山西游(13) 五台山(下)

老祁

在《大方广佛华严经》中载：东北方有处名清凉山，从昔以来，于中止住。现有菩萨，名文殊师利与其眷属诸菩萨众，1万人倶，常在其中，而演说法。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“尔时世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南瞻部洲东北方有国名“大震那”，其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。中国古称“震那国”，五台山即在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶山”恰好五台山五峦魏然，气候清凉的特征与经文描述相合，佛教徒即把五台山定位文殊菩萨道场。 　　文殊菩萨是大智慧的象征，法身形象多变，依照其形象可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。一般右手握“智慧剑”，象征智慧剑斩烦恼结。左手持莲花，上方置《般若经》，代表智慧的思维。 大显通寺 显通寺牌楼△ 显通寺又称“大孚灵鹫寺”，是五台山第一大寺，与洛阳的“白马寺”同为中国最早的寺庙之一。始建于东汉明帝永平十一年(68年)。相传天竺高僧迦叶摩腾。竺法兰来到五台山，修建寺院，取名大孚灵鹫寺。清康熙二十六年(1687年)改名为大显通寺，现为五台山佛教协会所在地。1982年，国务院将显通寺列入全国重点文物保护单位。 大型寺庙前面都立有牌楼，可显通寺的牌楼距寺院还有200多米。 显通寺钟楼△ 显通寺有四大怪：中楼建在外，山门斜着开，经楼前后盖，殿殿文殊在。显通寺钟楼没有按传统的建筑布局建在寺庙之内，而是建在了山门之外。 　　钟楼为两层三檐结构，楼内梁上悬有五台山最大的一口铜钟，叫“幽冥钟”，明万历四十八年(1620)铸造，重达9999.5斤。 显通寺山门△ 显通寺坐北朝南，按常理，山门应该建在南面正中间，可却建在了东南角，朝东开，这就是所说的第二怪：山门斜着开。为什么会这样呢？原来显通寺的山门也是朝南开的，到明代前半截分出去成了独立的塔院寺，不方便在南面建山门，就建在了东南角。 一进院观音殿△ 显通寺在五台山寺庙群中占了三个之最。第一，历史最久。建寺时间仅比洛阳的白马寺晚一年。第二，规模最大。显通寺占地120亩，有殿堂楼房400余间，中轴线上一连建七进大殿，分别为观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经阁。是其他寺院无法比的。第三，地位最高。显通寺在五台山诸寺中，历来地位最重。 伽蓝殿 △ 伽蓝殿内供奉关公关老爷。外墙雕梁画栋全是三国和关公的故事。 　　关公被供奉为伽蓝菩萨，我还是第一次看到，关公在五台山被封为伽蓝菩萨，在别的地方是否也这样？不得而知。 地藏殿 △位于第一进院 第二进院大文殊殿△ 文殊殿重建于清乾隆11年(1746)。五台山是文殊菩萨的道场，各寺庙均以供奉文殊菩萨为主，自然显通寺也不例外，所不同的是，显通寺的大文殊殿内供着七尊文殊菩萨像。正中的为大智文殊，前面的五位从左至右依次为：西台狮子文殊、南台智慧文殊、中台孺者文殊、北台后垢文殊、东台聪明文殊，大智文殊后面是甘露文殊，此外文殊像有护法神韦陀像，两侧有18罗汉。 第三进院大雄宝殿△ 是显通寺的主殿。重顶飞檐，巍峨宽大，木雕彩绘，肃穆堂皇。占地670平米，由108根木柱支撑，为五台山殿宇之最。每逢重大法事活动，各寺院僧尼都汇聚此殿举行礼佛仪式。 　　大雄宝殿内供奉三世佛，佛像高大，金碧辉煌。 第四进院无量殿△ 无量殿是全砖石结构，通体没有一根梁柱，所以也叫无梁殿。他外观是七间两层楼房，殿内却是三间，穹窿顶砖窑，设计生动，形制奇特。 　　中间大的这间窑供奉释迦牟尼的报身像铜质卢舍那佛。 无量殿的背面△无量殿高20m，面宽28m，进深16m。 第五进院千钵文殊殿△ 　　千钵文殊殿，殿堂随小，但共有五台山独一无二的铜质“千钵文殊”像。这尊明代铸造的文殊像，造型奇特，在全国文殊菩萨造像中极为罕见，堪称珍品。 　　千钵文殊殿后，依山势筑起分层次的高台，在第一层上，立有五座铜塔，以五方排列，隐合五台之数。在五座铜塔中，东西两座为明代原物，货真价实。中间三座原为清代所铸，是包铜塔，后毁坏了。现在三座是1993年补铸的。 