喜州

云南红……赵仲民

　　2021年清明节，经过近18个小时（早6：10出发，在22：40到达），终于从昆明回到故乡大理喜州，没有想到在路上，会几次受堵，但总算顺利到达喜州，还是欣慰。

4月3日，在喜州镇住了一晚，4月4日一大早，就在喜州镇上转悠，用手机拍照，从两棵大榕树开始，到喜州小学——四方街——彩云街——农贸市场——锡杖泉——大慈寺——本主庙——上苍山祭祖——段思平故里——神都——德化碑——下关，记录着在喜州的点点滴滴。4月5日一大早，和四叔一起，到龙尾关，到将军洞，下午从大理返回，但路上不顺利，来时从安宁西下高速，走老路，到天生桥才上高速，从大理返回昆明时，也是堵，从下庄下高速，走老路，一直到南华，才上高速，其后算运气好，晚上近21：00，安全返回昆明。

回到昆明后，一直想写回到喜州的感受，但找不到感觉，今天（4月21日）凌晨4：35醒后就睡不着，想写喜州啦，于是开始写，现在是6：10分，记录一下，备忘。

喜州，是故乡，父亲从这里走出，我也在1岁的时候，被父母送至喜州彩云街老屋，受到奶奶和五孃孃六孃孃七孃孃等亲人们的倾心照顾，我对喜州老屋的印象有三处，第一，有个小院子，第二，院子里有口水井，第三，有棵枇杷树，树上有黄色的果子，其它就没有印象了。

二十二年后的1985年2月，因奶奶病重，才得以回到喜州，以后断断续续的回喜州，现在，清明节，基本上都会回喜州，因为根的情节。

我说过，只有远离故土，才会有浓浓的故乡情节，如果生和长，都在喜州，可能故乡情结，就会少许多，不知道各位是不是有这种感觉？反正，我有。

其它的，暂时不说吧，还是沿着手机照片，来说说喜州的感受吧。

鹧鸪天 • 喜洲 七首

人杰地灵喜州镇，山青水秀风光美，

大榕神树人人敬，四方街上题名坊，

大慈寺，锡杖泉，本主庙里段宗牓，

史睑城里故事多，三道茶香客人来。

2021年4月25日

　　大榕神树人人敬，枝繁叶茂已千年，

扎根大地似龙爪，春夏秋冬有灵仪，

霸王鞭，绕三灵，生死有命融骨里，

冲天一冠佑喜洲，永保基业万载长。

2021年4月25日

喜州两棵大榕树，是喜州的标志，白族绕三灵要经过它，喜州镇上的老人去世，最后还是要在这大榕树下绕过，这大榕树，是喜州人永远抹不去的情节。

　　山青水秀风光美，阳光普照正义门，

东鉴龙湖三千顷，西连灵鹫十九峰，

苍山雪，洱海月，玉带晴云雾里起，

雕栏画栋有诗意，庭院深深花香浓。

2021年4月25日

注，东鉴龙湖三千顷，西连灵鹫十九峰，是照搬正义门上对联。

东鉴龙湖集三千顷汇澜沧江水东流南去

西连灵鹫列十九峰从横断山脉逶迤北来

　　这古戏台上，不知演绎了多少悲欢离合的古老故事，岁月如梭，只见戏台不见人！

前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！

陈子昂

日月与古戏台同辉

江山和喜州镇共煌

2021年4月21日自撰

面向洱河演绎多少悲欢离合故事

背靠苍山写就无数气壮山河篇章

2021年4月21日自撰

立德，乃人生最高追求，留馨，给后人以标杆，“德馨坊”，把希望，寄托在下一代人身上，做一个有德留馨的人，是美好愿望。

　　古色古香的门坊，及千年厚重的历史文化积淀，不是每个小学，都有的，在这书香之地读书，是一种幸福，更是一种幸运。

　　四方街上题名坊，功成名就立石碑，

富甲一方有大院，权倾一时激前人，

左财富，右官宦，人生追求已盈满，

愿得后辈齐努力， 思想光辉照寰宇。

2021年4月25日

四方街上的“题名坊”，左边，是喜州著名商帮，右边，是喜州官宦名人，一边是财富，一边是权力，期望不远的将来，能留下喜州艺术家、思想家的名字和位置，因为，艺术没有国界，能使人们的心灵，产生美好的和谐，而好的思想，则是留德，会放射出永恒的光辉，不仅照亮自身民族，更能照亮人类世界。

