什么叫「活在当下」？

Susukha

前段时间的电影《心灵奇旅》引起了很多关于梦想和活法的讨论。

有很多人说，这个电影似乎是在倡导一种“活在当下”，可是，究竟什么是活在当下呢？我整理了一些思考，分享给大家。究竟什么算活在当下？

1 究竟什么算活在当下？

无论事情会如何发展，我们都只有一个原点，就是此时此地的自己。这是我们唯一能把握的事情。所以，相比于头脑中的未来，由感官感知到的现在就是当下。相比于远方，此地就是当下。相比于别人的意见和想法，我们自己的感受就是当下。相比于纷繁复杂的可能性，我们正面对的现实，就是当下。

2 活在当下有什么好呢？

其实你只有一个自己，就是当下的自己。所以活在当下，就是活着本身。可是你可以有很多个虚拟的自己，在你的头脑里，那通常都是远的虚拟的生活。

我们的头脑在不断根据目标、幻想和欲望组织这个世界。从某种程度上，人是活在想象当中的。

看上面这个图形，当你把想象当成现实时，你就只看到这个"三角形"。可是头脑更清明的人能看到三样东西：缺角的圆和梯形，一个正方形，和头脑中把他们组织起来的规则。他们分别对应于事实、想象、和心灵运作的规则。

这种想象的组织时刻发生在我们的头脑中。组织想象的原则，是我们的欲望和恐惧。举个例子，当你在微信上发了一个消息给重要的人，而他没有回复，你可能会根据你的经验来想象，他是疏忽了，还是轻视你，并因此有不同的反应。

活在当下能让你认真地生活。所谓认真，就是认清世界的真相。

3 为什么执着目标会让人失去当下？

有两个原因。一个原因是，目标本身就是遥远的。目标的实现是发生在遥远的未来。另一个原因是，目标是对现实的一种组织规则。它界定了什么是好，什么是坏，什么有用，什么没用，什么被看见，什么不被看见。

这并不意味着一个有目标的人对当下就不敏感了。而是，他会根据目标来选择对当下的什么敏感。

比如在《心灵奇旅》的电影里，钢琴家对披萨的味道不敏感，可是他一定对钢琴的音乐声很敏感。他对和理发店的人谈话不感兴趣，可是一定对其他演奏者的言行感兴趣。他对生活的其他事情不敏感，可是一定对能帮助他成功的机会很敏感。

他的感官被他的目标窄化了，因此失去了感官世界的丰盛。当这些他想要的敏感的东西没有出现在当下，那他就不得不生活在想象中，因为只有想象中，它们才存在。

4 活在当下就不需要目标吗？

我觉得并不是。有时候我会遇到一些人，接触了一些佛教或者道教的思想，变得特别消极，觉得什么都无所谓。他们觉得这就是佛家或道家的“无为”。在他们所谓的“佛性”里，有一种在空虚。

佛教也不倡导这种无为。在佛教里，这叫“无记空”。这不是放下的“空”，是没有寄挂的，“空虚”的“空”。

活在当下既讲顺其自然，也讲究专注精进。这两个都不可少。而专注精进，常常是由目标来的。别忘了电影里的钢琴家，如果没有对目标的执着，怎么能通过持续的练习，弹奏出这么美妙的音乐？

没有目标会导致空虚，你没有任何能够参与进去的东西，你就会变得封闭和孤立，无论对感官、思想还是人际关系。就像这三个缺角的圆形，不能把它变成三角形，它就会失去意义，变成散乱无序的东西。这一点，你只要感觉马上会来的假期就会知道。

佛教讲顺其自然。可是佛教的修行也是很苦的。寺庙的师父们4、5点就要起来念经了，而且还要做很多劳动，花很长时间打坐。弘一法师出了家，还要做大量学习和翻译经书的工作，比他在学校教书还苦。如果完全没有目标，这些都很难坚持。