清凉妙高处△ 中轴线上可以看到三座铜塔△ 妙高台上的三座铜塔△ 　　高台的第二层上为第六进院，就是举世闻名的铜殿，建于明万历三十七年(1609)。殿高8.3m，宽4.7m，入深4.5m，它是我国仅有的三座铜殿中的一座。另外两座一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山，不过就其建筑艺术和美观俊雅而言，那两座都不及这座铜殿，而且峨眉山的铜殿早已在战火中焚烧坏了。 　　同殿是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属仿木建筑物。人们所说“显通，显通，十万铜”指的就是它，也就是说，铸造此殿的铜来自全国13个省1万家，共用铜10万斤。 　　铜殿内供奉高约1m的文殊骑狮铜像，周围铜墙壁上铸满了整1万尊小佛像。 　　铜殿两旁各有一座洁白小巧的重檐砖殿，殿前的铜塔是明朝的原物。 第七进院为藏经阁△ 内供奉的甘露王文殊菩萨△ 五爷庙 　　五爷庙又称五龙王殿、万佛阁，创建于清代，民国时期重修时增健了店外前庭。五爷庙殿内供奉的是五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身。这里是整个五台山香火最旺盛的寺庙，每逢初一、十五朝拜的善男信女便络绎不绝，在五台山五爷庙求平安、事业、学业、是众多学子们的不错选择。 五爷庙占地两万多平方米，整座院落由文殊殿、五爷殿、戏台、僧舍组成，呈四令形。 　　据民间传说，龙王兄弟五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地传说，五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说佛、菩萨本来是不看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台。这是五台山唯一的一座戏台，专门给五爷唱戏。 视频1：晋剧《辕门斩子》 俗说五爷爱看戏，其实是由于长年累月的许愿成功的还愿者为表达感谢之心而设的戏台，满足老百姓的心里需要。这更足以看到五台山佛场之兴盛，百姓将佛本地化，体现佛与人的融合。 《辕门斩子》剧照△ 视频2：五爷庙朝拜者盛△ 五爷庙左侧的万佛阁△ 万佛阁建于明万历四十四年，内供奉同样大小的佛像1万尊，因名万佛阁。 万佛阁内的毗卢遮那佛△ 五龙王殿△ 民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。 过庭两侧，放置了半副銮驾，各15件。古时，銮驾是古代礼仪制度中对各种仪仗器物的最高称谓，只有皇帝和重臣外出巡视时才由众仪卫各执一件，排列在前后左右，造成了一种威严而隆重的气氛。但在寺庙里摆放有銮驾，不仅在五台山，就是在全国绝无仅有。 五龙王殿的前后殿△ 五爷庙的五龙王殿原来是卷棚顶，1917年重建时改为单檐歇山顶，四面出廊，五脊六兽。 五龙王前后殿间挂满了匾额△ 远古时期，五台山地区酷热难熬，文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙的借来一块“清凉石”，从此五台山变得清爽宜人，风调雨顺。清凉宝石原本是龙王的五儿子博云布雨回来驱热歇凉之物，当他发现被文殊菩萨带到五台山后，便大闹五台山，只把五台山的山峰削成五座平台。不过文殊菩萨很快降服了他，让他住在北台，专管播云不布雨为五台山地区造福，就为他建造了这座寺庙。 五爷庙紧邻塔院寺△ 文殊殿 △ 坐东向西，居寺内东隅，系明万历四十四年建造。三间两重三檐四出廊歇山顶，分上下两层。二层楼上正中悬有明万历年间浇筑的火铜钟一口，重约3500公斤。 　　殿内下层供文殊、观音和普贤三尊菩萨。文殊骑狮、观音骑朝天吼、普贤骑象。塑像高大，塑工传神，着色鲜艳。 视频3：五爷庙外焚香△ 罗睺寺 　　罗睺寺位于五台山台怀镇显通寺和十方堂之间。始建于唐代，据说由于此处显过圣灯，所以名“落佛寺”。罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一。寺内两栋小木楼以接待十方客人而闻名。寺的后殿有一个著名的“开花见佛”活动机关装置，那是用寺庙的一棵圣树做成的，成为五台山十分有名的景点。我们团队没有入内参观，只是路过。 大门两侧的浮雕图案△ 汉白玉的大肚弥勒佛雕塑△ 台怀镇内的道路△ 一个苦行僧在向游人卖瓜△ 　　这个苦行僧左手举瓜，右手拿一个破蒲扇，腰间挂一个大葫芦，挎包里有很多香瓜，如此打扮十分少见。 