巫山云雨（读诗札记4）

骥盐

　　在悼亡诗成为怀念亡妻的专利体裁后，元稹的《离思》、苏轼的《江城子》，纳兰性德的《浣溪沙》诚为此中翘楚。

中年丧偶，本是人间至痛；可在当代段子中居然扭曲地“转悲为喜”，此等世俗调侃的薄凉，早已不复人性伦理的高古。

纳兰的“赌书消得泼茶香”、“当时只道是寻常”中词句雅俗兼具，道不尽追悔和哀恸的杂糅。苏轼的“千里孤坟，无处话凄凉”、“相顾无言，惟有泪千行”中场景虚实相间，又极目了真淳与凄凉的至境。

《离思》再真诚，再挚情，却始终饱受诟病，始终抵不住元稹斑斓情史的致命一击，无限深情中似乎总是隐约着道貌岸然的魅影。

　　《离思》创作前夕，自然还是元稹正妻韦丛在世之时。31岁的元稹奉命出使四川，无暇陪伴重病妻子左右，——今人多以为，他正留恋于温柔的浣花溪畔不能自拔。

终究，成都古今皆然，都是最宜居城市的热门。何况，城郊有溪，溪畔有楼，楼中有女，女曰薛涛。

江湖尊称“女校书”的薛涛时年四十有二，她一生传奇，绝对属于才女界的巨擘。虽然曾入乐籍，难脱艺伎的底色;然而，她却交游于白居易、刘禹锡、杜牧等文坛大咖。诗名响彻宇内，名列“唐代四大女诗人”。

　　阅人无数的薛姐姐起初对元弟弟并未特别着意，几次邀约都辞以“没有档期”（另说西川官员为应付元稹的监察，设薛美人为计，此为欲擒故纵，我对此持疑。一则薛涛年岁太过，二则，其后元稹下手并未容情）。

元稹政务上能除恶务尽，对美女也能死缠烂打。何况现在的他，已不复当年微末小官的卑怯，不复文学青年的籍籍无名。于是，梓州初会；于是，相见恨晚；于是，姐弟倾恋。两人从阳春三月结缘，到六月暮春惜别，恰好整一个春季，整一个春季的春梦！

　　可惜，元稹志在宦途，而非情路。

三月缱绻，廿载苦思。这段迟来的爱情，只给薛涛的生命留下了极端不对称的时间配比，不过，也因此留下了精美绝伦的“薛涛笺”。

或许郞本无意、逢场作戏，或许远隔千里、难以交集，更或许光阴似水，太过无情;“薛涛笺”写就的别后相思再炽烈，终究敌不过空间与时间的双杀，渐稀释，终消融。(两人余生再无相聚，元稹死后，薛涛亡于同年)。

　　在儒家思想浸染下成长的元稹，从未更改“齐家治国平天下”的志向。因此，他在缠绵于薛姐姐的情诗唱和之际，还是兢兢业业地履行着监察御史的本职。也因此，京城权贵与地方藩镇的利益集体受损，自然联手施压。东归洛阳不久，元稹受到排挤，出任洛阳纪委干部——“分务东台”。

七月，元稹官场受挫、回乡任职。同七月，二十七岁的韦丛香消玉殒。

回顾七年，夫妻俩从最初的风雨同舟，到其后的琴瑟和鸣，再到如今的阴阳永隔；元稹的悲痛，除却付诸笔端，寄情以诗外，尚有何途可遣？

离思（其四）

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。

　　元稹在追思着七年来相濡以沫的点点滴滴，并像所有“上瘾者”一样，宣誓着洁身自好的远景目标。

然而，再“懒”的“回顾”也是回顾，他会回顾什么呢？

他必然回顾过刚刚分手的薛涛，或许，还回顾了少年初恋的崔双文。

17岁的崔双文在遇到21岁的远房表哥元稹之前，她的人生规划中决不可能出现“崔莺莺”这个我们耳熟能详的名字。尽管在安史之乱的洗牌后，崔家已非唐初一等一的高门豪族，变成有财无势的普通富贵之家。但是，对于出生于没落贵族的元稹，还是一种必须仰望的存在。