这条路，我小时候走过，有印象呢！

　　彩云街，路很窄，原来是碎石头路，现在修了些石条，好走多了，我基本上每年都会来一趟，走走、看看、想想，追寻乡思，品味乡愁。

　　斑驳的石基土墙，留下了祖辈们多少的辛苦印记，岁月流逝的痕迹，写在墙上，印在心里，留在梦中。

　　好像就是这道门——彩云街21号，记忆中父亲籍贯的地址，如果记错了，敬请乡亲原谅。

记得1985年2月，奶奶病重，我从昆明赶回这里，从喜州卫生院把奶奶背回老屋中，进门前，六孃孃在门前烧了一堆火，我背奶奶从火上跨过，才进入屋内，这就是习俗。

十多天后，因为要工作，只能返回昆明，一个月后，奶奶病逝。一年后，1986年，一把大火，把老屋烧掉，从此，我们，就和这里逐渐远离了。

不过，根还在，还在这里，还在苍山上，还在心里，还在梦里！

父辈们，已经离开这里，走向大理，走向省内，我们这辈，有的留在省内，有的走向省外，而下一辈，有的留在省内，有的留在国内，有的，已经走向国外，其实，不管在哪里，根，就在这里，就在彩云街，一条铺着石条的碎石头路上。

素心花，寄托无限思念。

出了彩云街，向南走，大约五百米远的距离，找到这条小路，顺这小路，就可以到达“锡杖泉”了。

记得小时候，在彩云街老屋里，每天早晨，都要拿起扁担，跳起水桶，顺小路走过田地，还要越过两个小坡，才能到达这里，装满两只水桶后，晃悠晃悠地挑到老屋里，烧火烧开水，每天如此。

现在来看看，“锡杖泉”还在，修得好多了，只是，没有遇见来挑水的，我呢，也就是旧梦现寻吧！

　　离开锡杖泉，向南再走五十米远，就到大慈寺了，看了简介，第一句话“始建于唐…，”我想问，唐朝初时，其势力虽然说到达了西洱河地区，但也达不到在这里修大慈寺的能力吧，为什么不写成“始建于大蒙（南诏）……”，这样写，就准确了，我和4月4日值班守门的老乡交流过这个问题，在细节上，也应该注意，尊重自己的历史，才能赢得世界各地人的尊重！！！

　　每年多少学子，都会来这里敬香，乞求“笔点文章”，高中魁首，好愿望！

　　“为善最乐”“读书便佳”，文化的传承，言传语教，最为直观。

　　在大慈寺，不仅敬天敬地敬观音菩萨，还敬药神，从古至今，追求强健的身体，是人们美好的愿望。

　　“万代诗书传孔孟”，“千秋子弟学先师”，“孔子思想兴天地”“儒家学说同日月”，孔孟思想，在西洱河地区流传久远，汉文化的力量，万代千秋。

对孔子思想，我知道的不多，除了“民可由之，不可使知之”外，其它的，也不想了解太多，至于“修身、齐家、治国、平天下”的思想，不知道谁能达到过？或真的实施过？从秦始皇开始，看看汉、唐、宋、明、清、民国的历史，已经够了。

对于孟子，我很推崇，至少，对于个人来说，“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，这段话是很有用的，生于忧患，而死于安乐，也是个人所能追求的，是接地气的，所以2018年，当我再次去山东时，仅仅去了孟府。

所以我说过，期望喜州也出思想家，因为好思想的光辉，可以照耀人类世界！

　　时代的记忆，还能从遗留至今的宣传画中，得以看见，很有特色。

　　本主庙里段宗牓，世隆时代清平官，

神恩普被传千世，保国护民佑八方，

攻狮子，救骠国，五百神王稳国基，

德正配享四时祭，功大赢得万民祀。

2021年4月25日

出了大慈寺，再向南走三十米，就到“中央祠”了，这是喜州的本主庙，里面供奉的，是大蒙（南诏）蒙世隆时代的清平官段宗牓，段宗牓是大理国开国皇帝段思平的五世祖先，现在是喜州镇本主庙里的本主，享受着喜州世代人的供奉。

