五台山主要旅游景点美篇。

任国吉

五台山，位于山西省忻州市，属于大行山系的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县周围五百余里，由一系列大山和群峰组成。著名的有:显通寺、塔院寺、菩萨寺、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛寺、碧山寺等。其中五座高峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故称五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。

五台山是中国佛教四大名山之首，2004年，五台山被评为中华十大名山。2009年6月，五台山被列入世界文化遗产。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。

中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨眉山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国著名的风景名胜区。

五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌成的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见了龙王，说明来意。龙王很抱歉地说:“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。文殊菩萨仅复说明了自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特来求援的，龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说:“神石很重没有人帮助你，你如果能㧱得动，就㧱走吧！”

文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。文殊菩萨回到五峰山时正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了；五峰山立刻变成了一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也名叫作清凉山了。

写字崖:

五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿后，㧱手帕仔细拭擦，崖面会显示出来类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮面层，结果下居仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。

望海峰:

五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧:大圆智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛:东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。东台名望海峰，海拨2759米，东台顶上“蒸云浴日、爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，故冠此名。”由于海拨高台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛教协会会长赵朴初填词赞曰:“东台顶盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州”。

挂月峰:

西台各挂月峰，海拨2773米，西台峰“月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰:“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙挂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”

锦绣峰:

南台名锦绣峰，海拨2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰:“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”

叶斗峰:

北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周4里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰:“绝蹬摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。"

翠岩峰:

中台翠岩峰，海拨2896米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因此得名。”有诗赞曰冫“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧樟周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。

人文景观:

五台县现有建筑比较完整的宗教活动场所86处，其中国家重点文物保护单位5处:显通寺、菩萨顶、塔院寺、罗睺寺、碧山寺；省级重点文物保存单位5处:圆照寺、殊像寺、金阁寺、南山寺、龙泉寺；县级重点文物保护单位33处。从宗教活动场所的角度，被公布为全国重点寺院有11处:显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。

五台山佛像组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿着青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可四方云游，组织管理实行选贤制。根据中国佛教协会颁布的《汉传佛教寺院管理办法》，原来的子孙庙均己不实行家传制而改行选贤制，子孙庙和十方庙已无明显的分别。

黄庙亦称喇嘛庙，属于藏佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，代黄帽，称黄衣僧。明永乐年间，五台山始有青庙改成黄庙。清康熙时，剌令将罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等10寺改为黄庙。于是，青衣僧改为黄衣僧，汉喇嘛由此产生。五台山现有黄庙12处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上财洞、天城寺、台麓寺、文殊寺瑞应寺。

塔院寺:

塔院寺位居台怀镇中心，以五台山的标志大白塔而得名。这座大白塔高达75.3米，周围为83米，始建于北魏孝文帝时，历代屡经修造，明代又重建。据记载，大白塔内藏有印度阿育王所造的舍利塔，所以佛教徒到五台山首先都要朝拜这一圣迹。塔院寺內还有座文殊塔，传说塔内藏有文殊菩萨的头发。

显通寺:

显通寺位于塔院寺后，现存建筑为明清两代所修，寺宇面积八万余平方米，各种建筑四百余间。中轴线上殿堂七重，自前至后分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿、藏经殿。无量殿来说，高达21米，没有一根梁木，全用砖块砌成，外檐砌刻斗拱花卉，内雕藻并悬空，形似花盖宝顶，建造奇特。殿内的巜华严经》字塔，为白绫所组成，上书60多万字的《华严经》，蝇头小楷，工整秀丽。铜殿三间见方，高达5来，外面雕铸着花卉人物，飞禽走兽。

菩萨顶:

菩萨顶位于显通寺的灵鹫峰上，传说为文殊菩萨居住之处，又名文殊寺，也称真容院。寺前一百零八级石阶，向上迎面是一座木牌坊，上书“灵峰胜景”四个大字。佛家认为，人有一百零八煩恼，要解脱烦恼之道称为“法门”。寺前的每一台阶就象征着一个“法门”，踏上一级台阶，就意味着解脱一种烦恼，石阶尽处就是超凡脱俗的法土。菩萨顶主要殿宇都用黄、绿、蓝三彩琉璃瓦覆盖。康熙御制碑，立于院之中。乾隆御碑矗立在东院，为方形巨石雕成，碑身高达六米，四面各宽1米，碑文分别用汉、蒙、滿、藏四种文字镌刻，是五台山最高大的石碑。

南禅寺，在中国佛教历史上有特殊的意义。唐武宗会昌灭佛，只有南禅寺逃脱了这次劫难，幸运地独存于五台山，因而也就成了现存最古老的木质建筑。这座古刹的小巧玲珑，其中的大雄宝殿，据梁上的墨迹记载，修建于唐德宗建中三年，距今已有一千二百多年，保存着典型的唐代建筑风格。殿内佛坛上有佛、菩萨、弟子、童子、天王等唐代彩塑十七尊，容貌丰润，面目传情，神态逼真，线条流畅，具有很高的艺术价值，为不可多得的瑰宝。

佛光寺:

坐落在佛寺光山的山腰，有“亚洲佛光”的美称。寺院依山而建，东、南、北三峰环抱，规模宏大，其建筑、塑像、壁画和墨迹被誉为“四绝”。佛光寺创建于北魏孝文帝年间，唐武宗会昌灭佛，寺庙被毁。唐大中十一年，主殿东大殿得以重建。佛光寺是现存唐代木构建筑的范例，在建筑史上有突出的地位。东大殿内佛坛上有唐代彩绘泥塑像三十五尊，体态丰满，栩栩如生。壁画大多是唐代原作，也有宋代和明代的，都是不可多得的艺术佳作。文殊殿为五台的尚存的金代建筑。

南山寺:

南山寺枕山而建，凿坡为级，凡一百零八个台阶，披云掩绿，形若天梯。它们的建筑各有特色，而又都以雕刻为世人所称道。南山寺建在山腰上，台阶上面是高大的汉白玉牌楼，后面七层金碧辉煌的殿宇，由下而上层层高起，古树掩映，泉水萦绕。寺门前是细致精巧的砖雕构成的影壁，寺内从围墙到栏杆处处汉白玉浮雕，有花乌虫兽，历史人物，有佛经故事，千姿百态，生动传神。

龙泉寺:

龙泉寺坐落在九龙湖岗环抱中，三座院落横向排列，而自成与众不同的格局。台阶两傍石栏杆上，都雕刻着猴、鸟、花、桃等。山门前有汉白玉石狮一对，勾栏拱桥一座，两侧矗立看旗杆，雕工都属上乘。最令人瞩目的，是汉白玉的石石牌坊，被誉为龙泉寺一绝。从基石到顶，都精雕细刻而成。上面精琢着端正的佛像，石柱上盘着刻工替美的蛟龙，还有奇花异卉，飞禽走兽等。照壁中间镶嵌着巨石雕刻，据说是南海观音殿图，构图严谨，匠心独运。