<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">戏曲精要问戏解疑</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">——从戏曲角色人物诸葛亮挂佛珠说服饰的“符号性”</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">涂少昆</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">诸葛亮是道家，为什么胸前挂串佛珠呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">戏曲角色人物中诸葛亮的造型，头戴八卦巾，身穿八卦道袍，手持一柄有八卦图案的鹅毛扇，戏曲服饰符号说明诸葛亮是道家，一身的本事是超级算卦大师，诸葛亮自诩是“阴阳反掌，神机妙算”，诸葛亮是一个彻头彻尾的道家。为什么戏曲里诸葛亮胸前挂一副佛珠呢？这是有故事来历的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">事情出在清末京剧名家谭鑫培。谭鑫培大胆改良剧目在声腔方面有着开宗立派的巨大影响，是京剧须生行创下谭派的鼻祖人物。一次谭鑫培奉旨进宫承值演出《空城计》，谭鑫培把新编唱段“我正在城楼观山景”，慈禧太后听后十分赏识，当即把自己佩戴的佛珠取下，叫太监李莲英把谭鑫培叫过来，谭鑫培跪地口称：请太后训示。慈禧太后说：今儿的空城计你的新腔叫你给唱绝了，我这串佛珠赏给你。小李子，给他们多加奉银。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">此后谭鑫培逢演诸葛亮角色胸前必挂上慈禧太后御赐的佛珠彰显隆恩。谭门弟子仿效宗师亦是如此，此后箱上多了一副佛珠效仿谭鑫培，有人该要问，戏班子有行话“宁穿破不穿错”，道家戴佛珠这错还小吗？这里就不扳杠了，戏曲是明明白白告诉观众，戏是假的，艺要真的，这也不例外必有真事儿。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">挂佛珠的还有《四郎探母》中的萧太后，女真族倒是信佛也就顺理成章了。清宫戏里把佛珠又称是朝珠，官员上朝议事必挂朝珠，可是金殿朝议唯独皇帝，太监不挂朝珠。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">戏曲服饰程式化它有着严谨的规仪，而规仪的程式法则是遵循“假戏真做，虚实兼容”，合情未必合理，约定俗成兼而有之，行内有它自己的变通，这样的事例在许多方面都有实例如：软罗帽用一对翅子绑在一起代表“鸟”；锦缎软罗帽翻转里子外戴，代表“破帽”；角色头上盖上“水沙”代表“鬼魂”；角色两鬓挂上“白纸穗子”是“鬼形”，《宇宙锋》的赵高，最著名成语“指鹿为马”就是赵高所为，最具讽刺的是，赵高本是个阉人他长不了胡须，可是戏曲角色的他却挂上“参满”，竟是长满嘴的胡须，讽刺这个奸人连胡须都是假的。由此可见戏曲美学的符号性、寓意性极强，充分体现虚实兼容，合情未必合理的美学追求。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">二〇二一年五月四日江西·南昌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> </b></p>