欲获高冷崔小姐的青眼，单靠“堪比城北徐公”(我查阅过新、旧唐书的《元稹传》，皆未见其容貌冠绝的描述，但超级帅哥的设定，可以从野史笔记中得到确认)的容颜是远远不够的，毕竟元稹只是寓寄蒲州的一介小吏，只是没落崔家的一个远亲而已。即使他凭借友人的襄助，消弭了宦官势力对崔家的压榨；即使他才华出众，不用情诗也能说出舌灿莲花的情话。

追求无望，元稹第一次也是最后一次使出了撩妹杀招——绝食七天。最终，崔双文“待月西厢下”，“疑是玉人来”。

　　可是，元稹回首往事中，初恋与妻子简直云泥之别；韦丛生前如此，死后依然如此。

崔双文身世高贵、气质雅致，即便韦丛不是出生京兆尹之家，不是当之无愧的大家闺秀；我想，元稹会依然认定：

水流湍急、烟波迷茫的江河(“水”)再有风情，也“难为”（难以达到）波澜壮阔、浩渺无极的“沧海”形象。

薛涛以《谒巫山庙》一诗成名，即便韦丛只能浅诗以对，红袖添香；我想，元稹会依然认定：

“除却”韦丛，任谁也不能占据他心中“巫山神女”的代名。即使薛涛写再多的巫山，妻子始终是他心中那丛永恒的“云”霓。

“我”心已死，“取次”(随便)再多美女来莺环燕绕，“我”也绝不暧昧，甚至都“懒”得“回顾”(多看)她们一眼。

“我”心已死，因为“我”眼前只想潜心“修道”，因为“我”只想这样默默怀念着你。

往昔历历，不堪提，恐掬相思泪。不堪又何堪？羽化去，忍看他人两相对。

想当初，冰天雪地，家无余资，“我”酒瘾突发无心备考；是你，典金钗换美酒，启温语促苦读。

想当初，兴致陡然，学陶种菊，“我”不事稼穑难成花姿；是你，贾丝线付针织，绣菊枕慰残梦。

　　这是一种怎样的回忆的痛！这又是一种怎样的难掩的悔！我再不敢自作主张地饰以任何形容。

幸好，我没有从中读到羞与愧的况味。这不是元稹遗漏的败笔，这恰恰反证了《离思》的本真。

斥骂元稹“渣男”的人群不在少数，我完全理解。然而，他们在自然地套用当世婚姻观情爱观时，或许也忽略了“跳出时代看时代”的基本准则。

无论婚前对崔双文的始乱终弃，还是婚后对薛涛的负心薄幸，如果生活在“脏唐”那样的生态环境，或许在读的任何我们，未必都能幸免。

唐朝皇室的生活腐化，已经超越了伦理纲常的极限。众所周知，若唐高祖与表兄隋炀帝的妻女媾和还有改朝换代的别情，那唐太宗与嫂子和弟媳、唐高宗与后母武则天、武则天母女与年轻的面首们，唐明皇与儿媳杨贵妃，零零总总，桩桩件件，则再无任何辩驳的因由。

