四川制置使。任内安边积财，举贤抚士，使蜀中宁谧。嘉定十七年（1224年），辞官归乡，此后“八辞参知政事，十三辞右丞相”，除端平元年（1234年）为平摧锋军变而暂任广东经略安抚使兼知广州外，终不出仕。虽然他拒绝当丞相，但皇帝还是把这个称号赐予了他。崔与之被称为“岭南儒宗”，其所治儒学的“菊坡学派”被认为是岭南历史上的第一个学术流派。他颇有词章造诣，开岭南宋词之始，有“粤词之始”之称。今有《崔清献公集》传世。

文天祥（原名：云孙，1236年6月6日-1283年1月9日），字宋瑞，一字履善，号文山，道号浮休道人，江西吉州庐陵人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。文天祥虽有一腔热血报国，怎奈皇帝昏庸，奸臣当道，得不到重用。1274年，临安告急，文天祥散尽家财组织义军，驰援临安，苦战不敌。景炎二年（1277年）再攻江西，终因势孤力单败退广东。祥兴元年（1278年）卫王赵昺继位后，拜少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号“忠烈”。文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士，他的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。

丘濬（1421年-1495年），字仲深， 广东琼山（海南省海口市琼山区府城镇下田村）人，明代中期著名的思想家 、史学家、政治家、经济学家和文学家，被明孝宗御赐为“理学名臣” ，被史学界誉为“有明一代文臣之宗”，史称“三教百家之言，无不涉猎”。景泰五年（1454年）进士，历官翰林院编修、侍讲、国子祭酒、礼部尚书、加太子太保兼文渊阁大学士、户部尚书、武英殿大学士。长期从事编纂工作，曾参予修《英宗实录》、《宪宗实录》、《续通鉴纲目》等书。谥号文庄。为官40多年，廉洁奉公，刚直耿介。主张发展商业、取消海禁。

陈献章（1428年11月27日—1500年3月9日），字公甫，别号石斋，广东广州府新会县白沙里人（今属广东省江门市蓬江区白沙街道），故又称白沙先生，世称为陈白沙。明代著名的思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家。岭南地区唯一一位从祀孔庙的大儒，也是明朝从祀孔庙的四人之一，是明代心学的奠基者，被后世称为“圣代真儒”、“圣道南宗”、“岭南一人”。

湛若水（1466—1560），字元明，号甘泉，广东广州府增城县甘泉都（今广州市增城区新塘）人，明代著名的思想家、哲学家、政治家、教育家、书法家、大儒。明弘治五年(1492年)，湛若水参加乡试考取举人。后赴新会县拜名儒陈献章为师，由于得到严师的耳提面命，学识大为长进，深得陈的赏识，因而成为白沙学说的衣钵传人。弘治十八年(1505年)参加会试，中进士第二名，先后被授为翰林院编修、侍读。嘉靖三年(1524年)，升为南京国子监祭酒，后又历任南京礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书，追赠太子少保。 湛若水在继承陈献章学说的基础上，以“随处体认天理“为宗，提出“格物为体认天理”与“为学先须认仁，仁与天地万物为一体”的理念，创立了“甘泉学派”，终至自成理学的一大门派，与王阳明的“阳明学”被时人并称为“王湛之学”。湛若水在全国各地创办书院近40所，弟子多达数千人，遍布大江南北，促进了明代心学的发展与繁荣。

黄佐（1490年12月28日——1566年8月11日），明代广东广州府香山县荔山（今属珠海）人，字才伯，号希斋，晚号泰泉。祖籍江西，明初定居香山。祖父黄瑜，世称双槐先生，父亲黄畿，世称粤洲先生，皆为一代儒宗，以品学知名。正德十五年(1521年)辛巳科进士，廷试选庶吉士，嘉靖初由庶吉士授翰林院编修《广州志》。以翰林外调，历江西佥事、广西学政。因母病辞官归家。晚年谒哲学家王守仁，得到王守仁称赞，与大学士夏言论河套事不合被罢归，弃官归养，筑室于禺山之阳，潜心研习孔孟之道。

