西藏之行（7）……世界遗产大昭寺和罗布林卡

久久(原创)

前一天参观了布达拉宫，第二天景点是大昭寺。我们一路散步探讨着见到新鲜事物，便来到了大昭寺广场，这里是外地游客比较集中光顾的地方，大昭寺外表看起来没有布达拉宫那么有气势，周边又是拉萨的历史文化名街-八廓街。八廓街又名八角街，八廓街原街道只是围绕大昭寺转经道，现在成了围绕大昭寺的老街区，八廓街由八廓东街，八廓南街，八廓西街，八廓北街组成多边形街道环，全长有一千米。如今八廓街发展成了观光街，商业街，民俗街，宗教街，文化街，购物街。凡是来拉萨旅游的中外游客都要来八廓街走走。

大昭寺，又名"祖拉康"、"觉康"（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有"圣地"之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称"惹萨"，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的"拉萨"。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

这里便是大昭寺广场，左侧排队处是进入内广场的安检设施处，来

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为"囊廓"，环大昭寺外墙一圈称为"八廓"，大昭寺外辐射出的街道叫"八廓街"即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为"林廓"。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺最为珍贵的是供奉有释迦牟尼12岁等身像。此佛像从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，被供奉在大昭寺至今。

走进寺内，前面有一个不太大的天井庭院。据说这里是藏传佛教中“格西”。的产生地。院落东侧有数排酥油灯，365天总是长明不灭．由这里工作人员负责加酥油。寺内弥漫着一股清香的酥油味。

大昭寺土豪的名式各样的金顶特别美！

正大门殿堂屋顶上金色法轮和鹿的雕塑，是藏传佛教的标志，纪念佛主在野鹿苑初转法轮，一对温顺的小鹿跪听传经，也象征佛法生生不息，万物皆有佛性。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

西藏，一个神奇，神秘而又神圣的地方。它地域辽阔，地貌壮观，蓝天白云，空气清新，多少人魂牵梦绕的地方！……大昭寺壮严肃穆，匍匐朝圣的信教者，如此虔诚磕长头，体现了浓浓的宗教气息！和西藏民俗和风土人情！繁华八廓街，漂亮的民族服饰，别具一格的藏族建筑特色……拉萨太美了

八廓街位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。

八廓街上的转经人

千百年来，虔诚的佛教徒风餐露宿，千里跋涉，以身丈量来到大昭寺拜觐。绵长岁月，佛像前的石板已被朝圣者匍匐身体蹭得像镜子一样精光发亮。他们见到佛像就如见到2500年前佛祖一样，五体投地，跪在佛前，久久不愿离去。

到了西藏拉萨，不仅有布达拉宫，大召寺值得观瞻，记着，还有一座蕴藏着浓郁民族风味儿的园林——罗布林卡！那是上天撒落在拉萨的“颐和园”，你就是在祖国内地任何地方园林中也看不到的景色，嗅不到的味道，体会不到的震撼！和布达拉宫，大昭寺被选为世界遗产。

罗布林卡属全国重点文物保护单位，位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。

罗布林卡是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林，建筑特点是：高处筑台，低处挖池，任其自然，以取景为胜。罗布林卡内树木茂密，在绿树丛中，湖心宫、龙王亭、金色林卡等具藏式风格的建筑隐约其间，幽曲动人。清新的空气，安谧的环境，具有一种西藏园林特有的朴实自然的情趣。

罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，或宫墙深院，古木成荫；或芳草疏林，繁花似锦，构成不同的景观。罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了北京颐和园及苏杭园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。

达旦明久颇章（新宫），建于1954年。藏语达旦明久颇章意为“永恒不变宫殿”。由于其建筑年代较晚，俗称新宫。踏上台阶，大门两边悬挂着一对虎皮鞭，是权威的标志。达旦明久颇章一层：廊殿两侧绘有雄狮猛虎，北侧有佛橱，橱内供奉文殊菩萨铜像，左右供8尊释迦牟尼铜像；房间内四周置有欧式沙发。二层经堂，称思西堆喜，西墙绘有藏族起源，历代吐蕃国王传记，还有藏传佛教宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派等各教派创始人等传记和以寺院发展为线索的各教派形成过程壁画共301幅。经过过道，入卓珍曾乔康，为内外套间，中为释迦牟尼，两侧为欧勒白西绕仲敦巴，下为两位护法神；北侧佛龛内供奉释迦牟尼、文殊菩萨、观音菩萨银像等。佛橱内供奉无量寿佛观音菩萨银像。因内部装修，不能进去。

因此，在罗布林卡内，到处可见艳丽服装的藏胞，一派欢乐祥和的节日气氛。

准增颇章，是八世达赖喇嘛夏宫，宫内供奉的佛祖等，墙上画有各种唐卡画，描绘藏佛教义，以及佛教故事。因宫内装，不能进去参观。

“准增颇章”建于十八世纪八世达赖喇嘛时期。大殿内主供十一面千手千眼观音菩萨、释迦牟尼八大弟子、药师佛及无量寿佛。四周经架藏有3600多部经书，是历代达赖喇嘛的藏书阁。二楼为阅览室，也曾是十三世达赖喇嘛进行修持的中心场所。

措吉颇章（湖心亭）：位于格桑颇章西北120米处，1784年修建。该建筑为歇山博脊挑角汉式结构，殿顶四角布摩羯鱼套兽，屋顶涂黄釉，殿四周有露天回廊，殿东侧有一石桥等建筑。

中岛措吉颇章和北岛鲁康奴都无法入内参观，我们走马观花就上岸了。

达旦明久颇章(永恒不变宫)，在“措吉颇章”北面，始建于1954年，1956年竣工。她的建成，结束了罗布林卡上至十八世纪，下到二十世纪五十年代200多年间不断修建、扩建、完善的历史。

罗布林卡经过历代达赖喇嘛的悉心经营，建筑各种宫殿、别墅、凉亭、水榭，栽种大量花草树木，已经形成为占地36万平方米的大型园林，由于园林几处在大装修，我们无法入内，很多地方也不允许拍照，很是遗憾！

罗布林卡和颐和园，圆明园，避暑山庄是一样的，都是行宫。但各具特色，由于罗布林卡地处世界屋脊，所以她显得更厚重，更幽深！