江任泉地理《千金赋》注解

陈泉辛

　　注解/陈益峰

　　原注/江任泉

　　江任泉，生于清朝，江西人，早期经常在广西陆川、博白、广东省廉江一带活动，从事寻龙点穴技术。江任泉后被朝庭所重用，封为钦天监(即国师)。

江任泉《千金赋》手抄版

　　清朝肇庆地理名师刘若谷，也有一部寻龙点穴的地理《千金赋》传世。与清国师江任泉《千金赋》均有相同之处，所表述意象大同小异，但江任泉对水口、立向、布局之论述较为全面。

　　刘若谷的地理《千金赋》，重点谈寻龙点穴的技术。而江任泉的《千金赋》，不但谈及寻龙点穴的技术，还涉及了大量地理的断语。

　　笔者长期研究地理技术，大江南北、高原草原、水乡平原等各种地形都去过，每个地方有发坟、败坟，都会涌现出大量的富贵人物，而地理变化如此丰富，地形差异如此天壤之别，真龙真穴的样子，天渊之别。深感自己的技术还需要继续进步，不敢懈怠，日夜苦研，争取彻底突破。

　　若有华表日月捍门，定结富贵之地；　　北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一。

　　注解：

　　水口砂如果有华表、捍门、罗星、北辰、禽星等不同形态，表示水流情意顾内，步步回头，不肯离去的样子，为富贵之地。尤其是水口有北辰、七星等星峰镇锁，主出王侯天子的气象。

　　若水口之山，关栏不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情直射，則无真穴可言，是为贫贱之地。

　　狮子石柱，王候将相；　　破墙倒壁，贫贱之家；

　　注解：

　　水口砂如狮子、石柱等奇峰，主出王候将相。

　　水口砂等于是一个房子的门户，如果是山势太过巍峨，偏斜丑陋，没有山势做为遮掩和庇护穴位之砂，孤单而单薄，则仅仅可以作为寺庙、庵宇等地。

若有王候居此,城门定锁千重；　　若见水口成星，即可跟从寻祖。

　　注解：

　　水口砂要像武夫在捍卫城门，如同将军兵士的拱卫一般，重重叠叠镇守数十里为最完美的水口形态。

　　如果水口砂奇特，星峰挺拔端正，则可以考虑从附近的祖山寻龙。

　　贵龙重重开帐，出脉中抽；　　贱龙叠叠无星，牵连贯顶。

　　注解：行龙需要穿帐过峡，跌宕起伏，活泼有气势，过峡须蜂腰鹤膝而来，老龙剥换成嫩龙。尊贵的龙脉，关键看来龙必是展肩开面，宽阔、雄厚，且要像健壮人的肩膀一样，开面回抱生情。贫贱的龙脉，星峰不起，懒散无力。

　　真龙行度，必有护带蝉翼；　　假龙出身，行度不变枝脚；

　　注解：真龙行度，必然两侧护卫重重，缠护紧密，自身枝脚顺出。而假龙出身，两侧护卫无力，自身枝脚逆生。

　　直硬无顾，乃是鹅头鸭颈； 　　臃肿粗顽，此脉断无结作；　　脉细短促，乃为极贵之龙；　　大地若无廉贞作祖，为官不到三公。　　小地无砂收水，发福不传于子孙。

　　注解：龙脉入首，直硬无情，如死蛇死鳝，形如鹅头鸭颈，没有结作。入首处臃肿粗顽，没有结作。入首处，落脉沉腰，左右必须护送严密，有扛有夹，为极贵之龙。

　　最好的龙脉，但是祖山不是廉贞，富贵很难到极点。

　　小地下砂不关，很难发福。　　宝殿龙楼，即出王候天子；　　御座御屏，宰相文臣；

　　注解：祖山为宝殿或者龙楼，真龙真穴，主出王候天子。祖山为御座御屏，主出宰相文臣。

　　紫气、太阴，巨门、金水，贵人、诰轴，文贵格也! 　　燥火、天罡，孤曜、太阳，随行剑戟，武贵格也；

　　注解：祖山为紫气、太阴，巨门、金水，贵人、诰轴等，主文贵。祖山为燥火、天罡，孤曜、太阳，随行剑戟等，主武贵。

　　五星九星聚讲，理学文贤；　　太阳覆金土星，巨富格也! 

　　注解：

　　五星指金、木、水、火、土；杨公九星指左辅、右弼、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲、破军、武曲。廖公九星指太阳、太阴、燥火、紫气、天财、孤曜、扫荡、天罡、金水。

　　祖山周围有金、木、水、火、土五种星峰聚集，或者乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山。祖山为五星聚讲或者九星聚讲，主出理学文贤。

　　祖山为太阳金、覆金、土星等，主巨富。

　　金星秀丽端正，后人多生忠义俊杰之士，若其形势高大威武，则主掌兵－权，位－高－权－重，受人尊重。太阳金，端正如覆钟样，太阴金如半月象。

　　金星形，一般呈头圆身肥形，立如大钟巨釜，眠似日月食饼，大如宝盖，小似铃铎。

　　高大而圆者，在穴山叫太阳，在砂叫大武金、献天金、云中金以及金钟玉釜等。

　　低矮而长者，在穴山叫太阴，在砂叫塌地金、覆釜、蛾眉、仄月等。

　　五星入庙，而鼎食千秋；

　　注解：星相学上，五星连珠是水、金、火、木、土五大行星在命盘上顺布连续不断，水星在双子座，金星在金牛座，火星在白羊座，木星在双鱼座，土星在魔羯座，由于这些行星都进入庙旺位置，而且五星连贯，一气呵成，即使彼此间有一些小小的刑冲，但是行星之间气势相互连贯，都能逢凶化吉，星盘中此格局者能位居三公。