翁万达（1498年－1552年），字仁夫，号东涯，潮州府揭阳县（今汕头市金平区鮀浦一带）人。明朝中期名臣、诗人。翁万达出身寒门，为明世宗嘉靖五年（1526年）进士。历任广西梧州府知府，陕西布政使、巡抚，宣大总督，兵部尚书等职，曾参与处理安南动乱，后期统理北部边防，抗击蒙古俺答汗侵扰，统边五六年间，屡立战功。又修筑大同宣府间长城800余里，烽堠300余座，使边境得以安定。后三罢三起，嘉靖三十一年（1552年）逝于回乡途中。明穆宗时追赠太子少保，谥号“襄敏”。今存《东涯集》《稽愆集》《稽愆诗》等，尚有见诸目录家著录的《总督奏议》《三镇兵守议》等。今人辑有《翁万达集》。翁万达兼备文武才略，被明世宗称为“岭南第一名臣”，《明史》称：“嘉靖中，边臣行事适机宜，建言中肯寂者，万达称首”。其威望远播异邦，如在泰国，他被誉为“英勇大帝”，立庙祭祀多达100余处。潮汕人将翁万达与陈北科、林大钦并称为“潮汕三杰”。

海瑞（1514年1月22日－1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。万历十五年（1587年），海瑞病死于南京官邸。获赠太子太保，谥号忠介。海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。

陈瑸（1656-1718年），字文焕，号眉川，广东海康（今雷州市）人，清朝康熙年间官员。康熙三十三年（1694年），陈瑸考中进士，历任古田县令、四川提学道、台湾兵备道、福建巡抚、闽浙总督等官职。陈瑸疏议废加耗、惩贪官、禁滥刑、置社仓、粜积谷、崇节俭、兴书院、饬武备等。康熙五十七年（1718年），陈瑸于任上去世，康熙帝追授其礼部尚书，赐祭葬，谥清端。雍正年间，陈瑸入贤良祠。

袁崇焕(1584—1630年)，祖籍广东东莞，明朝著名军事将领。戎马一生，为守卫明朝东北边疆、抵御清军进攻，立下了赫赫战功。不幸遭奸佞陷害，致使崇祯帝中了皇太极的离间计，错杀袁崇焕，造成千古奇冤。袁崇焕是一位历史人物，有其历史的、社会的、民族的与性格的局限性，也有其军事失误和举措失当之处，且成为他罹祸的‘口实’。然而，瑕不掩瑜。袁崇焕作为明代杰出的军事家和著名的爱国英雄而永垂史册，万古流芳。

陈子壮（1596年11月13日—1647年11月6日），字集生，号秋涛，广州府南海县沙贝乡（今广东省广州市白云区石井镇沙贝村）人。明朝大臣，与陈邦彦、张家玉并称“岭南三忠”。万历四十七年（1619年），考中探花，授翰林院编修。崇祯年间，累迁礼部侍郎。南明弘光政权建立，出任礼部尚书。永历元年（1647年），累迁东阁大学士兼兵部尚书。联合陈邦彦、张家玉等起兵抗清，拖住了清军在广东的全部兵力，使之不能西进，坚持作战十个月，最终为清军所破，兵败被俘，宁死不屈。永历帝继位后，追赠番禺侯，谥号“文忠”。陈子壮的著作有《云淙集》、《练要堂稿》、《南宫集》。

屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，广东广州府番禺县（今广州市番禺区）人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。屈大均的前半生致力于反清运动，康熙二十二年（1683），郑成功之孙郑克爽降清，屈大均大失所望，即由南京携家眷归番禺，终不复出，著述讲学，移志于对广东文献、方物、掌故的收集和编纂。屈大均为言志，弃传统的“岭南”称谓而不用，采用“广东”作书名，著有《广东文集》《广东文选》《广东新语》等作品。其中，《广东新语》一书为屈大均的传世之作。在诗学理论、诗歌创作等方面均进行了积极探索，并作出了独特贡献。

陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。

阮元（1764年2月21日－1849年11月27日），字伯元，号芸台、雷塘庵主、揅经老人、怡性老人，江苏扬州仪征人。清朝中期官员、经学家、训诂学家、金石学家。阮元为乾隆五十四年（1789年）进士，先后在礼部、兵部、户部、工部供职，并出任山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。身历乾隆、嘉庆、道光三朝，所至之处，以提倡学术、振兴文教为自任，勤于军政，治绩斐然。晚年官拜体仁阁大学士，致仕后加官至太傅。道光二十九年（1849年），阮元去世，年八十六。获赐谥号“文达”。

林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市区）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。1850年11月22日，林则徐在普宁老县城病逝。

关天培（1781年1月8日-1841年2月26日），字仲因，号滋圃，江苏淮安府山阳县（今江苏淮安市淮安区）人，清朝著名爱国名将，民族英雄。历任把总、千总、守备、参将、副将、提督等要职。在任广东大清水师提督其间，全力支持民族英雄林则徐虎门销烟。1840年，鸦片战争爆发，道光二十一年（1841年）二月初六，英军对虎门要塞发动总攻，关天培亲自指挥，尽管守军人数低于对方数倍，面对英军猛攻，仍死守阵地，顽强抵抗。最终因援军未至，被枪弹击中，壮烈殉国。朝廷追谥为忠节，加封振威将军。关天培著有《筹海初集》及训练图表等。

洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），太平天国天王，清末农民起义领袖，族名仁坤，曾用名火秀，后来为了避上帝名讳而改为秀全，广东花县（今广州市花都区）新华镇福源水村人。道光年间，撰写《原道救世歌》等作品。咸丰元年（1851年）1月11日，洪秀全领导发动金田起义，就任天王，定国号太平天国。咸丰三年（1853年），定都江宁（今南京），改称天京。建都之后，洪秀全分兵占领长江各省，派兵北伐、西征，并摧毁江南、江北大营。同治三年（1864年）6月1日，洪秀全在天京病逝，享年51岁。其逝世后太平天国运动在中外反动势力的联合绞杀下失败。

洪仁玕（1822年—1864年11月23日），小名谦益，号吉甫，广东花县（今广州市花都区）官禄布村人，中国清朝太平天国时期政治家，洪秀全的族弟。曾在香港居住多年，1859年到天京（即南京），获封为军师、干王，一度总理朝政，1864年在江西被清朝江西巡抚沈葆桢捕杀。洪仁玕是太平天国领导层中对西方见识较广的一位，提出的《资政新篇》是具有发展资本主义主张的政治纲领，在当时的中国算是相当先进的思想。

张之洞（1837年9月2日-1909年10月4日），字孝达，号香涛，人称为“张香帅”，祖籍直隶南皮，出生于贵州兴义府，晚清名臣、清代洋务派代表人物，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。1863年，张之洞中进士第三名，后官至体仁阁大学士。张之洞是洋务派的主要代表人物，政治上主张“中学为体，西学为用”，创办大批军民用工业。他还创办了自强学堂（今武汉大学前身）、三江师范学堂（今南京大学前身）等学校。1909年去世，谥号“文襄”。

丁日昌(1823-1882)清末大臣。字禹生，又作雨生。广东省潮州府揭阳县人（今广东省丰顺县人）。贡生出身。初在原籍办团练，镇压潮州农民反清起义。1859年（咸丰九年）任万安知县，因万安为太平天国起义军攻克被革职，遂投湘军，入曾国藩幕。1863年（同治二年）被李鸿章调往上海专办洋务事业，荐容闳赴美国购买机器，参与筹设江南机器制造总局。1865年授苏松太道兼任江南制造总局总办。推荐买办唐廷枢开办轮船招商局。开平矿务局，成为李鸿章、曾国藩办理洋务的得力助手，升两淮盐运使。1867年任江苏布政使，次年擢江苏巡抚。1875年（光绪元年）调任福建巡抚，继沈葆桢主持福建船政局。1880年会办南洋通商和海防事务，节度水师。曾开发台湾煤矿。后被劾贪污，托病辞职。卒于1882年。