　　文中说道：“其为大理国国王段思平五世之祖…，”，这段话有商榷之处，段思平在公元937年建大理国，已经称帝，这“国王”和“皇帝”是有区别的，“国王”的级别要低于“皇帝”，例如，大蒙国皮逻阁，被大唐皇帝册封为“云南王”，是大蒙国云南王，也是大唐附属国国王，势力范围也就在今天祥云县一带，而大蒙异牟寻，被大唐皇帝册封为南诏王，是大唐附属国的南诏王，势力范围就大了，基本上是大蒙（南诏）国的范围，国王有附属国的意思，而皇帝，只有天，才能管住了，段思平建大理国，称帝，所以我认为这个简文介绍中，如果是“其为大理国皇帝段思平…”，这个介绍就准确了。

　　这是1997年12月28日，喜州邑人所立“重建中央祠碑记”，细读之，觉得文中也有商榷之处，现交流如下：

第一、段宗牓是大蒙（南诏）蒙世隆时代的清平官，前期是劝丰佑时期的大军将，文中写成“大将军”，是现代人的语言。

第二、王嵯颠前期，是南诏王劝龙晟时期的云南节度使，不是弄栋节度使，好多史书中都弄错了，要读樊绰的《云南志》才能弄明白，也才准确，其它的，虽然也属于史书，但不准确，都以讹传讹。

第三、说大蒙（南诏）南诏王劝丰佑后期，清平官王嵯巅篡位，要知道，这个时候的王嵯巅，已经年近七十岁，王嵯巅要想篡位，早在南诏王劝利晟时期就可施行，不必等四十多年后，年老体衰之时才来篡位，实际上，王嵯巅对于大蒙（南诏）是很大贡献的，可以查王嵯巅时代的历史，当然，权力的争斗，是人类的共性，不必苛待段宗牓。

第四、文中所述“公元一二五三年元世祖忽必烈…，”，我想重点说的是，大理国是被蒙古国所灭，不是被元朝所灭，最正确的表述应该是“公元一二五三年，蒙古国忽必烈…，”，这样就准确了。

第五、文中所述，“忽必烈带军驻过史睑（喜州）”，喜州人竟然在中央祠里修一大型跸筒（仿蒙古包），以纪念忽必烈，白族的包容性，是不是可以称为“世无仅有？”，看看至今留在苍山脚下的元世祖平云南碑，不说了，与喜州无关。

　　民以食为天，所以也记录了喜州的农贸市场，小时候，经常在这里买东西呢。

　　三道茶香客人来，起火炒罐用料忙，

一苦二甜三回味，举案齐眉情意浓，

烤乳扇，吃冻鱼，喜州粑粑引人馋，

以食为天是正道，留连忘返怪佳肴。

2021年4月25日

乳扇，是喜州的特色，用牛乳做成，同时也是大理最具民族特色食品，放眼世界，也仅大理特有和最具民族性，可生吃、可火烤吃、可煮吃、可油炸吃，不过，用油炸，可要有功夫哦，一个不小心，就弄焦了，不管用那一种方法吃，不仅有味，而且有营养。

实际上，除了乳扇、喜州粑粑外，喜州最具民族特色的食品，还有“三道茶”和喜州冻鱼🐠，这“三道茶”，做起来流程复杂，过程繁多，因为要体现出“三道茶”一苦二甜三回味的韵味，否则，就不是真正的“三道茶”，但也如此，才最具民族特色，能真正喝一次，真的可以做到永世不忘。

另外是喜州冻鱼，必须在冬季才做得好，要用产自于洱海，有一虎口长的野生鲫鱼，加上本地所产的辣椒粉、腌肉、花椒、蚕豆米，再加上喜州锡杖泉的井水，才能做出最地道的喜州冻鱼，“三道茶”和喜州冻鱼，是喜州本地的绝招，不容易吃到，那些只知道喜州粑粑的人，是因为短时间逗留在喜州，所以不可能知道和了解喜州最具民族特色的食品，有机会，欢迎朋友们到喜州品尝。

不要只知道喜州粑粑哦！

　　腌泡梨，泡李子，泡木瓜～，这美味，吃了才有感受。

　　还有这位老阿姐的特色水粉，弄出花色来啦。

　　喜州粑粑，是喜州特产，到这家店尝尝吧。

　　看老板手揉的面，是不是很有动感？实际上，真正的喜州粑粑，揉面时就应该是这样，必须有动感，必须将面，揉得能拉出面丝，才能将面揉得踏实，如此做出的粑粑，才能外黄里酥，才能有层次感，吃在嘴里，才能有酥软香糯的感觉，这个店，喜州本地人来买的最多。

