慢跑回南宋

悦行阅美

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”诗意中含着张扬，隐着灿烂，所有的曾经在千年消散后，文明和时间的美永恒着，寻着美，我们慢跑回南宋。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！

杜牧诗中提到的南朝(公元420年--公元589年)是东晋之后建立于南方的四个朝代的总称。继公元420年东晋灭亡，在中国的南方地区相继出现了宋、齐、梁、陈四个汉族政权，与鲜卑族在北方建立的政权对峙，而它们的存在时间都较短。其中最长的不过59年(刘宋)，最短的仅23年(萧齐)，是中国历史上朝代更迭较快的一段时间。此时，中国正处于南北分治时期。它与北方的元魏(北魏、东魏、西魏)、北齐、北周并称南北朝。

当年杜牧便是今天的我们，时间教会了一代又一代人。

行走东晋的它，每一眼都是自在，每一步都是轻快，每一言都是和气，活在千年古树中的它，自然给了它无穷的魅力，无需奢才是最难到达的奢。择日前来，我将备好无事之奢，住上几次，和来过永福的古人说说话，聊聊天。

山不在高，有佛则灵。

龙泓洞洞口西侧有高僧师徒取经故事组雕，自西向东共有七身造像、三匹马和八处榜题。唐三藏玄奘法师立像，容相温雅，虔诚而真挚，背后有头光形如圆盘，身着袈裟在前引路，是宋代版的西游记。比今见最早的《西游记》明代万历二十年（1592）版本早了数百年。

“容天下一切难容之事；笑天下一切可笑之人”，为宋代造像艺术的代表作。这是飞来峰石窟中最大的一尊造像，也是我国现存最早的大肚弥勒佛。 它们见证了一千多年来华夏大地人世沧桑，与民族的多灾多难。在它们微笑而不语的面容下，有一颗明明白白的心。我问佛:阮元常来？济公在这烤狗肉？佛答:故事很多，石刻为证。 看到贾似道了吗？全国的贾似道摩崖题记，目前发现的只有四处，江西一处，四川一处，杭州两处。根据著录，还有一处在葛岭，但一直没有找到。龙泓洞这一处，是能确认为贾似道手笔且最精彩的。

南宋咸淳年间，贾似道带着他的儿子、孙子等，一起到天竺山祈愿，回来后在这儿休息。“朝中无宰相，湖上有平章。”曾是西湖后乐园中的一景，蟋蟀宰相是后世民间对贾似道最深刻的印象，源于它的《促织经》 。

南宋是一个异彩纷呈的时代，作为一个偏安一隅的小朝廷，南宋却保持了当时世界上最发达的经济水平。不仅如此，在欧亚各国被崛起的蒙古轮番吊打时，南宋不仅抵抗了半个多世纪，南宋王朝在我国历史上很有个性，出了很多具有代表性的宰辅，如秦桧，史弥远，韩侂胄等这些误国误民之人，而祸不单行，不幸之后竟然可能延续着不幸，此处手笔便是南宋史上比较臭名昭著的宰相：贾似道。然而，南宋的灭亡，归根结底是自身体制积弊太多，和蒙元帝国军力差距太大，贾似道纵有经天纬地之才，行饮鸩止渴之公田法、打算法，亦最终无力挽救，却和他的个人私德品行并无多大相干。话说回来，宋朝毕竟在他手里亡国了。这是华夏文明首次彻底被外族征服，总得找个人过来担责任啊，再公允的人都很难为他开脱。

将国家和王朝败亡的原因归结于某个脸谱化的奸臣误国，是古今论史的一大通病，也因此将真正值得后人反思的政体弊端都掩盖了，反而达不到"读史以明智"的初衷。

这里还提到了廖莹中，是贾家的门客，也是著名的收藏家，贾似道很多收藏都是他来掌眼的。今藏故宫博物院的《赵昌蛱蝶图》《崔白寒雀图》《展子虔游春图》等画上，我国民族文化中，除贾似道收藏印外，还盖有“台州市房务抵当库印”印记，是为台州抄没贾氏书画明证。 游天竺寺

大唐（此二字系后人加刻）杭州刺史卢元辅

水田十里学袈裟 秋殿千金俨释迦

远客偏求月桂子 老人不记石莲花

武林山价悬隋日 天竺经文隶汉家

苔壁娲皇炼来处 泐中修竹扫云霞 卢元辅的这处题记，虽然常年湮没于荒草之中，字迹逐渐漫漶，却得以静存至今，被后世瞻仰，实属幸运。这是目前为止现存的杭州最早的摩崖石刻，后来被誉为“西湖摩崖之冠”，也是唐诗之路上重要的一首唐诗。

