寻＂根＂之旅

太极人生

　　大千世界，繁花似锦，你哪里不能去，为什么总要这样执着，不远万里，几代人，多少次，一直念念不忘，寻寻觅觅，不辞辛劳，不嫌陈旧，不厌古老，寻根溯源，到祖宗生活的故里，去看那些遗迹，去听那些久远的故事！深思良久，不得其解。查吧。噢！原来这是中国人固有的寻“根”文化在作祟。

“根”在汉语词典里有“事物本源”的意思，也就是追本溯源。现在的人们，在追求物质生活丰富、科学技术进步的同时，也在努力找寻古老文化的源头。追根溯源，是为了使自己能够堂堂正正地活在当下，更好地延续前人的智慧，感恩前人，而不至于落个忘恩负义、卸磨杀驴，扫地出门的骂名。

寻根祭祖，是人的一种本性、一个情结、一份感恩的外溢。大部分人，或离乡多年，或外地长大，或不知自己故里在哪，来自何方。于是，寻根问祖、查找族谱就应运而生。洪洞大槐树寻根祭祖节，是几千年来中国人寻根文化的典型代表，每当清明节之际，整个洪洞城，人流涌动，接踵而至，充分说明了今人不忘前人，缅怀先祖的共同心愿。虽然老屋，院落，古树，残墙，断壁，破败荒凉，但老宅的一花一草，一尘一石，都能引起后人无数的追忆和惆怅，无不映射出曾经的沧桑或辉煌，就算什么也看不清，心里也总有说不清的感动，这可能就是所谓的“乡愁”。或为过去繁盛而骄傲，或为祖先的创业而感动，或为前人的迁徙而忧伤，或为百折不挠的精神而敬仰，或为……最终感受到的是历史的沉淀，祖先创业生活的不易，后人定当珍惜祖训，继往开来，惟有勤勉、奋斗，才能生存，才能兴业。树有根，水有源，氏族观念，家国情怀，需要代代传承。心中有家，有宗族认同感，不忘本，要感恩，让根文化成为人生旅途的加油站，让孝悌美德代代延续，变成我们前行的动力。寻根的过程，也是寻梦的过程，它不仅仅是寻找族群，寻找祖宗的遗迹，更是一种家国情怀，是在寻找家族和民族之兴胜之根本。

我们王氏祖籍，在榆次东阳镇要村。两车六人，在元珍的倡导下启航。参与者有贵珍及贵珍妻韩怀英，树宏以及儿子王辉，元珍妻张亮连及儿子新宇。这次榆次寻根之旅，又有新的发现：“立”字辈的下一代是“学”字辈。元璧支系里，走访祖籍要村的人，我们这是第五批次。

第一次根据王立智述说，丕仁、丕堂兄弟二人在二十几岁的时候，带着丕堂的妻子回过老家榆次要村，住了大约一月有余。现有的《本支世系图考》族谱资料可能就是在那一次拿到兴县的。

第二次是一九七六年前后，丕堂次子贻孝（兴岚县“贻”字辈寻根第一人），在榆次出差培训学习期间，借了个老式自行车，走村访寨，行程几十公里，才找到了东阳镇要村。因为当时只知道老家是榆次的，而且把要村误听成“腰村”在寻找，并不知道是东阳镇的要村。所以在榆次一直打听“腰村”，见村就进，见人就问，被问者都说榆次境内根本就没有个“腰村”，最后有人猜想说：“可能你要找的是东阳镇的要村”，根据这一重要线索最终才找到了要村王族，再仔细打听了相当长一段时间，才找见到了离我们血缘较近的王贻敬，非常巧合，这个王贻敬尽然和岚县的一个叔伯弟弟同名。见了面，当时贻敬年纪已经七十多岁，唯一的儿子叫立智。因为丕仁、丕堂兄弟二人离世较早，贻孝的此次榆次寻根，为兴、岚二县我们这一支系与祖籍要村宗亲的联络提供了非常重要的线索，“贻”字辈的下一代为“立”字辈。

第三次寻根，是贻孝伙同堂弟岚县阳寨村的王贻敬一起去的，那次充实了不少信息，有了笔录资料，对续写《本支世系图考》中元障支系谱提供了新的内容。从此，兴、岚二县支糸与榆次老家增进了亲情互动，有了书信往来。贵珍手头还珍藏着几封要村王贻敬给岚县王贻俭、王贻敬写的信笺，其中一封是丕仁妻去世后的吊唁信，言辞真诚，字体秀美，信中还寄了五元礼金。王贻敬识文断字，年轻时也算是村里的文化人。

第四次寻根是贻俭的长子元珍因公出差，行至榆次常家庄园附近时，看到了“要村”字样，立即产生了有回到老家的温暖和亲近感，于是和随行人员一起开始探访王姓族人。进村后，有几位老者在路旁闲坐聊天，试问要村王氏后人中的王贻敬。没有想到的是，众老者中竟然有王氏族人，有位老者是“立”字辈之后的第三代，说王贻敬已经去世，指使旁边一小女孩带领元珍到了王贻敬的儿子王立智家。立智有一子一女，儿子叫来根，来根当时就在家。这一次是兴、岚支系“立”字辈第一次探访要村宗亲。

