（苏州观赏石协会）一昆石寻根之旅一，（二）

品味江南（苏州）

在顾建华会长、

祁伟峰常务副会长、

及秘书处带领下、

一行60多人参与活动。

参与本次昆石寻根之旅的苏州观赏石协会会员在昆山亭林公园东门留影

从苏州出发啦！

一路春风一路景！

笑声不断（协会活动丰富多彩）

自驾一路畅通无阻

一路向东行驶

难忘的阳澄湖大道

西路战神联盟第一时间到达目的地

昆山协会等候

感谢昆山观赏石协会大力支持。

昆石，又称昆山石，因产于江苏昆山的玉峰山而得名。系石英脉在晶洞中长成的晶簇体，呈网脉状，晶莹洁白，剔透玲珑，少见大材。

昆石有10多个种类，分别按其形态特征命名为鸡骨峰、杨梅峰、胡桃峰、荔枝峰、海蜇峰等。昆石毛坯外部有红山泥包裹，须除去酸碱，从开采到加工成品需要一段时日。

昆山石的开采历史悠久，宋代《云林石谱》中已有介绍。首先将山洞中的白云岩毛坯采下后，先在太阳光下曝晒五、六天，使其粘附在外表的红泥发硬剥落，

再用碱水反复冲刷，并仔细剔除石孔内的泥屑石粒；然后，用一定浓度的草酸洗去石上的黄渍，并晒干。这样，在阳光照耀下，昆山石便成为洁白如雪、晶莹似玉的观赏精品了。

昆石与太湖石、雨花石并称为"江苏三大名石"，开采历史已逾千年。其色雪白，给人以纯洁的美感，又因产出极少，自宋代以来历来被视为供石中的上品。

在马鞍山麓亭林公园东侧两个方亭内陈列着的是目前最大的两座昆石，东亭内的名曰"春云出岫"，西亭内的名曰"秋水横波"，嶙峋冰清，体态飘逸。

古代文人与赏石，余以为石不能言最可人，所以奇石很早就纳入了人们的视野。《山海经》中记录了百余处矿物奇石的产地。春秋时期孔子又将君子比德于玉，"言念君子，温其如玉"，

便可修身、齐家、治国、平天下。而浪漫主义诗人屈原，更将奇石作为不离不弃的陪伴，"明月宝璐"嵌为帽饰，"昆仑玉英"佩为衣饰，玉石制为车轮，玉石精粉磨成干粮，最后竟抱石投江，真与石相随终身了。

山石厚重而不迁，人们一开始对石怀有崇敬之心，甚至将山水神格化。但随着物资的富足，见识的发扬，渐渐从静观自得的从容生活态度中体会到了山水的美感。《诗经》即有描绘壮美山河的诗句。

如"泰山岩岩，鲁邦所詹"、"崧高维岳，骏极于天"等，天开图画即江山，更蕴藏着万物运行的人间秩序。而《楚辞》则在自然山河中酝酿发抒个人情志，可谓登山则情满于山，观海则意溢于海也。

南朝宗炳在《画山水序》中说，人们寄情山林的缘由，是由于诸多客观条件的限制，人们不能终日徜徉于山水之间，于是"竖画三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥"，

将崇山峻岭一一纳入画境，或缩龙成寸，用同质的石头来模拟大山大水，借"百仞一拳、千里一瞬"的缩景来寄托江湖之思、林泉之意，开启后代赏石文化之源流。

昆山协会黄会长展示中心

拍卖现场

陈志高老师展示厅

昆山潘春桃展示厅

东晋末期，诗人陶渊明归返田园以后，以耕作赏菊赋诗为乐，闲暇之时把酒东篱，身边有巨石如砥、纵横丈余，相传他每醉辄坐卧其上，觉此石有醒脑提神之功效，便郑重其事地名之为"醒石"，因此被奉为开创赏石先河的鼻祖。后世程师孟曾为诗云："谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡"，尽写旖旎风流之态。

雅石经过魏晋之风的启迪，又受唐诗的深化，既可以"以小观大"卧游山水，又能托情寄闲，广受历代文人喜爱。逮至唐代，赏石蔚然成风，在文人士大夫中最有盛名的当属白居易，堪称唐代赏石鉴赏之专业人士，日本见村松勇所著的《中国庭园》，赞誉他是真正开辟中国庭园的祖师。

白居易深爱太湖石，曾作《太湖石记》，其存世诗文有多首咏太湖石的诗句。他在《草堂集》中写道："聚拳石为山，环斗水为池，其善山水，疲痴如此。"晚年居住洛阳，更是"阁前叠石，堂中藏石"，曾在杭州得一方"天竺石"，在苏州得五方"太湖石"，运到香炉峰北遗爱寺西，周遭遍植松竹，作垂暮安身之地。他的挚友牛僧孺，曾题诗奉和白居易的五方太湖石，曰"太湖石奇状绝伦"。牛亦深谙个中趣味，乃石痴之写照。

著名诗人柳宗元在柳州任职期间，也喜欢当地的奇石，曾将"柳州八景"之一的"龙壁回澜"，即柳江河底的一种墨石制成墨砚送给好友刘禹锡。据《素园石谱》介绍，诗圣杜甫也曾收藏一方奇峰突兀、意境幽远的"小祝融"，而祝融峰本为南岳七十二峰之最高峰和主峰，可见诗人对奇石的宝爱之心。另外，张祜、陆龟蒙、皮日休、杜牧等文人，也都是奇石爱好者或收藏者，留下了一些赞咏奇石的诗文。张祜当时以收藏太湖石著名，而身后所藏名石风流云散，自号"天随子"的"江湖散人"陆龟蒙，还为之哭道："一林石笋散豪家"，痛惜不已。