文化成都——作者半江渔火

爬山的兔

文化成都 我一直以为成都是中国文化氛围最浓重的城市，没有之一。 民国时期，成都的五老七贤摆闲龙门阵时，颇为自得的说:“成都是中国最后一座封建堡垒”。意在炫耀旧文化在成都的根基之深，连五四新文化运动也没在成都掀起多大涟漪。虽然新繁龙桥出了个吴虞，被胡适盛赞为“只手打倒孔家店”的英雄，其实他在成都的影响几乎没有，了解他的人，又常常以其品行不端，为人猥琐而鄙视之。 成都的五老七贤之首是清朝四川唯一的状元公骆成骧，但以影响力鉴，则应首推被誉为晚清第一词人，著名书法家赵熙。朱德在滇军任旅长时期，见赵熙也谦恭执门生礼。至于围绕五老七贤周围的一大批门生后进，如陶亮生，余中英，刘东父，汪德嘉以及更后来的屈守元等等，构成了影响广泛，承接线路清晰的文化群体，其影响从晚清一直延续到改革开放以致现在。 （一） 成都浓重的文化氛围，首先明显地表现在楹联文化方面。杜甫草堂，武侯祠，望江公园这三大名胜，没有几十幅拿得出手的楹联，都不好意思说自己是景点。望江楼最出名的是半幅楹联，据传是一个佚名的江南名士所撰:望江楼，望江流，望江楼上望江流。江楼千古，江流千古。 此联前半部分如成都的市井童谣，俗到了极致。后以两个千古叹收，立马使此联站起来了。由望江流顿悟到江流千古这样的时空永恒，比之孔夫子临水“逝者如斯夫，不舍昼夜”的谓叹更高一层。可谓轻轻松松由大俗登大雅，今有许多好事者试图续出下联，几乎都是形似而神离。不能得到公众认可。所以此联不枉称绝对。望江公园濯锦楼还有一联为本土当代楹联家，教育家陶亮生所撰并书，联曰:少陵茅屋，诸葛祠堂，并此鼎足而三。饰崇丽，荡漪澜，系客垂杨歌小雅；元相诗篇，韦公奏牍，总是关心则一。思贤才，哀窈窕，美人香草续离骚。此联对仗工稳，用典雅致，且结合薛涛，想像极其优美。书法也书卷味四溢，堪称一流。与诸多清代俊杰所书楹联相比，居然难分伯仲。 清人顾复初，以仕寓成都，工诗及古文词，通辞章、擅楹对、工书画，光绪年中被推为蜀中第一书家，他为崇丽阁撰写一幅气势很大的楹联:汉水接苍茫，看滚滚江涛、流不尽云影天光，万里朝宗东入海；锦城通咫尺，听纷纷丝管、送来些鸟声花气，四时引兴此登楼。 顾氏竟然以杜甫自况，还在草堂写了一幅:异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客。先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂如此水平的楹联，在草堂可以信手拈来:自许诗成风雨惊，将平生硬语愁吟，开得宋贤两派。莫言地僻经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高。 至于这两个旅游胜地以及与之同享盛名的武侯祠，其中的楹联之多，质量之高，可以说举不胜举。 放眼全国，除岳阳楼勉强可以比肩外，连大唐京城长安的碑林，仅以楹联文化论，也不能望其项背。 （二） 成都的文化底蕴之深，还表现在随处可见的市招上。 上世纪八十年代，商海汹涌，店铺如雨后春笋，迅速占领了成都的大街小巷街面。那时电脑尚未普及，更没有现在常用的喷绘。于是，成都的书法家，业余书法家纷纷提笔上阵，书写招牌。记得当时有个叫周游的（有时落款又称周铁城）持油漆刷，站高架书写招牌。字体以行楷为主，虽不入书法流，倒也实惠醒目。后有李小龙者起而效之，书体更劣，前几天发现他已经在网上号称著名书法家了。只能报以苦笑。不过我在九十年代初遍逛北京，广州，深圳，竟然发现周游李小龙们的招牌相形之下还写得不错！印象中，北京经看的店招惟启功而已，广州则只有一个，就是蔡咢生（时任广东书协主席）书写的招商银行可以入流。深圳当时基本上就是文化沙漠。不久，成都书家王砥如也开始大肆书写店招，满街都可以看到他那字正腔圆稍有拉长的欧楷。再后来，以何应辉为首的一批成都青年书法家崛起，有刘奇晋，刘正成，谢季筠，郑家林，张景岳等等，一时成都的店招百花齐放走在街上恍有看书展之感。把成都的店招文化，拉高了好几个档次。但是，数量虽多，却鲜有精品。 我印象中，成都的老店招确有精品。第一名非春熙路上的诗婢家莫属。