刘永福（1837—1917），字渊亭，汉族客家人，广东钦州（今属广西防城古森洞小峰乡）人，祖籍博白东平，清末民初军事人物，原是反清的黑旗军将领，1883年率黑旗军参加中法战争，屡次大败法军。甲午战争期间，奉命赴台抗日，但最终失败。清光绪二十四年，刘永福率黑旗军旧部驻营广州。重阳日携同僚往白云山游览，登峰远眺，抚时感世，不胜感慨。归营后，写下了这个奇特的“虎”字。其部属将之刻于能仁寺岩壁。据称刘永福和冯子才在此峰论过兵，故称为将军岭。

邓世昌（1849—1894）原名永昌，字正卿， 广东番禺 人。自小立志海军，以御强敌。邓世昌毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽，不幸被鱼雷击中而沉没。他誓与军舰共存亡，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。 邓世昌故居( 海珠区博物馆 ) 位于广州市海珠区邓氏宗祠内。轩昂气派的岭南祠堂建筑。“云台功首、甲午名留”，睹物思人，英雄精神养育着中华民族无数风流人物之人格襟怀，激浊扬清，重塑民族大义。

冯子材（1818年7月29日-1903年9月18日），字南干，号萃亭，祖籍博白，生于广东廉州府钦州沙尾村（今广西钦州）晚清名将。咸丰年间从向荣、张国梁镇压太平军，同治间累擢广西提督，中法战起，起用为广西关外军务帮办，大败法军于镇南关，攻克文渊、谅山，重创法军司令尼格里，授云南提督。甲午战争间奉调驻守镇江，官终贵州提督。治军四十余年，寒素如故。冯子材逝后葬于钦州，朝廷诏予于钦州城东南隅建“冯勇毅公专祠”纪念，称“宫保祠”。

丘逢甲（1864年—1912年），字仙根、仲阏，又名仓海，出生于台湾苗栗县，后移居彰化县。其祖先属于中原南迁的客家族系，清朝乾隆中叶，其曾祖父丘士俊自广东镇平（今蕉岭县）文福淡定村迁居台湾，在台中东势从事开垦。丘逢甲生性聪颖，14岁考取秀才，25岁中举人，26岁中进士，授工部主事，因不愿做官离职返台，开始教学生涯。1895年，在甲午战争中战败的清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾和澎湖列岛等割让给日本。消息传出，全岛一片恐慌。丘逢甲愤然召集台湾乡绅咬指血书，联合电奏清政府抗争，表明“万民誓不服倭”，先后上疏四次、血书五次以示愤慨和决心，要求废约抗战、保卫国土。

梁廷枏（1796~1861）清藏书家、文学家、史学家。字章冉，号藤花主人，广东顺德伦教乡人。少年时尽取父所藏书读之。稍长，益肆力于学。道光十四年（1834）副榜贡生，历任澄海县教谕、广州越华、粤秀书院监院、学海堂学长、粤海关志总纂、广东海防书局总纂。与冯桂芬、郑观应、郭嵩焘、曾纪泽等，介绍国外科技及其社会发展趋势，提倡借鉴西方政治制度、教育制度、科学知识等。因筹办洋务有功，进内阁中书，加侍读衔。嘉庆十九年(1814)，于羊城购获拓本商周铜器铭如《历代钟鼎彝器款识》、《考古图》、《啸堂集古录》、《积古斋钟鼎彝款式》等书百余种，

张维屏（1780～1859年10月13日）， 清代官员、诗人。字子树，号南山，因癖爱松，又号松心子，晚年也自署珠海老渔、唱霞渔者，广东番禺人。嘉庆九年（1804）中举，道光二年（1822）成进士。此后在湖北、江西任州县地方官，一度署理南康知府。为官清廉，终因不耐官场的腐败，于道光十六年（1836）辞官归里。鸦片战争爆发后，张维屏目睹英国对中国的野蛮侵略，激发了爱国热情，写出了歌颂三元里人民抗英斗争的《三元里》，赞扬陈连升、葛云飞、陈化成捐躯报国的《三将军歌》等。这些诗篇在当时流传很广，影响很大，成为鼓舞爱国主义的有力武器，在中国文学史上占有重要的地位