想起色达之行，佛学院在每一块地域诉说着共同的心愿：为善最乐！

遇见佛便是遇见平静，心便安静下来，一切安好。

你是佛的天师栗，你是佛的七叶🌲

在杭州，第一处青苔，都透着历史，每一块石头都可能是文物，它们是通往吴越唐宋杭州的这扇门。曾为山痴，今为石痴，在荒寂斑驳的石刻中寻找故事，在尘封弥久的故事中品味古今。
西泠印社创建于光绪三十年，是研究金石篆刻的民间学术团体。 西泠印社坐落于西湖边的孤山南麓，西泠桥畔。，创建于清光绪三十年（1904年），以“保存金石，研究印学，兼及书画”为宗旨。2009年，由西泠印社领衔申报的“中国篆刻艺术”成功入选联合国教科文组织 “人类非物质文化遗产”。 锡沪十人， 一代玩师，来会一代宗师。 缶亭位于杭州西泠印社锦带桥后、闲泉上方的石壁之上。缶亭是印社为陈放吴昌硕先生造像，而专门在崖壁上雕凿的一座石龛。因吴昌硕号“缶庐”，故称此为“缶亭”。缶亭的奇特在于它筑龛为亭。
王一亭（1867—1938），号白龙山人、梅花馆主、海云楼主等，法名觉器。清末民国时期海上著名书画家、实业家、杰出慈善家、社会活动家与宗教界名士。 据说是乾隆爷的手笔，取“风月无边”之意，宋·朱熹在写《六先生画像·濂溪先生》:“风月无边，庭草交翠。”之时，不曾想过无边二字被后人这样演绎了。 凄美的爱被人们诉说着，“断桥残雪”中的断和残，可能就是想告诉人们不完美就是一种完美吧。 最是杭州那抹绿，代表着龙井，到了杭州才发现，无处不绿，天堂绿肾不虚此名，从此有一种绿在我心中，它叫:杭州绿。

曾经以为只有到了欧洲才会脖子抬酸，才发现杭州的匾额集书法之美，随处一抬头，便是大师笔迹。看名单，来杭州不抬头都是一眼错过，来一次想看全，也是做梦。

沙孟海 黄文中 张伯驹 周叔弢 杨学洛 

赵朴初 潘云鹤 吴昌硕 俞 樾 诸乐三 

赖少其 王个簃 赵之琛 谢雅柳 张钧衡

翁方纲 金尔珍 冯 煦 王一亭 朱祖谋

钱君陶 苏 轼 沈立新 江泽民 黄元秀 

方汉云 朱 曙 钱 罕 龚 勉 张宗祥

郭仲选 光 泉 朱关田 孙阳泉 姜东舒 

沈定庵 刘 江 章其炎 俞德明 木 鱼 

吴山明 怡 藏 乔 石 王冬龄 于右任

傅耕野 林曦明 赵孟頫 康有为 林 岫 

阮 元 旭 宇 金鉴才 白 砥 褚遂良 

张耕源 文徵明 宋 涛 王伯安 卢乐群

沈 鹏 马世晓 马其庸 李章庸 沈 浩 

徐本一 王 隆 俞建华 蔡云超 周国城 

何绍基 来一石 沈立新 杨为国 王自力

“柏堂”悬挂于室内。
俞樾（1821.12.25-1907.2.5），字荫甫，自号曲园居士。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。 《清平乐》里的那是道具，这里有真家伙，南宋官窑博物馆。 汝瓷以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。随光变幻，观其釉色，犹如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”之美妙，土质细润，坯体如侗体其釉厚而声如磬，明亮而不刺目。器表呈蝉翼纹细小开片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特点，被世人称为“似玉、非玉、而胜玉”。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝、可与商彝周鼎比贵。 这盖能这么契合，懂点烧窑的都明白这是烧了多少过中的一个杰作。 权贵族专享的簋式炉，放肉，人有三六九等，是哪等就过哪等的幸福吧。 在老师的讲解下，文物变得活起来，看过和看懂过，中间的懂实，需要好的老师遇到好的学生。 品文物，更好的理解永恒的美，手机中是今天大师们从宋代作品中解读出的美。 城隍阁，吴山之巅。其恢宏的气势可与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁相媲美，堪称江南四大名楼。 看尽满眼绿，透窗黄叶顶，没有牺牲，那有新生，万事万物，服从规律，用好时光，便是一生足矣。 吴山，杭州人俗称“城隍山”。吴山古时名胥山，亦称伍山，因伍子胥而得名。至于吴山一名，有人解释说，因这里春秋时是吴国的南方边界，因此就以为山名 南宋御街，原来是临安城的中轴街道，也是皇帝每年三次出城进行祭天仪式所经之路。御街也就是如今的中山南路到中山北路，从万松岭沿伸到体育场路一带，全长约4.3公里。 千年被我座着，想起一句：给我一天，还你千年。我们这个时代总是太急，一天太急，三天太少，千年沉淀的它值得我们有空便来品，每一次和千年的旷古对话都是将历史和自然界的大美溶入到自己的身体里，变成我们行走的风骨，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 禀告皇上：御街来了这姐，手拿一异物，能说话。苏小小来句：何处结同心？西陵松柏下！她来句：天涯何处无芳草，多情却被无情恼。是收归皇官，皇上答：且慢，不要让她再扶持一个贾似道。
在宋城的时光里，每一个小店、第一点灯光、都透着精致、透着这是一座属于留给懂的人之城。

⛰️里野花野枝随便一插便是杭州临时美美的家！

一家书店温暖了一座城，带着宋的美学，石的不朽，字的隽永，官窑的奢，绿的丰满，书的香气，美食的欢快，我坐上了回程的车，我们的电动车奔驰在御街上，大喊一句：皇上，你得让路了，你干不过车。

　　细读杭州，谁是策划者，扫二微码解码

做优秀旅游定制师的猫是幸运的，也是幸福的