修行者也是有目标的。只不过，修行者的目标，是刻意练习活在当下，进入当下，去感受当下的丰盛。

有目标和执着于目标是不同的。目标能够增加活力，让当前的生活有意义，尤其当这个目标能吸引你的时候。但不能反过来，除了这个目标，当前的生活就没有任何意义了。这样你就把整个生命的重量都挂到这个目标上了，它也会变成无比沉重的东西。而人也会异化，变成了实现目标的工具，感官的美好，与人的联结、人自身活着的逻辑，就会因此消失。

5 活在当下是“轻松休闲”的意思吗？

如果你理解的轻松休闲是浮于表面的意思，那任何浮于表面的生活，都不叫活在当下。活在当下是需要某种专注的。如果你失去了某种专注，你的想象就会填充现实，你就活在了自己的想象中。

很多人以为，感官的丰盛是自然而然的事，其实不是。它是需要某种专注，需要你在里面。只不过这种专注是我们的本能，我们却慢慢失去了它。

举个例子，前段时间有个朋友请我喝手冲咖啡。我以前不喝咖啡的，容易上头。可是那天很认真地品尝了原味咖啡的酸和苦，听他讲不同纬度咖啡的酸度之间细微的差异，我的感官也变得敏感了。喝这种咖啡是自讨苦吃。可是当他说你如果觉得太苦，可以加点糖时，我就发现，加糖和奶的咖啡不好喝了。因为它所带来的味觉太浓烈的、大而笼统，你不需要你的专注去分辨。这像极了我们消费主义时代的产品：浓烈得你想要逃避，而不是细微到需要你去探索。

可是，学习分辨好咖啡这种感官的敏感，也是长期训练的结果。它不是轻松休闲就可以达到的。

6 既然活在当下是体验当下的丰富性，为什么又强调清净呢？

生活的丰富性不是夜生活的丰富性。热闹的感官刺激会暂时让体验丰富，但是人很容易适应这些感官刺激，他们会变得迟钝，会追求更强烈的感官刺激，从而被这些刺激绑架。

当下丰富性的来源不是感官刺激有多强烈，而是我们对世界和自身有多敏感，我们以什么样的态度去对待这些体验。

强调清净简单的生活，是为了让我们对世界保持足够的敏感。这种敏感是来自我们的感官，来自我们对感觉的专注，来自对外部世界的敏感，而不是来自外部刺激的强度。

所以啊，你别看电影里那个钢琴家对披萨熟视无睹就说它不活在当下，这是太过浓烈的味觉导致的感官迟钝啊。

我们都愿意品，但谁愿意被灌呢。而现实是，太多的人要往我们的感官头脑里塞各种东西了。

7 怎么平衡长远的目标和当下呢？

中国古代文人雅士的修行，茶和棋是经常被用到的两样。刚刚已经说了茶（咖啡），现在让我用棋来举例。

当你下棋的时候，你要有一个目标的，你要赢。如果你完全不在乎输赢，下棋这个活动本身就不存在。可是如果你只是想赢，那也许掷骰子比较适合你，至少不用等过程的煎熬。

下棋的时候，你想赢。但棋的精妙，却完全不在“赢”里。在规则下赢下这盘棋，这个目标在组织你的思考，引导你去面对变化、克服困难。

你想赢。但同时，每次你都只能下一步棋。无论你的构思多巧妙，别人怎么下，是你没法控制的。你的每一步棋，都是有很多限制的，这就是你面临的现实。你所有的创意，也只是在这个限制内的创意。不管怎么样，你能思考的，只是怎么下现在这步棋。这就是当下。

而最终目标的实现，是通过一个个当下来完成的。

下棋的乐趣，在于在目标的引导下，不断应对变化和困难。可是当一盘棋结束了，它的输赢就没那么重要了。目标的使命，是引导这个过程的展开，带给你当下的专注，并让你通过不断应对变化，来提升你的棋力。当一盘棋结束，目标的使命就已经完成了。

因为下一盘棋就要开始了。

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