朱次琦（1807年—1881年）出生于农历八月二十二日，字稚圭，号子襄，世称九江先生，广东广府府南海县（今佛山市南海区）人，清代广东名儒。书法多力丰筋，然不肯为人作字，世所流传，生平著述甚丰，多属尺牍稿本日记等，临终时焚去。虽随意挥毫，已极雄厚苍秀。简朝亮集其诗文，编为《朱九江先生集》10卷。朱次琦和简朝亮、康有为一起形成广东重要的儒学流派“九江学派”，他们提出经学与史学结合，以及强化史学的独立。

陈澧（1810－1882），清代著名学者，岭南大儒。字兰甫、号东塾，广东番禺人。《清史稿》称他九岁能文，复问诗学于张维屏，问经学于侯康。凡天文、地理、乐律、算术、古文、骈文、填词、书法，无不研习，以博学见称。其学术思想主张调和汉宋，推崇郑玄、朱子、顾炎武、江永等前贤。先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。世称东塾先生。著述达120余种，主要著作有《东塾读书记》、《东塾杂俎》、《切韵考》、《说文声表》、《老子注》、《公孙龙子注》、《汉儒通义》、《汉书地理志水道图说》、《水经注西南诸水考》、《声律通考》等

容闳（1828.11.17-1912.4.21），原名光照，谱名达萌，号纯甫，英文名Yung Wing，广东省香山县南屏村（今珠海市南屏镇）人，中国近代著名的教育家、外交家和社会活动家。容闳是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留学生，是中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”。在清末洋务运动中，他因促成并且经理了两件大事而彪炳史册：参与创建了中国近代第一座完整的机器厂——上海江南机器制造总局；组织了第一批官费留美幼童。在中国近代西学东渐、戊戌变法和辛亥革命中，容闳都有不可磨灭的贡献。

苏六朋（1791—1862），字枕琴，号怎道人，别署罗浮道人。广东顺德人。清代画家，世人称其与苏仁山为“岭南画坛二苏”。他生活在清代晚期的广东。少年的时候即喜爱绘画，他专程到罗浮山，拜宝积寺的名僧德堃和尚为师学习绘画。学成后，他来到广州，在城隍庙外摆摊卖画，并且以此养家为生。清同治元年（1862），苏六朋在广州病逝。

居廉（1828年9月22日－1904年5月5日），广东省广州番禺县隔山乡(今属广州市海珠区）人，字士刚，号古泉、隔山樵子、罗湖散人。居廉是中国近代岭南地区著名的国画画家，善画花鸟、草虫及人物，尤以写生见长。和其从兄居巢并称“二居”。

居巢（？一1899），字梅生，号梅巢，广东省广州番禺县隔山乡(今属广州市海珠区）人，乃居廉之堂兄。工诗词，善山水、花鸟，尤精草虫，笔法明丽秀雅，俊逸清华，颇有南国风韵。作为以二高(高剑父、高奇峰)一陈(陈树人)为代表的岭南画派的先导，清末的居巢、居廉兄弟在当时的画坛上占有重要的地位。

吴趼人 （1866—1910），原名宝震，又名沃尧，清代谴责小说家，字小允，又字茧人，后改趼人。广东南海（佛山）人，号沃尧，出生于北京 ，因居佛山镇，在佛山度过青少年时代，自称我佛山人。以此为笔名，写了大量的小说、寓言和杂文，名声大噪，成为近代“谴责小说”的巨子，清末（近代）小说家。活跃在清代文学时期，代表作品：《二十年目睹之怪现状》《痛史》《九命奇冤》等吴趼人一生清贫，常常囊中羞涩，由于生活贫困，工作劳累，1910年10月在上海逝世,年仅45岁，死时身上仅有四角小洋，由朋友为其治丧。他的遗体先停放在闸北潭子湾广肇山庄，一厝20年，直至1931年9月21日才焚化，骨灰埋在大场广肇山庄内。

