六百年凝聚的一个迷，六百年织就了一个魂！

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　　朋友，你听说过屯堡吗？在今天的贵州安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人。

这是一段移民历史的记忆，明初朱元璋为了长久控制西南，下令西征军队就地军屯，接着又下令将留戍者的父母妻子儿女全部送到戍地。同时，广募江浙兵士，让他们携妻带子远徙贵州，就地屯垦，七分屯种，三分操备，世代相承。

　　六百年过去了，这里至今仍传承着明朝江淮一带的汉族文明，延续着明朝的军旅屯戌文化。古镇人仍在语言、服饰、生活风俗、娱乐方式等方面沿袭着明代的文化习俗，演义着一幕幕明代历史画卷，形成了一种独特的屯堡文化。

　　天龙屯堡位于贵州西部平坝县喀斯特地貌大山深处，这里素有“滇之喉、黔之腹”之称。是西进云南的咽喉之地，在元代就是历史上有名的重要驿站。这里是珍贵的大西南汉文化遗存的活化石。

　　清康熙年，云贵总督范承勋奉旨实行“改土归流”，屯堡人由军户转变为普通百姓。天龙屯堡更名为“饭笼铺”，由于地理位置的重要性，这里依然是清廷的驿站和屯兵重地。本世纪初，天龙的几位著名乡儒感觉饭笼铺不雅，经提议，取天台山的“天”，龙眼山的“龙”二字为村寨之名。而屯是古时候军队所驻扎的地方，堡是移民和商人的居所。

　　我就这样带着好奇、踏着600年前铺就的石板路，走进了有着奇特文化习俗的天龙屯堡。

　　这是最早修建、也是保存最完整的石屋，已有600多年历史。石头的世界、浓厚的文化气息使古镇充满神秘之感。

　　当年一定是从军事上考虑，整个寨子就地取材，“石头的瓦盖、石头的房，石头的街面、石头的墙”，石墙高大、厚实、牢固。

　　在天龙屯堡，妇女身穿艳丽的明朝汉族服饰，这并不是在舞台上表演，而是现实生活中的场景。贵州是个多民族的地区。看到当地女人穿着民族服饰，我好奇，她们是什么民族？一打听令我吃惊不小，原来他们也属于大汉民族。没想到还有穿着这样服饰的同族同胞。

　　民国时这里就建有图书室，这充分体现了古镇的文化内涵。

　　古镇最独特的风景便是穿着凤阳汉装的妇女。她们继承祖先传下的手工，守护着这片故土，守护着几百年的传统。在这里你仿佛走进了时间隧道，重回了远离我们的明朝。

　　屯堡妇女的服饰非常特别，长衣大袖，领边绣着精致的花边，充分体现了江南刺绣的神韵。

　　天龙屯堡茶驿源于明朝设于路边的驿站，根据这里多瘴气的气候特点，驿茶具有避暑驱寒等功效。部队出征凯旋路过时稍事修整，饮茶解渴。现可供游客在此饮茶。

　　屯堡内一条小溪穿镇而过，杨柳拂面而来，颇有江南韵味。

　　这里是个保存相当完整的明代风格的小镇，建筑大多用木石建成。门檐、窗花雕工精致，石制柱础，古朴典雅。

　　沿着小溪，慢慢来到小镇的中心，一座祠堂模样的大庭院。院门石匾上刻着“敬业乐群”四个字，院中大树参天，院内是木质楼阁三面围合，这是民国时期学校的遗址。

　　沈万三生于元末明初，中国江南的第一大富商。洪武初年，捐资重修长城和南京城，受到明太祖猜忌，充军发配到贵州天龙屯堡低调度日。这是沈万三故居，外墙斑驳、建筑老旧。但外墙上“和气生财家万贯，持家守业好谋生”特别醒目。

　　穷困潦倒的沈万三入黔后并没有就此沉沦，而是充分利用附近的茶马古道重操旧业，经商又获生机。为了彻底打消朱元璋的戒心，沈万三晚年放弃红尘，追随张三丰修道，死后葬于贵州的福泉山。

　　老街上的蜡染店

　　美轮美奂的腊染艺术

　　镇里居民自发筹资建立的三教寺，庙虽不大，但正殿中并排供奉着释迦牟尼、孔丘和元始天尊的塑像。像此类佛儒道三教兼容共存的寺庙在国内也不多见，反映了当地民众自古以来的宽阔胸襟和自由平等的宗教观。

　　历史走过几百年，屯堡人以其自成一体的民俗文化，还在不断延续地向世人述说着。

　　天龙屯堡是沈万三人生的最后家园，为纪念被称为中国十四世纪杰出的理财大师－－沈万三而修建了中华财神“万三祠”。

　　古镇最令人惊讶的是虽离贵阳很近，但这里的一切丝毫没有受到世风影响，屯堡人依旧固守着延续600年前的大汉明朝风俗。今天的屯堡人仍旧跳着大明朝的地戏，依然保留着古时的服装头饰。

　　试想，一种服装在一个地方穿了六百年，这在世界服装史上是多么大的奇迹啊！

　　曾经的咽喉要地已逐渐失去曾有的军事意义，但一直保留传承六百多年的屯堡文化却依然留存于这淳朴之地。

在这里，很多消失已久的汉族风俗依然存在；在这里，很多我们已不熟悉的古汉族文化呈现常态化；在这里，六百年大明帝国军魂仍在，六百年石头古堡犹存。

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