<p class="ql-block">话说聊天</p><p class="ql-block">文/无声</p><p class="ql-block"> 昨晚我在朋友圈看到县教育局的张守义老师发的一篇他的最新作品《盐井镇赋》。短短不到1000字，写出了盐井镇的地理，自然，社会，历史，教育，人物，美食的内容，美哉，妙哉！其中有一句话:“朱德护国住贾氏”。我在评论区问了一句:“朱德路过盐津在官方或民间是否有记载？”张君秒复:“现在县医院有政府立的碑为证。”我答:“那就对了，前些年无从考证。”随即，张君拨来视频与我聊天，这一聊就将近一小时，相聊甚欢，时至11时，在意犹未尽中挂机。</p><p class="ql-block"> 聊天，翻开《新华字典》296页，聊字的下面注释着“聊天”二字，聊天即闲谈。闲谈称为聊天，那么，聊天可以说无处不在，无人不聊。熟人朋友甚至陌生人见面都会聊，当今还在手机上聊，网络上聊，聊得不亦乐乎，聊得天昏地暗。但在聊天人群中真正能理解聊天二字的人又有多少呢？或许很多人未曾思考过。我虽然不能准确说出“聊天”二字的最初出处，但我看到了古时的王公贵人就已经认可了“聊天，”并将“聊天”视为一件雅事。</p> <p class="ql-block">世说新语品藻》中有这样一段话:王黄门三人俱诣谢公。子猷，子重说些俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公“向三贤熟愈？”谢公曰:“小者最胜。”客曰:“何以知之？</p><p class="ql-block"> 以上这段话是文言。“俱诣”，特指拜访长辈。“谢公”即谢安。子猷，子重，子敬即王氏三兄弟。“寒温”指天气。“熟愈”，哪个好。这段话的大意是说:王世三兄弟拜见谢公，两个哥哥谈的是些俗事，而弟弟子敬谈的是“寒温”（天气）是雅事。“吉人之辞寡，躁人之辞多”，谢公喜欢的是寡言。</p><p class="ql-block"> 由此，我们知道了“聊天”是谈天气，并且还是一件雅事，也知道了“聊天”的出处（仅己之见）。古人把聊天視为一件雅事，其目的是教人别乱说话或者说话要谨慎，要看时间，地点，场合，不得已的情况下找不到话题，沉默又不合适时，不妨用天气来说话。《增广贤文》说:“逢人且说三分话，未可全抛一片心，”《女儿经》说:“张家长，李家短，他家是非你莫管”。这些古训不能说没有道理，就看我们平时如何把握。</p> <p class="ql-block"> 古人说，沉默是金。寡言无疑是一种美德，可是，健谈，谈笑风生历来也视为一种美才，美才和美德并不矛盾，无非是从不同的角度去看待和理解罢了。闲谈聊天当然要看场合，更要看人，在特殊环境的确应当“逢人只说三分话”，饭可以乱吃，话不可乱说。有些事情我们看在眼里，想在心里，却只能意会，不可言谈，有的是明令不许你谈的。袁世凯，张作霖时代，在北平的茶楼里多数都挂有“茣谈国事”的牌子，这牌子说明当时的人特別关心国事，爱谈国事，而当局者又怕人谈国事。时过境迁，而今是开放民主的时代，人们有兴趣关心国事便不足为奇，也不被禁止。在新闻里天天可以看到国事，说来也还有趣，国事还是与天气紧密联系在一起的，每天的新闻联播过后接着不就是天气预报吗？</p><p class="ql-block">人长着一张嘴，一生不知要说多少话，但绝大多数说的都是闲话，废话，套话，假话，大话，空话。正经话，有意义的话说的太少，有时还得正话反说，歪说，违心地说，甚至把那些敏感的话绕去说“寒温”（天气）。上世纪四十年代抗战接近尾声时，美国大使詹森过境昆明到重庆去，昆明的记者问他:“此次经滇越渝，比上次来昆有何特殊观感？”詹森答得很巧妙，“上次天气炎热，此次气候温和，天朗无云，旅行甚安舒适”。他用的是外交辞令，但不免扯的还是天气。用天气来避开敏感话题，无疑是智者的智慧。谈天气还有这样的作用，那今天人们将无所不包的谈话称为“聊天”也就无可厚非了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年4月27日</p><p class="ql-block">撰于爱情岛</p>