函谷关不仅是兵家必争之地也是道文化的发祥地一一2021年清明中原历史文化探访之九

长安回首者

4月5日早上由许昌市禹州神垕古镇向北，中午行驶到洛阳下属的偃师市参观了二里头夏都博物馆， 下午又到相距不远的孟津区会盟镇游览了神笔王铎故居，拜谒了汉光武帝刘秀原陵，这时太阳已经落山了， 本想到洛阳附近的关林再看看，一驶上连霍高速，又怕清明节景区人多，一脚油门开了两三百公里，晚上十点从与我省交界的灵宝下高速，在城区休息了一个晚上，4月6日吃过早餐，来到向往已久的函谷关景区游览。 现在的关楼是1992年重建的仿古建筑，南北长工71.2米，高21.5米，呈凹型，坐西向东，控制入关的要道，。 为双门双楼县山顶式三层建筑，游客可以登上关楼赏景。因楼顶各饰丹凤一只，所以又叫“ 丹凤楼” 函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一，位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，地处“两京（长安、洛阳）古道” ，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。 历史上总共出现过三个函谷关，分别是秦函谷关，汉函谷关与魏函谷关，我们一般说的函谷关，指的是战国时期秦国的天险关隘。 秦函谷关始建于春秋战国之中，是东去洛阳，西达长安的咽喉，素有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”、“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”之说，历来为兵家必争之地。 战国时，战国七雄除秦以外的其余六国曾联合对抗秦国，但秦国在函谷关成功抵御住六国联军的攻势。由于函谷关易守难攻，秦朝末年各地起义抗秦后，新立的楚怀王为尽快平息战乱，宣告谁先入关中，得为关中王，此处所提的关亦是函谷关； 之后刘邦先入关中，不过并非直入函谷关，理由即是函谷关易守难攻，加上关内即是秦的首都咸阳，护守函谷关的秦军必是精锐，为避免攻坚，刘邦接受张良的建议绕道进入关内。 可惜函谷关在汉代以后，基本上就销声匿迹了，根本的原因是随着黄河河谷发生了地质变化，黄河出现了河滩滩地可以通行，而南部的稠桑原随着人类活动，树木被大量砍伐，函谷关天险地位失去了，于是在东汉以后，新的关中东大门改为了潼关。 自春秋战国以来的两千多年中，函谷关历经了七雄争霸、楚汉相争，黄巢、李自成农民起义，以及辛亥革命、抗日战争、解放战争的狼烟烽火，无论是逐鹿中原，抑或进取关中，函谷关历来都是兵家必争的战略要地,可见函谷关的重要性,也是山东入关中的重要通道 函谷关不仅是一处军事重地，而且是老子撰写巜道德经》与道家思想发源之地，是古代中原腹地与西北地区文化、经济交流的节点， 围绕着这座重关名城流传着“紫气东来”、“老子过关”、“鸡鸣狗盗”、“公孙白马”、“唐玄宗改元”等历史故事和传说。 据《史记》记载：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室将衰，西渡隐居。公元前491年，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上（现瞻紫楼）看见东方紫气腾腾，霞光万道，观天象奇景，欣喜若狂，大呼”紫气东来，必有异人通过”。 忙令关吏清扫街道，恭候异人，果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀才子在此小住。 才子欣然从命，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》，以后，函谷关一带的门楣或春联都肯写“紫气东来”，流传至今，表示吉祥。 为了纪念这件事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫，史载太初宫始建于西周，现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修茸。 曾是一座道观，为殿宇式古典建筑，殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备， 殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱，庙院现存石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。 太初宫位于函谷关东城门右侧，传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言，这部蕴涵丰富的著作对后世影响很大（也有人认为是后人托名之作）。  在太初宫下方的老子广场筑有一尊高大的老子圣像，手执《道德经》，姿容庄重，在阳光下熠熠生辉，令人肃然起敬。 圣像通高33.3米，突出老子"三生万物"的哲学思想；紫铜锻造贴金，昭示着道家文化的思想光芒普照大地。 在老子圣像一侧的崖面上，长达365米，高达12米的道德天书镌刻着《道德经》全文，单字1平方米见方，宛若长龙，气势恢宏，堪称世界之最。 老子广场周围1400亩的太极圣湖水面犹如一泓美丽的明眸，给函谷关增添了无穷魅力和灵气。 位于太初宫北侧的函谷关碑林修建于1988年秋，南北长100米，东西宽40米，占地面积4000平方米，有石碑62通。 其中不但有从灵宝各地搜集来的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、杨贵妃之兄杨仲嗣的墓志碑、明代吏部尚书许天官夫人的墓志碑等， 而且也有近现代书法名家书写名人吟咏函谷关诗文的新碑，如清代康有为给当时的灵宝县长写的条幅石碑，李向阳原型的笔文碑等。 自《道德经》问世以来，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都对这部经典著作有着极大的研究热情，据不完全统计，有史料记载的版本达1800多种， 不仅在国内影响广泛深远，而且在公元七世纪便以梵文传到国外，18世纪传至欧美各国，以后逐渐风靡世界，研究老子思想成为一种国际性的文化现象。 英、法、美、日等40多个国家都在研究《道德经》，翻译《道德经》的版本已达600余种，其中日本人著述达330余种。 因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地。2002年10月20日，中国道教协会会长、玉溪道人闵智亭为函谷关旅游区题写了“道家之源”四个字。