我们的江西行

冬满仓

受疫情的影响，去年一直没外出旅行，也比较憋闷，敏芳提议出去一趟，当即约好4月初去趟江西。

女儿为我拉好准备物品的清单，我也大致收拾了一下行李。

游览、参观庐山三叠泉、东林大佛，景德镇皇窑，上饶市婺源县“梦里老家”、铅山县葛仙山道家圣地与风景度假村、上饶市婺源县“水墨上河”景区。

2021年4月9日，我们一行四人加上我的同事敏芳共五人，同去北京西站乘K571次列车前往江西九江。这趟火车是开往厦门的，到九江要经过十多站：北京西、霸州、任丘、肃宁、饶阳、深州、衡水、清河城、临清、聊城、菏泽、商丘南、阜阳、潢川、麻城、黄州、浠水、蕲春、九江。

历时六天五晚，于4月14日下午一点多返回北京。

如今，只有需要纸质火车票才去打印车票，一般情况下凭个人身份证就可以乘车了。

列车为下午4：53分开车，开车前先拍个照留个纪念吧！

列车缓缓启动，老杜望着窗外。

我与敏芳

晚上八点多一点，列车到达衡水时的夜景。

10日早晨六点半左右，列车行进在湖北黄冈市麻城地段。

南方已是一片初春的绿色。

七点多一点，到达湖北黄冈市麻城附近地区，车窗左侧的东方，太阳被云层遮住。

窗外的光伏发电设备场面。

早上洗漱完毕早餐后，萌，在列车上读书。

列车到武汉新洲区时的他和她。

瞧，我抓拍的不错吧！

看看我在干什么呢？

列车行进中看到的油菜花基本上不多见了。

八点四十车停在湖北黄冈市蕲春站。

我们上午九点多到了，看看，我们带着大包小包出了九江站。

导游陈焱在清点人数。

我们坐上电瓶车，沿途进入庐山景区的东门。

上午十一点多，我们到达了庐山景区三叠泉东大门，准备登山一览三叠泉的盛景。

石阶还是比较好爬的，但是连续陡坡也很累，出汗，气短，只能爬一会休息一会，我们在努力地………

经过近两个小时的时间，终于到达三叠落下之处，水声连续，凉气冲冲。抓紧时间拍照吧！

山间风光无限

下山了，这时比上山更难，腿发软。不过，居高临下沿途风景很美。

不能错过好风景。

这边风景独好。

本打算下午二点离开三叠泉前往庐山市隘口街376号的东林大佛寺，但由于同车人耽误了时间，二点半才出发，三点半到达景区。

远远地望去，膜拜的高处。

为了到达最顶端膜拜，我们步行第一石391阶，然后虔诚地向上480石阶。

终于到达四十八米高的金佛处，阿弥陀佛心里祷告着三圈拜之后健步下山。时间已经是下午五点多了。

佛家与道家的不同：

1、佛教就是教人悟空，道教则是教人存有。

2、佛教视肉身为臭皮囊，道家说是香口袋。

3、道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性。

4、道教以宫、观、庙、府、殿、坛为道士、女冠祀神阐教之所；佛教以寺、庵、精舍、兰若为僧尼礼佛修持之所。

另外：

1、教义不同。佛教就是教人悟空；道教则是教人存有。因此，佛门不言空而悟空，道门不悟有而言有。

2、肉身和色身不同。佛教教人，最初先修四念处观，视肉身为臭皮囊。道讲今生佛求来世，佛家说是臭皮囊，道家说是香口袋，连自己的身体都不爱惜，授之于父母而不珍惜，人都不做，还妄求修道干嘛。

3、修炼不同。道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐世界是佛教徒向往所在。

4、祭祀对象不同。道教以宫、观、庙、府、殿、坛为道士、女冠祀神阐教之所，佛教以寺、庵、精舍、兰若为僧尼礼佛修持之所，礼拜对象为佛、菩萨、罗汉，护法为韦陀或伽蓝。

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结束一天的行程后，当天晚上七点多，我们的车子到达景德镇，入住景德镇市珠山区的“瓷文化酒店”，大堂内摆设都是些精美的瓷器，印证着瓷都的文化韵味。

因行程的关系，我们每天换酒店的住处，第二天晚上入住上饶市婺源县茶香路“华龙宾馆”酒店。第三天晚上入住上饶惟义路69号2栋“鸿景慕唯智慧”酒店。酒店干净整洁。第三天的酒店还配有按摩椅，我也体验了一下。