何况，还有白居易家的“樱桃小嘴小蛮腰”，杜牧的“赢得青楼薄幸名”，刘禹锡的“曾与美人桥上别”，可见，唐代诗客不仅畜养家妓，盘桓青楼，而且既敢做，又敢写。

一切的一切，无不彰示有唐一代社会的放纵习气，对男欲出轨、女愿劈腿的习以为常。换位思考，唐朝人肯定也不能理解现今一夫一妻、扫黄打非的制度束缚。

恰如当下，任何中国人一旦涉毒，必定前途尽失、事业俱毁;可在加拿大等一票容毒国家看来，不吸毒，这还叫生活？

　　莫非韦丛父女对元稹的婚前情事一无所知？他们毫无觉察《莺莺传》的男主就是元稹本尊？

元稹及好友白、杜、刘们的家人朋友们，难道丝毫不知他们流连花丛、放浪形骸的“雅韵”？

因而，元稹七年婚期连育六子（五子一女），且史无妾室的履历，不搞笑地讲，简直是官界清流！

当然，我不作品行评定，我只试图判定《离思》的情感真伪。

至少在七月，在那个书写《离思》五章，《遣悲怀》三首的七月，元稹的伤心欲绝与任何普通人无异！

元稹的哀伤我们感同身受，但是，如果我们希冀他长久保持哀伤，就有些强人所难了。七情六欲的本能有其独特的完整性，只有各种情绪的中正调和，我们才能维持肌体的平衡，拥有心理的稳定。

喜怒哀乐惧的瞬间性才是人性的本源。若是单体情绪经久不息，结局不是亢奋过度渐趋癫狂，就是凄清侵蚀抑郁成疾。

我想，韦丛肯定也像所有真爱的人群，只希望爱人走出阴霾，安度余生，而不是日夜悲伤，痛苦终身。

元稹与我们的区别，无非是他有能力用自创的“元和体”进行抒发。他不曾预料，“假作真时真亦假”，正是刹那间用情过力，与他“撩妹圣手”的人设严重脱节，反而引起更多非议。

　　斯人已杳，空余离思。人生却不肯停滞。

元稹作为普通人的一面，他也需要家庭的温暖，需要心灵上的慰藉。

隔年，32岁的元稹不顾白居易等友人极力劝阻，在韦丛过世不及一年之际，娶妻安仙嫔。三年后，再度丧偶，元稹对续妻之亡不着一字。

再隔五年，37岁的元稹继娶裴淑。他在朝堂上树敌愈众，职位在升与迁中转换盘旋。动辄外放的宦途，让夫妻俩聚少离多，关系名存实亡。

　　四十终有不惑，元稹罢相后远贬越州。他或以为已悟透人生，任内专事诗酒酬唱，贪污受贿也作寻常行径(渎货:贪污财物)，那么，寻花问柳自然更不在话下。

或许，这是政治生态的迁移，又或许，还有“沧海”、“巫山”的余韵？

所以，名伶刘采春的投怀送抱，对元稹而言，是虚荣而非感恩。毕竟，她同样归属于“唐代四大女诗人”之席！同居七年，他们醉生梦死的逍遥，不过须臾人生的驿站。刘采春毁家失居、抛夫别女也罢，求妾未成、投河自尽也罢，对三观颓变的元稹而言，无非个人情史上无足轻重的一笔。

难道，“巫山云雨”竟一举耗尽了元稹的所有真情？抑或，他本是冷酷无情的渣男？

（）

　　元稹诗名卓绝，始终稳居“唐代第三”的白居易左席。薛涛、刘采春才名昭著，天下倾慕。崔双文身世显赫，《莺莺传》洛阳纸贵。这些顶级流量的融合发酵，岂能不触发如许的真真假假、是是非非？

我们普通人之所以普通，在于既欣赏不到登临巅峰的绝景，也不必承受登顶之苦、坠崖之险。

是耶？非耶？我不知所措。

4月20日于天姥

后记说明:

1、实在找不到称手的音乐，就附了一段我的笛音，扰耳致歉。

2、此文我很犹疑，担忧被贴“精神渣男”的标签，幸好我丑得自信，就豁然许多。

3、元稹情事是我散见野史收集，并借助网络而成，但他的生平履历是反复查看新、旧唐书的《元稹传》确认的，想来不致掺假。

4、我的观点很简单:若曾两情相悦，一刻即永恒！若你不止一刻，你要感恩上苍的眷顾，善待有缘人。若你终生未有一刻，也不必懊丧，珍惜眼前人，平安度此生。

5、祝愿大家情真意切！

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