第五次寻根，就是2021年4月，元珍、贵珍、树宏等七人一行了。万水千山隔不断亲情，元珍、贵珍携妻子从岚县出发，在太原与树宏汇合。开车半个多小时，来到祖籍榆次要村。踏上祖先生活过的土地，沿着前人的足迹前行，处处能够感受到王氏家族尚义孝道的家风。无论时间过去多少年，“血溶于水一家亲”。走进要村，随便问哪一个人，都姓王，游子寻根，回家了，族人们热情招待，很自然地邀请我们进家交谈。爷辈年少离家，一百余年后，子孙归来，血脉相连，骨肉亲情依然！

在村里，人人不把我们当外人。进到村口，一个王姓族人领我们进家，交谈数语就知道我们属于哪个支系，在他的指引下，我们找到了在街头打扑克牌的王立智。立智75岁，他说，丕字辈里还去了内蒙一支系，一直无法联系。对于第二、三、四次寻根之事以及父辈之间的一些往来，立智都能说出一些细节。立智的妻子年纪也有70多岁，腰腿不太好，但忙着要给我们做午饭包饺子。立智的儿子来根，住村里，女儿云仙嫁在清徐桃园堡。立智的儿子来根接到父亲的电话，急忙放下手头活儿很快就回家，与我们交谈两个多小时，来根还记得贻孝、贻敬探访他爷爷和父亲的事儿，说当年他才几岁，特别记得有位爷爷还给了他一把奶糖。来根对续接家谱支系也很感兴趣，临别时还答应，只要要村王族有悬挂出“神则”之类的族谱资料，他都会及时收集反馈给我们。来根勤劳朴实，是个有福之人，经营两个蔬菜大棚，年收入不下十万，新盖了十间平房，院落很大。来根高中毕业，爱学习，有品位，生有两个儿子，一个大学毕业已经工作，另一个即将大学毕业。

春风拂面，杨柳依依，清明过后不算太久，此行我们本还打算去祖宗坟地祭奠一番。但是，立智说全国解放后榆次要村王氏家族被定为富农成分，祖宗的坟地已经不在，墓碑也被建设新中国当作石料用了，可惜了碑上文字史料。

今天的相聚，也许是上苍的安排，老家的一砖一瓦，一草一叶，无不亲切，又感陌生。这里的水土，养育了祖先，百年沧桑，磨灭不了前人功德，抹不去后人寻根情结。乡音陌生，亲情犹浓，相聚短暂，情长话多，倾心吐胆，言辞未尽。走在街上， 王氏一二百年前的老屋依稀可见，高大雄宏，墙体厚实，雕梁画栋，布局惊人，那些老屋，无人居住，也没有被拆毁，依然占据着整个村庄的不少面积，猜想要村不缺的就是土地。我们用手机记录下了王氏曾经的辉煌。那些建筑，虽比不上相邻著名的常家大院，乔家钱庄，但从中可以看出当时的富足和辉煌，不失为古代民居典范。

榆次，确实是个好地方，地肥水美，地势平坦，一望无际，适宜机械化耕作，暖棚如织，交通便捷，己成为省城太原的蔬菜供应基地之一。要村街道宽阔，建筑规整，处处彰显富裕农村之风范。经网查，要村，位于榆次东阳镇西北，临108国道、太长高速、东清二线。全村580户，1751口人，所辖总面积7402亩，其中耕地面积3636亩，全是水浇地。

族人说，要村王氏最先源自于洪桐，全村85%以上的人口是王姓。不知道本村哪一辈开始把王氏族人分为了十个支系，本村村民把一个支系称之为一股，我们这一支系是第六股。第六股在本村的人数较少。每年农历三月初三日是要村王氏家族祭祖集会日，祭祀活动非常热闹，有“神则”的各支系，会把“神则”悬挂于街道宽阔显眼的地方祭拜，以示后人心中永远有前人，表达对先人的崇敬和怀念之情。

回到自家几天了，心情仍然不能平复，好像对祖籍的了解还是盲人摸象，井底之蛙，很想再次去深究，但转念一想，榆次要村王氏家族太大了，就连同本村的族人，对家族历史也难以说清楚，甚至排不了辈分，何况是百十多年后游子的子孙呢！有遗憾是在所难免的，但我相信，家族大了，人才也多，伴随着生活水平的提高，人们对传统文化的追求也在发生变化。家族内，寻“根”文化也会延续，各支系家谱、世系资料会不断显露，这种现象会成为催化剂，督促着有心人谱写新的大家谱，铸造美好未来的新版图，续写王氏未来的新篇章。

王氏后人，按辈分排下来，有的可能远远会超出五服之外很多，但他们讲起姓氏起源，论起族谱，无论各个支系分布祖国何方，不免游思千年，虽不曾在要村生活，但仍然会对要村有浓厚兴趣，有特殊感情，因为这里是自己的根。

离开老家要村之前，我们参观了来根的蔬菜大棚，西红柿、黄瓜等蔬菜挂满枝头，来根把最好品质的黄瓜、西红柿和红枣送了我们几大包，再次感到血溶于水，感受到族人的朴实与真诚。

“根”文化有激励后人继往开来、奋发作为，促进族人携手并进、振兴家业的作用。此次“寻根”使我们知道了人生尚有来处，更加感受到祖辈迫于无奈年少之时背井离乡的艰辛与不易，也深深体会到王氏后人的热情友善、敦厚朴实与奋发有为。

以上就是我对几代人寻“根”之旅的一些记忆和心得，希望读到此作的人能够从中获取丁点有益的东西。

二○二一年四月　王贵珍于太原