历史上著名的瓷窑有哪些？

　　钧瓷：北宋著名瓷窑之一。窑址在今河南省禹州市城内的八卦洞。钧窑利用铁、铜呈色的不同特点，烧出蓝中带红、紫斑或纯天青、纯月白等多种釉色，以蛋白石光泽的青色为基调，具有乳浊而不透明的效果。钧瓷的又一特征是釉面上常出现不规则的流动状的细线，称“蚯蚓走泥纹”。钧窑瓷器是中国历史上的名窑奇珍，品种繁多，造型独特，以瑰丽异常的钧釉名闻天下。其成就在于釉中加入铜金属，经高温产生窑变，使釉色以青、蓝、白为主，兼有玫瑰紫、海棠红等，色彩斑斓，美如朝晖晚霞，被誉为“国之瑰宝”，在宋代就享有“黄金有价钧无价”、“纵有家财万贯不如钧瓷一片”的盛誉。

　　汝瓷：宋代“五大名窑”之一，为冠绝古今之中国磁器名窑。窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，故名。汝窑以烧制青釉瓷器著称，宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁。”可见汝窑是继定窑之后为宫廷烧制贡瓷的窑场。其器物多仿青铜器及玉器造型，主要有出戟尊、玉壶春瓶、胆式瓶、樽、洗。胎体细洁如香灰色，多为裹足支烧，器物底部留有细小的支钉痕迹。釉色主要有天青、天蓝、淡粉、粉青、月白等，釉层薄而莹润，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之称。釉面有细小的纹片，称为“蟹爪纹”。汝窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右，约在北宋哲宗元佑元年（1086年）到徽宗崇宁五年（1106年），故传世品极少，被人们视为稀世之珍。

　　官瓷：官窑是宋代五大名窑之一，窑有南北之分。据文献记载，北宋末徽宗政和至宣和年间（1111-1125年），在汴京（今河南开封），官府设窑烧造青瓷，称北宋官窑。宋室南迁杭州后，在浙江杭州凤凰山下设窑，名修内司窑，也称“内窑”。后又在今杭州市南郊的乌龟山别立新窑，即郊坛下官窑。以上统称南宋官窑。

　　官窑以烧制青釉瓷器著称于世。主要器型有瓶、尊、洗、盘、碗，也有仿周、汉时期青铜器的鼎、炉、觚、彝等式样，器物造型往往带有雍容典雅的宫廷风格。其烧瓷原料的选用和釉色的调配也甚为讲究，所用瓷土含铁量极高，故胎骨颜色泛黑紫。器之口沿部位因釉垂流，在薄层釉下露出紫黑色，俗称“紫口”；又底足露胎，故称“铁足”。

　　宋代官窑瓷器不仅重视质地，且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加纹饰，主要以釉色为装饰，常见天青、粉青、米黄、油灰等多种色泽。釉层普遍肥厚，釉面多有开片，这种开片与同期的哥窑有很大不同，一般来说，官窑釉厚者开大块冰裂纹，釉较薄者开小片，哥窑则以细碎的鱼子纹最为见长。

　　定瓷：宋代北方著名瓷窑。窑址在河北曲阳涧磁村。始烧于晚唐、五代，盛烧于北宋，金、元时期逐渐衰落。北宋定窑以烧造白釉瓷器为主，装饰方法有划花、刻花、印花和捏塑等。纹饰以莲花、牡丹、萱草为常见，画面简洁生动。定窑除烧白釉外还兼烧黑釉、绿釉和酱釉。造型以盘、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常见在器底刻“奉华”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。盘、碗因覆烧，有芒口及因釉下垂而形成泪痕之特点。

　　哥瓷：宋代“五大名窑”之一，这里所说的哥窑是指传世的哥窑瓷。其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主。常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等，均质地优良，做工精细，全为宫廷用瓷的式样，与民窑瓷器大相径庭。

　　传世哥窑瓷器不见于宋墓出土，其窑址也未发现，故研究者普遍认为传世哥窑属于宋代官办瓷窑。长期以来，人们主要是根据文献记载和传世实物对其进行研究。南宋人叶寘的《坦斋笔衡》明确指出南宋官办瓷窑有两个：一是郊坛下官窑，其窑址已在杭州乌龟山被发现；另一个是修内司官窑，其窑址至今未发现。有学者根据刊于明洪武二十年的曹昭的《格古要论》中对修内司官窑特征的记载，认为传世哥窑即宋代修内司官窑。

