寨上读书

赵上元

2016年3月份自山下调到黄石寨山上,工作之余大部分时间都用在读书上面了,白天服务游客，游客下山后，一座安静的山寨，为我提供了最佳读书环境。

每天面对这么好的景色，总想着哪一天把它们都一一记录下来该多好。状物描景，按照古人最好的方法是诗词，是文言散文。于是就大量购买此类书籍，下班了就读，古人说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”读完古人诗词，还觉不够，意犹未尽，接着又读古人诗话，什么《四溟诗话》、《随园诗话》、《瓯北诗话》、《北江诗话》等等，历朝历代都拿来读。这类书读多了，多少也有了一些感觉，有时候就觉得自己与古人距离很近，于是慢慢学着古人进行山水诗词创作，陆陆续续写了不少，都一一记在我的《岁月感怀》集子里了。

古人是文言思维，而当代人是白话文思维，所以现代人写诗词，写文言散文是很难达到古人的高度，更多的时候，只能是仰望、再仰望。古人读书是和游历相结合的，李白如此，苏轼也是如此。走出书斋到外面去，是达到“知行合一”，是实现“读万卷书，何如行万里路”。书要读，路也要走。如果把书读死了，成一书呆子，这书也就白读了。“风声雨声声声入耳，家事国事天下事事事关心”说的就是这个道理。最近买了一套《人民日报》散文合订本，一年一本，有十来本。这些散文不仅触及社会各个层面，更重要是反映当下生活，文词优美，文风严谨，读来颇多收获。

说到读书收获，何止是长知识。读书在我看来就是一种生活态度，是对生命的尊重、仰望。一个人短短数十年，倏忽之间。唯有读书才能提高生活厚度和质量。古人对生活感悟多，将个人阅历，形成了一篇篇文稿，这些带着墨油香的文字，是有温度的，有智慧的，跟随这些文字，跟随作者，感受他的生活轨迹，烟火气。读多了，他的这种生活感悟，生活态度，会慢慢进到读者血液里，最终潜移默化影响读者，影响后辈读书人。一篇《岳阳楼记》带给我们不仅仅是文采词藻上的优美，更多的应该是一种家国情怀，是一种忧患意识。读欧阳修《醉翁亭记》则是作者出入山林，为官之余一种生活的闲适状态，有旷达情怀在里面。读《兰亭序》既可以收获书法上的审美愉悦，同时还可以了解古代文人士大夫雅集生活，那是一种“快然自足，俯仰天地，抚今追昔”的文人气质，这样的文章能够读出人生，读出共鸣。一部《徐霞客游记》既是对祖国大好河山壮美描写，也是徐霞客对地理科学的探索精神。如此等等，不一而足。

读书是精神食粮，古人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我想那是基于一种为官入仕，是“修身、齐家、治国平天下”的个人束缚，获得的仅仅是一种现实意义。近千年的科举制度，影响的不仅仅是文人价值取向，更是社会进步速度，文明进程。在科举考试之下，文人读书范围大大的受限了。以至于最后出现像范进中举那样的悲剧人物。这是时代造成的，带有深深历史印记。现在的读书人，完全可以放下这些名利枷锁，可以自由读书。读书可以凭兴趣，凭个人喜好，选择度大大增加了，这种读书优越性和选择度，是古人无法体会和想象的。

读书，当然要读好书，书要有选择，不能泛滥。现在出版社每年的出版物层出不穷，一年各类纸质书籍不计其数，人那怕不吃不喝也不能穷尽。所以书籍必须有选择性的读，有针对性的读，在此基础上还要深入读，读经典，读大家，读不同版本。读经典，是因为这些书都是经过历史检验，经过大浪淘沙，经过前人认可的书籍；读大家读名家，是因为大家名家对所写文字赋予了精神的东西，有人生感悟在里面，具有哲理性，我们读它，能够获得知识，能够借助大家名家的文字获得更深层次思想，少走弯路，这是捷径；读不同版本，版本是一门独立学问，同样一本书，不同出版社有各自的侧重点，有各自的内容取向，再加上历朝历代名家校注、笺注、评注，可谓精彩纷呈，如果是深入读书，搞清楚来弄去脉，读不同版本是必须的。按照我的读书习惯，一直倾向于中华书局、上海古籍、浙江古籍、岳麓书社、凤凰、黄山、海豚等出版社，其中中华书局的书，是我购书最多的出版社，其原因是尊重原版，很少删减，其次是注释比较权威，当然还有纸张好，清晰度高等因素。

如果仅限于为读书而读书，那就是死读书，读再多，那也只是仓库。只有通过读书，获得感悟，并通过手中的笔把感悟记述出来，书的内容才是自己的，是活的。这就需要文字积累，如何积累。按照古人的方法，一般是法先人、宗古人、溯流求源，青灯一盏，作考证、辨析、注释，皓首穷经，始登高峰。办法虽笨、虽苦，但这是唯一途径。

相对于古人读书、做学问，我庆幸自己遇到了好时代，可以随兴趣、随心情、可以选择性地读书。寨上六年，山中六载，时光未负，自己愿意把余下的生命继续埋首于故纸堆中，朝暮寨上，任阴晴风雨，自得其乐，清贫自守。

做一个读书人，人生无悔！

2021年5月6日下午 黄石寨