　　地理行龙过程中，星峰按照木、火、土、金、水的顺序行龙，五行顺生，主富贵千年。鼎做为古代一种放食物的器皿，带表着权利与地位。鼎食千秋，就是鼎里的食物可以食用千年，形容物资雄厚，富裕奢侈的生活，延续千年。

　　若见御座，而王候宰辅。

　　注解：

  　方正骨立，谓之御屏。土星两肩又垂方土，谓之帝座。如果御座御屏出现在龙身上，皆大贵之格。龙身上有尖峰秀丽而有印诰、金榜、席帽、文笔、书台、玉屏、御座，此文臣之气象也。

　　联珠逆生，亦主翰苑文宗；　　五星归垣，定出圣人夫子；

　　注解：地理行龙过程中，星峰按照木、火、土、金、水的顺序行龙，五行逆生，主翰苑文宗。翰苑，翰林院的别称。文宗是指众人所宗仰的文章大家。

　　星穴克到少祖，必生犯上之人；　　祖宗克至穴星，定出孤寒之子。

　　注解：穴山五行克少祖五行，主出叛逆、犯上之人。少祖五行克穴山五行，主后人出身低微的贫寒。

　　太阴金水，出人科甲聪明；　　宝盖御屏，翰苑声名不坠；　　贪狼秀正, 乃为鼎甲之龙；

　　注解：祖山为太阴金、金水三台，主出人科甲聪明。祖山为宝盖、御屏，主出文章显赫。

　　金星头、而水星腰者，在龙叫武曲，在穴叫金水，在砂叫三台，其中尖起者叫华盖，圆起者叫宝盖，两翅垂下者叫飞凤，两翅平展者叫席帽。

　　祖山为秀丽端正的贪狼峰，主出状元、榜眼、探花等。

　　玉尺金水芦鞭，定出神童才子；　　屏帐俱齐，状元及第；

　　注解：祖山为玉尺、金水三台、或者芦鞭行龙，主出神童才子。龙身开屏开帐，主状元及第。

　　祖宗毓秀，虽有帐无屏，亦能发甲，如有屏无帐，不可登科；

　　注解：祖山挺拔巍峨，凝聚了天地间的灵气，龙身开帐无屏，主发科甲。龙身不开帐，很难有科甲。

　　来龙开帐，形如帐幕，两边分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是检验结穴重要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。

　　贵人居于帐内，能为朝上之官；　　出帐顿起贵人，定产大尊之贵；

　　注解：大帐之下起木星高耸，为帐下贵人，主出朝上之官。大帐之下，起木星高过帐幕，为出帐贵人，主大贵。

　　梅花五朵，科甲蝉联；　　云锦仙桥，名登雁塔； 

　　注解：三金相连者叫三台。五金相连者叫五脑芙蓉，七金相连者叫七脑芙蓉，九金相连者叫九脑芙蓉等。龙身开帐，成五脑芙蓉，主连续出科甲。

　　两火或两木夹水,为仙桥脉，狭直如桥，长逾数十丈，谓之仙桥脉，主出神仙神童。

　　云锦帐，是高大的金水大帐，下面再挂下许多长脉，主出科甲。雁塔题名，是在大雁塔内题名，旧时考中进士的代称。

大跌大起，跌断百余米，帐幕数十重，帐翼横抱数十里

　　帐翼横抱数十里，当代公卿；　　楼屏开挣数里，为官极品；

　　注解：大帐的左右帐肩，横开数十里，主很快出公卿。龙楼、御屏，左右开帐数里，主大富贵。

　寻龙须当寻峡，而顿跌俯仰必可追寻；

　　注解：龙脉结穴之前，常常需要沉腰落脉，蜂腰鹤膝，大断再起，然后结穴。

　　送少迎多，行龙必定不远； 　　来多去少，穴结近前；

　　注解：龙脉前行，左右枝脚，有送有迎，送少迎多，一般刚刚出脉，结穴尙远。迎少送多，一般结穴就在眼前。

　　小地若树上挂果，结在尽头；　　大地若闺中美女，多宿腰间；

　　注解：

　　一般龙脉的尽头结穴，多是小地。大地如闺中美女，深藏不漏，多结在龙腰附近。

　　硬直未可安插，臃肿不宜下手；　　清奇定有结作，秀嫩断不虚生；

　　注解：入首位置硬直、臃肿，很难结穴。入首位置清奇、秀嫩、灵活，常有大地。

　　窝钳定要弓脚弯抱，乳凸必须开腮过水； 

　　注解：

　　窝钳之穴，左右弦棱，一般都是边长边短，下砂逆关。乳凸之穴，需要来水方，砂手短，开腮过水，不能阻挡生气进入。去水方，下砂逆关。

　　奇龙定宜回抱有情，铺毡束气为真；　　逆局定要侧生挡砂，下臂关栏为上；

　　注解：龙穴穴场周围砂水，需要回抱有情，穴前吐唇铺毡，穴后束咽。

　　逆水开局，下手必须关栏才发。

　　远砂观其形势，近论取其有情；　　砂局最忌飞斜，交牙关栏为妙；

　　注解：穴场周围砂峰，远处关键要高耸挺拔成形，近处关键在弯环朝拱。砂峰最忌讳飞斜无情，水口需要关栏紧锁。

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