该招牌不大，字也比较小，在纸醉金迷，商业气味极其浓厚，熙熙攘攘的春熙路上，犹如一朵出淤泥而不染的莲花，骄傲的展示着他的纯洁，给这家卖文房四宝，经营近现代名人书画的百年老店，增色不少。难能可贵的是，这个店招目前依旧在春熙路上供人高山仰止。 第二名也是曾经在春熙路上的成都古籍书店，店招题写人为省文史馆馆员，成都著名书法家刘东父先生。记得那个店招是用楠木做成。字体以浅浮雕手法嵌刻，底色是一层薄薄的清漆，楠木纹理清晰可见，配上绿色字体。尽显古朴典雅。成都古籍书店六个字也不大，却足以显示出刘东父以赵字为底，精研王羲之，苏东坡，所形成自己端庄流丽，劲健秀雅的独特风格。同为省文史馆馆员的余中英也在成都店招上留下了自己的墨宝，现存似乎只有陈麻婆豆腐，带江草堂两幅，二人皆为成都著名书家，生前墨宝就被鉴定为国家三级文物。 第三名已记不住是谁题写的，只记得提督街西口，军影斜对面有一家中药店店名比较生僻，叫萧集翰，字体以篆为主，兼有汉隶笔法，寓变化于工稳，端庄而有活力。现在早已不知所终，惜哉！ 说句大话，我在杭州看到大名鼎鼎的西泠印社，其招牌和以上三个相比，也当愧居其后。 （三） 成都的文化底蕴也从他的街道命名中流露出来。老成都街道布局以东南西北四条大街为主干，在满城则以长顺街，东城根街为主干，皇城又以东面的顺城街为主干在这些主干两侧延伸出众多的小街小巷，呈现出如北京，西安一般的棋盘形布局。成都的大街名称乏善可陈，而众多小街的名称，却精彩纷呈，为国内其它城市所罕见。粗略品味一下，大致有如下几类: 1、显现出成都悠久历史。这方面最为典型的是石室巷。文翁石室始建于公元前143年，迄今已有二千三百多年历史，是中国官学之滥觞。前124年，汉武帝就诏令全国效法之。石室巷在文翁石室原址西侧，南北走向，两端连接起文庙前后街，是一条长不足百米，宽不盈八尺的小巷。其彰显的历史文化，厚重到可以使帝都第一大道长安街仰视。 石室巷附近还有一条叫君平街的小巷。是纪念西汉道学家严君平的。班固在汉书中说严君平“蜀人敬之，至今称焉”。李太白诗说:“升沉应已定，不须问君平”。入史册，入李太白诗。我不知道中国哪条街有此殊荣？ 2、记录了成都历史神话。如青羊宫附近的望仙桥，送仙桥。仙者，八仙也。因李老君的生日是农历二月十五，每次在青羊宫为李老君过完生日，与会众仙均从摸底河上的这座小桥西归，故名。 满城中还有一条小街叫支叽石，传说是张骞出使西域，走到一条河的源头，见有女织锦，遂上前问此地是哪里，此女给他一块石头，说你回去给严君平看，他就知道你走到哪了。张骞用船把石头运回，问之于君平。严君平说:我前些时候看见有客星犯日月。现在算来，正是你遇到那女子的时候，原来你已经到了日月边上。该女是为织女，此石便是织女支织机之石。一条小街，承载着久远的传奇故事。这就是成都文化，这就是文化成都。 3、成都两江环抱，金河由西向东穿城而过，故有许多以桥命名的街道，个人觉得其中最响亮的是卧龙桥。小时候去表姐家玩，特意到卧龙桥下探个稀奇。桥下确有两条用红砂石雕成的龙，不知道是什么来历，起什么作用。反正为此桥增添了神秘感和无限的想象空间。 以花，树命名。以树命名的个人最欣赏柳荫街。这条蜿蜒于锦江与成都南门老城墙之间的街道，名字很能给人以遐想，是绿柳如荫吗？可不可以柳浪闻莺呢？也许，在很久以前是这样，但后来的柳荫街已难见一树杨柳。有点风味的倒是街背面滨锦江而建民居的吊脚楼。由于柳荫街靠近古万里桥，我更愿意相信这些吊脚楼在唐宋时期都是茶楼酒肆，并由此联想到陆游在成都写的那首长歌行:兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶。 以树命名的街道还有槐树街，倒桑树等等，不一而足。但都少了柳荫街那样的诗情画意。 以花为名的分别有桂花巷，梨花街，荷花池，当然还有金华街。 成都人不仅爱对街道以花美其名，同样注重以道彰其德。如提倡惜字的字库街，提倡“首孝悌，而亲仁”的亲仁里。倡导仁义的仁厚街。彰显助学的义学巷等。 总之，许多成都的老街名都经得起咀嚼，可以回味。一个简简单单的街名，成都人也不愿意随随便便，足见文化已经侵润到了心灵最深处。