邹伯奇（1819年8月5日 -1869年），广东广州府南海县（今佛山市南海区）大沥镇泌冲人，幼名汝昌，字一鹗，又字特夫、征君。中国清代物理学家、学者、中国近代科学先驱。17岁的时候开始研究光学,到了1844年制成照相机，邹伯奇也因而被世人称为“中国照相机之父”。他还制造过望远镜、显微镜、七政仪等，同时又是近代墨学研究第一人。邹伯奇一生著作很多，但大多数是未完成稿。他逝世后，学者陈澧从其遗稿中选一部分，以《邹征君存稿》为书名，与《邹征君遗书》同时刊出，传播于世。

詹天佑（1861年4月26日－1919年4月24日，英文名：Jeme Tien Yow），男，汉族，字眷诚，号达朝，祖籍徽州婺源，生于广东省广州府南海县，故居位于广州市荔湾区恩宁路十二甫西街芽菜巷42号。12岁留学美国，1878年考入耶鲁大学土木工程系，主修铁路工程。他是中国近代铁路工程专家，被誉为中国首位铁路总工程师。其负责修建了京张铁路等工程，有“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”之称。1905—1909年主持修建中国自主设计并建造的第一条铁路—京张铁路；创设“竖井开凿法”和“人”字形线路，震惊中外；在筹划修建沪嘉、洛潼、津芦、锦州、萍醴、新易、潮汕、粤汉等铁路中，成绩斐然。著有《铁路名词表》《京张铁路工程纪略》等。

冯如（1884年1月12日—1912年8月25日），原名冯九如，字鼎三，生于广东恩平的一个贫农家庭，是中国第一位飞机设计师、制造师和飞行家，被誉为“中国航空之父”。12岁随父漂洋过海到美国谋生。他目睹美国先进工业，认为国家富强必须依靠工艺的发达，改变中国贫穷落后面貌非学习机械、发展工艺不可。他在研制出一些机械的基础上投入了飞机制造，1909年9月21日冯如在美国设计制造了中国人的第一架飞机，并亲自驾驶它飞上了蓝天，实现了中国人的首次载人动力飞行。获得美国国际航空学会颁发的甲等飞行员证书，大长中国人的志气。为报效祖国，他带着自造的飞机回国，投身革命，领导了中国第一支革命飞机队。1912年8月25日，冯如在广州燕塘飞行表演中不幸失事牺牲，被追授为陆军少将，遗体安葬在黄花岗，并立碑纪念，被尊为“中国首创飞行大家”，不愧为中国航空之父。

陈启沅（1834－1903），名如琅，字芷馨，号启沅，又号息心老人、息心居士，广东省南海县(今广东省佛山市南海区)西樵简村人。陈启沅是我国近代爱国华侨、著名民族企业家、蚕学家、慈善家。他创办了我国第一家民族资本经营的机器缫丝厂——继昌隆缫丝厂，是中国近代民族工业的创始人之一。一生著述颇丰，著有《蚕桑谱》《陈启沅算学》《理气溯源》等著作。其《蚕桑谱》对晚清蚕桑科技的传播发挥了很大作用，是中国近代社会史、经济史、科技史的参考料。

张振勋( 1841-1916 ) 字弼士，号肇燮，字弼士，广东省梅州市大埔县西河镇人，是著名的客属华侨实业家，爱国侨领、近代中国“实业兴邦”的先驱、张裕葡萄酒创始人，出生于1841年， 18岁时只身闯荡南洋，事业获得惊人的成功，成为南洋华人首富， 资产高达8000万两白银，比当时清朝国库年收入才7000万两还多1000万两，被美国人称作中国的“洛克菲勒”。此外，他还被清政命为府驻马来槟城首任领事，后又升迁为驻新加坡总领事。1892年，张弼士开始到国内投资设厂、实业兴邦，是中国葡萄酒工业化生产的先驱。 以创办烟台张裕酿酒公司为开端，张弼士在国内先后创办广州亚通织布公司、佛山裕益砂砖公司、惠州福惠玻璃公司、平海福裕盐田公司、雷州普生垦牧公司，并先后出任驻槟榔屿副领事、驻新加坡总领事、卢汉铁路总董、广三铁路总办、中国通商银行总董、上海康年人寿保险有限公司总董。光绪二十九年 (1903年)，张弼士以三品京堂候补，获赏侍郎衔。