　　喜州的街道，时时透出白族人家的诗情与画意，走在路上，都能赏心悦目。

喜州街道特色！

　　这面墙上的文字和内容，我只拍了侧面，喜州，难道就没有本地人来好好地描述吗？非要用舒庆春的文章？非要挂上欧洲，才显得喜州的不同凡响？民族的，才是世界的，还是那句话，要有白族自己的民族尊严，尊重自己，才能赢得世界人的尊重！

　　墙上文中一段话，也可商榷，“隋开皇五年（公元五八五年），隋将史万岁南征洱海，曾驻兵叶榆，称喜州为史城”，查历史，隋朝开皇五年，隋将史万岁南征的是南宁州（曲靖地区）爨翫，没有时间和缘由到过西洱河地区，当然也就不可能在喜州驻军，所以史万岁称喜州为史城，没有依据，当时喜州被称为“大厘城”，至于史睑名称由来，有待考证。

离开喜州，上苍山，祭祀祖先。

　　对于国家来说，“国之大事，在祀与戎”，对于平民百姓来说，祭祀祖先，就是头等大事，祭祖，是不忘根本，祀物，是表达敬仰之心，没有国，哪有家，没有家，哪有你，没有你，哪有我，不忘祖先，才是根本。

　　葬苍山兮，面向喜州洱海，留魂魄兮，将与日月同在。

　史睑城里故事多，风流人物几轮回，

汉武刘彻设叶榆，司马相如探昆弥，

皮逻阁，异牟寻，南诏诸王踪迹留，

开创基业三百载，妙香佛国美名扬。

2021年4月25日

今天才看到，段思平故里，就在文苑塝旁边的院塝村。

　　2021年，完成110万字的历史章回小说《大理国开国皇帝段思平演义》，作为喜洲后人，也算是小小的安慰！

　　上山，找到了院塝村本主庙，这庙，年久失修，破损严重，已经被封闭，听说准备重修，不过，我还是推门进去看了。

溯源，是追寻历史最好的方式，也最有味道。

　　这些塑像，已经被塑料所封，进行保护，我隔着塑料薄膜，拍了这张照片。

　　下山，再向南，走4公里地，就到了庆洞村，追寻五百神王段宗牓的“圣源寺”和旁边的“神都”

到了神都门口，大门紧闭。

　　没有人，独自推门进去，里面空空荡荡的，这里，是白族每年绕三灵（佛、神、仙）活动的必留之地，每年农历四月二十三到二十五日，三天的绕三灵活动，在神都院里，热闹非凡，只有身临其境，才能有真正的感觉。

推门进去，拜见五百神王段宗牓

　　“圣源寺”，不知道有几个大理国皇帝，在这福地修心养性，升天进入佛国。

大理国皇帝不留皇陵的做法，最为明智。

　　出了庆洞村，前往太和城遗址看南诏德化碑，这碑立于大蒙（南诏）国赞普钟十四年，公元765年左右，是阁逻凤在羊苴咩城（现大理古城）建好后，大蒙国都城从太和城迁移至羊苴咩城而立的，这碑里记录了从大蒙（南诏）国皮逻阁时代，蒙舍诏皮逻阁在大唐皇朝的帮助下，灭石和、石桥、邓赕、蒙巂、越淅五诏，打败施浪、浪穹两诏，建立了大蒙（南诏）国，其后阁逻凤为南宁州（曲靖）爨氏等其它事，和大唐姚州都督张虔陀发生冲突，阁逻凤联合吐蕃，在天宝年间，和大唐皇朝发生两次战争，战胜了鲜于仲通和李宓分别带领的唐军，间接引发安史之乱，改变了历史，同时也记录了阁逻凤西开寻传丽水，让其子凤迦异东拓，首建拓东城，开创拓东城（昆明）的建城历史，南向建开南、银生节度府，把势力范围，扩大到现西双版纳、缅甸地区，可以说，南诏德化碑，在西南地区，有着很重的历史份量。

　　“卷不及暮雨朝云，便断竭残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜”

还是孙髯翁写得精辟。

　　大理，文献名邦之地，历史厚重，我要学习的东西很多很多，喜州之行，短暂而匆匆，美篇粗记于此，仅是个人的感想，文中有很多内容，都是个人观点，不足之处，敬请谅解。