读《北冥有鱼》一点肤浅感受

马瑛

　　他是哲学家，用辩证唯物主义观点看问题。大用和小用，有有和无用什（方法（），知足常乐（尧让许由）

　　 眼界决定思维方式，格局大小不同，目标不一样。《北冥有鱼》鲲鹏有远大理想，要飞到南海，为了飞到南海，它必须借助大风的帮助，如果没有风，它的理想再高远，也飞不起来，更不用说到南海。任何事情都需要“借势”，来实现梦想，小到“野马”“尘埃”。我们首先要树立远大理想，志存高远，但为了实现梦想，必须“借势”，就是必须学习知识，学习技能，积累经验，掌握足够的本领，才能飞得更高更远。学习和积累经验的过程就是“借风”。

     大鹏展翅九万里，它目标远大，可夏虫、寒蝉、麻雀目标很小，理解不了它为什么非要飞那么远，所以对它嘲讽。庄子仰视“大鹏”抒发天地“浑茫”的感慨，实际上就是说目标小的人就理解不了目标高远的人想法。“夏虫不可语冰”，它就没有经历冬天，跟他们说，他们肯定听不懂。社会上好多人，只生活在追名逐利中，格局太小，跟他们去谈自然，听不懂。不在一个层面上。

苏轼如果一直生活在顺境中，他也许如那些当官人一样每天追名逐利，被贬之后清醒了，看清社会，更看清楚自己，顺应自然，而且能从容赏景，心情淡定了。经历就是财富，不经历世间沧桑，不能成熟，“天地浑茫一片”，经历也是“风”（借势）。

《道家教做人，儒家教做事，佛家教修心》（道家教养智，佛家教养心），学校门口照壁上教育家陶行知的话“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我们要好好做事，学做真人！无论“得势”还是“不得势”（朝庭重用还是不重用），我们都要有平常心，淡泊宁静的心态去对待，这就是逍遥，这就是真人！范仲淹、苏轼经历风雨，大起大落之后，无论“居庙堂之高”还是“处江湖之远”都“宠辱不惊”，看淡得失，一样为老百姓做事。

      庄子《逍遥游》汪洋恣肆的想象，缜密精微的哲理对后世影响深远，特别是李白、曹雪芹、毛泽东、王蒙的写作风格；同时也教我们转换自己的视角，突破常规思维，发现和利用“风”（一切经验智慧能力等）通往精神自由，活出快乐，做自己想做的喜欢做的事，达到快乐人生；更教我们做真人态度，豁达大度，不与人计较，不受世俗的东西羁绊，看淡名利，看谈生死，顺其自然。

      从古到今能看淡名利得失的人很少，整日忧心忡忡，道貌岸然的“伪君子”比比皆是，他们的精神肯定不逍遥。《儒林外史》中的严监生临死一直抬手指着灯芯，不咽气；唐朝著名诗人宋之问为了得到武则天赏识害死外甥刘希夷；唐边塞诗人李益，做诗很快，留有“倚马可待”成语，但心眼很小，“金屋藏娇”，他一出门，门口就洒上草灰，看他走后有没有人来过，一天上班惴惴不安，这样的人精神能逍遥？呵呵，《红楼梦》中《好了歌》道尽人世间一切悲剧根本！

我们现在学习，有的人为了考高中，有的人有更高追求。格局太小不一样，努力的程度不一样。但不管你的目标有多大，但都努力了，而且在你的层面上已经很努力了，做到最好，就不要过分考虑结果，重过程，看淡结果。有的学生，平时也很努力，但在考试时，心里一直想“考不好可怎么办等”，太重视“得失成败了”，心里太紧张了，精神没放开，不“逍遥”，越这样越考不好。庄子的逍遥就是重过程，好好做事，每件事都认真对待了，人肯定也做好了！结果也肯定不会差。越在乎，失去的越多。

（也许到现在，才勉强懂了一点点庄子的思想。）