大圆照寺前面的石坊△ 　　石坊的正面刻“大圆照寺”，另一侧刻着“灵鹫中锋”。这是通往大圆照寺的另一条路。 善财洞 　　善财洞寺位于五台山黛螺顶附近，为五台山十大黄庙之一。善财洞面临清水河，是传说中顺治皇帝出家的地方。善财洞寺分为上善财洞和下善财洞，二者相距约百米，下善财洞为主院。 　　下善财洞位于黛螺顶脚下，占地5645㎡，座东面西，中轴线上自西向东依次为山门、戏台门、大雄宝殿和弥勒殿，两侧为禅堂、僧舍，计百余间。 下善财洞一字排开新建了10座楼阁式宝塔，六角六面一色涂红，黄琉璃檐，中间有一座高七层，其余为五层，在碧山绿树的映衬下分外秀丽壮观，为善财洞和黛螺顶增添了不少美色。 　　此牌坊的“善财洞”三字为已故中国佛教协会会长赵朴初书。清朝诸帝优昌黄教，康熙、雍正、乾隆、嘉庆四代皇帝共12次巡礼五台山，使五台山佛教的兴盛达到了顶峰。善财洞作为黄庙自然得到了帝王们的青睐。据说当时的下院曾作为皇家朝山的驻地。浩浩荡荡的朝山队伍就曾在清水河的山脚下驻扎。 　　下善财洞我们没有进去，只在门前拍了几张照片，我们直接去了上善财洞。上善财洞鉴建于悬崖绝壁之上，地势十分险峻。上善财洞的悬崖上有一石洞称“善财洞”，当地僧众认为这是善财童子修炼养性之地，因此被人称之为“台上圣迹”。 上善财洞山门△ 院内有一座白塔，估计是墓塔△ 大文殊殿△五台山有庙就有文殊殿 大雄宝殿△ 殿内供奉释迦牟尼佛△ 华严三圣殿△ 宗卡巴大师像△ 善财洞 △ 善财童子△ 善财童子系佛教谱系中的菩萨之一。善财童子本来很凶残，后受文殊菩萨教化而成佛，是佛教用来宣扬“即身成佛”的例证。善财童子受文殊菩萨教化后，曾历访观音菩萨并善财童子像，就是取材于善财历访名师的拜竭观音菩萨的故事。 善财洞下院石牌坊△在上善财洞绝壁上观五台山全景 　　五台山全景△ 视频4：上黛螺顶途中”情人台△ 黛螺顶 　　黛螺顶是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度400m，相当于一栋130多层的摩天大楼。在顺着上山的坡道行走到善财洞后，爬升了约200m的垂直高度。剩下的路程还有我2.2m的1080级台阶，起名叫“大智路”。我从这条路爬了上去，没坐缆车。虔诚的信徒从山下一步一磕头，估计从清晨到中午才能上到山顶。 牌楼上仍然写着“大螺顶”△ 黛螺顶，是五台山历史悠久，闻名遐迩，别具一格的一座古刹。黛螺顶始名青峰顶、佛顶庵，明万历十二年(1592)，到清代乾隆十五年(1750)，曾名“大螺顶”，乾隆十五年(1750)，改名为“黛螺顶”一直延用至今。清朝的皇帝大多崇佛，多次朝拜五台山。后人把登黛螺顶朝拜文殊菩萨称为“小朝台”，素有“不登黛螺顶不算五台山客”之说。 在黛螺顶上五台山全景净尽收眼底△ 天王殿 △ 天王殿那照例供奉弥勒佛、四大金刚和韦陀。 天王殿大门不开从侧门进△ 天王殿内侧门上匾额“三洲感应” △ 院内鲜花盛开游人与香客众多△ 　　旃檀殿 △ 位于中轴线上的第二殿，在一处六角台基上建成了一座六角重檐窜尖顶建筑。此殿外观两层，内为一室，周边有回廊。 　　殿内供奉一尊用旃(zhan)檀木雕刻的释迦牟尼佛站像。旃檀殿外四周依次有16幅立体国画，16个佛经故事，释迦如来应化事迹。殿内四周有16幅上党堆锦，形象栩栩如生，再现了国宝艺术。 中轴线上第三殿为“五方文殊殿”△ 五方文殊殿是黛螺顶的主殿，面宽16.5m，进深11m，单檐歇山顶，四出廊，无斗拱。殿前左侧立有石碑，上面是乾隆十五年冬写的《黛螺顶碑记》。背面是乾隆五十一年暮春月，乾隆登黛螺顶御笔题诗。 　　殿内供奉着集五座台顶五种文殊法像于一室的五方文殊铜像，高约2米。五方文殊神态各异，金光夺目，庄严祥和。走进黛螺顶五方文殊殿朝拜，就等于登遍了五座台顶，朝拜了五方文殊一样，也叫朝台，略有不同的是亲登五座台顶朝拜五方文殊叫“大朝台”，而因不能去五台顶朝拜的到黛螺顶五方文殊殿朝拜称为“小朝台”。 中轴线上的第四座建筑大雄宝殿△ 黛螺顶的最后一殿，大雄宝殿即释迦牟尼说法的殿堂。面阔五间19.2m，进深9.6m，歇山顶，五脊六兽，前出廊。 　　殿内供铜铸释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和帝释天、大梵天、迦叶、阿难。 大雄宝殿两侧供奉十八罗汉△ 上黛螺顶的缆车△ 五台圣境△ 观五台圣境可用黛螺顶天王殿前门对联形容：登螺顶仰观天空眼界自阔， 临宝地俯览台怀襟怀更宽。拍摄于2015.6 制作于2021.4