景德镇为什么不是五大名窑

五大名窑是指中国宋朝建立的五个烧制瓷器的大窑。它们分别是：

汝窑：主要产青瓷，有“雨过天青云破处”的美誉。

钧窑：利用铁、铜呈色的不同特点，出蓝中带红、紫斑或纯天青、纯月白等多种釉色，以蛋白石光泽的青色为基调，具有乳浊而不透明的效果。

官窑：分南北。北在汴京，南在杭州凤凰山下。

定窑：窑址在河北曲阳涧磁村。始烧于晚唐、五代，盛烧于北宋，金、元。以出產白瓷著稱，色澤潔白，不太透明。

哥窑：哥窑瓷土脉微紫，质薄，有油灰色、米色、粉青色三种瓷釉彩，表面满裂纹。此窑和弟窑是章氏兄弟兩人所建。

五大名窑的概念基本在晚明才形成比较统一的认识，其基础是明中后期瓷器收藏气氛的逐渐形成，大部分是根据明人释读前朝文献后结合当时收藏市场进行的一种概念构建。

当然这一概念的基础就是“几乎”这五种窑口产品都曾经出现在南，北宋的宫廷记录中，但不免也有大量添油加醋和夸大。比如钧窑在宋代几乎没什么名声，甚至明早期不少排行榜都没有它。

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2021年4月11日，早餐后出发八点半到达景德镇浮梁县外环南路“瓷器研究中心”参观。

这是车间里的瓷胚。

之后，我们来到皇窑也就是俗话说的官窑。真是“千年瓷都，一品皇窑”。参观票。

上午十一点到达景德镇市浮梁县高岭大道中国皇窑景区参观。

皇窑景区是按“国家5A级景区”标准打造的景区，景区占地210多亩，地处景德镇陶瓷发祥地的南河之滨，南、北邻近盈田、白虎湾等唐、五代、宋、元窑址，毗邻景德镇陶瓷学院。

看看这瓷凳和瓷桌。

杜鹃花盛开的时候。

看看我也场景表现一下呦。

下午二点到达婺源“梦里老家”演绎小镇。

看，萌这身装束还很应景。

萌，拍照时刻。

下午三点半离开演绎小镇，经过十分钟后到达华龙宾馆。暂短休息后，五点多我与敏芳到一家小店吃了碗馄饨。

4月12日，新的一天开始了，早餐每人一份鸡蛋豆浆两个小馒头。8点出发去婺源丝绸体验馆，8：25到达。中午11：20在此午餐。

下午两点半到达铅山县葛仙村旅游村。

来葛仙山过几天神仙日子。

葛仙山度假村门票

灵宝福地，御守护仙。

仙山悟云宝，仙泉沐道心，仙村息俗念，仙境养长生。

通过葛仙山游客中心后，我们乘电瓶车前往景区。

观云海，乘缆车攀葛仙山道教名山，这是名扬中国及东南地区的道教圣地。

下索道后向山上行进中，雨中的风很大，也比较冷。山里、雾里、风里、雨里。

一步一景，吃店多多。

从楼梯走下的那一刻。

我融入五重园林小景。

灯光秀场地傍晚前的景色。

晚上灯光秀之前的夜景。

雨伞对话

众妙阁下犹如仙境。

晚上自由用餐后，在此观看众妙阁灯光秀和大型水幕电影《归真纪》。庄严隆重的众妙阁灯光秀将古风建筑与现代的科技灯光相融合，流光溢彩。

晚上七点看道家内容灯光秀，七点半结束 乘电瓶车返回葛仙山游客中心，八点乘大巴去宾馆，九点二十到达鸿景慕唯智慧酒店。

我拍下了《众妙阁》灯光秀演出现场实况。

《归真记》，道家思想主要观点之一就是道法自然。道家认为道是万物的根本，而万物都按自己的天性自然而然变化，所以大道本身也按自然而然的规律变化，正如魏晋学者王弼所说，道法自然就是“在圆法圆，在方法方”。

道生一，一生二，二生三，三生万物”意为：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交，而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

晚上近八点离开葛仙山。

13日，早八点饭后九点半到达婺源宇昌集团了解小球藻生产工艺及推介会。

赠送一桶小球海藻牦牛粉和小球藻万用膏。

厂区像花园，我们也拍个照。

宇昌集团送的产品，另外还有其他保健产品，如小球藻精油抑制菌膏，小球藻片等。

午餐后12：30分到水墨上河游览。

门票图案

下午近两点时返回九江，五点到达火车站。与慧自助取票留个纪念，并在站前留影。将乘当晚二十一点十分K572列车返京，但晚点三十分钟，晚九点四十七分才上车。

陈导推荐买买五眼果脯五袋，海苔五袋，我与慧护换了赣南金桔，带回家尝尝。

在候车室，我们试用自制宫保鸡丁做饭，还不错滴。

萌在等火车前的几个小时，骑行电动自行车在九江市区游逛，也是意外的收获。

我们五人经过六天的旅行圆满结束江西之行，老杜由于在葛仙山着凉，在回京的列车上发烧了，赶紧吃些药算是扛过来了，不然进站等都很麻烦的。总体上，我们玩的都很尽兴和顺利。

感谢神舟旅行社的精心安排，在此表示谢意。