<p class="ql-block"> 2021年的元月，由于是羊羊的一件去年暑假时做的泥物（网上买的所谓的日本泥料），萌生了想带她去无锡看看。因为无锡泥人是我国著名的传统民间艺术，因起源于惠山，所以也叫惠山泥人，最著名有大阿福系列，远销海外。故有了此次的惠山之行。</p><p class="ql-block">惠山</p><p class="ql-block">南宋时称历山；又因山有九陇，也称九龙山 ，位于江苏无锡西郊的惠山区，是属于浙江天目山东向西绵延的支部。</p><p class="ql-block"> 在此先说一下无锡，便于下次的回踩</p><p class="ql-block">无锡</p><p class="ql-block">江苏省的地级市，长江三角洲地区中心城市之一。属于中国华东</p><p class="ql-block">在苏南、长江三角洲平原腹地。北倚长江、南滨太湖，被誉为“太湖明珠”，京杭大运河穿进而过。</p><p class="ql-block">全市分为5个区（梁溪、滨湖、锡山、新吴、惠山）、2个县（江阴市、宜兴市）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">羊羊的泥物，上色🎨了</p> <p class="ql-block">惠山古镇不同于其他中国古镇，它是横、直街古街、众多古祠堂和寄畅园、二泉等名胜古迹之集大成。</p><p class="ql-block">惠山古镇祠堂建筑群是古镇的主体。自唐始建而盛于明清，先后出现过120多处祠堂建筑体。这些祠堂的主人均名声显赫，如雷贯耳:楚相春申君黄歇，唐相李绅、陆贽、张柬之，宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲，晚清重臣李鸿章等。</p> <p class="ql-block">入景区前空旷的石板路，门口有男女大阿福相迎。</p> <p class="ql-block">入门广场边上还有一个博物馆</p> <p class="ql-block">景区大门口的反面。古镇区内不收大门票，估计是疫情的缘故，要测温、扫码。</p> <p class="ql-block">入门后的几处景</p> <p class="ql-block">沿着沿河石板路进景区</p> <p class="ql-block">景区导览图</p> <p class="ql-block">祠堂，是儒家祭祀祖先或先贤的场所。可以祭祀祖先、也可以作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事件的场所、还有就是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也在此、</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝下江南时常来的地方，拍个照留念一下</p> <p class="ql-block">祠堂也是族长行使权力的地方、凡族人违反族规，在这里受到处理和被教育，甚至是驱逐出宗祠，所以说是封建时代的道德法庭</p> <p class="ql-block">有的宗祠附设学校，族人弟子在这里上学</p> <p class="ql-block">一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓欧，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不得擅自入内，否责要受到重惩</p> <p class="ql-block">祠堂，多数有堂号。堂号，由族人或外姓人书法高手所书，制成金字匾，高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有对联。如果是皇帝御封可以直笃牌㾫</p> <p class="ql-block">还有新时代的宣传标语</p> <p class="ql-block">祠堂建筑，一般都比民宅规模大、质量好、越有权势和财势的家族，他们的祠堂越讲究。高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征。</p> <p class="ql-block">寄畅园又名秦园，大概是疫情期间没有开放</p> <p class="ql-block">景区内建筑</p> <p class="ql-block">高高的马头墙</p> <p class="ql-block">小院人家。现在景区内没有烟火人家，所有的房屋要么是祠堂供游客参观、要么是商业街</p> <p class="ql-block">飞檐斗拱</p> <p class="ql-block">又像是牌坊</p> <p class="ql-block">特色建筑</p> <p class="ql-block">幽幽的陪巷</p> <p class="ql-block">老式门、窗、柱</p> <p class="ql-block">二楼的木质结构</p> <p class="ql-block">特色马头墙</p> <p class="ql-block">正门上的石雕</p> <p class="ql-block">泥人</p> <p class="ql-block">泥壶</p> <p class="ql-block">铜制品，有些是小时候的生活用具</p> <p class="ql-block">街边的小园林</p> <p class="ql-block">街边小吃</p> <p class="ql-block">纵多祠堂中有个突兀的道观，有道人穿着道衣穿梭其中，出于礼貌未拍之。这也是我迟迟未写游记的原因，我竟不知如何来安顿这个道观。</p><p class="ql-block">中原文化与长江文化由此产生了剧烈的碰撞和冲突，肯定是是以惨烈的方式完成了彼此间的融合，江南就在这样的融合中逐渐成长走到了今天。</p><p class="ql-block">儒家思想的人格要求是君子食无求饱，居无求安。一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。任何时候，任何条件下都不丧失对人格的理想追求。</p><p class="ql-block">而以老子为代表的道家以“损”的观念反对“以求生之厚”，主张的是少则得、无为不争、知足常乐。</p><p class="ql-block">截然不同的两种文化是不是形成了江南士大夫的清淡寡欲、不求闻达隐逸文化？（以读书起家的江南文人开始时是轰轰烈烈做事而功名兼得，突然却在一个节骨眼上迅速退场，大彻大悟，从此隐逸）</p><p class="ql-block">思考中重新查了一下网络：大致知道是在西汉时期,道教的三茅真君在此修炼的。三茅真君是祖籍陕西咸阳的茅盈、茅衷、茅固，他们来到无锡，掌管惠山，当时称历山。但是现在想来，既是修炼，居山里的多，不可能在纵多祠堂的集聚地的古镇上，大多数是在开发古镇时硬搬套上的。如此想来，也没变得如此突兀了</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古镇边上就是这两景点，要买票进入</p> <p class="ql-block">京杭运河在古镇的不远处，拍了几处景也存之</p> <p class="ql-block">岸堤边的香樟树</p> <p class="ql-block">也有亭，亭内有碑，是现代的</p> <p class="ql-block">岸边松树</p> <p class="ql-block">船自由穿梭其中。滔滔江水、笛笛船声，不由自主的想起了老家的黄浦江边的老房子，度过了我的童年时代，似曾相识。</p> <p class="ql-block">本文照片来自本人原创：手机拍摄；</p><p class="ql-block">文字、格式本人原创，写作时查阅过网络</p><p class="ql-block">背景音乐：无锡</p>