康有为（1858年3月19日—1927年3月31日），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省广州府南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891年）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。民国十六年（1927年）3月31日病逝于青岛。

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”。

黄遵宪（1848年4月27日－1905年3月28日），汉族，字公度，别号人境庐主人，广东嘉应州（今广东梅州市）人。清朝大臣、爱国诗人、外交家、思想家、政治家、教育家、文学家、史学家、民俗学家，梅州八贤之一。光绪二年（1876年），考中举人，历任驻日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡兼马六甲总领事等职。戊戌变法期间，署任湖南按察使，协助湖南巡抚陈宝箴推行新政，戊戌变法失败后还乡。工于诗，喜以新生事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。个人作品有《人境庐诗草》《日本国志》《日本杂事诗》《己亥杂诗》《己亥续怀人诗》《朝鲜策略》《治法》《人境庐集外诗辑》《黄遵宪与日本友人笔谈遗稿》等，被誉为“近代中国走向世界第一人”、“近世诗界三杰”之冠。光绪三十一年（1905年），黄遵宪病逝，终年五十八岁。

郑观应（1842年～1922年），本名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生，晚年自号罗浮偫鹤山人。广东省广州府香山县（今广东省中山市）三乡镇雍陌村人。他是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家，启蒙思想家，也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。他和唐廷枢、徐润、席正甫并称为晚清“四大买办”。 咸丰八年（1858年）到上海学商，先后在英商宝顺洋行、太古轮船公司任买办。历任上海电报局总办，轮船招商局帮办、总办。中法战争时，曾往暹罗、西贡、新加坡等地调查了解敌情，后隐居澳门近六年，撰成《盛世危言》、《易言》等书。首次要求清廷“立宪法”、“开议会”，实行立宪政治，在我国首次使用“宪法”一词，由此开启了中国最高法意义上的宪法理念时代 。书中还主张习商战、兴学校，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，是以富强救国为核心的变法大典。光绪皇帝看到此书，下令印刷2000部，分发给大臣阅读。这部著作问世后社会反响很大，时人称此书“医国之灵枢金匮”，影响了康有为、梁启超、孙中山、毛泽东等人，蔡元培也推崇《盛世危言》。《易言》更传到韩国，在韩国近代化历史进程中发挥重要的作用。

朱执信（1885年10月12日—1920年9月21日），原名大符，字执信，汉族，原籍浙江绍兴府萧山县（今杭州市萧山区），1885年10月12日出生于广州番禺城内豪贤街（今广州市越秀区豪贤路）“汪氏随山馆”内。幼承家学熏陶，博学强记。父亲朱启连是当地有名学者，精通诗词和古琴，人称“琴王”，曾任两广总督张之洞的幕僚，母亲汪若昭出身书香门第。1899年（光绪二十五年）后，3年内父母因病相继去世，他和弟妹便由住在广州的舅父抚养。1904年官费留学日本，结识孙中山、廖仲恺等革命党人。1905年8 月，他被选为中国同盟会评议部议员兼书记。先后担任过《民报》、《建设》等刊物的编辑，从事资产阶级革命理论宣传工作。1920年9月21日，他在虎门被桂系军阀杀害。孙中山为了纪念他，成立了执信中学。

孙中山（1866年11月12日—1925年3月12日）生于广东省广州府香山县（今中山市）翠亨村。名文，字载之，号日新，又号逸仙，又名帝象，化名中山樵，伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立了《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。

孙中山原在香港学医，并成为西医医师。鸦片战争后，孙中山目睹中华民族有被西方列强瓜分的危险，决定抛弃“医人生涯”，进行“医国事业”。孙中山早期受郑观应的改良思想影响，后看清了清政府的腐败，决心推翻清王朝，建立民主共和国。

1894年11月24日，孙中山在檀香山创立兴中会。1905年（光绪三十一年）成立中国同盟会。1911年10月10日（宣统三年）新军中的革命党人暗中联络，决定当天晚上起义。辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统（任期1912年1月1日——1912年4月1日）。1925年3月12日，孙中山因癌症在北京逝世。1929年6月1日，根据其生前遗愿，葬于南京紫金山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。

孙中山著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。